上海哪些彩妆，化妆机构好呢？

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1月10日，张旻（化名）和男友分手了，原本以为剧情应该是一别两宽，没想到对方却要求她归还恋爱时送的所有礼物，连内衣都要一并归还，这让她觉得不能接受。

前男友要求归还所有赠礼

昨天上午11点半，记者在上清寺中山三路见到了张旻，讲起男友让归还礼物的事，张旻显得很生气：“戒指项链我都主动给他了，现在连内衣都要我还，还是不是男人。”

原来张旻和相恋五年的男友梁波（化名）通过电话分手的当天晚上，张旻下班就到位于名仕城的梁波家里，归还梁波送她的戒指和两条项链。但是梁波对此似乎不太高兴：“我送你的就只有这些迈，其他东西你也要还我。”不等张旻答话，梁波就列了一堆东西：“我送你的衣服、包包、内衣都是几百几千的，你是不是该还我？”这话让张旻来气了：“你要这些东西拿来干嘛，又送给下个女的？”因为归还礼品的事情没有谈妥，两人闹得不欢而散。

内衣也要归还让她很生气

为了赌一口气，第二天，张旻真把男友买给她的五件衣服和三个包包给对方送了过去。她连叫门都是用脚踹的。等梁波开门，张旻把东西扔进去就走了。没想到一会儿就接到梁波的微信：“我以前还送了你一套维密的内衣怎么不还。”“内衣你都要？”张旻生气地问。没想到梁波却说：“我就是烧了都不给你。”

张旻表示，自己和男友是大学同学，两人毕业后一起从成都回渝发展，自己现在在肖家湾路和朋友合伙开了一家餐饮店，生意还不错。而男友回重庆后工作一直不如意，先去父母找的一家熟人的公司上班，做了几天又不做了，在家耍了半年。后来说要和朋友合伙做生意，也没下文了。也许因为工作不顺利，梁波总对她发脾气。“家里人觉得他不靠谱，我也觉得越来越合不来。”因此张旻决定和男友分手。

闺蜜：这分明是要给对方难堪

26岁的陈雨是张旻的闺蜜，在她印象里，梁波平时为人挺大方，但有些爱钻牛角尖。有一次张旻生日，付钱时由于网络不好，一直无法转账。张旻就让梁波用信用卡帮她先支付，过后把钱还给他。

没想到梁波一路上都在念叨还钱的事，还振振有词：“你说好是借的，借的就是要还。”“女友过生日，他当着所有朋友的面这样，也太不给女友面子了。”陈雨说，分手时让张旻还衣物的事，她也很生气：“这分明是要给对方难堪。”

男方：我是气不过才这样做的

昨天下午1点，记者联系上张旻的前男友梁波，他今年27岁，目前是一名微商。说起这事他表示，“我是气不过才这样做的。”梁波说，自从张旻和朋友合伙开店之后，对他就非常冷淡，经常听到男的给她打电话。“我怀疑我被她‘绿’了”。

对于梁波的话，张旻表示完全是无稽之谈。跟自己合作的朋友有女友，而且对方跟自己还是好朋友。张旻还把自己最近的通话记录都翻给记者看，虽然跟对方通话次数多，但是每次也就一两分钟，也从未在深夜打过电话。张旻说两人在一起的时候，她也给对方买过鞋子手链香水游戏机，但她只字未提，前任的做法让她觉得很失望，已经把梁波拉黑了。

分手后的礼物你会索要吗

恋人分手后，难免有不少相互赠送的礼物，应该怎么处理呢？如有贵重物品，你会要求对方归还吗？

胡欣 24岁 会计

分手的时候，看着这些东西非常伤心，我把它们都扔了。感觉扔东西，坏心情也扔出去了。

张成 29岁 销售

我就放在家里，但是也有尴尬的地方，我现在单身，有朋友到家里看到这些女性化的礼物，都觉得我在骗人。

陈桓 28岁 摄影师

我全部打包给对方快递去了，留在家里看着都气。

周斌 32岁 企业中干

我觉得既然当初赠送给别个就是别个的东西了，哪有找女娃儿还的道理，说出去好扯哟。

张韵 27岁 美容师

我送了男友一千多的球鞋、香水、戒指，如果分手我也不会要回来，要回来我也用不上，摆在家里自己看着还添堵。

文陆 29岁 传媒职员

像戒指、项链之类的我会要回来，钱又不是风吹来的。

专家解读

放过他人也是放过自己

重庆师范大学心理学教授周小燕认为，梁波在处理分手的问题上，有些幼稚。张旻就算归还了礼物，也不能破镜重圆，反而只会让双方反目成仇。两人在争吵中，双方都不会是赢家。既然选择分开了，不能祝福也请放手，放过他人也是放过自己。与其让自己陷在负能量里，不妨释怀向前看，总有适合自己的人在等着你。

《环球游报》20112期专访：我把人生看做是一次最彻底的行走

——行者访谈录

记者/陈清智

眼前之景，莫过于心

行者是记者所认识的旅行者中，最具传奇色彩、最有文化韵味，也是最深刻的一个。

他在蓝月谷边赤足而歌，也在熙攘都市心怀幽旷；在大学的讲坛上讲述心得，也在孤独的夜晚回味人生，给汹涌的人群留下一个身着汉服、手持尺八的背影，有如惊鸿一瞥。从十六岁到现在的十年里，他每年至少行游数十处地方，中国各省区、东南亚等地都有他游历的身影。他的萍踪足迹，也引起了许多人们的好奇与追随。但就是这样一个在旅行中安身立命，历经无数奇景、奇遇的人，被记者问及“哪里有最刻骨铭心的风景”时，却只平淡地提了云南香格里拉、束河正福草堂、新疆白哈巴、温州仙岩山等几个地方，就不愿再去讲述。

