山西的婚礼习俗？

1、接定，接定的意思其实就是订婚，媒人将男方的生辰八字和聘礼送到女方的家中，再带回女方的生辰八字和礼物。男方的聘礼有红蓝布、首饰、酒、肉等等。

2、送礼，男方确定好良辰吉日结婚，在结婚前的一个吉日送礼。男方将彩礼和礼金等等一切准备齐全交由媒人送给女方。礼金由女方来定的。

3、迎亲，山西晋城的迎亲有两种情况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不去迎亲的，只打发花轿去抬亲。其他地方的话则是要亲自迎接。无论是迎亲还是抬亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。

迎娶的时候男方派人先将自己的一个抬到女方家中，再配上女方的一个担回来，走在鼓乐之前。仕宦之家娶亲的话，都是有举着祖先官衔的木牌，鼓乐再后，新娘坐轿前要鸣铳三响，到男方门前也要鸣铳三响，新娘下轿头上要被撒五谷。

4、迎娶，又鸣迎亲、娶媳妇，便是六礼中的亲迎。往往是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中心，也有媒人或者小叔子指示迎亲队伍前去迎娶，而新郎在家坐候的。

5、婚礼，迎娶队伍归到男家往后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，款待新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿精细美好落在一床红被上，新娘讨取下轿钱后，由一全福人相搀，踩着红毡入门。

在历史上，有一个女人一生睡了六个皇帝，也许没有吕雉武则天那么有名，但这种宠爱在历史上是绝无仅有的。

明成祖的女儿萧皇后生来就是公主。然而，由于她出生在二月，她被其他被占卜师视为不祥的王室成员和贵族抚养长大。然而，萧皇后真正的命运是母亲乐器的荣誉和桃花的浪漫爱情。

隋文帝想娶西凉公主，也就是后来的杨迪，使两国的友谊永久化。西凉求签，身边的女儿都不合适。叔叔养大的萧皇后，只有和晋王结了好婚，才能有好运气。于是，九岁的和二十一岁的金订了婚，十三岁就结婚了。独孤皇后对这个儿媳妇很是宠爱，于是雇了很多高手把她培养成一个精通棋书画的才女。当杨迪皇帝造反称帝时，她自然成了皇后。

宇文化及反叛后，他上台，把萧皇后的孩子作为筹码，并要求萧皇后给他一个翅膀。这是萧皇后的第二个人。宇文化及的政权并不强大，很快就被窦建德打败了。窦建德把萧皇后当成了自己，萧皇后的第三人。

窦建德掌权后，北方突厥人发展迅速，萧皇后的公主妯娌翼城几经打听，终于查出了她的下落。由于突厥的强大武力，窦建德不得不在突厥想要萧皇后时交出购物兔官网。回到突厥后，突厥藩王罗可汗一眼就看中了，一下子就欢喜了。

这是第四人，后罗可汗去世，其弟颉利可汗继位。按照突厥人的习俗，萧皇后被颉利汗接管，于是第五个萧皇后人也出现了，最后一个萧皇后人是李世民。公元630年，李世民打败突厥军，迎回萧皇后，成为赵蓉。

萧皇后一生为六位君主服务。她是一个传奇的女人。

1。周开国皇帝郭威娶了四个寡妇。

周朝开国皇帝郭威无疑是中国历史上的帝王传奇。他从一名普通步兵做起，白手起家，当过兵。在几十年的混战中，他从低级军官到高级将领，从唐朝到我们这个时代，最后加入黄袍，登上皇位。他还治理国家，取得了巨大的成就。他被认为是五代十国皇帝中的佼佼者。与《建国大业》相比，郭为在感情和私生活方面更具传奇色彩。据《新五代史》记载，郭威“三妾相继”，即柴氏、石羊、张世和董氏，均在郭威之前出嫁。清朝的赵翼也说郭威“统计前后娶了四个女人，都是娶的女人”，都是寡妇。

郭为的第一个合法唐火是柴石。据《杜东小记》年的记载，柴是晚唐李徐村的妃子。同年四月，病逝，柴等嫔妃成了寡妇。明朝的继承人李思远为了省钱，废了柴等人，遣送回国。在回家的路上，柴遇到了当时的小官郭威，并对他一见钟情。他不顾父母反对，坚持要和郭为结婚。郭为也对柴一见钟情，两人结了婚。郭为年轻的时候问题很多，酗酒，赌博，打架，粗心大意。柴经常谆谆教导他。过了几年，柴的病好了，香味也没了。郭称帝后，立柴为皇后，谥号为圣木。

