明朝时候的吐鲁番历史

土鲁番，在火州西百里，去哈密千余里，嘉峪关二千六百里。汉车师前王地。隋高昌国。唐灭高昌，置西州及交河县，此则交河县安乐城也。宋复名高昌，为回鹘所据，尝入贡。元设万户府。

永乐四年遣官使别失八里，道其地，以彩币赐之。其万户赛因帖木儿遣使贡玉璞，明年达京师。六年，其国番僧清来率徒法泉等朝贡。天子欲令化导番俗，即授为灌顶慈慧圆智普通国师，徒七人并为土鲁番僧纲司官，赐赉甚厚。由是其徒来者不绝，贡名马、海青及他物。天子亦数遣官奖劳之。

二十年，其酋尹吉儿察与哈密共贡马千三百匹，赐赉有加。已而尹吉儿察为别失八里酋歪思所逐，走归京师。天子悯之，命为都督佥事，遣还故土。尹吉儿察德中国，洪熙元年躬率部落来朝。宣德元年亦如之。天子待之甚厚，还国病卒。三年，其子满哥帖木儿来朝。正统六年，朝议土鲁番久失贡，因米昔儿使臣还，令赍钞币赐其酋巴剌麻儿。明年遣使入贡。

初，其地介于阗、别失八里诸大国间，势甚微弱。后侵掠火州、柳城，皆为所并，国日强，其酋也密力火者遂僭称王。以景泰三年，偕其妻及部下头目各遣使入贡。天顺三年复贡，其使臣进秩者二十有四人。先后命指挥白全、都指挥桑斌等使其国。

成化元年，礼官姚夔等定议，土鲁番三年或五年一贡，贡不得过十人。五年遣使来贡，其酋阿力自称速檀，奏求海青、鞍马、蟒服、彩币、器用。礼官言物多违禁，不可尽从，命赐彩币、布帛。明年复贡，奏求忽拨思筝、鼓罗、占镫、高丽布诸物。廷议不许。

时土鲁番愈强，而哈密以无主削弱，阿力欲并之。九年春，袭破其城，执王母，夺金印，分兵守之而去。朝廷命李文等经略，无功而还。阿力修贡如故，一岁中，使来者三，朝廷仍善待之，未尝一语严诘。贡使益傲，求驯象。兵部言象以备仪卫，礼有进献，无求索，乃却其请。使臣复言已得哈密城池及瓦剌奄檀王人马一万，又收捕曲先并亦思渴头目倒刺火只，乞朝廷遣使通道，往来和好。帝曰：“迤西道无阻，不须遣官。阿力果诚心修贡，朝廷不计前愆，仍以礼待。”使臣复言赤斤诸卫素与有仇，乞遣将士护行，且谓阿力虽得哈密，止以物产充贡，愿质使臣家属于边，赐敕归谕其王，献还城印。帝从其护行之请，而赐敕谕阿力献王母及城印，即和好如初。使臣还，复遣他使再入贡，而不还哈密。

十二年八月，甘州守臣言，番使谓王母已死，城印俱存，俟朝廷往谕即献还。帝已却其贡使，复俾入京。时大臣专务姑息，致遐方小丑无顾忌。

十四年，阿力死，其子阿黑麻嗣为速檀，遣使来贡。十八年，哈密都督罕慎潜师捣哈密，克之。贼将牙兰遁走。阿黑麻颇惧。朝议罕慎有功，将立为王。阿黑麻闻之，怒曰：“罕慎非忠顺族，安得立！”乃伪与结婚。

弘治元年躬至哈密城下，诱罕慎盟，执杀之，复据其城，而遣使入贡；称与罕慎缔姻，乞赐蟒服及九龙浑金膝襕诸物。使至甘州，而罕慎之变已闻，朝廷亦不罪，但令还谕其主，归我侵地。番贼知中国易与，不奉命，复遣使来贡。礼官议薄其赏，拘使臣，番贼稍惧。

三年春，偕撒马儿罕贡狮子，愿献还城印，朝廷亦还其使臣。礼官请却勿纳，帝不从。及使还，命内官张芾护行，谕内阁草敕。阁臣刘吉等言：“阿黑麻背负天恩，杀我所立罕慎，宜遣大将直捣巢穴，灭其种类，始足雪中国之愤。或不即讨，亦当如古帝王封玉门关，绝其贡使，犹不失大体。今宠其使臣，厚加优待，又遣中使伴送，此何理哉！陛下事遵成宪，乃无故召番人入大内看戏狮子，大赉御品，夸耀而出。都下闻之，咸为骇叹，谓祖宗以来，从无此事。奈何屈万乘之尊，为奇兽之玩，俾异言异服之人，杂遝清严之地。况使臣满剌土儿即罕慎外舅，忘主事仇，逆天无道。而阿黑麻聚集人马，谋犯肃州，名虽奉贡，意实叵测。兵部议羁其使臣，正合事宜。若不停张芾之行，彼使臣还国，阿黑麻必谓中土帝王可通情希宠，大臣谋国，天子不听，其奈我何。长番贼之志，损天朝之威，莫甚于此。”疏入，帝止芾行，而问阁臣兴师、绝贡二事。吉等以时势未能，但请薄其赐赉。因言饲狮日用二羊，十岁则七千二百羊矣，守狮日役校尉五十人，一岁则一万八千人矣。若绝其餧养，听其自毙，传之千载，实为美谈。帝不能用。

秋，又遣使从海道贡狮子，朝命却之，其使乃潜诣京师。礼官请治沿途有司罪，仍却其使，从之。当是时，中外乂安，大臣马文升、耿裕辈，咸知国体，于贡使多所裁损，阿黑麻稍知中国有人。四年秋，遣使再贡狮子，愿还金印，及所据十一城。边臣以闻，许之，果以城印来归。明年封陕巴为忠顺王，纳之哈密，厚赐阿黑麻使臣，先所拘者尽释还。