行者曾在广西的一处深山里，为了避免蛇和蜈蚣的骚扰，夜里就睡在树上。走出深山后，他又误入一片沼泽地，用手上的棍子扎不进去，但人一走上去却快速下陷。后来山里的天色渐渐黑了下来，视线越来越差，他还只好停下来在原地站了一整晚。半夜有虫子爬上身来，也一动不敢动，捱到天亮。

类似这样的险遇，行者说相对于其他更为难忘的地方，只是跟旅途中遇到的人和豁然开朗的心境有关。而他十年来最广大的收获，也不过是在不断的求学和博闻上。比如在苏州遇到吴门琴社裴金宝先生，在杭州遇到尺八大师冢本松韵先生，在北京、福建、云南多次和石莲子师相遇，重新认识中华文化的精博之处。有一次他去新疆的中亚四国边境处拜访一位老人，老人会一种乐器，是传说中的胡笳十八拍中的胡笳。还有一次在行游普陀的途中，同行的三人现金都用完了，又找不到银行，朋友就劝他吹奏尺八乞行，刚开始他不肯对他人演奏。第二天，他的一位朋友跟他说：你吹奏你自己的，别人听到是别人的。他才坐在法雨寺前的石桥上，对着弘一大师手书的法雨寺匾额“天华法雨”吹奏了起来。后来两位路过的姑娘在身侧听完布施了他100元而去，那位朋友亦作画一幅相赠。这样的经历也让他学会了要放下自己。

眼前万景，莫过于心。

对话行者

G（《环球游报》粤港澳专版）：是什么机缘和动力让你16岁就可以勇敢地选择去过一种游历的生活？最初的计划是怎样的？

X（行者）：可能是命因中的吧。小的时候，我比较孤僻，因为三岁多就上了学，很少有比我大的同学愿意和我玩耍。少年读书时，又觉得毕业了要找工作，工作了要结婚生子，儿女长大后继续这样周而复始，那么人生有什么意义呢？人的生命究竟是为什么而存在的？于是16岁生日当天，我选择了去找寻自己想要的价值，并既定了7个南方城市，用一首歌的最后一个字决定了其中的一个城市广州，匆匆的就出发了。而当时选择7个南方的城市，主要是考虑在流浪中可以到处睡觉，南方天气温暖，不会被冻死。

G：16岁时的目的，那时所想的意义，后来有发生改变吗？

X：有的，但讲到底也是一以贯之的吧。2005年初，我遍走了台湾、西藏、内蒙古以外的中国各省区，算是达到了我人生的第一个理想，虽然其间度过了许多苦难，可是也让我感受到了一个人在茫茫大地上的虚无感。不过总的来说，我的行走是在找寻人生的价值，我把人生看做是一次最彻底的行走。

G：期间遇到过什么难忘的困难，如何克服？

X：我所经历过的苦难，其实很多时候是很平易的，但是常常让当时的我无法解决，譬如饥饿。我流浪的第一个地方，去的是广州，从广州辗转到东莞、深圳，期间在大街上几次饿得浑身乏力，甚至喝过别人果园里浇菜地的水，吃没有长熟的香蕉和吉祥橘，还自愿做过建筑工地的搬砖工，然后又逃出工地，做过电子工、洗车工。很多时候，都是为了避免饥饿和退缩而选择先生存下来。又譬如孤独，身心在许多的波折中，常常觉得茫茫天下，独自一人，无有归处，也不知道明天在哪里，将会怎样，这些都是目前所能记忆起来的大概印象。

而更让我记忆更具体并且深刻的，实际还是我当时在广东看到的这个社会不同的人的生活，有的极度骄奢，有的极度悲惨。所以后来我自己在一首诗中写到：天地山水，疗我伤痕，给我音风，渡我隐忍。这种伤痕，不仅仅是我自己的，更是我所看到的别人的，我想通过自己的努力，来帮助自己和别人，以此来达到我人生的价值。

G：在行走的过程中，是什么机缘让你和中华传统文化产生联系的？

X：因为自己亲自感受过饥饿，知道了美好生活的来之不易。因为自己亲身感受过孤独，也就知道了孤独的消解方法，是人与人之间的真诚和友善。更因为自己亲自在最弱势的群体中生活过，譬如街头乞丐一样的挨饿，做终日搬砖头的建筑小工，竞争式的应聘月薪300元的电子工，也分别从自己和他人身上都感受过人生的痛苦。所以，我下定决心，要来解决这些痛苦，并拥有真正坚定和永恒的快乐。

2005年，当我觉得没有目的的行走和旅行是虚无的，就回到了当初流浪的第一站广州。其后又从广州辗转到北京，继续自学社会学和哲学，来达到我的新理想。而到了2006年，社会学和哲学不但没有真正的解决我的问题，更不可能帮我解决我想致力的社会问题。于是我就渐渐的悟入了佛学和中华传统文化。因为相对于哲学术语和社会学的分析，生活在中国，这种心心相印的中华文明对于中国人来说，更让我觉天然生成，能够融入进去。

G：你接触的第一本影响你，吸引着你由哲学走向中华传统文化的书是什么？其中有没有让你觉得印象深刻的文字？

X：大概是梁启超著的《佛教简史》吧，其中摘录的一句话：“时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省物已不从他得”。这在我正反复解析于西方哲学的术语时，就像一根莫名其妙的棍子，一棒打了下来，让我恍然有悟。此后，我就真正的由哲学和社会学转入了中国传统文化，尤其是在经史方面的习养和背诵。

G：你的年纪跟你读的那些艰涩深奥的经书古文，放在现代社会，显然是一个鲜明的对比。有人质疑过你吗？

X：其实经书和历史并不艰涩，如果读得进去的话。在我看来，真正在人生价值上有所成就的人，上至一国之主，下至平民百姓，无不学过经史。我身边很少人来质疑我。因为在我身边，只有担心我的人，他们从生活的角度考虑，无法理解我的未来。

