济南新生儿落户办理流程是怎样的

梁山伯和祝英台都是学院学子，而祝英台进入万松书院之前谁都不知道她是女儿身的，除了家眷和书童，即便是梁山伯他也是后知后觉的。两人的结局都是一个情字所造，并不能断定他是同性恋。

义结金兰，友情至上

当年梁山伯赶往杭州求学，路过草桥相遇女扮男装的祝英台，两人相谈甚欢，情趣相投于是就义结金兰，拜把子称兄道弟了。最后一期去万松书院求学，也成了同创的好友。

这个时候梁山伯对祝英台只是友情的关系，并没有后其他的想法，何况他根本不知道她是个女的。而祝英台不一样，女伴男装本来就新鲜，和梁山伯结拜也是慎重更是新鲜，同时也是对梁山伯的人品的认可，为后续故事埋下了伏笔。

友情质变于身份的泄漏

在万松书院于梁山伯同窗多年，朝夕相处，梁山伯习惯了一声“祝兄”，而祝英台也习惯了一声“梁兄”。随着时间的推移两人的友情就变得深厚了，不管是受罚还是逃课，或者逛街两人都是如影随形的。

而同窗的马文才更是看在眼里，也是嫉妒的。电视剧中的演绎和小说的优点出入，但最后是在祝英台的母亲道破之下才发现是女儿身份的。而电视剧中并不是，祝英台不肯和大家一起洗澡，让众人觉得奇怪，而后来祝英台也告诉了梁山伯他的身份，梁山伯也是单纯的开心。

而常年的相伴，祝英台已经不是想兄弟一样对待梁山伯了，因为梁山伯比较迟钝，单纯为人老实。可祝英台不是，她是女子对感情敏感，对自己的心更是清楚。就在这段时间里，祝英台对梁山伯的感情发生了质变。友情变成了喜欢变成了爱。

结局遗憾，只因梁山伯太单纯

双方的父母在他们毕业之前就积极催促他们归来，而马文才知道祝英台是女儿身之后，就提亲了，最后祝英台的父母就把她许配给了马文才。这时候祝英台是不愿意的，电视剧中有个过渡是两人相爱了，这也是梁山伯后来才发现，相伴日久的祝英台是女儿身之后，并没有什么不同，是单纯的开心，而后续的相处不一样了，积累的感情在后续国产中慢慢的质变，这是梁山伯的变化，他是后知后觉迟钝的。

而当祝英台表白了之后，梁山伯已经明确了对方的心意和自己的内心，可是为时已晚，祝英台被许配给马文才之后，梁山伯当了县官之后，闷闷不乐，最后日思夜想而郁郁而终。这个消息被祝英台知道了，就在祝英台赴嫁马文才的路上，经过梁山伯的坟墓。祝英台痛苦，感动天地。

最后梁山伯的坟墓被雷电劈开了，祝英台条了下去，结果坟墓里飞出来了2只蝴蝶，翩翩起舞，成双成对的。故事就此结束了。因此梁山伯并不是同性恋，而是如同一对男女好朋友原先是友情，但是后来相处久了变成了爱情，这在现实中经常有。这只是一个感情发生质变的过程，并不能说明他是同性恋，而他也是后来才知道祝英台是女儿身。

关注，影娱厅，一起讨论更多精彩。

梁山伯与祝英台的感情，是有变化不断递进的纯洁的 情感 ！

刚开始，祝英台的温柔秀气，才华洋溢的书生意气，在其他同学中间，如鹤立鸡群出类拔萃！这就吸引了具有同样特质的梁山伯。这种惺惺相惜的 情感 应该是友谊，可以归为知己！

后来，无意中得知祝英台是女子，才开始心生爱慕，这时候才转为男女之情的！

人世间的所有美好的 情感 都值得赞美！

过去没同性恋这一说法，而年轻男子偶有龙阳之好也被 社会 所宽容。

事实上过去很多书生身边眉清目秀的书童，都是这些书生的娈童。但这种行为只能算一种业余爱好，在传宗接代、不孝有三无后为大的强大的传统文化作用下，这些书生只是有同性-行为，却没有“恋”，该结婚娶妻的时候谁也没拉下过，而且之前的同性的事儿也就翻了片儿，基本不再提了。

除了书童，从魏晋时起，对男人的审美观也脱离了阳刚，和女性审美有重叠之处，大家看《军师联盟》里的何驸马，不就是号称比女人还美吗？

所以在哪个时代，祝英台女扮男装，而大家又以为她是男人，有点嘤嘤女态，大家也不觉得奇怪，相反还会觉得他有味道呢。

所以梁山伯那时对祝英台是有感觉的，只是男男之间只能有同性，而没有恋，所以梁山伯在得知祝英台是个女人后还是很开心的，因为这样就可以一直在一起了。

你好，很高兴回答你的问题！

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。 梁祝传说及爱情故事是 历史 上确实发生过的真实事件，有 历史 资料及文物古迹佐证。

首先我们听听有关梁祝的故事。

自古至今，关于梁祝的传说，可谓流传广而久远，遍及国内外众多地区，其内容也大致相同。而诸城的梁祝传说却别有一番情味，以其真实、美丽、亲近、悲壮而独具特色。传说内容大致分为三部分：

其一，在位于诸城市北部的相州镇梁山屯村，村民声称，梁山伯就是梁山屯人。

传说梁家生活早年富裕，山伯的父亲也曾办过塾堂，不幸积劳成疾，三十几岁便撒手西去，撇下了山伯母子相依为命，日子逐渐败落下来。梁山伯的乳名叫伯孩儿，自幼体弱多病，家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。待山伯长到十六岁时，母亲怕误了孩子的前程，便省吃俭用，攒些积蓄，把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书，因塾师曾是梁山伯父亲的好友，故而山伯在塾堂处处受到师父的关照，学绩甚好。

小梁山上的塾堂遗迹至今尚存，大门石墩及书房寝室清晰可辨。也就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。

石桥子镇北的小石桥至今犹在，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，仍相当结实，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。

当山伯再回山拜别师父时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起，其症就是今天的肺结核。在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说：“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。说完后山伯一命归天，年仅十九岁。梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。

其二，在诸城市石桥子镇西的祝家楼村，村人亦称，祝英台就是该村祝员外之女，祝家共四支，居住在祝家楼村的四角上，四楼对应，祝员外即家居东北楼。

当时祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九红儿，只因祝员外膝下无子，又禁不住英台苦苦请求，于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。

英台上山以后，一直隐瞒真实身份，两年过去竟无人察觉，直到第三年临近学业将止，才被师父窥出些端倪，他见英台方便时与其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，师母便暗中留意，果然发现了英台的女儿身。师父思忖良久后说：“反正也快终业了，还是不张扬为好，传出去会坏了人家的名声。”于是英台才得以平安下山。

祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面，再闻山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，即三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期，直至出嫁上轿时又提出必须在里丈河北岸落轿一次，以祭拜梁兄亡灵，否则绝不上轿，这才上演出裂冢化蝶那一场戏来。

但令人不解的是，在今天的祝家楼村，祝姓村人都矢口否认有英台其人，更不是祝家楼人。多少年来，凡是表现《梁祝》内容的戏剧、**、鼓词等，一概不准进村演出，也不许祝姓村人到外村听看，并延续着一个梁祝不通婚的风俗。据另姓村人介绍，祝家认为，本族出了祝英台这样一位女子，没有家教，有辱门风，故不得宣扬。这样的否定和做法恰恰证实了祝英台确是祝家楼人。

其三，在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸，一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁，有一座大墓高高立于土丘之上，封土之上双顶并立，墓周杂草丛生，墓体青草覆盖，立于墓上，南望渠河，北览安丘，东西两道行人，尽收眼底，这就是梁祝冢。

据里丈村人讲，这里就是梁祝化蝶的地方。传说有两种，一说是祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。一说是当时确有坟墓裂开之事，英台钻入，遂翩翩飞出两只蝴蝶，把个马文才急得绕墓追逐，拉了墓地一大圈儿蒺藜。细观墓周，确有层层蒺藜草缠绕。

可以稍微分析下各类版本的传说都未曾体现出梁山伯的取向问题，虽然梁山伯没看出英台是女郎，在艺术创作范围内，但这很正常。那个年代，女孩儿都不出门，更不会上杭州读书，即使略有疑虑，梁山伯也不会做超过时代认知的反应。

梁山伯以为英台是男生的时候，是大哥哥照顾弟弟的情意，等他发现英台是姑娘后，他的 情感 其实是非常有层次感逼真的。

本来两个就意气相投，有共同语言，得知祝英台是女儿身，变心心相惜，情同意合了。

对一个人有好感其实无关乎男女，梁祝之间开始只是同学之谊。因为品行相投所以关系密切。梁山伯是知道祝英台是女人之后才开始追求的，所以梁山伯和同性恋扯不上关系。如果梁祝牵扯到同性问题可能会成为批判对象而不是传颂对象。

梁山伯开始只是以同学的身份，两人皆谈得来的关系去跟祝英台交往，一次不经意中才知道她原来是女的，后来才写了书信给她，表达爱意！

1关于潍坊文化的知识

潍坊历史悠久，文化底蕴深厚，历史文化源远流长，非物质文化遗产丰富多彩，区域文化特色鲜明。

早在8000多年前，就有人类在这里生活居住，历史上是东夷文化的核心区域、齐文化的腹地、两汉经学的重镇、南北朝佛教文化的东方中心、明清海岱间的文学重镇。 为海岱区域文化的发展做出了突出贡献，在中华文明多元一体构成格局中占有重要地位，近年来，潍坊市委市 对文化发展高度重视，大力实施“四个城市”特别是“文化名市”建设，潍坊文化实现了新繁荣新发展。

潍坊文物古迹、人文景观众多，后李文化、大汶口文化、龙山文化遗存遍布全市，十笏园、齐长城、云门山、范公亭、山旺化石、恐龙化石、沂山国家森林公园等中外驰名。 扩展资料 潍坊民俗风情： 1、扑灰年画：起源于明初。

它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。 2、高密剪纸：明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。

一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。

三是以精巧的构思见长。 -潍坊 齐鲁网-在潍坊，你必须了解的潍坊文化。

2潍坊十笏园的建造历史

十笏园建于明代，原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾先后在此住过，后被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私人花园。

“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。 丁善宝在他的《十笏园记》中对十笏园的命名作了解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”

“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。 后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。

此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。 十笏园面积虽小，但在有限的空间里，能呈现自然山水之美，含蓄曲折，引人入胜。

园中假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，给人一种布局严谨、一步一景的感觉，体现出北方建筑的特色，是我国古典造园艺术中的奇葩。 十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分。

主要有如下景点： 十笏草堂 进大门东行为前院，正厅即十笏草堂。结构为三开间七檩，无廊硬山顶，明间雕花门，上悬清代金石学家陈介祺手书“无数青山拜草庐”匾额。

堂前山石花木散点，池中荷香四溢，碧波涟漪。 四照亭 取其四面阳光普照之义，故名。

亭较大，方形，为六檩卷棚式歇山顶，四周有坐凳栏杆。该亭水环四面，荷风水月，颇饶诗意，西有曲桥同回廊相连。

亭中有清代状元曹鸿勋所题“四照亭”横匾，亭外悬有“涛音”，是清代书法家桂馥手迹。 亭柱上对联为“清风明月本无价，近水远山皆有情”，亭前悬对联“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。

顺回廊曲桥步入池心，四面环视，荷花满池，景色宜人。亭内石桌凳，是当年园主举觞流连，咏诗之处，四面桥栏可坐，可观赏池水荷花和假山全景。

曲桥与回廊相接的地方，还有一副对联为“于心有不厌，即事多所欣”。 鸢飞鱼跃 亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。

字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。 此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980年第6期上，为稀世珍品。

园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，维妙维肖。 稳如舟亭 亭东北角筑有船形建筑名曰稳如舟，亭临水池如舟形，故名。

此亭建筑巧妙，系六檩卷棚式顶，外形如船，恰似抛锚水中，随时可以起锚解缆，引人遐思。 稳如舟小亭的北门，有对联为：山亭柳月多诗兴，水阁荷风入画图。

假山 水池东临半壁假山，山高10米，南北长30米，东西宽15米，是依东轴线上院落的房屋山墙以太湖石而建。拾级登山，山径崎岖，怪石嶙峋，路随峰转，其势巍峨。

间有水池、山洞、瀑布、山门之设，山间杂植松柏草木，四时常青，经冬不凋。 蔚秀亭 建于假山之巅，取自宋朝欧阳修《醉翁亭记》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。

亭内有扬州八怪之一金农的白描罗汉石刻一块，姿态妩媚，造意新奇。旁有孤松一株，直插霄汉，有对联为：小亭山绝顶，独得夕阳多。

落霞亭 山南端建有落霞亭，为四檩卷棚式结构。 亭内装嵌有郑板桥手迹刻石“笔墨三则”、“田游岩”和“题画竹”各一，所悬“聊避风雨”为郑板桥手笔。

落霞亭对联为：竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。 漪岚亭 顺山径而下，卵石铺路，位于荷池东南假山角下，有一六角攒尖顶小亭建筑，名曰“漪岚亭”。

此亭小巧别致，坐于亭槛，平视喷泉，银珠万点，边起边落；俯视游鱼，飘忽不定。池水的波纹即“漪”；山中之云气即“岚”，故名。

宋代名臣富弼的园亭就曾用此名。漪岚亭与山上的蔚秀亭相呼应。

小沧浪亭 与漪岚亭相对，是一座四角攒尖顶、覆以茅草之亭，其四柱为原始松木建筑，愈见其淡雅古朴，富有野趣。 沧浪，取意于《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