郭威的二房杨也是寡妇，结过两次婚，守寡过两次。杨年轻时，因美貌被选入良荣宫作妾。天佑十八年十二月，死于宫廷政变。杨生活在混乱中，后来嫁给了一个叫石广福的平民。几年后，石广福也去世了。这时，郭威的第一任妻子柴石也去世了。郭威听说杨美丽很贤惠，就向他求婚，要他做自己的继承人。杨的父亲拒绝了，但他们结婚后，杨的弟弟杨。与杨国伟结婚后，他把家里打理得井井有条，把郭家打理得井井有条。天府末年，杨病死。郭称帝后，封杨为帝。

郭为的第三大位置是张。他在郭为之前结婚了。张出生于一个官宦家庭。他的父亲张同志是一名顾问和校对。他死后，张家的家庭生活日渐衰败。一个前来镇压暴乱的士兵把张带回了她的家乡太原，成了她儿子的儿媳妇。后来，张的丈夫死了，张成了寡妇。郭当时在太原，因杨二房已死而嫁与张。郭发财后，封张为吴夫人。甘_三年十一月，后汉人刘承_嫉妒郭威，下诏杀死关押在东京的郭威全家。张全家被斩首。郭称帝后，张被立为贵妃。

郭威第四主室是东施。与前三位不同的是，董轼嫁给了郭做跟班，但董轼和柴、杨、张一样，也是亡夫的寡妇。董石，一个低级官员的女儿，在混乱的镇政府中与家人失散，被一个牙医收养为女。十三岁那年，董适回到亲戚家，是大哥董毅决定的，他嫁给了后晋一个叫刘进朝的官员。晋国失陷后，刘晋朝被俘，东施寡居洛阳。郭威领兵经过洛阳时，听说只剩下东施一人，就把她聘为妾。郭称帝后，就没有了主事室。董氏被提升为主事室，董氏成了郭威的贤内助。广顺第三年夏天，董轼病死。

除柴、杨、张、董氏外，还有皇甫、刘、李等嫔妃。但这些妃子来历不明，未能成为郭威的正室。可以说，郭威的四大正室都是丈夫死后改嫁的寡妇，而杨已经是两次寡妇了。在封建时代，伦理道德强调女性始终守寡，一般不再婚；男人通常不愿意娶寡妇，除非她们是寡妇或者条件很差。郭为什么要娶四个寡妇？有人说他“不避讳吃”，有人说他“重口味”，还有人说他是被指责的寡妇。

虽然所有的妻子都是寡妇，四个妻子都没有孩子，但郭为深爱着她们。

2。刘备娶了一个寡妇，成了皇后三三三五四，武夫人。

刘备对女性是不折不扣的现实主义和功利主义。米氏被选中，得到了米朱家族的支持；取孙氏的原因是为了和孙权相处；之所以选择吴，以争取当地名门望族的支持，是因为吴的价值高。所以很难断定刘备有真爱。

刘备遇到的第三个女人是在钟书的吴仪的妹妹。与刘备的前两个女人相比，吴夫人既没有米夫人有钱，也没有孙夫人有权。但是吴夫人有她自己独特的资本，是用钱换不来的。

吴夫人遇到刘备的时候，其实是个寡妇。虽然礼仪制度在三国时期被破坏了，但是每个男人还是会在意妻子是否结婚。这个人就是刘备，拥有荆州和益州。但刘备最后还是娶了吴夫人。

原来吴夫人出身不相，见过的人都说这女人一定很贵。阿达入川后，吴夫人的哥哥吴仪带领全家跟随。阿达野心勃勃，希望在川川建立自己的霸权。她曾想把遗产留给儿子刘勰。听说吴懿的姐姐如此偏心，阿达亲自为刘勰娶了吴夫人。我从来没有想过，阿达的另一个儿子刘璋会回到四川，打败刘协，继承益州的疆土。刘询也在结婚十五六年后去世了。六年后，刘备占领益州。

假设吴夫人结婚时15岁，遇到的刘备35岁左右。她在古代真的很老了。

但吴夫人名气太大，刘备占领益州后，他的大臣们劝说刘备正式迎娶吴夫人。刘备很尴尬，因为刘勰和自己都是汉室宗亲，都是自己的亲兄弟。娶兄弟的妻子是违反礼仪的。当时刘备最喜欢的法律就在现场，讲了晋文公和子倪的例子，说晋文公逃到秦国的时候娶了侄子的老婆，舆论也没有批评他。于是刘备答应了。和当年的阿达一样，刘备也不是汉朝的忠臣，而是一个志向不同的勇士。听说吴太太身材走样了。也许谁娶了吴灿夫人，谁就是皇帝。古人非常迷信命理学。

还有一个很重要的原因。我是四川最早的阿达追随者之一的武艺，在益州集团身居高位。何况他的妹妹吴太太成了她的儿媳妇，更重要。刘备攻打益州时，率领益州军攻打刘备的正是中郎将吴懿。刘备入主益州后，益州不太平，不受大家欢迎。很多州县都抵制，尤其是一些权贵，不愿意失去既得利益。这时候安抚益民很重要。