G：你欣赏那些行者？

X：我比较欣赏的行者，是唐代的玄奘大师、一行禅师、明代的徐霞客。意大利的旅行家马可波罗和英国旅行作家毛姆，还有民国的高鹤年。

G：为什么穿汉服，吹奏尺八？你认为提倡中华传统文化能够带来什么？

X：学习中华传统文化，最可提倡的是文化中传递的品格上的价值观，这是任何文明的最终目的。而中华儒家文化中最重要的是仁和礼。仁者，爱人爱己，去除私欲，自助助人。礼者，依礼而行，人人乐于守己，完善自身，国家将不治而安。

汉服只是缘于个人的喜好，因它包含有衣礼的表征，不仅华夏之名由此而来，同时也是中国汉族数千年来的传统服饰。我非常乐于做一个中国人，自然也就一直穿汉服了。尺八则是周游各地的过程中，偶有孤独，希望藉此遣怀。尤其是在一些瀑布下、雪山下、湖泊边、大海边，吹奏尺八将是非常快活的事情。

G：还会行走下去吗？还是回归文化研究或其他文化活动？比如建设书院。

X：行走只是一次次的过程。人生最美好的路途不是周游四海，而是完善自己。这几年我的行走，几乎都是和游学有关了，绝非漫无目的的看风景。现在我和朋友刚在北京共同创办了一家书院，名为明心书院。前段时间，我也发起过一个行者读经会，宗旨是：提诸善法，行诸善法，每个人都是自己生命中的行者。

我们希望先从提倡中国式生活开始，继而回归到中华传统文化的品格上，共同传递美好的心灵价值观。因为只要你愿意，你也随时可以成为自己生命中的行者。我除了付出的努力多些，在天赋上，我并没有什么不同。

《南方都市报》SD08版专访

行者——为成长而行走，旅行的意义

采写：南都记者 梁波摘要：

初初接触行者，和大多数人一样，觉得他很神———一个从十六岁开始独自旅行的人、一个终年穿汉服的旅行者、一个吹奏尺八的年轻人……

再了解多几次，便在心里帮他“去神化”了。行者跟你我一样是普通人，他只是坚持做他发自内心最喜欢做的事情，这很难很难，但他的经历告诉我们，这是成长必须的一个过程，他做到了。

16岁，买了张火车票，出发

说来也有些神奇，因为某种机缘，行者3岁多就上学了，跟他同龄的孩子有着不一样的童年经历。自然，因为太“早熟”，同龄的孩子也是不跟他一起玩的，没有共同话题。初中毕业后没多久，另一个机缘让他认识了一位大学教授，跟着教授听了一段时间的课。

16岁生日那天，他为自己做了个决定，买了张火车票，出发了。

那时他的目标并不清晰，他只是跟一些行走的人一样，看到自己未来几十年的生活轨迹似乎已经被铺设好，觉得害怕和不甘，那不是他想要的生活，他企图抗争；又或者说，他想趁年轻再去看看其他的可能性。

于是，带着懵懂的方向，他走向了自己为自己铺设的一条成长之路。“那时打算去7个南方的城市看看，所以就先到了广州……”

是啊，这个年龄出来“看世界”，不是件简单的事。行者经历了跟南下打工潮的人群一样的境遇———工厂里做过、工地里做过，也遭遇过没钱饿肚子，这些现在说起来轻描淡写的词句，出现在一个人的生命中时，究竟有多重，只有当事人自己知道。

三岁孩童面前，妄谈“流浪”二字

曾经也以为，自己的这种行走，就叫做“流浪”。有一年在虎门一个工厂里打工的时候，傍晚下班碰到两个卖花的小孩儿，一个五岁多，一个只有三岁多。他买了一枝花，还给孩子们买了瓶可乐。孩子们一边喝可乐一边跟他聊起他们的境遇：他们的花不卖完的话，“叔叔”会打的。

“打你们怎么办？”

“我们就走回江西老家去……我们以前走过的……”

行者说，当时深受震动，并从此再也没有写过关于流浪的文字。面对这两个孩子，还妄谈什么“流浪”，他们以这样小的年纪就因为世事的境遇，而被迫流浪，他们才是真正流浪的人。而那些在公众面前动辄谈及“流浪”二字的人，大多仍然难免带些城市人虚妄的矫情吧！

少小离家老大回，儿童相见不相识

差不多离开家5年后的那个冬天，行者决定回家一趟。背着行囊，走在回乡的路上，一辆车一直不紧不慢地跟在他后头，这不免让人紧张。后来那车终于跟上来，车上跳下一个人拦住他的去路，然后半晌才说：你真的是那个谁啊！

原来，开车人是行者从小一起长大的朋友，他惊诧于行者的扮相，几乎没敢认他。

路过村口时，不少老人和孩子都用奇怪的眼神看他。这不由让他想起那首“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来”。晚上回到家，过去的同学和朋友都到家里来看望他，有个朋友已经有了孩子，3岁的小姑娘为他演唱豫剧片段……周围的人事物组成的那幅图景，只让他感觉到恍若隔世。但那也让他更加明确了自己的想法，他的“出走”真正的意义，就是想要做一个真正有价值的人，能够帮助自己之余，还能够帮助他人。

经历过几年的行走生涯后，行者慢下脚步，找到自己心中真正想做的事。现在，他跟朋友共同在北京创办了起一家“明心书院”，希望经由对传统文化的共同兴趣，让更多的人融入到对文化和人存在的“品格”的建设中。

奇遇，林中遇奇人

行者的行走生涯，完全不似传统的旅行，倒更接近一种历练。一次，他在广西的一处深山里，走了接近一个月才走出来。随身带的两个硫磺袋子是他忠实的护卫。晚上把硫磺袋上一个下一个，他就睡在树上；有一天走进一个林场，遇到一个30来岁的看林人。他是“文革”时期由父亲带上山来的，从此就住在山上，因为常年不与外界打交道的原因，那人显得很诡异。行者向他借住下来，跟他一起吃饭，一起住在山坡上的茅屋里。那人虽然话不多，但是却善于种花，并将所有的花收集起来制作成一种香露。

