帮忙研究学习温州的婚俗

温州的传统婚俗从媒妁、开合、议聘、小定、大定到完亲，大致相沿六礼，而比六礼更加繁琐。尤其完亲后婚礼还在延续，一周方止。所谓七日洞房八日散。现将有关温州婚俗的见闻一一道来。并特别声明，不反对模仿。

婚前礼仪：

媒妁：俗语云，天上无云难行雨，天下无媒不成亲。旧时婚姻，必须有媒人撮合。不许男女私相授受。媒人的工作是将男女双方作背靠背式的互相介绍，在媒人的嘴里，男的都身强力壮，家境又好，女的一定如花似玉，贞静贤淑。当双方互相中意后，媒人又参与聘礼的谈判。接着为已定亲的男女两家充当信使，直至结婚。男方给媒人报酬是一个猪头，女方一爿松糕就搞定。

合婚：男女双方互相属意还不能算数，神的意思最为要紧。神的意思一般是通过合婚或直接“问佛”得知。合婚是将当事人的年庚交算命先生测算，看是否有相冲相克。有冲克不能成亲。“问佛‘就是在佛前求签。也有简单的办法，即把对方年庚纸压在灶神的香炉下七天，期间如果没有打破盘碗，或家庭争吵等不吉祥事发生，也就OK了。

议聘：神人共许后便开始谈判聘金和嫁妆，可以详细到粽子几担（一担十个），脸盆几个等等。双方可能会为这些争的面红耳赤，旁人全不以为怪。

小定：一切谈妥后，先行小定。即先以议定的聘礼一部分交女方，相当于现在生意场中的定金。先付几分之几，男方的主动权比较大些。可以用收成未到为借口先吃糖儿，大约几十块钱也够。不过太不象样或女方经济困难的会在大定之前催逼一些财物的，比如毛线、毛料、现金等。

大定：收成后或将近结婚前的某一个大好的吉日，双方举行大定。气氛比小定热烈的多。

此时聘礼必须交齐，主要有手表，最高档是120元的上海牌。大定时尚不能兑现当初议定聘礼的，此时就危险了，那份不完全的聘礼有被丢出门外的可能，不过不要紧，也不是真的不要了。只要是多说好话，答应补足，捡回来后还是会被女方笑纳的。大定盛放礼品的器具最好方盛一副，其余可以用新的罗框，如果借不到方盛，可以用六盒代之（下面谈到）。

送日：亦即六礼中的请期。大定过后，老婆基本上是自己的了，你就有权同女方磋商迎娶事宜。如果你大定后久无迎娶的意思，大部分原因是孔方兄不同意，此时女方不会嫌你穷，只会逼你早日娶亲。你穷，丈人家也不富啊，总不能叫老婆赖在丈人家吃白饭吧？于是，你就选了个吉日（肯定不会是农历的初一或十五）并请人用毛笔字写在红纸上，放在六盒中，送到女方。一起放在六盒中的还有鲫鱼、猪肉、猪肚、活鸡、桂圆、花哈共六中礼物，称作六样。

六样是可以略作变动的，如把猪肚换成猪肝，也可以肝肚都要换下桂圆。

上头：在正式迎娶的几天前给女方送猪肉为主的礼物，猪肉一般在二百斤左右，最少也要150斤以上。女方收了这么多猪肉是用来分亲戚和摆酒用。上头有什么礼物也是事先谈妥的，猪肉多少，是谈判的重点。

搬嫁妆：迎娶的早一日或当天上午，男方派青壮亲友和一个小男孩到女方运嫁妆。女方的嫁妆已由裁缝师傅打好铺陈齐集在上间（中堂），以红绸带捆扎，并绑有万年青枝和柏叶。圆木家什皆贴着红“双喜”。小男孩是来背尿盘的，尿盘里放有红包，通常是五角到一元，后来涨到二元，笔者便无份了。背尿盘是好差使，一般是新郎的至亲，肥水不流外人田啊。