六年春，其前使二十七人还，未出境，后使三十九人犹在京师，阿黑麻复袭陷哈密，执陕巴以去。帝命侍郎张海等经略，优待其使，俾得进见。礼官耿裕等谏曰：“朝廷驭外番，宜惜大体。番使自去年入都，久不宣召，今春三月以来，宣召至再，且赐币帛羊酒，正当谩书投入之时，小人何知，将谓朝廷恩礼视昔有加，乃畏我而然。事干国体，不可不慎。况此贼倔强无礼，久蓄不庭之心。所遣使臣，必其亲信腹心，乃令出入禁掖，略无防闲。万一奸宄窥伺，潜逞逆谋，虽悔何及。今其使写亦满速儿等宴赉已竣，犹不肯行，曰恐朝廷复宣召。夫不宝远物，则远人格。狮本野兽，不足为奇，何至上烦銮舆，屡加临视，致荒徼小丑，得觐圣颜，藉为口实。”疏入，帝即遣还。张海等抵甘肃，遵朝议，却其贡物，羁前后使臣一百七十二人于边，闭嘉峪关，永绝贡道。而巡抚许进等，又潜兵直捣哈密，走牙兰，阿黑麻渐惧。其邻邦不获贡，胥怨阿黑麻。十年冬，送还陕巴，款关求贡，廷议许之。十二年，其使再求，命前使安置广东者悉释还。

十七年，阿黑麻死，诸子争立，相仇杀。已而长子满速儿嗣为速檀，修贡如故。明年，忠顺王陕巴卒，子拜牙即袭，昏愚失道，国内益乱。而满速儿桀点变诈逾于父，复有吞哈密之志。

正德四年，其弟真帖木儿在甘州，贡使乞放还。朝议不许，乃以甘州守臣奏送还。还即以边情告其兄，共谋为逆。九年诱拜牙即叛，复据哈密。朝廷遣彭泽经略，赎还城印。其部下他只丁复据之，且导满速儿犯肃州。自是，哈密不可复得，而患且中于甘肃。会中朝大臣自相倾陷，番酋觇知之，益肆谗构，贼腹心得侍天子，中国体大亏，贼气焰益盛。

十五年复许通贡。甘肃巡按潘仿言：“番贼犯顺，杀戮摽掠，惨不可胜言。今虽悔罪，果足赎前日万一乎？数年以来，虽尝闭关，未能问罪。今彼以困惫求通，且将窥我意向，探我虚实，缓我后图，诱我重利。不于此时稍正其罪，将益启轻慢之心，招反覆之衅，非所以尊中国驭外番也。况彼番文执难从之词，示敢拒之状，当悔罪求通之日，为侮慢不恭之语，其变诈已见。若曰来者不拒，驭戎之常，尽略彼事之非，纳求和之使，必将叨冒恩礼，饱餍赏饩，和市私贩，满载而归。所欲既足，骄志复萌，少不慊心，动则藉口，反复之衅，且在目前。叛则未尝加罪，而反获钞掠之利，来则未必见拒，而更有赐赉之荣，何惮不为。臣谓宜乘窘迫之时，聊为慑伏之计，虽纳其悔过之词，姑阻其来贡之使，降敕责其犯顺，仍索归还未尽之人。其番文可疑者，详加诘问，使彼知中国尊严，天威难犯，庶几反侧不萌，归服可久。”时王琼力主款议，不纳其言。

明年，世宗立，贼腹心写亦虎仙伏诛，失所恃，再谋犯边。嘉靖三年寇肃州，掠甘州，四年复寇肃州，皆失利去，于是卑词求贡。会璁、萼等起封疆之狱，遂阴庇满速儿再许之贡，议已定。贼党牙兰者，本曲先人，幼为番掠，长而黠健，阿力以妹妻之，握兵用事，久为西陲患，至是获罪其主，七年夏，率所部二千人来降。有帖木儿哥、土巴者，俱沙州番族，土鲁番役属之，岁徵妇女牛马，不胜侵暴，亦率其族属数千帐来归。边臣悉处之内地。

满速儿怒，使其部下虎力纳咱儿引瓦剌寇肃州，不胜，则复遣使求贡。总督王琼请许之，詹事霍韬言：“番人攻陷哈密以来，议者或请通贡，或请绝贡，圣谕必有悔罪番文然后许。今王琼译进之文，皆其部下小丑之语，无印信足凭。我遽许之，恐戎心益骄，后难驾驭。可虞者一。哈密城池虽称献还，然无实据，何以兴复。或者遂有弃置不问之议，彼愈得志，必且劫我罕东，诱我赤斤，掠我瓜、沙，外连瓦剌，内扰河西，而边警无时息矣。可虞者二。牙兰为番酋腹心，拥众来奔，而彼云不知所向，安知非诈降以诱我。他日犯边，曰纳我叛臣也。我不归彼叛臣，彼不归我哈密。自是西陲益多事，而哈密终无兴复之期。可虞者三。牙半之来，日给廪饩，所费实多，犹曰羁縻之策不获已也。倘番酋拥众叩关，索彼叛人，将予之耶，抑拒之耶？又或牙兰包藏祸心，构变于内，内外协应，何以御之？可虞者四。或曰今陕西饥困，甘肃孤危，哈密可弃也。臣则曰，保哈密所以保甘、陕也，保甘肃所以保陕西也。若以哈密难守即弃哈密，然则甘肃难守亦弃甘肃乎？昔文皇之立哈密也，因元遗孽力能自立，因而立之。彼假其名，我享其利。今忠顺之嗣三绝矣，天之所废，孰能兴之？今于诸夷中，求其雄杰能守哈密者，即畀金印，俾和辑诸番，为我籓蔽，斯可矣，必求忠顺之裔而立焉，多见其固也。”疏入，帝嘉其留心边计，下兵部确议。尚书胡世宁等力言牙兰不可弃，哈密不必兴复，请专图自治之策，帝深纳其言。自是番酋许通贡，而哈密城印及忠顺王存亡置不复问，河西稍获休息，而满速儿桀傲益甚矣。