刘备封益州文官首领许婧为大官，并尊为太傅，官职居群臣之首。糜竺是糜夫人的弟弟，后为军事家诸葛亮。其他益州仪式，如黄泉和法正，是重用。作为武义益州武将的重要代表，被封为义军将领。

吴夫人有大财大命相助，是刘备非常渴望的。此外，吴女士还与刘章的父亲以及益州集团的高层有联系。这两个资本是别人无法拥有的巨大财富。作为勇猛的刘备，他当然不会放弃。

刘备娶了吴夫人。几年后，刘备即位为汉中王，武夫人升为公主。后来刘备建国，称帝。

3。曹丕娶了——元的寡妇。

甄宓，中山市无极人，上蔡凌义贞之女。她生于光和五年十二月，卒于魏黄二年六月。她四十岁时去世了。原来是袁绍次子袁的老婆。袁绍被曹操灭后，被曹丕娶了。她被称为甄夫人，或者说《三国演义》，《舒威》，《后妃传》有她的传记。魏文帝曹丕的妃子，擅长诗词歌赋，容貌艳丽，是三国时代著名的美人。

曹操击败袁绍后，曹丕进入袁绍府，看中了袁绍府的二媳妇甄氏。甄士隐受到曹丕的宠爱，生下儿子曹睿。但曹丕称帝后，甄氏受到冷落。他说了些不该说的话，置他于死地。后来，他的儿子当了皇帝后，他封她为皇后。

公元204年，曹操出兵攻下邺都。曹丕听说袁绍的媳妇长得漂亮，就率军到了抚远，只见一个年纪较大的女子坐在堂上，一个年轻女子恐惧地躺在膝上。曹丕解释了他提到的事情。丞相曹操曾命人保护元女。请不要担心抑郁症。这位年长的妇女是袁绍之妻刘。罗真将会见曹丕。曹丕看起来容光焕发，自诩。曹操知道后，派许给曹丕为妻。婚后，罗真生下儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和妻子卞氏更喜欢甄氏。

公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备被立为皇后。在这个时候，只有郭女王可以和罗真竞争这个位置。郭女王是郭水的女儿。她也很漂亮，比罗真年轻，但是她没有儿子。于是，郭女王利用曹睿出生不到一个月的事实，谎称甄士隐是在二月怀孕后才与曹丕结婚的，并怀疑曹睿是不是曹家的骨肉。我已经对曹丕的《新情人》和尹贵人很不满了。听说是郭挑起了这件事，他很生气。他痛斥曹丕无端猜疑自己的亲骨肉，有损曹家风。公元221年，曹丕非常生气，要罗真自杀。据说他死的时候用糠盖着脸，很悲伤。第二年，郭被立为皇后。

公元226年，魏文帝病逝，曹睿即位为魏明帝，只为向生母赔罪，追求“赵文皇后”。

曹丕娶了甄妃，是因为她容貌姣好。但是曹丕和甄妃结婚的时候，她的丈夫袁并没有死，所以并没有离婚这回事。所以，严格来说，曹丕娶了别人的漂亮老婆。不久，甄氏成了真正的寡妇。

4。汉景帝曾经娶了一个寡妇，王仪。

汉武帝刘启，不仅有一个粘人的母亲窦太后，还有一个诡计多端的女人王逸。

王毅的老家是陕西省扶风县李坏镇。她的母亲赞格尔出生于贵族家庭，在后来的家庭生活中被打败。臧歌结过两次婚，与丈夫王信、王毅和王千育有一男两女。他和他已故的丈夫有两个儿子，田甜和田生。因为家境贫寒，王的大女儿早早嫁了人。她的丈夫叫金王孙。他的名字很伟大，但他的命运并不好。他们有一个著名的女人。就像王过着简单的农民生活一样，她的母亲赞格不想让她的家庭陷入贫困。她请人给她算了卦。结果算命先生说她的两个女儿都活得很好。当赞格听到灵魂的时候，她终于有了希望！这个时候，王毅已经是妻子了。我该怎么办？赞格鼓起勇气跑到金家，要求别人归还女儿。金很生气，拒绝接受这个不合理的要求。昝没办法，只好把王送到长安，在泰的子宫里做丫鬟。