哭嫁：出嫁这天，新娘是要哭的。真的哭不出来，也必须弄红自己的眼睛，方能免人闲话。否则是“心大（温州话发音）”，而其母亲就是第一个不高兴的人，她认为女儿对她没有依恋之感，早就想飞了。笔者姐姐出嫁时只是好奇的傻笑着，母亲脸上挂不住了，在灶台上很严肃地弄出些响声来。知情的舅母暗拉姐姐衣角，轻声劝其哭。

如果新娘哭了，女客有劝止的，有陪哭的，也有边劝边哭的。男人知趣地走开，并说“有戏”“有戏”（即应当之意）。听说乐清新娘哭的最厉害，而平阳新娘哭的最有文采。平阳新娘是边哭边唱，她们以鼓词调唱些押韵的词句。内容是告别以母亲为主的亲人、诉说世俗婚姻的丑恶，感叹红颜命薄等等。

迎亲和上轿（或落船）： 迎亲有上五更门和黄昏门之分，早先以新娘五更上门为主，大概是时间上不客观，后来基本上是午饭后出发，娶回新娘吃晚饭。午饭叫闹宴，晚上的叫正酒。闹宴的食物比较简单，主要是取其闹，不在乎吃。有一句谚语：汤家桥人吃闹宴，自带酒杯自箸。

新娘出嫁那天起床后基本不吃食物，尤其不喝水。只在起行前吃点，主要是桂圆，其中奥妙只有女子自知，男儿就不要问了。为什么少吃少喝倒可以告诉你，这是怕吃多喝多上厕所不便。旧时人不很文明，往往以把新娘闹到尿裤子为荣。至于上轿羹，那只是象征性的吃一点，当着这么多客人的面，心情紧张的你还吃的下？

新娘戴珠冠、穿蟒袍是解放前后的事，文革期间只穿一般的新衣了。新娘跨上男家门槛时，红雨如磐，而早有准备的伴娘高举米筛，叫着挡着，而洒米者开心地笑着。于是婚礼进入高潮。

现在，新娘已经给你娶到，接下来如何搞好家庭生产和建设是你自己的事了。

我们都知道现在结婚都需要伴娘，但是没人知道伴娘到底起源于何时，也不知道伴娘的作用是什么？在网上也搜索了关于伴娘的起源，得到的答案，竟然说是起源于欧洲。还有说法是，伴娘在古代被称作“女傧相”。我通过古文检索，搜索结果发现，很多古典文学当中其实已经有了“伴娘”一词。而我搜索“女傧相”的时候，反而没有。为了把“伴娘”弄懂，我抱着极大的好奇心。由于，我不是这方面的婚姻专家，国内也没有研究“伴娘”的婚姻专家和可靠的解释，关于“伴娘”的起源，我只能引征旁博，尽量将“伴娘”一词的来源解释清楚。

古代女子

关于伴娘的起源？

什么是“伴娘”我相信大家都懂，就是陪伴新娘举行婚礼的女子。根据网上的说法：“伴娘是保护新娘的，为了混淆视听，她与新娘穿着相仿，以防恶人掳走新娘。”至于“伴娘”起源于什么时候，在《中国传统文化大百科》当中也没有这个词汇，网上也是一片空白。不过，在百科里面的解释是“伴娘”在古代称之为“女傧相”。

什么是“女傧相”呢？根据《周礼•秋官•司仪》的说法：“掌九仪之宾客摈相之礼，以诏仪容辞令揖让之节。” 据说，在古代在举行婚礼时替主人接引宾客和赞礼的人，按习惯，傧相一般是新郎和新娘的好友，且是未婚女子。说实在的，我认为“伴娘”起源于“女傧相”不靠谱，我的根据是什么呢？

首先：“女傧相”要懂礼仪，掌管九仪的宾客之礼，为主婚新娘念祝词。在古代未婚女子，没有经过专业的培训，不可能为主婚新娘抛头露面。其次：在古代需要媒人或者专业的司仪，为主婚的新娘说祝词以招待宾客。所以“傧相”应该是媒婆或者专门主持婚礼的司仪才对，而不是伴娘。最后：明代文学家凌濛初在其著作《初刻拍案惊奇•卷之九》中有一段：“傧相念了诗赋，启请新人出轿。伴娘开帘，等待再三，不见抬身。”这里面将“傧相”和“伴娘”是分开的，并非我们所说“傧相”就是“伴娘”。所以，“女傧相”就是古代的“伴娘”是不靠谱的。“傧相”和“伴娘”是两回事，不能混为一谈。