亭下池边有大石一块，正可濯缨濯足。宋代诗人苏舜钦曾筑沧浪亭于苏州，为著名园林。

小沧浪正是园主借苏州拙政园沧浪亭而命名。又因此亭较小，故名小沧浪。

亭内有石桌、石凳，可在此饮茶、乘凉，又可以濯洗。 回廊石刻 在水池西有回廊，它把西轴线与中轴线景观巧妙而有机地的隔开，起到了既合理分布景观，又增加观赏性建筑的作用。

廊上雕花牙，柱间设栏杆。在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。

最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的《十笏园》，记述了建园情况及其意图。 这是十笏园最好的史料。

最北端有张昭潜撰、曹鸿勋书写的《十笏园记》。 春雨楼 出回廊而北，院西二层小楼即春雨楼。

此楼为三开间七檩庑殿式建筑，楼门抱厦出廊，辅以坐凳栏杆。取名春雨楼，系借宋代诗人陆游诗《临安春雨初霁》中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”而为。

3潍坊的悠久历史

潍坊历史悠久，源远流长，早在7000多年前，就有人在这里生活定 青州 [2] 居。

夏商代，境内有斟灌、寒、三寿等封国。周初，武王封太公望于齐，都营丘（今昌乐境内）。

春秋时期，现市辖区分属齐、鲁、杞、莒等国。战国时，大部属齐，诸城等地属鲁。

秦代，东部属胶东郡，高密置县，西部属临淄郡，东南部属琅琊郡。汉代，市境为青、徐2州刺史部所辖，分属北海、琅琊、齐3郡和甾川、高密、胶东3国。

三国时，地属魏。南北朝时，南朝地为刘宋，北朝地属元魏。

隋代市境属北海、高密郡。唐代属河南道，青、密2州。

元属中书省山东东西道宣慰司，置益都路。明朝市境置青州、莱州2府，属山东承宣布政使司。

清朝为青州、莱州2府所辖，属山东省。 临朐 民国时期，先属胶东道、莱胶道、淄青道，1927年裁道后属山东省。

1948年潍县解放，成立潍坊特别市（省直辖）。1949年6月潍坊特别市改称潍坊市，仍为省辖市。

1950年，潍坊市撤销，1951年重建潍坊市，为县级市，属昌潍专署。1967年3月13日，昌潍专区改为昌潍地区。

1981年7月，昌潍地区改名潍坊地区。1983年10月，撤销地区建制，改建省辖（地专级）市，沿用原潍坊名称，实行市管县体制。

现辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、安丘、昌邑、寿光、高密6市（县级），临朐、昌乐2县，共有64个镇、54个街道办事处、诸城 9600个自然村。1986年3月11日，国务院批准撤销益都县，设立县级青州市。

1987年4月20日，撤销诸城县，设立县级诸城市。 1992年12月7日，将潍坊市的五莲县划归日照市管辖。

1993年6月1日，撤销寿光县，设立县级寿光市。 1994年1月18日，撤销安丘县，设立县级安丘市。

1994年5月18日，撤销高密县，设立县级高密市。 1994年6月10日，撤销昌邑县，设立县级昌邑市。

1994年5月23日，设立潍坊市奎文区，将原潍城区白浪河以东的东关、东园、院校、新城4个街道办事处，大虞、廿里堡、梨园3个镇和军埠口镇的刘家沙窝、李家沙窝、南家、郭家、吕家、高家涧头院、武家涧头院7个村，寒亭区郭家官庄镇的李家朱茂、杜家朱茂、玄家朱茂、辛庄、王家潭里、小南潭、西金马、东金麻8个村划归奎文区，区人民 驻胜利东街。 2003年6月30日，将安丘市南流镇划归潍坊市坊子区管辖。

2003年7月4 山东潍坊-风筝的故乡 日，山东省 批复同意将坊子区清池街道办事处划归奎文区管辖。2003年底，全市共有152个乡镇、38个街道办事处，9600个自然村。

2007年，潍坊市进行行政区划调整。调整后，全市共67个镇，1个乡，49个街道。

其中：将安丘市的黄旗堡镇、赵戈镇，昌邑市的太保庄镇划归坊子区管辖；将寿光市的大家洼街道划归寒亭区管辖。 2009年，将昌邑市饮马镇的48个村，北孟镇的横路屯、大陈、大石门等3个村，高密市阚家镇的27个村，井沟镇的7个村，相州镇的8个村划归坊子区太保庄镇管辖。

将安丘市景芝镇的14个村划归坊子区赵戈镇管辖。 2010年，诸城市撤销桃林乡设立桃林镇；坊子区撤销黄旗堡镇设立黄旗堡街道办事处；寒亭区撤销高里镇、朱里镇，分别设立高里街道办事处和朱里街道办事处；青州市撤销黄楼镇设立黄楼街道办事处；昌邑市撤销围子镇设立围子街道办事处。

编辑本段经济状况 潍坊是一个工业大市，工业在山东省排第三位。潍柴集团是全球最大的船舶动力制造基地，潍柴要做世界上最大的通用发动机生产商。

潍坊海化集团是全国最大的海洋化工生产基地。 潍坊是一个农业大市，是山东省农副产品集中产区之一。

全市已建成了寿光蔬菜、诸城肉鸡、安丘蜜桃、青州食用菌、昌乐西瓜和肉鸡等一大批名优特稀农产品生产基地。6个县市区全部达到小康县标准。

4个县是全国百强县。 潍坊工业发展较快。

潍坊是历史上著名的手工业城市，清乾隆年间便有“南苏州、北潍县”之称，明清时代曾以“二百支红炉、三千铜铁匠、九千绣花女、十万织布机”闻名遐迩。新中国成立以来。

现已初步开成以海洋化工、动力机械、农用运输车、服装及装饰面、电子通讯及信息处理、化学纤维、新型建筑材料、医药及保健品、食品饮料、造纸包装等十大产业为主体的工业体系、主要有原盐、纯碱、柴油机、空用车、程控交换机、氯化聚烯等108大类，5000多个品种。潍坊在八九十年代更是山东GDP第二，在全国25个国民生产总值过百亿城市中第16位。

2010年全市完成地区生产总值3091亿元，比上年增长133%。其中，第一产业增加值331亿元，增长43%；第二产业增加值1720亿元，增长132%；第三产业增加值1040亿元，增长16%。