十二年遣臣奏三事。一，请追治巡抚陈九畴罪。一，请遣官议和。一，请还叛人牙兰。词多悖慢，朝廷不能罪，但戒以修职贡无妄言。然自写亦虎仙诛，他只丁阵殁，牙兰又降，失其所倚赖，势亦渐孤，部下各自雄长，称王入贡者多至十五人，政权亦不一。

十五年，甘肃巡抚赵载陈边事，言：“番酋屡服屡叛，我抚之太厚，信之太深，愈长其奸狡。今后入犯，宜戮其使臣，徙其从人于两粤，闭关拒绝。即彼悔罪，亦但许奉贡，不得辄还从人。彼内有所牵，外有所畏，自不敢轻犯。”帝颇采其言。

二十四年，满速儿死，长子沙嗣为速檀，其弟马黑麻亦称速檀，分据哈密。已而兄弟仇杀，马黑麻乃结婚瓦剌以抗其兄，且垦田沙州，谋入犯。其部下来告，马黑麻乃叩关求贡，复求内地安置。边臣谕止之，乃还故土，与兄同处。总督张珩以闻，诏许其入贡。二十六年定令五岁一贡。其后贡期如令，而来使益多。逮世宗末年，番文至二百四十八道。朝廷重违其情，咸为给赐。

隆庆四年，马黑麻嗣兄职，遣使谢恩。其弟琐非等三人，亦各称速檀，遣使来贡。礼官请裁其犒赐，许附马黑麻随从之数，可之。迄万历朝，奉贡不绝。

如果你准备一个人去旅行，你会先选择哪个地方和城市？其实不管怎么选择，有一点要注意的就是安全。一个人的旅途会充满问题，但这个时候你可能要靠自己了。

:路线推荐

1丝绸之路

3~5周

这条横跨欧亚的丝绸之路，串起了见证文明兴衰的历史遗迹，文化交流与碰撞的印记，以及风情各异的西域各民族。现代交通工具连接了丝绸之路上的所有站点。除了中亚签证难，丝绸之路之旅变得方便安全。

从西安安出发，先去陕西历史博物馆寻宝，再向西去甘肃的麦积山石窟，那里以精美的造像闻名，然后去兰州甘肃省博物馆的丝绸之路专题展览恶补背景知识。

然后进入河西走廊，可以去张掖大佛寺看亚洲最大的室内卧佛涅_像，还有摄影爱好者喜爱的丹霞，然后去嘉峪关欣赏长城的优雅。

如果你有足够的体力，一天的路程就可以把悬长城、嘉峪关城楼、长城第一墩串起来。河西走廊的最后一站敦煌，你至少要留出两天的时间来欣赏莫高窟的壁画，在鸣沙山骑骆驼，在丫蛋鬼城看日出，或者去玉门关、信阳关叙旧。

下一站是新疆。先去哈密看哈密回宫和哈密回王墓，互为邻居。晚上去鬼城欣赏夕阳。然后去吐鲁番欣赏巍峨独特的苏公塔，再去——交河古镇和高昌古镇周边两处保存完好的丝绸之路遗址。

坐火车去库尔勒，走丝绸之路去铁门关，看七星佛寺遗址。然后去库车，参观城市周围古老的库车民族遗产：基齐尔千佛洞和苏巴什佛寺遗址。火热的天山神秘大峡谷在库车以北。继续向西，到达充满异域风情的喀什，逛逛老城区，周日集市凑热闹。

再花一天时间沿着中巴公路踏上帕米尔高原，游览塔什库尔干。疫情期间，只能在这里参观。疫情过后，如果想要更多，可以继续沿着丝绸之路穿越边境，从喀什坐国际大巴到吉尔吉斯斯坦奥什，花一天时间逛逛老城区和巴扎，然后去首都比什凯克。

如果你有足够的时间，你可以花3天时间在世界第二大高山湖泊伊塞克湖周围走走。在湖的东岸，卡拉科尔周围的高山峡谷中有很棒的徒步旅行路线。

从比什凯克坐班车到哈萨克斯坦阿拉木图，在博物馆里与斯基台人的黄金战士重逢。

然后坐夜车到Chimkent过境乌兹别克斯坦塔什干。参观完一两个博物馆和大巴扎后，坐火车去撒马尔罕和布哈拉，在这两个城市各玩两天。最后，你会去“博物馆之城”希瓦，穿过古老的城堡、陵墓和神学院。

危险和麻烦

1南疆旅游，晚上尽快回酒店。与人交谈时，不要评论对方的宗教信仰，不要讨论民族关系，不要违反当地的习俗和禁忌。

2丝绸之路上的大部分国家都信奉伊斯兰教，所以你一路上几乎吃不到猪肉，也有机会喝到酒。记住，连“猪”字都不要提。

3在中亚国家，警察还是会偶尔闹事。出门不要带太多现金，以防钱包落入小偷或警察手中。提前准备好护照和有效签证的复印件。如果在街上被警察拦住，可以出示复印件。记下警察的名字和警徽号码可以在一定程度上震慑他们。

2环游东南亚

4周

将东南亚作为自己第一次单人旅行的目的地，是一个明智的选择，那里节奏缓慢，生活便利，旅游业也相对成熟。这条路线包括美丽的自然风光，古老的帝国遗址，殖民风格的繁华城市，回味无穷的美食。你甚至不用买机票就可以完成这次“小预算的大旅行”。