行者说，那人有几个香水瓶子，据说是某次一个香港女人旅行到这里，把自己的香水送给他，然后拿走了他的香露。

误入沼泽地

离开林场后，他误入了一片沼泽地。那是一个山沟，手上的棍子扎在泥地上是扎不进去的，但人走上去却会陷进去。后来他找了一块木板铺在沼泽上一点点往前挪，到了下午4点多，山里的天色渐渐黑了下来，视线越来越差，他只好停下来站着不动，就这样，站了一整晚。半夜有虫子、蜈蚣爬上来，也一动不敢动，挨到天亮。

这样的奇遇在他经年的独自旅行生涯中，数不胜数。

对话

旅行意义数次改变

旅游时代：你曾经怀疑过自己的行走，或说是“流浪”的意义吗？

行者：嗯，反正我也想过，但是总觉得反正学校是没法回的，家也绝不能回，索性就再继续走走看吧。

旅游时代：什么使你发生变化，找到目标？

行者：有一年，我在福建安溪的一个山上。那时候我在读一些16世纪以前的哲学思想的书籍。在《圆觉经》里有一句话：“时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方醒物已不从他得……”这句话让我醍醐灌顶，再分析脑袋里的那些东西，忽然看到了全新的东西。

旅游时代：是什么原因使得你旅行多年后决定以后都穿汉服？这样的穿着对你日常有什么影响吗？

行者：穿汉服已经3年多了。当初是因为在古村镇住着，研习经史和古诗词。古村镇的人都穿民族服饰，我也就穿汉服了。加上静坐时穿汉服非常舒适，后来又发现汉服是平面裁剪，更合乎中国人圆肩平面的特质，还能保护颈腰不受寒气，也就一直穿着了。穿汉服和草鞋久了，觉得这件衣服实际上有着古人对礼约定：上衣下裳也蕴藏着华夏之名的意义。把汉服作为一种对“衣礼”的提倡，也与我的志向一致。

传递文化“品格”，寻找可以共鸣的人

旅游时代：讲讲你做书院的事……

行者：通过文化，不仅传递知识，而且传递一种品格。文明是什么，文明是我们人区别于动物的特质，也因此让我们拥有好的品格。而传递文化，把它还原到人性上面，会比较有意义。实际上，现在明心书院分为几个层面的工作，一个是邀请一些老师，来跟大家讲四书五经，讲史记，讲古典中国文化的精髓；其次，是个读书会，介绍一些经典作品给大家，一起来读一些真正的好书。

旅游时代：你怎么把你做的事跟社会上流行的学习古代文化或其他类型的精神修行之类的区分开？

行者：社会上现在流行的各种课程，我也大致了解。他们把课程做成了产品，这中间就跟我们想要做书院的核心理念完全不同。我更顺其自然，就好像有的人爱喝可乐，那是他的自由；而当他有一天尝到一口茶觉得也不错的时候，就与你产生了共鸣。我们要做的事，就是找到一些志同道合的人，有共鸣的时候就可以一起交流。

2009—2011年行迹，部分可见于《环球时报》英文版、《新周刊》、《南方都市报》、《中国日报》英文版、《MOMENT瞬》、《环球游报》港澳版、《InnerLight心探索》、《0086》杂志、《问道》杂志、《课堂内外》、《醒狮国学》、旅游卫视等二十余家媒体专访及报道。

　　你好,你的生辰八字:辛酉 己亥 丙辰 戊子

　　你的八字命盘是属火,五行缺木,取名时用五行属木的字有利

　　请你参考:

　　姓名：梁

　　性别：男

　　出生：公元1981年12月3日23时5分(阳历)

　　农历：一九八一年十一月初九日子时

　　当月节气：大雪(12月7日12:50)； 中气：冬至 (12月22日6:44)

　　生辰八字：辛酉年 己亥月 丙辰日 戊子时

　　一、你的八字命盘

　　下列是你的八字命盘。你是红龙，出生於白鸡年。 日天干代表你，所以你是属火。

　　年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

　　阴金 阴土 阳火 阳土

　　白鸡 黄猪 红龙 黄鼠

　　八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

　　二、你的五行得分和喜神

　　下列算出你命盘中五行的分数

　　五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

　　分数 72 10 25 20 2166

　　八字五行得分情况：

　　木72; 火10; (同类得分：172)

　　土25; 金20; 水2166; (异类得分：6666)

　　相差:-4946　　综合旺衰得分:-4946　　八字过弱

　　八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。

　　八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。

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　　例如(仅供参考):

　　繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

　　梁 梁 liang 11 火 吉

　　浩 浩 hao 11 水 吉

　　楠 枏、柟 nan 13 木 吉

　　天格-> 12(木)

　　人格-> 22(木)

　　地格-> 24(火)

　　外格-> 14(火)

　　总格-> 35(土)

　　天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

　　含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

　　天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

　　人格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

　　含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

　　人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

　　地格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。

　　含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）

　　地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

　　外格14的解析 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

　　含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

　　外格数影响命运之灵活力。

　　总格35的解析 （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。

　　含义：温良和顺之象。有智达的能力，在文艺技术方面定能发展,取得成功。若怀大志成就大业者，须用最大气力，以补不足之威势。因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数。此数最适合女性，男性用则倾向消极。 （吉 ）

　　总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

　　对三才数理的影响 成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 （吉 ）

　　对基础运的影响 吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）

　　对成功运的影响 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。（吉）

　　对人际关系的影响 富于吸引力，如有人扶持，可大成功，顺利发展。大多慷慨好施，易受破财之患及腹部之疾。 （吉 ）

　　人格22有以下数理暗示 孤独运

　　地格24有以下数理暗示 富贵运、女德运

　　外格14有以下数理暗示 败财运、孤独运、艺能运、美貌

　　总格35有以下数理暗示 艺能运、女德运

　　总评及建议：

　　你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

　　取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：91

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　　繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