地方财政收入2024亿元，增长282%。居民消费价格涨幅26%。

城镇居民人均可支配收入19675元，增长139%；农民人均纯收入8872元，增长153%。粮食总产5226万吨，实现连续八年增产。

肉类总产1231万吨，水产品总产458万吨。国家级重点农业龙头企业、省级重点农业龙头企业分别达到10家和77家，居全省第一。

竣工农村公路3100公里，新发展农村户用沼气35万户，完成了25座大中型水库除险加固任务，解决了27万人饮水安全问题。规模以上工业实现增加值比上年增长。

4潍坊历史是怎样的

潍坊历史悠久，源远流长，早在7000多年前，就有人在这里生活定居。

夏商代，境内有斟灌、寒、三寿等封国。周初，武王封太公望于齐，都营丘（今昌乐境内）。

春秋时期，现市辖区分属齐、鲁、杞、莒等国。战国时，大部属齐，诸城等地属鲁。

秦代，东部属胶东郡，高密置县，西部属临淄郡，东南部属琅琊郡。汉代，市境为青、徐2州刺史部所辖，分属北海、琅琊、齐3郡和甾川、高密、胶东3国。

三国时，地属魏。南北朝时，南朝地为刘宋，北朝地属元魏。

隋代市境属北海、高密郡。唐代属河南道，青、密2州。

元属中书省山东东西道宣慰司，置益都路。明朝市境置青州、莱州2府，属山东承宣布政使司。

清朝为青州、莱州2府所辖，属山东省。民国时期，先属胶东道、莱胶道、淄青道，1927年裁道后属山东省。

1948年潍县解放，成立潍坊特别市（省直辖）。1949年6月潍坊特别市改称潍坊市，仍为省辖市。

1950年，潍坊市撤销，1951年重建潍坊市，为县级市，属昌潍专署。1967年3月13日，昌潍专区改为昌潍地区。

1981年7月，昌潍地区改名潍坊地区。1983年10月，撤销地区建制，改建省辖（地专级）市，沿用原潍坊名称，实行市管县体制。

现辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、安丘、昌邑、寿光、高密6市（县级），临朐、昌乐2县，共有152 个乡镇、38 个街道办事处。夏有斟灌、斟寻、寒、三寿等国。

商逄等封国。周属齐、鲁、纪、杞等国。

秦属胶东、临淄、琅琊三郡。汉属青州、密州。

宋属京东东路。元为山东东西道宣慰司益都路。

明清属青州、莱州二府。1928年各县直属山东省 。

建国后到1988年，地专级行政建置主要为昌潍专区、昌潍地区、潍坊地区、潍坊市。

5关于潍坊文化的知识

潍坊历史悠久，文化底蕴深厚，历史文化源远流长，非物质文化遗产丰富多彩，区域文化特色鲜明。早在8000多年前，就有人类在这里生活居住，历史上是东夷文化的核心区域、齐文化的腹地、两汉经学的重镇、南北朝佛教文化的东方中心、明清海岱间的文学重镇。

为海岱区域文化的发展做出了突出贡献，在中华文明多元一体构成格局中占有重要地位，近年来，潍坊市委市 对文化发展高度重视，大力实施“四个城市”特别是“文化名市”建设，潍坊文化实现了新繁荣新发展。

潍坊文物古迹、人文景观众多，后李文化、大汶口文化、龙山文化遗存遍布全市，十笏园、齐长城、云门山、范公亭、山旺化石、恐龙化石、沂山国家森林公园等中外驰名。

扩展资料

潍坊民俗风情：

1、扑灰年画：起源于明初。它的制作式打好腹稿以后，艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便又“扑灰”之名。

2、高密剪纸：明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。

-潍坊

齐鲁网-在潍坊，你必须了解的潍坊文化

6山东潍坊几个不错的景点,历史文化深厚,值得一去

沂山风景区：又名沂山，古称海岱、海岳，位于山东潍坊市临朐县。为中国东海向内陆的第一座高山，有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。

青州古城：是古九州之一，有7000余年的发展史，5000余年的文明史，十二年的国都辉煌，先后存在过广县城、广固城、南阳城、东阳城、东关圩子城、旗城等六座古城池，为“国家历史文化名城”。

十笏园：位于山东潍坊市胡家牌坊街中段，是中国北方地区的古典园林袖珍式建筑，有“鲁东明珠”的美誉。

潍坊富华游乐园：位于山东省潍坊市高新区，集吃、行、游、购、娱于一体的，具有当今世界先进水平的现代化大型主题游乐园。环境优美，功能齐全，素有“齐鲁第一园”的美誉。

7潍坊有哪些特色文化和名胜古迹

早上好！ 潍坊旅游风景·名胜古迹·名人沂山风景名胜区主要包括沂山国家森林公园、东镇庙、齐鲁长城、沂山水库、大关山库等。

区内群山起伏，层峦叠嶂，坡陡谷深，河流湍急。受地形和森林环境的影响，森林公园气候明显，年平均气温为108oC，年降水量为8495毫米。

沂山为岩浆岩石质山地，以花岗岩、片麻岩为主，少有砂岩，岩石风化较好，土层下多有疏松母质。 沂山又名“小泰山”，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。

既有优美的自然景观，又有古老的人文景观。有壮观秀丽的森林景观，森林绿地面积20432公顷，覆盖率达912%，以松类、刺槐、栎类为主要树种，还有水榆花楸、三桠鸟药等珍贵树种。

有奇特险峻的山岳景观，海拔800米以上，有玉皇顶、歪头崮、狮子崮等奇峰异崮。在玉皇顶仰望，日月低垂，白云摩顶，俯视方圆百里景色，一览无余；歪头崮突兀矗立，高耸穹空，峭壁若劈，在崮之极顶，巨石层叠，登其上犹如身置凌空；狮子崮像一只巨大的雄狮，横卧在玉皇顶侧，似镇山之王。

娟秀多姿的水文景观。 百丈崖瀑布落差68米，为临朐八景之一。

玉带溪蜿蜒曲折，漫石穿隙，时起时伏，忽急忽缓。还有变幻莫测的天象奇观。

时而白云在脚下翻滚，时而浓雾在峰峦间串行，时而晴空万里，时而细雨霏霏。西汉太初三年，武帝亲临沂山设祠祭祀，始建东镇庙于玉皇顶，名“泰山祠”，隋文帝开皇十四年，迁庙于法云寺侧称“东镇沂山神庙”。

建隆三年，迁至现址，共建庙殿道舍93楹。法云寺位于玉皇顶东北侧平缓处，始建于东汉东间。

当年这里有佛殿僧舍百楹，两进院落，规模宏廓，雄伟壮观，它不但是东镇沂山最早的古刹，也是汉晋时期青州境内最大的寺院。 潍坊特色饮食文化======杠子头 潍坊有名的硬面食品。