以越南为第一站，从广西南宁坐火车或大巴到河内，2天就能享受到这里的古镇和街边美食。

去下龙湾欣赏“海上桂林”后，沿着海岸线往南走，参观顺化，看看受故宫建筑布局影响的首都，再去会安古镇感受越南古代风情。

然后坐火车去海边度假胜地芽庄。除了吃海鲜，洗泥浴，周围还有几个天然海滩值得一去。在浪漫的山城达拉特或“一半沙漠，一半海洋”的米奈短暂停留后，前往繁华的胡志明市，在轰鸣的摩托车声中感受这座城市的法式风情。

从胡志明市坐车去柬埔寨金边，但建议多留些时间去暹粒的吴哥窟，去领略这个伟大古迹的魅力。

然后你就可以轻松到达泰国曼谷。吃喝消费完后，可以租一辆自行车，经古都城和古华富里，游览古暹罗王国首都素可泰古城的70多处寺庙遗址。

继续向北到清迈，寻找邓丽君唱的《小城故事》。周边的白县、野风松或者清莱都值得一去。清莱北部的山城梅斯勒与中国有着很深的渊源。

如果时间有限，可以从清莱坐轮渡到清宫进入老挝孙辉，然后在湄公河上坐慢船直接到琅勃拉邦。

如果有足够的时间，回清迈，经孔敬转廊开，从这里坐车到老挝首都万象。

参观完老挝国徽上的金莲塔后，向北，在风景秀丽的万荣待上几天，体验轮胎漂流和洞穴徒步的乐趣。

之后到达湄公河畔的悠闲之地琅勃拉邦，欣赏古刹，去附近的瀑布戏水。早上6点的布施会让你惊叹和感动。最后从琅勃拉邦坐国际大巴回昆明结束此行。

实用信息

1与当地人交谈时，尽量避免冒犯他们。尊重对方文化中的“圣物”，如政府、宗教、皇室(泰国)，不要批评或公开谈论。肘袖和及膝长裤是安全的着装规则，所以在访问宗教地区时要特别注意。

2东南亚有很多课程供你学习，比如做菜，去寺庙打坐，或者学泰拳。你可以去太平洋探索，它在泰国、越南、柬埔寨和老挝提供各种各样的课程。

3骑自行车或摩托车游览东南亚已经变得越来越流行。当然，你可以把骑行和乘坐公共交通结合起来。越南南北主干道几乎贴着海岸线，是骑行旅游的首选。租摩托车短途观光也很时尚，但是租车的时候记得检查车辆，戴头盔，时刻注意安全。

3漫游巴尔干半岛

3~4周

这条沿着亚得里亚海海岸线的路线并不起眼，但其景点的丰富程度却是无与伦比的。——清澈见底的海水点缀着一座座小岛，群山背后是一个由峰、洞、湖、瀑组成的梦幻世界。

在宫殿、城堡、教堂、堡垒中，充满戏剧性情节的东欧历史触手可及。

从斯洛文尼亚这个充满活力的小国出发，它迷人的首都卢布尔雅那有城堡，有美丽的建筑和桥梁，有一流的博物馆，非常适合散步。

然后坐火车去西北部朱利安阿尔卑斯山的风景小镇布拉德，住2天，可以作为大本营，探索周围的山脉。

然后坐车去克罗地亚。首先，你将去内陆的普利特威奇湖群国家公园，欣赏几十个颜色奇特的喀斯特湖泊。然后，你会沿着达尔马提亚海岸的海滨小镇一路南下，到达杜布罗夫尼克，在那里你会发现大理石街道、巴洛克建筑和壮观的城墙。

然后进入波黑，只去莫斯塔尔看传说中的老桥，参观巴尔干战争中恢复过来的多民族社区。或者探索多元文化之都萨拉热窝，也不要错过导致第一次世界大战爆发的街角和波黑的战争遗迹。

继续向南行驶至黑山。科托湾被群山环绕，周围是迷人的城镇。你可以登上科托城墙的制高点，眺望美妙的峡湾，或者在布德瓦老城享受迷人的海滩。

虽然佩拉斯特的面积很小，但是有16座教堂和17座宫殿等着你去参观。来到阿尔巴尼亚，在斯库台的湖泊和要塞短暂停留后，就到了地拉那，那个生动多彩的首都。

首都被列入世界遗产名录的佩拉特位于南部，有一座白色的奥斯曼建筑，一直延伸到山顶的城堡，被称为“千窗之城”。

马其顿南部的奥赫里德(Ohrid)值得花两天时间去参观宏伟的老城区、庄严美丽的教堂、优雅的山峰和一座中世纪城堡，俯瞰奥赫里德湖34公里的海岸线。

之后从维多拉进入希腊，参观了以岩石修道院闻名的梅蒂奥拉和阿波罗神庙所在的德尔菲这两个世界文化遗产小镇。然后到达雅典。

实用信息

1如果想全程旅游，需要办理多次入境申根签证。斯洛文尼亚、黑山和希腊使用欧元，其他国家使用当地货币。接受银联卡的ATM不常见，但大部分商户接受信用卡。不过还是建议带够欧元或者美元的现金。

5-6月和9-10月是东欧旅游的最佳时间，这时候天气和物价都非常宜人。夏季酒店增加50%，但冬季气候寒冷，部分度假小镇人迹罕至。

长途汽车在这一带出行非常方便，以上城市之间的交通网络发达，火车也很多。也可以选择火车作为部分城市之间的主要交通方式，但是长途火车容易晚点。

4安第斯山脉之旅

6-8周

安第斯山脉有着大自然最原始的纯净和野性，也有着土著文化和殖民文化。曾经辉煌的印加文明——马丘比丘——在人类文明史上只是短暂的一瞬，但古老的生活方式却在语言、服饰、饮食、节日中延续。