　　梁 梁 liang 11 火 吉

　　欣 俽 xin 8 木 吉

　　航 航 hang 10 水 吉

　　天格-> 12(木)

　　人格-> 19(水)

　　地格-> 18(金)

　　外格-> 11(木)

　　总格-> 29(水)

　　天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

　　含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

　　天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

　　人格19的解析 （多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。

　　含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。 （凶 ）

　　人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

　　地格18的解析 （铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。

　　含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。 （半吉 ）

　　地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

　　外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

　　含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

　　外格数影响命运之灵活力。

　　总格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。

　　含义：智谋优秀，奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。 （吉 ）

　　总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

　　对三才数理的影响 虽然成功运佳，基础安定，财格俱得配置，惟数理凶，易生不平不满，损害大脑。 （凶 ）

　　对基础运的影响 基础稳定，有财运，但难免数理凶，而有不幸不满意之事发生。（凶）

　　对成功运的影响 一方面成功顺利，一方面家庭内部不和不幸，属于半福半祸格。（凶）

　　对人际关系的影响 温厚，有才智，在技艺方面有特长，故向这方面发展必有成就，大成功，事业环境圆满，有社交能力。 （吉 ）

　　人格19有以下数理暗示 败财运

　　地格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运

　　外格11有以下数理暗示 吉祥运、女德运

　　总格29有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、艺能运

　　总评及建议：

　　你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。

　　取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：80

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　　繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

　　梁 梁 liang 11 火 吉

　　炜 炜 wei 13 火 吉

　　枫 枫 feng 13 木 吉

　　天格-> 12(木)

　　人格-> 24(火)

　　地格-> 26(土)

　　外格-> 14(火)

　　总格-> 37(金)

　　天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

　　含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

　　天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

　　人格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。

　　含义：天赋幸遇，才略智谋出众。勤俭建业，克服困难，白手起家。财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。 （吉 ）

　　人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

　　地格26的解析 （变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。

　　含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。秉性颖悟，富有义气侠情。然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。又因为他格的配合不宜，或陷放逆、*乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。 （凶 ）

　　地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

　　外格14的解析 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

　　含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

　　外格数影响命运之灵活力。

　　总格37的解析 （猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。

　　含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。 （吉 ）

　　总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

　　对三才数理的影响 受上司的引进，得成功顺调发展，基础强固，身心平安，能得长寿，幸福理想。 （吉 ）

　　对基础运的影响 基础坚实，身适安泰，但天格为3或4时，则内部易产生分离倾向，且容易短寿。（吉）

　　对成功运的影响 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）

　　对人际关系的影响 表面稳静多礼，内心有爆发性气质；虽好施贫者，但易受无赖汉的欺骗而常常徒费精力。易患皮肤病、肝脏、胃病。 （凶 ）

　　人格24有以下数理暗示 富贵运、女德运

　　地格26有以下数理暗示 败财运、女有孤独运、男性双妻运、艺能运

　　外格14有以下数理暗示 败财运、孤独运、艺能运、美貌

　　总格37有以下数理暗示 刚情运

　　总评及建议：

　　你的名字起得很好，相信它会助你一生顺利的，祝你好运。

　　取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：85

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　　繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

　　梁 梁 liang 11 火 吉

　　士 士 shi 3 金 凶

　　麒 麒 qi 19 木 吉

　　天格-> 12(木)

　　人格-> 14(火)

　　地格-> 22(木)

　　外格-> 20(水)

　　总格-> 33(火)

　　天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

　　含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

　　天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

　　人格14的解析 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

　　含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

　　人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

　　地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

　　含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

　　地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

　　外格20的解析 （屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。

　　含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。 （凶 ）

　　外格数影响命运之灵活力。

　　总格33的解析 （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。

　　含义：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。 （吉 ）

　　总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

　　对三才数理的影响 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。 （吉 ）

　　对基础运的影响 境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。（吉）

　　对成功运的影响 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）

　　对人际关系的影响 虽慷慨好施，但要领不佳，劳而无功；易受外人暗害；虽有雅量，但易受无赖汉之骗，难以使他们满足。易患皮肤、外伤之疾。 （凶 ）

　　人格14有以下数理暗示 败财运、孤独运、艺能运、美貌

　　地格22有以下数理暗示 孤独运

　　外格20有以下数理暗示 败财运

　　总格33有以下数理暗示 富贵运、艺能运

　　总评及建议：

　　你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。

　　取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：80

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　　繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

　　梁 梁 liang 11 火 吉

　　冠 冠 guan 9 木 吉

　　杰 杰 jie 12 木 吉

　　天格-> 12(木)

　　人格-> 20(水)

　　地格-> 21(木)

　　外格-> 13(火)

　　总格-> 32(火)

　　天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

　　含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

　　天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

　　人格20的解析 （屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。

　　含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。 （凶 ）

　　人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

　　地格21的解析 （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。

　　含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉 ）

　　地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

　　外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

　　含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ）

　　外格数影响命运之灵活力。

　　总格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

　　含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ）

　　总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

　　对三才数理的影响 成功运佳，境遇安定，配置吉。唯数理之故易遭病难、家庭不幸等烦恼。 （吉 ）

　　对基础运的影响 境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病。（凶）

　　对成功运的影响 一方面成功顺利，一方面家庭内部不和不幸，属于半福半祸格。（凶）

　　对人际关系的影响 富于智谋，但好出风头，做事欠考虑；自我心强，缺乏服从心，易得罪人。易患近视、胃腹之疾。 （凶 ）

　　人格20有以下数理暗示 败财运

　　地格21有以下数理暗示 败财运、女有孤独运

　　外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运

　　总格32有以下数理暗示 女德运

　　总评及建议：

　　你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。

　　取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：80

你好,男孩的生辰八字是:己丑 丁丑 庚午 甲申

他的八字命盘是属金,八字比较平衡,八字喜水,水就是他的喜用神五行不缺,五行阴阳较平衡,一生较顺利由于五行不缺,所以你们起名时就可以随意的为他取一个你们喜爱的好名字了