和硬面，用枣木杠子压。中间薄，有孔，边厚。

古时，用麻绳串成串，挂在鞍边、车旁，食之方便。凉吃越嚼越香；热吃，用菜、肉去烩，柔韧不散，非常有味。

=======临朐全羊宴 已有200年的历史。用当地山羊，做成锅烧羊肉、宫爆羊肉、溜羊茸、酱羊排、烧羊头、扒羊蹄、焖羊腿、烩天花、卤羊肝、炒腰花等。

重头菜要数"全羊汤"，酸、辣、麻、香，清素不膻。上菜的顺序为：先上糖、盐、酱、醋、大葱、胡椒面，再依次上冷盘、拼盘、热菜。

=======景芝金丝面 鸡蛋和面，擀成龙须面条，煮熟后浇海米、香菜高汤。色泽金黄，刀工精细，滑爽不粘，鲜香清口。

======== 诸城辣丝子 制法： （1）将鲜嫩辣疙瘩洗净去皮，切成宽厚各2毫米的细丝，并按25:1的比例拌上精盐。 （2）用萝卜片覆盖洗净消毒的瓷坛容器的底部及四壁，再把辣丝子装入压实、淋入1:1的醋，兑凉开水至淹没，并放入适量香油，按口味开坛取食。

吃时也可用白糖拌和。 特点：酸、甜、辣、香，清淡爽口，提神通气，增进食欲，下酒佐餐。

======朝天锅 所属区县： 山东省-潍坊市 类型：小吃 清朝初年，有一屠户在潍县城白浪河滩大集上支起一口大锅，把屠宰下来的猪心、肺、肠、肚等洗净放到大锅里煮烂，让赶集的人们围锅而坐，用荷叶饼卷肉吃，喝汤不收钱，人们因为锅子是露天的，就给这种实惠又好吃的吃法取了个简单响亮的名字做“朝天锅”。 把一精致圆桶锅置于特制的餐桌中央，可加温，将精选的猪下货用老汤分别煮烂放到圆桶锅内，用猪骨、老鸡炖的汤继续加温，另备熟鸡蛋、大头丸子、驴肉等，并提供六个餐前开胃小菜和葱末、香菜末、萝卜条、咸菜条、蒜泥、芝麻盐等各式调料，由厨师根据客人要求将原料切碎用荷叶饼卷好给客人食用，客人可根据自己的口味调汤。

=======鸡鸭和乐 传说老潍县城内有一经商人家，依靠主人的精旺及全家人的齐心协力，十几年后，在当地已小有名气。可是，几个儿子结婚后，儿子在媳妇们怂恿下，妯娌之间、兄弟之间常常为争夺财物闹得不可开交，甚至相互打架。

无奈之下，主人打算将家产分给儿子们各自经营，在全家共吃最后一顿团圆饭时，他拿出精心准备的面食给大家吃。大家不知何物。

主人告诉他们：这是和乐，希望你们兄弟、妯娌之间，互帮互助，合家欢乐，儿子儿媳们感到非常惭愧，此后，和好如初。经过历代人的努力终于发展成为现在的鸡鸭和乐。

其制作方法为：把面粉和淀粉和成的面用和乐床子压入老田鸡、鸭共煮的汤内，熟后捞出，再配入原汤、鸡鸭肉、旱肉、甜蒜、咸香椿、咸韭菜、辣椒油等即可。特点是：和乐条柔韧有劲，肉香、汤醇，别有风味。

======潍城的火烧 品种很多。单是面火烧就有若干种，如砍火烧、簸箕火烧、梭火烧等。

较为出名有特色的有杠子头火烧、脂烙酥火烧。杠子头火烧，因做火烧的面很硬，手揉不动，需用木杠翻压，故名。

其形圆、个头大，每个约250克，边厚里薄，中间隆起。其特点是面硬、烤烙熟透而无糊斑，吃起来脆口，越嚼越香。

因面硬用火烤而成，含水分很少，既可现吃，又便于携带，适合旅途食用。脂烙酥火烧，系有特制的脂烙酥而得名。

脂烙酥用上好的猪油，拌以适量蒸好的面粉，化油时加适量花椒、桂皮，油化后剔出已炸酥的花椒、桂皮，再和面成焰。火烧皮用香油和面，包制好入炉，用文火烘烤而。

　　综合如下，仅供参考：

　　一、换底、补锅行当，远去的风景，没落的补锅行当

　　江西九江市月亮湾社区一宿舍内，补锅工周敦利为底部破损的铝锅换底。

　　安徽宿县闵贤乡的一名补锅匠在街头补盆。

二、手工制作泥茶壶

　　浙江武义县手工制作泥茶壶艺人吴万成在制作茶壶盖。

　　三、换铁掌艺人

　　在安丘市官庄镇的大集上，老王终于等来了他近10天来的第一个顾客——安丘市官庄镇张家沙沟村69岁的老人张希业。张希业是老王的老顾客了，他和老伴靠走街串巷换大米为生，一头陪伴了他们20多年的老骡子一直都是王金成给它钉掌。铲、削、撬、钉，不一会功夫，老骡子就换上了新铁掌。用张希业老人的话说：老王的手艺熟练，钉的掌合脚，要是他不干了，我们的牲口也就没法养了……

　　四、采香椿

　　山东潍坊青州74岁的周培花老人正在大山上采摘香椿芽

　　五、制作“火纸”（纸钱）

　　湖北建始县三里乡蟠龙村六组村民邓隆学在造纸作坊翻晒“火纸”。

　　六、铁匠。

　　黑龙江省齐齐哈尔市泰来县，46岁的打铁艺人张守智展示新打造的铁器。打铁是一种古老的技艺，铁匠则是前工业时代最“勇武”的职业之一。他们仅凭手中的铁锤和火钳就可以制作出各式各样的生活用具和生产工具。而从事铁匠这一职业不仅需要力气，还要有许多“学问”和经验，比如选料、下料、加热的火候、锤打的技巧等等。如今，随着经济和工业化不断发展，机械化生产正逐渐取代手工制造，打铁这种曾经风行于民间的技艺也日益没落。

　　七、绞面师。

　　广西南宁市壮志路，一名妇女（左）在为顾客绞面。绞面又称绞脸或开面，是流传于广西壮族同胞聚居地区的一种传统美容方式。壮族妇女仅用两根线就能将人的面部、颈部细小的汗毛绞掉，还能将眉毛修得更加美丽。接受绞面后，人的面部会变得光洁而富有弹性。古时候，壮家女子出嫁前一天都要进行其人生的第一次绞面，之后，绞面将伴随其一生。随着社会的发展，这一古老技艺渐渐成为壮族地区人们日常美容的一种方式，也成为壮族妇女的一种职业。如今，各种美容美发厅不断出现在壮乡各大城市。而从事绞面这一职业和接受这种美容方式的基本都是中老年妇女，绞面的场景基本只能在老城区的偏僻街巷里看到。绞面这一壮族传统美容技术正逐渐失去昔日的魅力。