这条路线走的背包客很多。不要犹豫，立即加入他们。

在利马的餐馆里以精致的秘鲁美食开始你的旅程，你也可以参观公园和博物馆。调整时差后，出发去皮斯科的鸟岛游玩，在伊卡的沙漠里尽情享受，然后来到纳斯卡，坐小飞机去看神秘的纳斯卡线。

继续向南前往时尚的阿雷基帕，欣赏那里迷人的修道院、峡谷和火山。

然后坐长途汽车去印加古都库斯科及其周边景点，值得一去一周。

参观印加古迹、古盐田和手工艺品集市、五彩缤纷的彩虹山和无与伦比的圣谷马丘比丘。如果你有足够的时间和精力，在印加古道上徒步4天，会带给你更难忘的体验。

告别库斯科，乘坐舒适的游览车前往的的喀喀湖附近的小镇普诺。乘船游览了Urus用芦苇制成的浮岛后，乘车过境玻利维亚，入住比普诺舒适得多的湖滨小镇Copacabannes，游览太阳岛和月亮岛。

然后去拉巴斯，一个以缆车为日常交通工具的山城，会让你大开眼界，WitchMarket会满足你的购物欲望。

一切准备就绪后，立即前往令人叹为观止的乌尤尼盐沼！

从盐湖出发，你将进入世界上最干燥的沙漠，智利圣佩德罗德阿塔卡马——号。这里神奇的地貌值得探索两天。

之后，飞往首都圣地亚哥，参观博物馆，品尝葡萄酒，在市场摊位大吃一顿。然后，去附近的港口城市瓦尔帕莱索，看看这个涂鸦城市的魅力。

然后，你可以从圣地亚哥飞到太平洋上与世隔绝的复活节岛，去参观神秘的巨石雕像；也可以选择飞到南美大陆的最南端，在宏伟的拜内国家公园徒步，去火地岛看企鹅；或者乘坐国际长途汽车到门多萨继续你的阿根廷之旅。

健康与健身

旅行时，有很多机会可以慵懒地放松，或者在泳池边享用美味的自助餐。因此，在旅途中保持身体健康并不容易。但是，随时关注自己的身体状况，不仅可以提高自己的安全防范意识，还可以帮助自己在生病时采取更好的应对措施。

保持平衡

度假的时候，稍微放纵一下无可厚非，但是完全抛弃日常习惯会让你无精打采，容易烦躁，容易疲劳——这种症状在旅行的时候是不好的。如果你在旅行中没有比平时吃得更多，你很可能会喝得更多，所以尽量通过锻炼消耗比平时更多的能量。使用酒店健身房。如果没有，你可以在你的房间、公园或海滩练习仰卧起坐、深蹲或瑜伽。如果你不是很热衷于锻炼，利用其他机会：走楼梯而不是坐电梯，或者报名参加皮划艇、徒步旅行或徒步团队游等活动。

带药出行，旅途中买药。

你可能落下了一些药，或者药用完了，所以你需要去当地的药店买。不要想当然的认为在家买药那么简单。

在某些国家，尤其是发展中国家，包装上印刷的说明可能与里面的说明不同。除非万不得已，不要在海外购买毒品。记得检查有效期。过期的药可能没有效果，或者对身体有副作用。

如果你带着药物旅行，记得带上你的医生授权你服用这些药物的信。旅行者需要了解目的地的当地法规，以确保自己的药品能够合法入境。例如，阿拉伯联合酋长国对可待因有限制。如果不能出示处方，就不能带这种药入境。

让你在旅途中保持良好卫生的5个习惯

1尽量勤洗手，小背包里放一瓶抗菌洗手液，不用肥皂和水就可以用。

2如果目的地的自来水不适合饮用，就不要用自来水冲洗牙刷。

3在公共浴室穿人字拖。这样做可以避免真菌感染，如足癣。如果你脚上有开放性伤口，淋浴时穿人字拖也能防止你感染其他讨厌的细菌。

4如果不确定餐厅提供的餐具是否干净，可以选择一次性竹筷子，也可以使用自己的野营勺。

5多喝水补充水分，保持尿路健康。——不要因为担心找不到厕所就不喝水。

安全

独自出行，意味着需要额外注意安全问题。这并不是说独自旅行不安全。事实上，独自旅行往往比组团或集体旅行更安全，后两者容易让旅行者放松警惕。但是，当你身边没有人或者遇到紧急情况没有人帮你解决麻烦的时候，你就会知道，了解目的地的安全风险是必要的，也是值得的，有助于你提高警觉，避免在旅行中陷入危险。

确保旅行安全的20种方法

1确保将您的旅行证件(包括银行卡的复印件)发送到您的电子邮件地址和留在家中的朋友或家人，以便在需要时，很容易获得复印件。

2轻装出行，方便管理行李。当心那些主动帮你拿包的人。虽然大部分人都是真心的，但有些人真的用心不良。

3定期和家人联系，让他们知道你在哪里，你的目的地是什么情况，是否应该提高警惕。

4安排白天到达目的地，这样晚上就不用找住宿了。如果你不能，安排交通工具到你的住处，或者叫一辆出租车。

5请住宿的工作人员在地图上标出安全区域和危险区域。在这个问题上，他们很可能有第一手资料。

6重要的东西锁在房间的保险柜或储物柜里，贵重物品——日常使用随身携带但不要放在裤子后兜或背包顶部。

7如果你不能锁贵重物品，把它们藏在你的行李里。——卫生棉条盒或避孕套盒是藏现金和信用卡的好地方。

8出门的时候带上住宿的名片，名片上要用当地的语言写明住宿的具体地址。

9时刻保持警惕。喝酒会放松你的警惕。如果一定要喝，不要喝陌生人递过来的饮料，不要让自己的饮料离开自己的视线。

10被别人关注可能会让你开心，但要警惕试图和你交朋友的人或团队。在外国要认出一个骗子并不容易。

11不要向陌生人透露你的住处。住宿应该是你的避风港。

12无论你去哪里，都要有信心，——很清楚你要去哪里，你在做什么。

13礼貌对待陌生人，但不要出于礼貌而忽视自己的安全。——不要害怕说不。

14不要太招摇。——不要在身上佩戴昂贵的首饰，也不要炫耀你的新相机。况且穿嬉皮裤是一种“无辜游客”的宣言。尽量穿得像当地人(或者在当地工作生活的外国人)，这样可以更快地融入周围的环境。