请你参考:

姓名：梁

性别：男

出生：公元2010年1月20日15时9分(阳历)

农历：二○○九年十二月初六日申时

当月节气：小寒(1月5日19:6)； 中气：大寒 (1月20日12:24)

生辰八字：己丑年 丁丑月 庚午日 甲申时

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是白马，出生於黄牛年。 日天干代表你，所以你是属金。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阴土 阴火 阳金 阳木

黄牛 红牛 白马 绿猴

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 106 20 22 2394 99

八字五行得分情况：

土22; 金2394; (同类得分：4594)

木106; 火20; 水99; (异类得分：405)

相差:544　　综合旺衰得分:544　　八字比较平衡

八字喜用神：八字比较平衡，八字喜水，水就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。

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例如(仅供参考):

繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

梁 梁 liang 11 火 吉

智 智 zhi 12 火 吉

恒 恒 heng 10 水 吉

天格-> 12(木)

人格-> 23(火)

地格-> 22(木)

外格-> 11(木)

总格-> 33(火)

天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格23的解析 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格11的解析 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格33的解析 （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。

含义：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。 （吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 得上下惠助，顺调成功发展，基础强固，境域安泰。子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。 （吉 ）

对基础运的影响 境遇稳固，能得部下之力，地位，财产均稳定妥当。（吉）

对成功运的影响 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）

对人际关系的影响 感情敏锐，善于社交，明朗活泼，善于改造根基，有出类拔萃的活动能力，家庭生活快乐。三才良善者大吉。 （吉 ）

人格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运

地格22有以下数理暗示 孤独运

外格11有以下数理暗示 吉祥运、女德运

总格33有以下数理暗示 富贵运、艺能运

总评及建议：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

取此名结婚不宜过早 姓名评分：95

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繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

梁 梁 liang 11 火 吉

晟 晟 cheng、sheng 11 火 吉

钧 钧 jun 12 金 吉

天格-> 12(木)

人格-> 22(木)

地格-> 23(火)

外格-> 13(火)

总格-> 34(土)

天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格23的解析 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。 （吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格34的解析 （破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。

含义：属破坏的大凶兆。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接踵而至，万事难以成功，内外破乱大凶。衰败悲痛无限。加因其他数的配置关系，有病弱短命、丧失配偶、子女离别、刑罚、杀伤、或致发狂。灾祸至极，实为破家亡身的最大凶数。 （凶 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。 （吉 ）

对基础运的影响 吉祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而为凶兆。（吉）

对成功运的影响 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。（吉）

对人际关系的影响 激进而活跃，猜疑心强，三才不善者有腹部及胃部疾病，善良人可得安全。 （吉 ）

人格22有以下数理暗示 孤独运

地格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运

外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运

总格34有以下数理暗示 孤独运

总评及建议：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

取此名结婚不宜过早 姓名评分：91

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繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

梁 梁 liang 11 火 吉

哲 喆 zhe 12 火 吉

锐 锐 rui 15 金 吉

天格-> 12(木)

人格-> 23(火)

地格-> 27(金)

外格-> 16(土)

总格-> 38(水)

天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格23的解析 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。

含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。 （吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格27的解析 （增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。

含义：欲望无止境，自信心过强，不容他人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始以其智谋，努力奋斗博得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以发达到老，假使自身温顺富有，也不免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤独、死于逆难等。 （凶 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格16的解析 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。

含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格38的解析 （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。

含义：非无大志，实乏统率的威望，缺乏首领的才干。属于有志而乏其力,不得众信。薄弱平凡之象。自然易陷于不幸失意难以成功。但向文学、技艺方面发展，则有较强的上进能力,可望成功。此数为艺术成功数。 （半吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 虽有一时的顺调发展，基础不安定致家庭突变，为不幸，易患脑及呼吸器官之疾。 （凶 ）

对基础运的影响 表面安稳，内实茫然，和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。（吉）

对成功运的影响 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）

对人际关系的影响 富有、侠义、多情，为人诚实率直，易被人误会，但终会水清鱼现，得扶持而成功。 （平 ）

人格23有以下数理暗示 首领运、女有孤独运

地格27有以下数理暗示 刚情运、刚情运

外格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运

总格38有以下数理暗示 艺能运

总评及建议：

你的名字起得很好，相信它会助你一生顺利的，祝你好运。

取此名结婚不宜过早 姓名评分：86

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繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

梁 梁 liang 11 火 吉

嘉 嘉 jia 14 木 吉

琦 琦 qi 13 木 吉

天格-> 12(木)

人格-> 25(土)

地格-> 27(金)

外格-> 14(火)

总格-> 38(水)

天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格27的解析 （增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。

含义：欲望无止境，自信心过强，不容他人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始以其智谋，努力奋斗博得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以发达到老，假使自身温顺富有，也不免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤独、死于逆难等。 （凶 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格14的解析 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。

含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠, 骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。 （凶 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格38的解析 （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。

含义：非无大志，实乏统率的威望，缺乏首领的才干。属于有志而乏其力,不得众信。薄弱平凡之象。自然易陷于不幸失意难以成功。但向文学、技艺方面发展，则有较强的上进能力,可望成功。此数为艺术成功数。 （半吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 成功运被压抑，消极，境遇难安，易生不平之念，易患胃、脑部疾病。 （凶 ）

对基础运的影响 虽有灾害的倾向，但能安定而有所发展。（吉）

对成功运的影响 虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃和腹部之症。（凶）

对人际关系的影响 仁义博爱，受人尊敬，诚恳待人，温厚柔顺，刻苦耐劳，乐善好施。易患皮肤病。 （吉 ）

人格25有以下数理暗示 刚情运、美貌

地格27有以下数理暗示 刚情运、刚情运

外格14有以下数理暗示 败财运、孤独运、艺能运、美貌

总格38有以下数理暗示 艺能运

总评及建议：

你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。

取此名结婚不宜过早 需谨慎处理财富 姓名评分：81

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繁体 拼音 笔划 五行 吉凶

梁 梁 liang 11 火 吉

浩 浩 hao 11 水 吉

铭 铭 ming 14 金 吉

天格-> 12(木)