　　八、街头的理发师

　　浙江省台州市路桥区三水泾口桥旁，62岁的剃头匠管康森在给顾客掏耳朵。

　　九、弹棉花

　　过去在江南农村，每到冬季就能听到“咚咚咚”清脆的手工弹棉花声，艺人腰绑弹弓、手握木槌、敲打牛筋把棉花弹松，然后经过整形、拉线、平压等多道工序，做成御寒的棉胎。随着科技的发展和工业的崛起，云丝被、空调被、羽绒被、毛毯等涤纶纤维制品相继出现，古老的手工弹棉花技艺已渐渐淡出人们的视线。在浙江省武义县，有一名叫潘方元的手工弹棉花艺人开着一家手工棉胎加工店，至今仍坚持手工弹棉花，为当地居民定做结婚新棉胎或翻新旧棉胎。潘方元17岁拜师学习弹棉花，在这一行已干了37年。潘方元感慨地说，早年他带出的13个徒弟如今都已改行，现在更没人来学这门手艺，他担心这项传统民间技艺很快会失传。

　　十、布瓦

　　是湖北省恩施土家族苗族自治州居民过去建吊脚楼的必须品，它是建筑中所用的小青瓦，呈弧形，用一种粘土烧制而成。随着人们住房习惯的改变，如今农民建房更多使用钢筋混凝土作材料，屋顶不需要用“布瓦”遮盖。之所以还有人在做“布瓦”，大多也只是为过去修建的吊脚楼修补屋顶之用。目前还在“布瓦”制作一线的瓦匠们年龄大多在六七十岁左右，他们都没有带徒弟。“布瓦”作为一种传统技艺，正渐渐淡出人们的视线。

　　十一、

　　中国正在消逝的行业——耍猴

　　儿时快乐的源泉之一

　　十二、纤夫

　　险滩变作河溪，纤夫这一古老行业逐渐消失

　　

　　十三、桑皮纸

　　由于制作工艺原始，产品实用价值较低，桑皮纸并没有多少市场

　　十四、树皮服装

　　哈尼族神奇的树皮制品。19世纪初，树皮服装逐渐消失

　　十五、年画

　　滩头年画至今已有200多年的历史，在鼎盛的民国初期年销量曾达700多万张

　　

　　十六、卖凉开水

　　卖凉开水跟卖凉茶不是一回事。在南方，卖凉开水的品种除凉茶外，还有糖水、白开水、西瓜汁、甘蔗汁等等，属于家庭妇女的求生之道。

　　

　　十七、翻瓦匠

　　翻瓦，本只是一个泥水匠的小工序，之所以发展成了一个职业，还是因为需求量较大的市场促使的。

　　

　　十八、守墓人

　　对坟墓的敬重，体现在中国人的传统伦理思想中，可以说是空前的。不要说皇家陵园的威严和气势，单就是在民间，也是体现忠孝情绪的关键所在。

　　十九、收荒匠

　　收荒匠的嗓子一扯开就有山歌风味：“橘子皮牙膏皮兔皮破铜烂铁废纸旧书鸡毛鸭毛鹅毛拿来卖——哟——”每隔三两分钟，他就唱一次，唱得老太太小孩子心痒痒的，就开始在床下门边找换钱的东西!

　　

　　二十、柴煤店

　　市民烧柴、煤的越来越少，柴煤店渐渐失去当年兴旺的景象

　　二十一、修钢笔

　　修钢笔，忘了吗？

　　二十二、制手拉秤

　　是“斤斤计较”，还是难舍情缘？

　　二十三、修雨伞

　　曾记否，街上补伞匠人。

　　二十四、传统的画像店

　　这种人工画像在照相业发达的影响下已逐渐消失。

　　二十五、背夫

　　背夫往往十多人结伴而行，背上少则30、多则150公斤重的茶叶，翻越雪山、峭壁。

　　二十六、马帮

　　茶马古道上，马帮在运送木材。

　　二十七、放排工

　　两名放排工人驾驭60多立方米木排可以在都柳江上漂流。

　　二十八、磨刀人

　　在安徽涡阳家家都有一把刀、一把剪刀，磨刀人会到各村家门口吆喝着“磨剪子嘞”！

　　二十九、打面的

　　安徽涡阳县农民家家都有麦子，收获期一部分卖掉作为经济来源，一部分自己食用。到“打面的”那儿把小麦磨成面粉是必不可少的部分。面粉用作食用，麦麸用作喂猪、牛、羊等。

丁大命电视剧重要描述释放出来初期的辽东某镇，粮内行千金大**山杏，迷上民工，但两人到底是谁知名度差别，丁大命也担心接受山杏，丁大命由于无意间帮助游击队员而加上革命党，此后就自始至终背地里协助新四军实现目标，最后还帮助新四军推毁了日本日本鬼子军库。

丁大命电视连续剧是1个抗日剧，在2018年播出，一共41集，林家川、朱锐、李思博、大雁、迟嘉等参演，重要描述民工丁大命，一回无意间的机会，他救下了新四军的王政委，而山杏的二婶也是新四军的队长，自此他加上新四军，并多次帮助新四军实现目标。

山杏是电视连续剧的女一号，但是丁大命担心接受山杏的。山杏原本是宝官庄镇关家千金大**，通情达理讨喜、蛮横无理野性，爱耍小脾气。在得知丁大命加上新四军以后，她还需要加上新四军，却丧失新四军的认可，因而她想尽办法要确认本身。

电视剧详细介绍 释放出来初期的辽东某镇，粮内行的千金大**山杏，迷上民工丁大命，但由于到底是谁知名度的区别自始至终无法一起。国民党守备团视死在小镇驻守1个国防安全秘密，我党领导干部的新四军视死把握并损坏这一国防安全秘密。

丁大命由于帮助了游击队员而加上革命党，并守留在关家背地里协助新四军实现目标。却不知道，丁大命在帮助新四军斩获盘尼西林和米粮这2个事件中先是英勇为国捐躯，随后却复生，这让自始至终不在乎的说说的山杏发现他的到底是谁，并跟随他加上革命党。

虽然如此，2个有恋人并没有选择一起，仅仅为开展各自每日每日任务假心结婚他人，并互相解除了守备团驻守的是1个日该国遗留下来军库这一秘密，但为推毁军库，丁大命在最后的战斗中英勇为国捐躯，众目睽睽当中，所有人感觉他不大可能还活着之时，丁大命却扶着拐杖一瘸一拐地出现了。

天津，是一个“盛产”美食、美景、美女的地方，不知道大家都去过哪里呢下面是我整理的天津热门景点 导游词 ，欢迎阅读。

简单的天津景点导游词1

全国第六批重点文物保护单位——千像寺石刻造像群，位于蓟县盘山东麓官庄镇联合村北。千像寺石刻造像群具有极高的历史、艺术、科学价值，为辽代佛教考古、民间传统线刻技法的研究，提供了弥足珍贵的实物资料。