15提前搞清楚目的地的交通系统(安全系数，费用，车票怎么用，主要路线)。

16如果打算晚上出门，打车回住处——。不要冒险走回去。如果公共交通有风险，尽量避免乘坐。

17保留住宿地、旅游保险公司、所在国当地领事馆的****，以及目的地主要应急联系电话。

18如果你打算和一个你不太了解的人发生性关系，告诉你信任的人你要去哪里。向你的伴侣解释这是为了保护你的人身安全。

19多次提取少量现金比随身携带大量现金要好。随身带些零用现金以防万一。

20如果你不确定还有什么可以警惕的，请(再次)看《飓风营救》。

女性安全

不幸的是，在现实生活中，独自旅行的女性往往比独自旅行的男性在海外引起更多不必要的关注。因此，女性在旅途中需要格外小心。

1注意当地的风俗。在一些国家和地区，女性的社交行为和着装会让当地男性采取攻击性的行动。

2永远不要承认你是一个人在旅行。假装和男朋友或老公见面，是摆脱不必要关注的好借口。

3考虑戴婚戒(提前弄清楚婚戒戴在你要去的地方的哪个手指上)。包括美国在内的一些国家建议独自去中东旅行的女性佩戴结婚戒指。

4女性宿舍和车厢的设计是为了让女性更有安全感。你应该抓住这些机会。

5使用Couchsurfing等免费住宿项目时要保持警惕。有报道称，妇女在此类项目中遭到袭击。

6考虑采取个人安全预防措施，如哨子、胡椒喷雾或入口警报。注意，一般情况下，胡椒喷雾不能作为随身行李带入机舱。在一些国家，携带胡椒喷雾可能是违法的。

7考虑在你的手机上安装一个报警器或其他个人安全软件。

8如果被侵犯了，要明确自己作为受害者的权利。在包括阿联酋在内的一些国家，婚外性行为被认为类似于强奸，是违法的。报警会让你进监狱的。

“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”

这段民国婚书上的证词，如今也作为书写爱情誓言的范本，被人们反复摘抄、传颂。然那时的经典“情书”，并不仅此一篇。本文摘选自《老结婚证书》，从诸多份民国年间的订婚、结婚证书里，重拾“从前慢”的爱情与诗意。

物理博士夫妇的婚书

证书上内容为：葛庭燧，系山东省蓬莱县人，年二十八岁，民国二年三月二十七日时生；何怡贞，系山西省灵石县人，年三十岁，宣统二年十月十三日时生。今由陆学善、杨承宗先生介绍，谨詹于中华民国三十年七月七日下午三时，在上海清华同学会举行结婚仪式，恭请胡敦复先生证婚。嘉礼初成，良缘遂缔。情敦鹣鲽，愿相敬之如宾，祥叶螽麟，定克昌于厥后，同心同德，宜室宜家，永结鸾俦，共盟鹫牒，此证。结婚人葛庭燧、何怡贞，证婚人胡敦复，介绍人陆学善、杨承宗，主婚人葛庭烜（吴有训代）、何澄。中华民国叁拾年柒月柒日谨订。

1941年葛庭燧、何恰贞结婚照

何怡贞（1910-2008年）固体物理学家，山西灵石人。1930年毕业于金陵女子学院数理系。1933年获美国蒙脱霍育克学院化学系硕士学位。1937年获美国密歇根大学物理学博士学位。同年回国，任燕京大学、东吴大学物理系讲师。

葛庭燧（1913-2000）金属物理学家，山东蓬莱人。1937年毕业于清华大学。1940年获燕京大学理学硕士学位。婚后共同赴美，1943年获美国加州大学（伯克利）物理学博士学位。1949年偕夫人及子女回国，曾任清华大学物理学教授。

葛庭燧的求婚信

两人于1939年在燕京大学相识，直到1941年葛庭燧从西南联大给何家寄去附有自己照片的五页长信，介绍了自己的情况并恳请老人同意之后，才正式确定了婚姻关系。葛庭燧、何恰贞婚后双双赴美学习、工作和生活。

手工着色的订婚证书

证书上内容为：朱守绅，安徽省歙（she)县人，年二十一岁，民国十六年七月二十五日卯时生；洪素贞，江苏省上海人，年二十二岁，民国十五年一月十七日午时生，今由陈锡畴、李锦翔先生执柯，并得双方家长同意：缔结良缘，玉成佳偶，谨于民国三十六年十一月廿三日在上海新利查西菜社订婚。珠联壁合，欣看红线紧系，花好月圆，喜卜白头永偕，此证。订婚人朱守绅、洪素贞，介绍人陈锡畴、李锦翔，主婚人朱宝祥、洪砚卿。证明人华洪涛。中华民国三十六年十一月廿三日谨订。

“柯”是指斧子柄。“执柯”意同“作伐”，即媒人。证书很中国化，宴会却在西餐厅举行，中西合璧，反映了当时上海的时尚文化特征。

大富人家的绢制婚书

证书上内容为：黄雪梅，江苏省海门县人，年二十二岁，癸亥年五月初八日申时生；李宝生，四川省巴县人，年二十三岁，壬戌年八月初二日卯时生。今由陈秀英，丁剑鸣先生介绍，谨詹于中华民国三十三年四月十八日下午四时，在海安举行结婚典礼，恭请姜坤先生证婚。两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称，看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽，谨以白头之约书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳谱，此证。结婚人黄雪梅、李宝生，证婚人姜坤，介绍人陈秀英、丁剑鸣，主婚人黄桢先、李子元，中华民国三十三年四月十八日谨订。