在这里说一下，关于“伴娘”起源的传说：“据说，古时候新人结婚的时候婚房里都不允许点灯。有一对夫妻拜堂之后，新娘被送入漆黑的洞房，新娘劝说丈夫应多陪陪亲戚朋友们，于是丈夫便去了。这时客人中恰好有一个浪荡公子，他趁新娘不在溜进了洞房，摸黑向新娘求欢之后溜之大吉。后来新娘发现跟自己求欢的不是自己的丈夫而是他人，因为羞愧便吊死在房间里。死的时候还留下了遗书，上面写着她是在新婚当天被人侮辱。经过县官审案之后，终于将犯人绳之以法。为此，县官也更改了规定，今后人们举办婚事，洞房内必须点灯，并且还要选一名女子在洞房里陪伴新娘。从此，这一习俗一直流传至今。”

关于“伴娘”的传说，虽然没有根据。但是，古代的传说绝对不是一下冒出来的。“伴娘”的出现肯定有他的源头，由于我国的婚礼起源本来就很早，起源的过长肯定很漫长。为了弄明白，我们只能从古籍当中寻找蛛丝马迹了。

新娘

“伴娘”与古代的“抢婚”制度

古代流行“抢婚”的习俗，且“抢婚”的起源非常的早，可以追溯到上古时期。在上古时期，古人以“抢婚”的形式来缔结姻缘，可以在《易经》的爻辞中窥见一二：

屯如邅如乘马班如,匪寇,婚媾。——《屯•六二》贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。——《贲•六四》睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说(脱)之弧。匪寇，婚媾。——《睽•上九》

简单的翻译一下就是：“骑马迎亲的队伍欲进又退，会被误认为是一帮强盗。迎亲队伍策马飞奔，也会被误认为是一帮强盗。迎亲的车辆遇到大雨，车上人溅了一身泥，又会被误认为是一帮装鬼的强盗，以致险遭冷箭。”在婚嫁吉日产生这种误会，可见和抢婚有极大关系。也许很多人不明白，抢婚与“伴娘”又有什么关系呢？

上古时期抢婚盛行，在新娘婚嫁出行的时候，新娘害怕被抢婚，所以新娘的家人就将同族的女子和男子伴做“新娘”和“新郎”，陪伴新娘嫁到自己的丈夫家去。此外，抢婚的人不知道谁是新娘，又见队伍庞大，所以不敢贸然抢婚。这应该是“伴娘”最早的源头。

“伴娘”与春秋时期的“媵婚”

什么是“媵婚”呢？《尔雅•释言》云：“媵，将送也。 ”其实，“媵”就是护送的意思。在《公羊传•庄公十九年》云：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以娣侄从。”郑玄解释说：“古者嫁女必侄娣从，谓之媵。侄，兄之子；娣，女弟也。”意思是，诸侯娶某诸侯国之女，嫁女的一国则让兄弟陪同一起前往。然而网上将“侄娣”又理解为“妹妹和侄女”。可见，两者的理解差距有多大。

从“娣侄”两个字来看，都是带“女”字旁，所以“妹妹和侄女”的解释要靠谱一点。当然，还有一种解释就是，新娘的兄弟和姊妹一起陪嫁，这正符合现在的“伴娘”和“伴郎”随嫁的习俗。

新娘

此外，“媵”在西周之前仅是送嫁的意思，没有陪嫁之意。到了春秋战国时期，“媵女”单指嫁女时陪嫁出去的女子。所以，“媵婚”也是从上古的“抢婚”起源的。

西周之前的“侄娣陪嫁”，就是男女陪伴新娘一起到新郎家里去，意在保护新娘不被他人抢婚。而到了春秋时期，开始出现的“媵婚”已经变味了。诸侯国君为了政治联姻，在嫁女之时，干脆将女儿的姊妹或同宗族女子同嫁一夫。所以新娘有宗族妹妹陪嫁，就不再孤独。