王一入宫不久就怀孕了。怀孕期间，王一告诉王子，她做了一个梦。这个梦是什么？这意味着她梦见太阳落在她的肚子上。这个梦很奇怪。在古代中国，像世界上其他国家一样，我们的祖先总是崇拜太阳。直到今天，我们仍然用太阳来比喻皇帝，于是她给王子讲了“天在他怀里”的梦，王子说这是一个非常高贵的标志。但是，当“天塌入他怀”的时候，我觉得可能有三种可能：第一，王一是上帝之子。在我们的社会中，我们很少遇到怀孕的人会梦到太阳会掉进他们的肚子里。因为没有皇帝这种东西，所以人们不会梦到太阳。所以我觉得王一很可能是上帝之子，她想神化自己的儿子。因为她的儿子将成为皇帝。另一种可能是后人神化了刘智。后来因为她儿子当了皇帝，后人就依附她，说她天天在怀里。还是那句话，有两种可能。既有王逸的神化，也有后人的神化。我们谈到项羽和吕后的时候，我没有提到野史。但是汉武帝的记载中有两个野史：一个是《武汉传》，一个是《汉武帝传》。这部汉武帝传记更是引人入胜。发生了什么事？传说汉武帝做了一个梦，梦见一个神拿了一个太阳送到王益那里。王美人吞噬了太阳。吞下太阳后，她怀孕14个月，生下一个孩子。当然的说法不靠谱，但是韩曙《汉武帝内传》和《史记》中有“坠入怀中”的记录。但我觉得和王毅自己的竞选有关。

也可以看出王毅是一个有野心的人。她不满足于拥有自己的王子。将来她加冕为王，母亲会受到儿子的重视，享受幸福的生活。她真正想要的是把儿子推上皇帝的宝座。

后来大家都知道，王逸女士生了三个女儿，一个儿子，他们的儿子就是汉武帝。王茜生了四个儿子，他们都成了国王。

王毅的生活充满了冒险。首先，他冒着被砍头的危险，坚决隐瞒自己的婚史，入宫。第二，馆陶公主打败了李记，因为她知道李记给儿子刘融选的老师就是为七国之乱立下汗马功劳的窦颖，也是王太后的侄子。这一系列阴谋诡计居然能成功，也不能说王毅是强人。

5。赵匡胤-华锐女士

华瑞，后蜀皇帝孟尝君妃，五代十国女诗人。孟昶宋以后，华瑞夫人被领进宋宫，受到宋太祖的宠爱。

孟尝君死后，葬于洛阳。他的家人留在汴京，许多人去宫里表示感谢。见华锐夫人全身，毛令其须发皆白，骨瘦如柴，便借此机会将她留在宫中，命人伺候宴席。这时，华锐夫人不得不服从她的命令。喝着喝着，王子知道华瑞夫人会写诗。她在蜀中时，写了100首宫体诗，请她即兴作诗，以示才华。花蕊夫人唱道，“初出蜀道，她会心碎，却永远恨。春似一年，她很快就会闻到布谷鸟的味道。3000个宫女都很漂亮。他们打在一起，从天上掉下来。今天谁知道这是谣言。”

尹说，这些字是他当天离开蜀都，经过关时写的，写在墙上的柱子上。又曰：“成都宫中，蜀主孟尝君亲笔书写《外戚列传》，令我随拍子而唱，以为是皇朝来临之好名。”所以官员争鞭，马到地，女子头戴高冠，都称之为“天”。李艳娘入宫后，盘着一个高高的发髻，所有的王公贵族学者都向她学习，邀请祝福，也叫“向上发髻”。汴京见君师宋路漫漫，万历天庭颂已应验。那不是很可惜吗？“宋太祖赵匡胤听了很久，一句话也没说，连喝了三杯，说你应该重新做一杯。华锐夫人想了一下，然后开口说道：“皇城的树上挂着旗子。深宫的嫔妃哪里知道？“14万人被解除了武装，但没有一个是男人。'

宋太祖也是个英雄：他把自己纯洁的母亲送到千里之外，一棍子打死了十八个军事国家。此时我感受到了华锐夫人对故国的思念和亡国之痛，更加深了她对华锐夫人的爱。几杯酒下肚，华锐夫人脸红了，越发妩媚。毛拉着华瑞夫人的手进了卧室，很快就把华瑞夫人封为贵妃。从那以后，毛每天撤退到朝鲜，都要去华瑞夫人那里喝酒听歌。

后来在立太子的问题上，华锐因为宋与廷的权力之争，触犯了毛的弟弟光义的利益。她在赵光义打猎，在宋太宗被箭射死。

6。——迷恋妻子刘

在世人的印象中，能成为皇后的女人应该是名门望族，或者至少是贤惠的女人。然而，赵恒女王宋真宗只是一个普通的女人，所以她仍然是已婚的。然而，宋真宗还是失去了灵魂，爱上了刘娥