虽已是民国后期，但该证书却未采用惯常的国旗、红囍字等图案，而是采用了中国传统的婚书图案语言。证书所绘吉祥图案疏密有当，笔法纯熟，意境深远，民族风情浓郁，其色调与边框协调，古色古香，给人一种历史厚重感。

一般结婚证书，惯以暖红色调为主，这一份手绘的结婚证书却别出心裁，满目青翠葱茏。文字亦考究，文中有画，画中有喻，哪里像条款语句，简直是可以当作文学来读了。文中还引用了《诗经·国风》里的《桃夭》典故，“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 ”大意是说，桃树繁茂，桃花如霞，女子出嫁，和美一家。富贵人家的结婚证书不少，但如此诗情画意者却不多见。

以男女相拥为背景的证书

李如祥，浙江省余姚县人，年二十八岁，中华民国三年十一月二十三日亥时生；王金凤，浙江省镇海县人，年二十四岁，中华民国七年十二月十九日子时生。今以双方意志相投，堪与偕老。承凌继舜、俞水亭先生热心介绍，于中华民国三十年五月四日在上海广西路三四九号天天饭店举行订婚，家长互经同意，亲友相与证明，佳偶良缘，永缔白头之约，鸾笺鸳谱，爱书红叶之盟，交换信物，谨订婚约此证。订婚人李如祥、王金凤，家长李惠卿、王大荣，介绍人凌继舜、俞水亭，证明人卢善案。中华民国三十年五月四日谨订。

该证书粉黄底色上有男女相拥图案为背景，采用中国吉祥图案围边。边框上的吉祥图案甚为丰富，鸳鸯、彩蝶、牡丹、喜鹊、月季、雀翎等均有印制。证书上部中央印有“订婚证书”四个大字。边框上部两侧各有一红囍字，边框下部两侧分别印有“五世其昌”、百年好合”吉祥话语。在证书左下角还印有书籍图样，上书“同心永爱”。

难得一见的再醮婚书

这张婚书上内容为：再醮婚书。孀妇再嫁与否绝对尊重其自由，再婚礼节与初婚礼节相同，婚嫁应力却迷信，务求表心处多，表力处少，坚情处多，显欲处少，婚嫁须得父母双方同情与赞助，礼节告成以取得媒介人与主婚人之同意，今承尉桥先生介绍，双方家长同意，情愿结为秦晋。现年三十二岁山西省县人，年七月初九日丑时生；现年三十五岁省县人年冬月十日时生，介绍人尉桥，主婚人刘锦棠、柴德元。

再醮婚书，也就是再嫁婚书。从婚书内容可见：当事人不但得到了再醮婚书，而且在婚书上明确承诺“再婚礼节与初婚礼节相同”，可见该家家长是一位为人和善的开明人士。然而，毕竟由于时代的限制，该女子虽然得到了再醮婚书，具备了初婚礼节，但是在婚书里却没有写明夫妻双方的姓名，而仅有出生日期、时辰。虽然仍是父母作主，但可以看出，孀妇再嫁与否是自主的。

该婚书立意清楚，文字严谨，书法工整，布局合理，足见态度之认真，办事之细致。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这些都是我国民俗中对鸟崇拜的文化反映。喜鹊作为我国民间习俗中的吉鸟，当之无愧地进入男婚女嫁这一古老的话题。喜鹊图案，也就顺理成章地被人们视为吉祥的象征而被印制在婚书上。

印有小天使的订婚证书

证书上内容为：贾文贵，河北省交河县人，年二十一岁，中华民国十七年二月二十一日辰时生；张梦织，省市南皮县人，年二十三岁，中华民国十五年二月十二日寅时生。今蒙于世昌、张书奇先生热心介绍，双方意志相投，从兹缔结良缘，订成佳偶，永为鸳侣，谨此订立婚约。介绍人于世昌、张书奇，主婚人男家贾俊升，主婚人女家张奎元，订婚人男贾文贵，订婚人女张梦织。中华民国三十七年九月十八日订。

此证书上吉祥图案以西式裸体小天使配以中式古典之花鸟鱼蝶而成。“天使”，犹太教基督教、伊斯兰教等宗教比作神的使者。在西方文化中，“天使”的形象多为带翅膀的少女或小孩子，现在常用来比作天真可爱的人。婚书选他为图，是寓天赐（天使之谐音）良缘，家庭幸福，早生贵子之意。

寓意丰富的订婚证书

证书上内容为：订婚证书。广东省花县人，现年廿〇岁，民国一年四月七日子时生；广东省花县人，现年十九岁，民国二年六月五日戌时生，今以双方意志相投，性情相契，堪与偕老，蒙张伟良先生介绍，于中华民国廿一年五月八日在成珠楼订婚，互换信物，并经双方家长亲友在场证明，行看花好月圆欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人林琴海、蔡玉珍，家长林贤治、蔡图宏，介绍人沈贤如，证明人何泽辉。 中华民国廿一年五月八日订。

该证书设计独特，印制精美，堪称上乘之作。婚书上的一对孔雀，寓意吉祥太平；一对鸳鸯，寓意夫妻和谐美好，恩爱无间，正如旧时新婚洞房对联所言：“屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯”；一对飞燕，比拟情侣，象征春光；栖于树梢的喜鹊，寓意喜上眉梢，欢天喜地；一对蝴蝶，寓意至爱真情，地久天长；婚书牡丹花开，百年好合。