人格-> 22(木)

地格-> 25(土)

外格-> 15(土)

总格-> 36(金)

天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。 （凶 ）

天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

人格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。

含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ）

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。

含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 （半吉 ）

地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。

外格15的解析 （福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 （吉 ）

外格数影响命运之灵活力。

总格36的解析 （波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。

含义：波澜重叠，浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格。一生难得平安，辛苦困难甚多。袖手不动则不致大害，若愈活动即愈生波澜，大变动则大衰，甚或酿成失败沦落。与其他运配合不善者，或病弱、短命、孤寡、厄难等无所不至。 （半吉 ）

总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。

对三才数理的影响 成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。 （吉 ）

对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉）

对成功运的影响 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。（吉）

对人际关系的影响 外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不轻易服人；性格易变，有猜疑嫉妒心；少劳多得。勤勉者可成功，但有胃疾。 （平 ）

人格22有以下数理暗示 孤独运

地格25有以下数理暗示 刚情运、美貌

外格15有以下数理暗示 吉祥运、财富运、女德运

总格36有以下数理暗示 凶数运

总评及建议：

你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。

取此名结婚不宜过早 姓名评分：92

　解放军报《云中的哨所》------------世界屋脊边防哨所的一曲感天动地的时代颂歌

　　人生总是要面临许多选择，生死关头的高尚取舍最能折射出心灵之光。——题记

　　这是发生在世界屋脊边防哨所的一曲感天动地的时代颂歌。

　　西藏军区边防某团五连六班驻守詹娘舍哨所的战士们，在雪崩袭来、生命危险时，表现出英勇顽强、团结互助的精神，生动再现了当代边防军人的高尚品德。

　　6月13日，成都军区在拉萨举行命名大会，授予六班“英勇顽强团结互助模范班”荣誉称号。

　　面对雪崩的选择——

　　把生的希望让给战友

　　西藏亚东县气象局局长加穷：

　　今年2月以来，亚东县境内连降大雪，詹娘舍哨所山口一线积雪厚达2至4米，凹地积雪最深处厚达40至60米，风力达10级以上，百年不遇，史所罕见。

　　在特殊的自然环境中，詹娘舍哨所官兵一直过着夏天吃雨水、冬天吃雪水的生活。

　　3月2日，卫生员王鑫和战士于辉吃过午饭，背着背囊到距哨所15米左右的地方背雪回来化水。在近80度的陡坡上，两人将一锹锹积雪往背囊里放。

　　13时30分，一声闷响，划破了詹娘舍哨所上空的宁静。于辉脚下的积雪突然崩塌，连人带锹被卷入300米深的悬崖。

　　“班长，于辉掉下悬崖了！”王鑫气喘吁吁地跑回哨所向班长靖磊磊报告。

　　“快！值班员留下，其余同志跟我来！”靖磊磊当机立断，带领副班长梁波、战士杜江南、杨恒升、赵勇及卫生员王鑫迅速下山救战友。

　　由于下山通道被积雪覆盖，靖磊磊坐着铲雪用的铁锹迅速滑下山崖。找到于辉，靖磊磊将他抱在怀里，一边呼喊他的名字，一边掐他的“人中”。大约30分钟后，于辉终于醒了过来。

　　寒风呼啸，乌云翻滚。“快走，要打雷了。”靖磊磊说完，将背包绳系在自己腰上，背上陷入半昏迷状态的于辉，指挥大家撤回哨所。

　　向哨所攀登的“路”，是一个80度左右的陡坡。杨恒升拿着铁锹边往上爬边铲雪开路，副班长梁波带着杜江南、赵勇边走边将脚下的积雪用劲踩实。前面的战士每上一步，就将靖班长腰上的背包绳往上拖一步。走在最后的王鑫双手插进积雪中，用头紧紧顶住班长背上的于辉。

　　当战士们爬到距离哨所约100米远时，杨恒升发现上方积雪裂出一条巨大的弧线。“班长，可能又要发生雪崩！”杨恒升的话音刚落，积雪突然崩塌，战士们再次被卷下山崖。

　　不知过了多久，第一个醒来的靖磊磊带着剧痛刚坐起身，一口鲜血喷涌而出。他用力支撑起身体爬过去将其他战士一一摇醒，并将赵勇和于辉从积雪中刨出。

　　此时，于辉已重度昏迷，其余战士都不同程度受伤。

　　眼看大家伤势太重，雪深坡陡，加之天色渐暗。靖磊磊当即决定：“我留下照顾于辉，你们赶快绕道返回哨所报告团里，请求派人来营救。”

　　“我是卫生员，我留下，你们快走！”王鑫恳求。

　　“班长，要走一起走，就是死也要死在一起。”另几名战士说。

　　在生死抉择面前，战士们表现出了边防军人高尚的情怀。

　　靖磊磊命令：“我和卫生员留下照顾于辉，你们就是爬也要爬出去向上级报告情况，然后请人来营救！”

　　山风呼啸，雾气升腾。梁波等4人爬上一个山梁，回头望去，只见靖磊磊和王鑫在冰雪地上将于辉搂在怀里，焦急地向他们打着“快走”的手势。

　　夺眶而出的泪水，在4名战士脸上凝成了冰花。

　　面对绝境的选择——

　　英勇顽强团结互助

　　西藏军区副司令员兼西藏军区总医院院长、高山病防治专家李素芝：

　　常人每天所需热量为2000大卡，野营、行军等重体力劳动，日消耗热量3200至4200大卡。一个常人在不补充食物的情况下，在海拔4000米以上、零下10摄氏度以下的雪地里通常只能存活12小时。