刘娥到底有什么本事，能让地位高贵，拥有众多美丽小妾的赵恒爱上自己，并且愿意出轨十五年不放弃这段感情？

当刘娥遇见赵恒的时候，她只是一个街头艺人。当她成为研究中国历史的女王时，刘鹗的出生与众不同。相传刘鹗是晋末右将军之孙，是刺史刘同的女儿，自幼生活在四川。据说刘娥出生的时候，她妈妈庞氏梦见她下个月会在自己怀里。她认为这是_娥的转世，所以给她取名为刘娥。之后，刘桐奉命出征作战，但不幸在战斗中牺牲了，于是刘氏家族灭亡了。

算上家世，刘娥也是贵族家庭。她虽然落在中间，但也有一定的渊源。对后宫的非议和文人的不满，刘鹗曾经在大街上表演，甚至嫁人。

街头艺人刘娥飞上枝头，化为凤凰，成为宫中名人。龚妹也小心翼翼地隐瞒了自己对刘娥的感情，全心全意地帮赵恒为刘娥和她的未来着想。一年后，唐太宗想迎娶赵恒并立正，许多矛盾暴露无遗。在赵恒众多的嫔妃中，有一位伟大的人物是潘石，她是北宋开国大臣潘美的女儿。护士秦和潘石屹的家人成了好朋友，他们自然希望潘石屹掌权，而街头艺人刘娥受到的青睐，各方面都很挑剔。有一次宋太宗聊天，他问：“我觉得亨格最近有点抑郁。”秦女士借此机会说，这是因为她最近对街头艺人刘娥情有独钟，大怒，下令立即将刘娥赶出办公室。赵恒别无选择，只好驱逐刘娥，立潘石为公主。

然而，赵恒并没有真的放弃刘娥，而赵恒则把刘娥悄悄安置在自己最信任的指挥官张琪的家里，让张琪和宫妹照顾他。从那以后，他们长期交往了十五年。潘石，赵恒指定与之结婚的公主，在结婚六年后去世。她死时才22岁，没有孩子。死后两年，娶了宣惠南院使郭守文的二女儿郭为妻。17岁时，郭被封为陆夫人，不久又被封为秦夫人。直到十五年后，赵恒即位。虽然后宫有三千多名美女，但赵恒没有忘记刘娥，很快就把她带到了宫里。此时刘娥已经36岁了，但宋真宗一直对刘娥爱得不正常。无论有多少年轻貌美的妃子，宋真宗都对她的初恋情人视而不见。虽然世人都说皇帝善变，但这是个例外！

宋真宗对刘鹗的深厚感情也反映在他继承刘鹗的决心上。虽然刘娥是他的“幸运女人”，但有些事情。不管她怎么努力，她的生育问题就是这样。当时，刘娥身边有一个名叫李的侍女。她可能看到皇帝和皇后打雷了，但是没有下雨。她非常焦虑，告诉王后她梦见自己怀孕了。刘娥一下子就听出了意思。这种情况下，还有比“生孩子”更好的办法吗？于是，皇后安排皇帝让李很快怀孕，生下一个儿子，据说是皇后刘生的。这个孩子是宋仁宗赵真的继承人。

7曹操娶了很多寡妇！

曹操贪恋美色，多次将美貌的寡妇据为己有。

1吕布娶了秦国的妻子杜氏，秦国生了一个儿子秦朗。曹操对这个继子很好。他在魏一直都很重要。杜生曹操，曹枪。杜石被关羽吸引了。打败吕布后，他让曹操奖励她。曹操当时同意了，但关羽的一再要求引起了曹操的怀疑。破邳城后，曹操惊见杜氏，亲自收下。

2印石是布雷兹将军的儿媳，布雷兹将军是他的前夫的儿子，他是一位著名的玄学家。建安元年，曹操将她据为己有，收养了一个太平。印石生了曹操。

张绣的姑姑是张继的妻子。第一个名字不详，但叫颜，没有得到证实。这个女人就是导致曹操失去长子曹昂和典韦将军的女人。

据说还有他的媳妇甄氏，不过是小说家秦的附属品。199)，东汉末年的吕布。吕布战败后投降曹操，后被张飞所杀。

据说曹操也喜欢另一个寡妇，历史上著名的才女蔡文姬，但是她没有成功。曹操在掌管学校时，与蔡文姬的父亲蔡邕关系很好。曹操和蔡文姬有一种“父爱”关系，意思是叔伯。蔡文姬精通音乐，而曹操在音乐和诗歌方面颇有造诣。据说他们彼此有过短暂而秘密的感情经历。后来，蔡邕被判有罪，蔡文姬逃了出来，住在遥远的北方，被匈奴兵俘虏，献给可汗。许多年后，曹操被任命为韩翔。当他发现蔡文姬是匈奴的一个妃子时，他用一堵玉墙赎回了她。因为蔡文姬和护送他的武官互相爱慕，曹操没有收她为妾，而是把她许配给了武官，这也算做了一件美事？