据了解，盘山千像寺，又名祐唐寺，是唐辽时期蓟州盘山名庙之一，抗战期间毁于炮火，现存遗址。据明《盘山祐唐寺创建讲堂碑铭序》记载，自昔相传，一尊者从远方挈杖而至，忽见山岩下澄泉池旁有千僧洗钵，近观瞬而没。尊者在此建寺，并于山坡涧石上按所见刊刻千佛像。千像寺石刻佛像是迄今全国发现的规模最大的辽代石刻佛像群。到目前为止，共发现石刻佛教造像535尊、 浮雕 造像1尊，遗迹5处。

造像集中分布在千像寺遗址四周较大的孤石或相对平整的崖壁上，皆为线刻， 雕刻 技法与风格表现出一种独特的民间传统工艺风韵，具有浓郁的地方特色。造像中可以辨认出释迦牟尼佛、如来佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏菩萨等。造像分为立姿、坐姿、卧姿等，从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等可以推断，其刊刻的时间集中在辽代，且均为民间自发刊刻。在北坡山岩之下有一开凿的石洞，名为“无量寿洞”。洞深4米，高22米，宽15米。洞外首刊刻“无量寿佛”四字，洞内北壁有浮雕无量寿佛一尊，高198米，刻制年代不详。据专家介绍，此为天津地区仅存的石窟佛像。

文物部门加强对千像寺石刻佛像群的文物保护工作，对遗址周围四平方公里范围内进行多次“拉网式”调查，全面提取石刻佛像的本体资讯，测绘千分之一石刻佛像群平面图，对石刻佛像群的地理环境、地质地貌、病害等方面进行了调查，正在制定保护规划。

简单的天津景点导游词2

各位老师大家好!首先我代表我们_旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶 经验 非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。那么盘山的名称又是怎么来的呢说法有二：一是元朝姬志贞《云山集》所说：“古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。”另一种是清诗僧智朴《盘山志》所说：“魏田畴隐居于此，故名田盘山。今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山也。”

盘山素以“京东第一山”著称于世，有“五峰”、“八石”“三盘”之胜迹。主峰挂月峰，海拔8644米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称“三盘胜境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下“早知有盘山，何必下江南”的千古名句。

听了以上的介绍，相信大家对盘山已经有了个大概的了解了，那么盘山到底怎么样呢还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好了请大家开始下车。

现在我们已经来到了游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗溥佐题额：“京东第一山”，，背面为范润华题额：“层峦叠翠”。现在咱们往里走，过了这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有“三盘暮雨”四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。

我们现在沿着石梯小路向上走，大家慢一点，随我到这边来看一下这块巨石，上书“入胜”两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境了。

继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是“四正门径”，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是“鸣驺入谷”，鸣驺，是指豪门的车马声。离这不远还有一块巨石，是什么呢过去看就知道了，这就是有名的元宝石了，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：“此地有崇山峻岭怪石奇松”。再往前走，我门现在看到的就是大石桥了，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，在大家休息的同时，我给大家将一个 故事 。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出了个上联：游盘山走盘道盘桓数日，刘墉抢先对了下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉了脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进了他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：“万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对”于是乾隆的情绪又好了起来，又说了个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方。这倒难住了几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：“万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。

好了，故事听完了，也休息过了，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺是盘山游览区的重点景观，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，现在，我们已经来到了天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上“天成寺”就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物——卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。

现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到了一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着“幽静”两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。咱们再来看看西边的这座古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。

简单的天津景点导游词3

各位老师大家好!首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天要游览的景点是古 文化 街，古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为“古文化街”。古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青 年画 ，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。那么古文化街到底怎样呢还是大家亲自游览后再作评价吧。

好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，希望大家不要迟到，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好，请大家开始下车。

首先映入眼帘的是一座帖金 彩绘 ，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书“津门故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是820_年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最在的监置——直沽寨。今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。

好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。我们在看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。

好，我们往前走，边走边看，每间店铺上都有彩画，每幅彩画都有一个故事。好了，现在我们已经来到了宫前广场。著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，这座戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐场所。戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道，还可以过马车。原先的戏楼距离天后宫只有5米，周围都是低矮的平房，显得拥挤杂乱， 时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的，高12米，宽10米，进深115米，抱柱贴金楹联上写：“望海阔天空千帆迎晓日，喜风清云淡百戏祝丰年”。在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，没年农历3月23日天后娘娘华诞这一天，酬神演出就达到了高潮，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。

好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆，直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米，幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，使整个建筑群显得错落有致，气势不凡。后来便为农历每月初一、十五进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。

请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。

我们现在看到的是山门，为砖木混合结构，九脊歇山青瓦顶，有三门，中间为圆形拱门，取意古代说法“天是圆的”，两旁为长方形便门。门额上刻有“敕见天后宫”四字，中间拱门内有“护佑三津”的匾额。天后宫初建时并无此山门，这坐山门是乾隆20_年增建的。/">整理收集

大家随我进去，迎面为木结构的两柱一楼式的牌楼，左右两边分别是鼓楼和钟楼。走过牌楼，展现在我们面前的是前殿，殿内中间供奉的是护法神王灵官，两侧为“千里眼”、“顺风耳”和“加恶”、“加善”。

简单的天津景点导游词4

我们此行的目的地是杨柳青博物馆。

它原系清末八大家之一石元仕的住宅。石家祖籍山东东阿县，明代时起便以漕运粮食为业，盈利渐丰。乾隆五十年，从石衷开始落户杨柳青，其子石万程颇善经营，家资日丰。清嘉庆四年，乾隆宠臣和坤获罪赐死，有一侍女携珠宝出逃，被石万程停泊在通州的粮船收留，由此，石家财富骤增，到石万程之子石献廷时期，石家一改累代单传而人丁兴旺，家大业大。石献廷就把石家财产分给四个儿子，各立堂门，长门福善堂，二门正廉堂，三门天锡堂，四门尊美堂。其中以四门尊美堂治家有方，财丁兴旺，不断扩建为津西第一家，世人俗称石家大院。石元仕于民国八年去世，他的夫人携全家迁居天津市内，从此石家便逐渐衰落，石家大院被严重破坏。自1987年，西青区人民政府相继投资560元逐渐修复，1991年石家大院被天津市人民政府批准为市级文物保护单位，命名为天津杨柳青博物馆。

好了，现在我们到石家大院了。请大家下车时随身带好自己的物品，不要放在车上。下午5：00在车上集合，记住我们的游览车为白色客车，车号为津__X。

大家从这边进入，这里以前是石家的内帐房，现在作为名人照片展室。我们进去看一下，整个大院拍摄了将近四十多部**，电视剧。象《刀剑笑》，刘德华主演的;《日出》，徐帆主演的;《烟雨红颜》，刘德凯导演，周迅，张信哲主演的。许多名人也来过石家大院，像著名的节目主持人敬一丹，崔永元。此外，著名**表演艺术家石挥就是石家的第六代世孙，他自导自演了**《我这一辈子》。