　　梁波带着3名战士向哨所急行。他们4人分两组，杜江南在前面10米处开路，梁波同杨恒升、赵勇在后面跟进。突然，只听“咔嚓”一声，杜江南脚下的冰层破裂，身子随即陷进积雪中。

　　“快，杜江南掉进雪窟窿里了！”梁波立即指挥大家救人。

　　积雪下的树枝划破了战士们的双手，刨出的雪被鲜血染红。冷、痛、饿……各种困苦交织在一起，侵蚀着战士们的身体。忍耐、坚持！20多分钟后，大家终于将杜江南拉出雪窟。杜江南手臂、头部被划破，额头上的鲜血不住往外流，浑身不停地打颤。

　　夜黑风高，险情四伏。战士们走出约1000米，又是“咔嚓”一声。

　　“副班长！”走在梁波身后的杨恒升见梁波滑进冰河，失声大叫。

　　“快，接人桥。”战士们趴在刺骨的雪地上依次抱着对方的腿，将梁波慢慢从冰河里拉上岸。

　　上岸后的梁波衣服顿成“冰甲”，鞋子也掉了，不住地打着寒颤。

　　饥寒交迫，伤势加重，行走困难。走着走着，梁波双眼开始模糊，双腿渐渐不听使唤。他对大家说：“我可能不行了，你们快往前走，好叫人救班长他们，不然一个人也走不出。”

　　“副班长，无论如何我们也不能抛下你。”杨恒升哭着硬背起梁波，艰难地往前挪动。其实，杨恒升的腿已在雪崩中受了伤。

　　在艰难的行进中，战士们每走一步，都要使出全身力气。突然，杨恒升眼前一黑，和梁波一起栽倒在雪地上。

　　“只有尽快报信，才能营救战友！”杜江南、赵勇奋力前进。刚走出1公里左右，腿部和面部受伤的赵勇也昏倒在雪地上。

　　杜江南知道自己肩上的责任：一定要火速把信息传递出去！他用手捂住伤口，爬一段，滚一段，连滚带爬地向哨所行进。

　　23时30分，经过近10个小时的生死行程，满脸是血的杜江南终于将战士遭遇雪崩的情况报告给上级。

　　部队领导得知情况后，立即组织力量营救。很快，梁波、杨恒升、赵勇3人获救，但没能发现其他3名战士的踪迹。

　　战士生命重如山。军委首长、成都军区及西藏军区领导十分关心失踪战士安危，多次指示采取非常手段开展营救工作。军区领导决定紧急起用直升机飞往西藏边防搜救。同时，团里派出搜救小组利用晚上气温低、积雪硬等有利条件，逐步向前推进，实施地毯式搜索。

　　3名战士终于被找到了，但他们已永远和雪山融在了一起。

　　面对艰苦的选择——

　　云中孤岛无私奉献

　　西藏军区边防处处长李军安：

　　海拔4655米的詹娘舍哨所位于喜马拉雅山南麓东段，面积40平方米，每年10月至翌年5月为雪季，6至9月为雨季，1至6月为雷电多发期，气温10℃至－30℃。

　　3月12日，就在3名战士牺牲后的第10天，中央电视台军事纪实栏目播放了反映詹娘舍哨所官兵生活的电视片《云中的哨所》。半个小时的电视片，再现了烈士生前的音容笑貌。烈士王鑫的母亲直到节目结束还在擦眼泪：“没想到娃儿在那么苦的地方当兵，每次打电话却说一切都好。”

　　人称“云中孤岛”的詹娘舍哨所，生活条件异常艰苦。

　　哨所缺水，战士们夏天接雨水，冬天取冰雪化水。这两类水都缺少矿物质，常年饮用会脱头发、凹指甲。为增加矿物质含量，战士们在水缸里放上各种石头。为节约用水，早上一盆水众人洗脸，晚上加热一起洗脚。

　　哨所地处风口，一年刮风时间超过300天，风力均在六级以上。每年，哨所战士走下雪山，回到亚东县城，不用开口，人们都知道他们是詹娘舍哨所的兵——因为严重缺氧和强紫外线长期照射，他们有着紫黑色的脸、稀疏的头发、紫红肿胀的手、下陷成小汤匙状的指甲，那是詹娘舍留给他们的印记。

　　就是这样一个地方，却是边防官兵所向往的。30年来，每一个上詹娘舍哨所的官兵都是自己主动申请的。

　　在一些同龄人尽情享受现代生活时，哨所官兵心甘情愿地挤在20多平方米的吊脚楼里，在雪山之巅为祖国站岗放哨，接受大自然残酷的锤炼……

　　詹娘舍到底有什么神奇的魅力，让官兵无怨无悔爱着她？

　　是中国军人为国戍边的使命感。梁波告诉记者：在詹娘舍哨所站岗放哨，最能体会什么叫国境线，什么是国家主权，最能真切感受到作为雪域卫士的光荣和自豪。

　　是到艰苦环境中接受锻炼的进取心。赵勇告诉记者：人活着，就要有追求。当兵戍边，就是要到最艰苦的地方去锻炼自己。能吃下詹娘舍哨所的苦，可以直面任何困境，接受所有挑战。

　　是战友间雪一般纯洁的兄弟情。杨恒升告诉记者：今年1月，靖磊磊收拾好行囊正准备回家完婚，得知老班长王国昌的姐姐患尿毒症须换肾，家里让他马上回去以备不测，他当即决定再次推迟婚期，把休假机会让给了老班长，没想到他和未婚妻竟再也不能完婚。今年春节，哨所官兵全部病倒，所有的药都吃光了，靖磊磊挣扎着起来给大家熬了一锅辣椒汤。

　　其实，记者知道，战士们有句话没有说出口：哨所是很艰苦，可再艰苦也得要人去守。我不吃苦，就意味着别的战友要去吃苦，所以宁可把苦留给自己。更何况，为祖国守边防，苦中有乐，苦中有光荣。

　　这就是我们的战士，平凡，而又伟大。