8。皇太极娶了两个寡妇。

据史料记载，清太宗时有十五位名后，其中七位来自蒙古草原。其中最著名的“崇德五宫后妃”是蒙古族妇女，其中有两位是寡妇。那么，天子皇太极为什么要娶两个寡妇呢？

原来这两个女人的身份都很特殊。她们是蒙古各部落首领察哈尔力丹汗的妻子。李旦死后，他们来找皇太极。天聪八、九年，被皇太极带入宫。

1632年，皇太极率领八旗军队攻打李率领的察哈尔军。在激烈的战斗中，力丹汗和他的家人伤亡最大。李丹战败后逃往青海草原。两年后，1634年，力丹汗在青海病逝。他的下属逐渐瓦解。他的富锦人也开始寻找自己的新家。

1634年8月，李丹汗的后妃之一杜图门福晋在一个名叫多尼库鲁克的护卫下，带领一群人来到皇太极的军营，以示顺从，并选择木胡里亚尔作为临时牧场。其实当时窦图门是想嫁给皇太极的，只是谈不拢。善解人意的贝儿岱山看到后，自然明白了新人的意愿，去找皇太极说，这个女人是上天赐予的，应该算是妾。图们富锦很可爱。皇太极也对上门的美女感兴趣，但又担心外界说她们发动战争抢老婆，所以一再推脱。大贝勒代善说：“不，相反，如果我们这样做，我们还会争取一些蒙古人投降，成为我们的盟友。”贝勒也相信这将有助于扳倒利丹汗的手下。这也是政治需要。皇太极很动心。经过三天的考虑，他终于决定和窦图门结婚。

皇太极迎娶窦图门不到一年，1635年3月，多洛塔福晋的光旦可汗，他的第一任妻子、太后钟，率领一千五百户人家来来往往；四月，另一位福晋大皇太后太素抵达李丹可汗和她的儿子李丹可汗的继承人以泽，率领来自世界各地的1000人来到这个国家，提出历代的帝国法令；除了两位尊贵的皇后外，李丹汗的另外两个翼厅，福晋皇太后齐波、敖日图皇后和李丹汗的妹妹太宋公主也来了。在这些女性中，就资格地位而言，仙台排名第一。她不仅出生在蒙古国王的家中，还是力丹汗的“宫中皇后”。那么，谁会嫁给高贵的太后呢？

当然只能是排名最高的皇太极。皇太极一开始也是拒绝的。但在贝勒的坚持下，皇太极不得不同意迎接他入城举行盛大婚礼。

9。孙权娶了寡妇徐。

孙权的妻子许先嫁给了吕尚。吕尚死后，孙全南成了公主。孙权以为她吃醋，十几年都不肯回答她。孙权称帝后，大臣们建议任命她为皇帝，可见她在孙权的妻子中地位比较重要，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登是由徐夫人养大的，孙登也把徐夫人当成了自己的母亲。

徐夫人是富春人。她有很多可以提供的。孙坚的姐姐是许夫人爷爷的妻子。孙权原本嫁给了的一个姓陆的人家，路商——号。商死后，孙权成了鲁国的大将。当她驻扎在时，她嫁给了徐做妾，但她没有儿子，所以她继续抚养她的长子孙登。徐夫人出现的很美。作为第二个出嫁的女人，她成功地把谢夫人推到了地狱的角落。

后来孙登被立为太子，满清要求许夫人加冕为皇后，孙登太子也是如此。但当时孙权对步夫人有好感，徐夫人嫉妒得罪了孙权，所以很长一段时间没有授予这个称号。他被派到吴县。最后和谢夫人一样，几年后也去世了。

徐夫人的奶奶是孙坚的姐姐，也就是孙权的姑姑。也就是说，徐夫人的父亲是孙权的堂弟。孙权与许夫人的婚姻，既是近亲婚姻，也是异代婚姻。当然不合适。不过当时孙权不仅结婚了，后来他的大臣们也建议她要有出息。可见当时的人根本不把异代婚姻当回事。

10。李世民-萧皇后[/s2/]

佩服萧家，曾经公开承认她是虞姬，并封她为妾。年近五十的萧是如何让年近三十的他拜倒在自己脚下的？历史上无数女性迷倒过君主。但在中国历史上，历经多次改朝换代，能让国君和美女一起拜倒在石榴裙下的女人，可能寥寥无几。萧皇后是这样一个奇怪的女孩，她赢得了历史上最受欢迎的女人的称号。史书上没有记载萧皇后的名字，但在小说《千里望天》和《说唐》中他被称为“肖媚娘”。史书上对她的生卒没有明确的记载。后人只知道萧皇后天生丽质，娇媚迷人。至于她有多美，言语可能根本无法形容。从她已经快50岁了，而李世民已经失去了三个灵魂和六个灵魂的角度来看，这是她应得的。