现在我们去看一下闻名中外的杨柳青年画陈列。先看第一展室，在这边陈列的是清代康熙-乾隆时期的代表作品，这个时期的年画以表现人民生活及 历史故事 题材为主，人物突出，注重人物神情刻画。看这幅《福善吉庆》是一幅有情节的仕女娃娃寓意画，它的寓意是采用汉字的谐音表示吉祥，用蝙蝠的“蝠”代幸福的“福”，用扇子的“扇”代善良的“善”，用刀枪剑戟的“戟”代吉祥的“吉”，用罄竹难书的“罄”代庆祝的“庆”。大家可以看一下另外几幅画《仕女游春》《金玉满堂》《盗仙草》《十不闲》。在这边陈列的年画是清嘉庆-道光期间的代表作品，画面人物较多，背景比较复杂。《四艺雅剧》在用色上采用兰，黑，灰等少数颜色，收到清雅素淡的效果，这种敷彩 方法 叫“散兰”。展室中间是用泥人形式表现的制作年画的五大工序：“勾描，刻板，套印，彩绘，装裱”。现在我们去第二展室去看灯箱画，石元仕的哥哥石元俊在光绪四年组织崇文书院，设在文昌阁，文昌阁建成后，决定做一套壁灯二十四盏，每盏从劝善经书中摘一句格言，按该句语意构思绘图，画于灯箱上。现在该馆展出的就是其中八盏。

往前走，我们去看一下婚俗展室。右边就是古代结婚用的花轿，花轿有两层，内层叫做轿芯子。左边是用泥人捏制的结婚场面，周围是一些婚俗用品陈列。凤冠，一般人家是从轿房租来的，“联升斋”就是当时租赁结婚用品的一个字号，相当于现在租赁婚纱的地方。帽筒，熏香炉，梳头匣，镜子，食品罐都是陪嫁之物。

这里原来是女花厅，现在作为砖雕展室对外开放。这些砖雕都是取自杨柳青镇民宅建筑，从中可以看到千年古镇的建筑风貌。第一展室展出山尖类砖雕，第二展室展出门楼砖雕，第三展室展出影壁类砖雕。这幅叫“福寿三多”，仙桃表健康长寿，石榴表多子，佛手可握财，多寿，多子，多财故为“福寿三多”。第四展室的这幅砖雕叫“辈辈封候”，老猴背小猴上树偷桃，触到了蜂窝，蜜蜂蛰在猴背上，取其谐音背背蜂猴。

下面我们看一下商俗展室。这里展现的是清末民初一条街，再现了当年杨柳青镇的繁华景象，可谓中国北方大商埠的缩影。大家注意看一下，店铺两边的 对联 都很有意思，理发店门口是“头等事业，顶上功夫”。炸糕店是“饼名五福，糕赐重阳”。当铺是“青铺飞去复飞来，白银赠人还赠我”。我们一会去佛堂。

在佛堂正中供奉的就是观士音菩萨，屋里上方供有关公像，下方福，禄，寿三星像。佛堂为典型的抬梁式框架结构，四梁八柱。这种民宅结构非常坚固，也就是人们常说的墙倒房不塌。

石家大院共有三道垂花门，因其垂柱根据荷花的三个花期雕刻成三种不同形态的图案，分别取名为：“含苞待放”“花蕊吐絮”“籽满蓬莲”。

我们先去看第一道垂花门，“含苞待放”，它是三座垂花门中最讲究的一座。它的中间有两块抱鼓石，抱鼓石外侧是象首，即“吉祥”，里侧是鹤鹿回春。当年仅石料就需白银五百两，两位石匠精雕细刻一年之久才完工。垂花门木格上有四季花图案，象征走过此门，四季平安，让我们一起走过此门去看戏楼。

石家大院有三绝：牌坊，戏楼，文昌阁。现在我们看到的就是三绝之一的戏楼。戏楼顶子外面是一层铁皮，上面有铜铆钉铆成的一个大寿字。著名的京剧表演艺术家余舒岩，孙菊仙，龚云甫都在此唱过堂会。整个戏楼的特点是冬暖，夏凉，音质好。戏楼的墙壁是磨砖对缝建成，严密无缝隙，设有穿墙烟道，由花厅外地炉口入炭200斤燃烧一昼夜，冬日虽寒风凛冽，楼内却温暖如春。到了夏天，戏楼内地炉空气流通，方砖青石坚硬清凉，东西两侧开有侧门使空气形成对流，空间又高，窗户设计的阳光不直射却分外透亮，使人感到十分凉爽。戏楼建筑用砖均是三座马蹄窑指定专人特殊烧制。经专用工具打磨以后干摆叠砌，用元宵面打了糨糊白灰膏粘合，墙成一体，加上北高南低回声不撞，北面隔扇门能放音，拢音效果极佳，偌大戏楼不用扩音器，不仅在角落听得清楚，即使在院内也听得明白无误。因此，石府戏楼堪称“民间一绝”。

简单的天津景点导游词5

鼓楼位于天津市红桥区东南侧,与和平区交界,东邻海河,西临西马路,南近南马路,北靠北马路，以鼓楼为中心，有东南西北街，现辟为商业步行街。

4月30日上午，我们从北京南站乘坐和谐号列车到天津西站，再乘坐840公交车经过意大利风情区到位于南马路的鼓楼站下车，往北步入鼓楼南街。街入口处筑中式古雅排坊，街内两侧建筑物具有中式古建筑特色风格，多数为四层古建筑小楼，开设各式天津特色商品店和旅馆。街两侧有饮食店、狗不理包子店、工艺品店、黄金手饰珠宝店、麻花食品店、重阳府酒店、红岩海鲜酒楼、吉优捷酒店、乐佛宾馆、龙道旅馆、北方古玩城、“泥人张”泥人工艺品店、天津老城厢博物馆、广东会馆、格格府、摄影店等等。街中安置雕塑人物造型小品，街傍设有园林绿化小品和凉亭，宏伟壮丽的鼓楼矗立在鼓楼东西南北街的中心广场位置。

我们中午餐在鼓楼北街品尝天津名食狗不理包子，这是我们第一次到天津品尝当地特色小食。

我们逛街逛商店，拍摄风景照片，观赏各式工艺品，特别吸引人的地方是“泥人张”工艺品店，店内陈列的泥人种类众多，熠熠如生，让人看后爱不择手。

简单的天津景点 导游词大全 合集相关 文章 ：

★ 介绍天津景点导游词大全合集

★ 介绍天津的导游词5篇合集

★ 关于天津导游词5篇合集

★ 天津导游词5篇合集

★ 关于天津景点的导游词合集

★ 天津旅游景点导游词合集

★ 有关于天津有名的景点导游词合集

★ 介绍天津的景点导游词大全

★ 天津旅游景点导游词大全

★ 介绍天津有名的景点导游词5篇大全