衬有“同心永爱”底字的订婚证书

证书上内容为：毛节庆，浙江省郑县人，现年廿二岁，民国十一年拾贰月廿三日辰时生；刘文艳，浙江省镇海县人，现年十八岁，民国十五年六月初五日未时生。今由杨文彬、刘祖良先生介绍，谨詹于中华民国三十二年八月十日下午四时，在南京新记公司举行订婚仪式，恭请林百年先生莅场证明，从兹缔结良缘，订成佳偶，志同道合，早经牢系赤绳，意治情投，行看永偕白首，花好月圆，欣燕尔之，将咏海枯石烂指鸳侣而先盟此约。订婚人毛节庆、刘文艳，证明人林百年，介绍人杨文彬、刘祖良，主婚人毛廉甫、刘伦楚。中华民国三十二年八月十日谨订。

其他各式结婚证书

印有云南财务厅印章的结婚证书（1919）

中华基督教结婚证书（1928）

手工绘制的结婚证书（1942）

集团结婚证书（1947）

“鸾凤和鸣”结婚证书（1949）

本文节选自《老结婚证书》主编: 许芳、荆绍福

在我们的日常生活中，男左女右，好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，还有照结婚玉照，夫妻二人出席某些礼仪场合等等，男的往往在左边，女的往往在右边。如果颠倒了位置，就会有人笑话，说是违反了“男左女右”的习俗 。

这种习俗是怎么产生

的呢？据传说：中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。

几年前在乌鲁木齐市水磨沟我曾看到过出土于阿斯塔那的伏羲女娲图的白色浮雕和说明。吐鲁番的伏羲女娲图，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量发现，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画则折叠包好放在死者身旁。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左、左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。由于寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，自本世纪初发表以来，一直深受学术界的重视。伏羲、女娲都是我国古代传说中的天神和人类的祖先。据说伏羲曾教导人们从事农、牧、渔业生产，女娲曾教导人们婚姻嫁娶的人伦礼法。他们手中拿的规和矩，即是生产工具，又是社会秩序的象征。1953年，科学家发现，生物的一种基本遗传物体――脱氧核糖核酸的分子，这一化生万物的基本遗传物质的结构――一种双螺旋线的结构形式，竟然与吐鲁番地区表现化生万物的人类始祖形象非常相似。以化生万物为名，吐鲁番出土的一幅伏羲女娲画像成了联合国教科文组织杂志《国际社会科学》1983年试刊号的首页插图。

另外，“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。我国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子性暴刚强属于阳于左，女子性温柔和属于阴于右。“男左女右”在中医应用上也有实际的科学意义，“男左女右”在医学上是表示男女生理上的差异。中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手，即使小儿患病观察手纹也取“男左女右”的习惯。这就是“男左女右”的由来。这一沿袭至今的习俗，早在二千多年前战国时期就已经有了。当然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差异，则是另一个问题了。

在我国封建社会中，许多事物都有尊卑高低之分，就连东西南北、前后左右也不例外。

古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。

除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。

除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。

如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边（东边）的次间、稍间比右边（西边）的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。

再如：戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

当然，在中国历史上，也出现过女左男右的现象。位于嘉陵江东岸的古栈道石柜阁旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的历史了，造像规模宏大，气势雄伟，从南到北全长417米，高45米，造像龛窟重叠十三层，密如蜂房，现有龛窟四百多个，大小造像七干多尊，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟．共有造像234尊，大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武则天的象征。左边是则天女皇，右边是高宗李治，排列改变了我国男左女右的传统习俗。牟尼阁，衣纹琉畅，造型丰满，佛背后是褛空雕刻屏风，增强了石雕多面体的表现效果，是石窟中难得的艺术珍品。

男左女右，约定俗成，是千百年来男尊女卑的传统使然。从左到右，先男后女。按东方习俗，每每签名，若是夫妻，必是丈夫的大名写在前，妻子如一个后缀添加其后。不像西方，事事讲究“Lady first”，连演讲开篇词也是“Ladies and gentlmen”。

1、曹汝霖 （1877—1966）上海人，字润田。早年留学日本。1911年春任清政府外务部副大臣。1913年8月任袁世凯政府外交次长。

1915年和陆徵祥一起奉袁命同日本谈判，签订了丧权辱国的“二十一条”。1916年后任北洋军阀政府交通总长、财政总长。1919年五四运动中，北京学生一致要求惩办亲日派卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等三人。6月10日北京政府被迫下令将曹等三人免职。

抗日战争时期，曾任伪华北临时政府最高顾问、华北政务委员会咨询委员。1949年逃往台湾，后至日本、美国。死于底特律。

2、汪精卫

1932年5月在蒋、汪的同意下，国民政府跟日本签订了丧权辱国的《淞沪停战协定》。1935年5、6月间，他批准了“何梅协定”、《秦土协定》，把华北主权拱手让给日本侵略者，社会舆论哗然。

汪精卫降日投敌，建立傀儡政权之后，大力宣扬和推行源自日本的“东亚联盟”理论。他以所谓“政治独立、军事同盟、经济合作、文化沟通”的“东亚联盟”四大纲领。

作为粉饰其卖国投敌行径的理论依据，妄图作为抵挡世人唾骂的挡箭牌，并以此卖国理论作为毒化的奴役沦陷区民众，瓦解抗日阵营的思想武器。

扩展资料：

美国斯坦福大学历史教授、中日战争史专家约翰 亨特博伊尔在《中日战争时期通敌内幕》一书中称：汪政府和维希政府相似，“当他们认为轴心国会取得胜利时，他们设法为自己的国家在“新秩序”中取得一席较为有利的地位。

曹汝霖被定义为著名卖国贼的渊源之一，可以追溯到1905年。这年的11月17日，中日两国全权大使奕劻、小村寿太郎等在北京就东三省条约事宜展开谈判，袁世凯作为中方代表之一参与其中，而“日本通”曹汝霖是作为袁世凯助手身份出现的。

参考资料：

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