“老唐书。年：“四月正月，定襄道总经理李靖进军，破突厥，被隋孝帝、杨帝孙政道夺得，押送京师。”萧的回报给了足够的面子。首先是两个“亲戚”，杨光是李世民的表妹，而李世民也娶了杨光的女儿达费阳。从哪里来说，小爷是长辈；其次，我们的智囊萧裕庆是萧的弟弟，给了朝臣很大的面子。这有什么不好？说，“萧氏属于首都，在星岛有房子。“看来唐力愿意支持前任女王。

街上的文人更愿意对此冷嘲热讽，许多笔记都有类似的典故：专门为萧举行了一场盛宴。按照贞观时代的标准，连皇帝都觉得有点奢侈。萧笑道：“你怎么觉得眼前的排场比隋宫好？”

这个档次比不上隋宫。宴会上，数百颗巨大的夜明珠挂在门廊下；庙前有几十堆篝火，都是烧上等檀香的。据说每晚都要烧200辆檀香木车萧平静地回答说：“陛下是开国之君，怎么能和亡国之君相比呢！”在这句话中，贞观的田字是非常有用的，所以李世民对这位经验丰富的女士更加亲切。

隋朝的萧皇后非常浪漫，六个国王都为之着迷。

初婚：当时结婚时皇帝是晋王，后来成为皇帝和皇后。

第二次婚姻：杨迪皇帝被宇文化及杀死。萧皇后要求宇文化及按照皇家礼仪埋葬皇帝杨迪。宇文化及满足了她的要求。当一切准备就绪，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的羽翼。宇文化及自己成为了皇帝，并被命名为萧皇后舒菲。

第三次婚姻：窦建德杀死宇文化及后，被萧皇后的美貌深深吸引，娶了萧皇后和萧皇后。

第四次婚姻：我嫁给了突厥可汗，皇帝杨迪的妹妹，和翼城公主，萧皇后的嫂子。我听说李渊在长安称帝，知道了萧皇后的下落，就派人去乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地交出萧皇后和王室。到达萧皇后后，突厥可汗被萧皇后的美貌深深吸引，与她结了婚。

第五次婚姻：突厥可汗死后，按照突厥习俗，旧王范的妻妾翼城公主和嫂子萧皇后，被新王范收为妻妾。

第六次婚姻：唐太宗贞观四年，唐朝将军李靖打败突厥，回到萧皇后。此时，萧皇后已经是48岁的徐娘，而太宗李世民只有33岁。据野史记载，李世民也被萧皇后的美貌所深深吸引，人们称她为赵嵘。

如果新人都是翼城人的话，都是当天办喜事，彩礼88000元左右，结婚前一个月左右，由介绍人送到女方，当天双方置办酒席，早上男方十点多动身去女方，行家礼就餐，一点到两点接新娘到男方，婚礼，家礼，就餐，坐谈会，送亲结束。

原籍户主同意就能把户口迁回去。

带原籍户口所在地管辖派出所开准迁证，户主户口本身份证，自己的户口本身份证到冀城派出所户籍处开正式的户口迁移证，离婚回迁需带离婚证。。

注意：准迁证号户口迁移证都是有时效的，一定要在有效期内完成落户或退回。尤其是户口迁移证，如果逾期作废，你就成黑人黑户了。

　　一、交杯酒与结发夫妻

　　“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”

　　宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。

　　用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。当然很多情况下，“惟新妇羞涩，不肯染指一尝”。（民国：《解县志》）

　　饮过之后把杯子掷千床下，以卜合谐与否，如果酒杯恰好一仰一合，它象征男俯女仰，美满交欢，天覆地载，这阴阳合谐之事，显然是大吉大利的了。民国时期，山西民间结婚，拜天地之后，“导入洞房，婿先进，上床踏四角，新娘继入，坐床后隅，饮交杯酒，是日‘合卺’，合卺之后，尚有谒祖日见勇姑等礼，大抵于结婚之翌日行之”。（民国：《浮山县志》）

　　今天，山西农村青年的婚礼上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要简单的多。男女各自倒酒之后两臂相勾，双目对视，在一片温情和欢乐的笑声中一饮而尽，或者是在洞房或是在举行婚礼的大厅、饭店、酒楼。按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响。

　　当人们置身于偏僻山村的婚礼中，不管平常人们的生活多么艰辛，但通过交杯酒所洋溢出的欢笑，我们可以看到人们对爱情的坚贞，对美好生活的向往。

　　照婚礼习俗，在交杯酒过后，常常还要举行结发之礼。结发在古代称合髻，取新婚男女之发而结之，新婚夫妻同坐于床，男左女右。不过，此礼只限于新人首次结婚，再婚者不用。人们常说的结发夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾与续弦等都不能得到结发的尊称。

　　古代婚俗中，结发含有非常庄重的意义，后来这一习俗逐渐消失，但结发这一名词却保留下来了。结发夫妻受到人们的尊重，结发向征着夫妻永不分离的美好含义，如同交杯酒一样，在农村仍然得到大多数人的充分肯定和赞许。

　　在男人们可以娶妾、养姨太太的时代，结发夫妻就显得尤为突出。以至于不论是朝为田舍郎，暮登天子堂的新科进士，还是突发横财的商人地主，在攀援富贵、寻花问柳、续纳小妾之时，一般都要对结发夫妻保持一定的尊重。

　　在中国人的心理和情感上，从古至今，漫漫几千年，尤重结发夫妻。

　　因为结发意味着“第一次”。在男女授受不亲，人们一生中深交的异性寥若星辰的情况下，结发，意味着第一次接受了异性的新鲜，第一次发出会心的微笑，第一次品尝了爱的幸福，第一次组建了属于自己的家庭。所以，无论如何，这个第一次都是弥足珍贵，值得珍惜的。

　　此外。结发还具有庄严、神圣、天意、缘份等等得到社会认可的深层含义，在此基础上，婚姻的双方产生了义务和责任感。

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　　二、闹洞房的秘密

　　闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。

　　新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。

　　闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。

灵动瑰丽奇绝的翼城花鼓

我爱故乡的花鼓。

她像一枝带露的山桃花，清新、靓丽；她像一河流淌的清水，欢快、流畅；她更像一群活泼可爱的村姑，妩媚中不乏俏皮，端庄中透着野性，浑身进发着勃勃的生命力。她从明代诞生之日起，一路走来，欢歌笑语，广得历朝历代人民青睐，历久弥香；改革开放新时期，更是焕发艺术魅力，北赴京、晋、陕，南下豫、皖、浙，西南到西藏，频频演出。与名噪中外的凤阳花鼓同台献艺，与闻名遐迩的安塞腰鼓一决雌雄。我为家乡有这样迷人的艺术瑰宝而欢欣鼓舞！

传统的翼城花鼓打法多以小团体活动为主。一般八九个人为一个小团体。计：一个打鼓者，一个打锣者，一个拍钹者，一个打点子的，一个小丑，四个苗子。打鼓的将鼓斜斜的系在颔下，一面贴腮；打锣的将一条二指宽的竹篾，从背后腰间向上，从肩部上方弯下，锣者、打点子、拍钹者，一律作舞台短打妆扮；小丑作戏台小丑状，调皮、淘气；而苗子则作村姑妆扮，靓丽而野性。

表演开始了。锣、钹、点子，同时骤然响起。之后，打鼓者在欢快的打击声中，“亮相”出场。顿时，场里打出一片欢快、铿锵的音响。只见打鼓者挥动灵活手臂，缀着红绸布的鼓锤，上下翻飞，左右舞动；健美的身材，不断“亮”出各种姿态；或骑马蹲裆，或海底捞针，或猿臂探月，或金凤展翅……不一而足。

和着打鼓的动作，打锣的、打点子的、拍钹的，一起扭动腰、臂、臀，同打鼓者，交相击打，一起奏出各种音响；或缓如江河流水，或激烈如秋风过野，或散淡如闲云舒卷……真是美伦美奂，妙不可言。

特别是打鼓者和打锣者，打到激烈处，两人亮出“对峙”的驾势，各不相让，或你进我退，或我进你退，其势如蛟龙出水，如猛虎下风，怎一个好字了得！这时，只见鼓槌红缨上下翻飞，挂锣随竹篾悠悠颤动。真是看的人眼花缭乱。

在鼓、钹的大作中，头戴毡帽、画白鼻梁的小丑穿插演出队伍之间，作种种逗人状，手之舞之，足之蹈之，令人捧腹；打扮的花枝招展的四个“苗子”，亦作种种表演；一会儿如仙女下凡，步履轻盈；一会儿如村姑戏嬉，活泼风骚，让人眼花缭乱……等到花鼓打了一会儿了，鼓乐嘎然而停，苗子们就一边娇喘，一边唱：正月里来正月正，正月十五挂红灯……唱毕，又从头一番表演。

诗经云：“君子阳阳，左执簧右招我由房。其乐只且！君子陶陶，左执翎，右招我由敖。其乐只且！”是讲劳动人民，在辛勤的劳动之余，手执乐器，载歌载舞的欢快场面和欢乐心情的。我认为诗经中这首“君子阳阳”，也是对翼城花鼓的生动写照。演出活动充分地抒发了人民在劳动之余、节庆之日的喜悦之情，以及欢乐场面。

愿翼城花鼓之花越来越绚丽多彩！