所以，在春秋战国时期“伴娘”就变成了“媵妻”。诸侯嫁女的时候，与新娘一起作为陪嫁同嫁一个丈夫。随着秦始皇统一六国，六国贵族瓦解，“媵婚”才逐渐消失。

“伴娘”到底出现于何时？

秦始皇统一六国以后“媵婚”消失，而大户人家常以奴婢作为女儿的陪嫁，这种陪嫁一直流行于贵族阶级。然而，平民阶级没有奴婢，用什么作为女儿的陪嫁呢？大家可能想到了，就是花钱请伴娘，以充当陪嫁。这就是，现代“伴娘”的真正由来。

新娘

“伴娘”一词最早出现于哪个朝代，现在难以确定。不过，通过古籍检索发现，在元朝以前的诗词当中并没有发现“伴娘”这个词。在元曲和明清小说当中，随便一搜，就是一大把的“伴娘”词汇。我们推测，“伴娘”出现在元代，流行于明末清初。以下，是从古典文学当中，截取的片段供大家参考：

在《全元曲•杀狗记》中有一段：“奴家年少多聪慧，伴娘行宴乐游戏。”《全元曲》中收录的是元朝时期的杂剧和散曲，可见元朝就有了“伴娘”一词。明末文学家冯梦龙在《醒世恒言•第七卷：钱秀才错占凤凰俦》中有：“其夜酒阑人散，高赞老夫妇亲送新郎进房，伴娘替新娘卸了头面。几遍催新郎安置，钱青只不答应。正不知甚么意故。只得服侍新娘先睡,自己出房去了。”《醒世恒言》属于明代小说，可见明朝也有“伴娘”。清末民初徐珂编撰的《清稗类钞•婚姻类》中说：“衡州的婚俗毕竟奇特，每于未婚之前，必由媒氏传语女家，聘伴娘一二，以容貌清丽歌曲工雅者充之。”衡州就是现在湖南衡阳，在嫁女之前，还要聘请伴娘，以容貌清丽会才艺的女子充当。可见，清朝也有请伴娘的习惯。

在林语堂的长篇小说《京华烟云》当中有一段描写：“孙曼妮在在出嫁的时候，父母为她请来了一个职业性的赞礼，一个职业性的伴娘，在复杂的仪式之中随时陪伴新娘，随时指点新娘。”林语堂在小说当中，已经写出了平常老百姓请职业伴娘的习俗。

所以，“伴娘”的起源就是从上古时期的抢婚，再到春秋时期的“媵婚”，六国灭亡以后“媵婚”瓦解，贵族以奴婢充当陪嫁。而民间的普通家庭没有奴婢，于是花钱请职业“伴娘”充当陪嫁。其实，最初的“伴娘”主要由新娘的宗族姊妹充当。其作用，就是保护新娘避免被抢婚。这种习俗，一直延续到现在，所以结婚的时候，必须请伴娘，其实意在保护新娘，不被他人抢走。

黄花菜，学名萱草，为百合科植物，在我国已有2000多年的栽培史。其叶、根、茎、花均可入药。

《诗经卫风伯兮》这首诗，描写一位空闺**对出征丈夫的思念，其中便有焉得谖草，言树之背的话。谖字和萱字同音同意，谖草即萱草。这句诗的意思是说：到哪儿去把萱草找，为我栽到北堂前！在远古年代，人们认为萱草可以使人忘记忧愁，因此萱草也称忘忧草疗愁草。这位**忧思痛苦无法排解的时候，便满心希望栽种萱草，供以玩味，来消除心中对丈夫的苦苦思念。

黄花菜， 味甘性平，有养血、平肝、镇静安脑的功效，《本草纲目》云：烹食可以适口，能去湿利水、除热通淋、开胸宽膈，令人心平气和，无有忧郁，故以萱名。李时珍也提出了鹿食九种解毒之草，萱草乃其中之一的说法。《本草纲目》载，萱草性味甘凉无毒、解烦热、利胸膈，安五脏，煮食治小便赤涩。有止血，通乳，利尿之功效。民间常以黄花加白糖，煎水饮，治小便赤涩；黄花加藕节煎汤饮，治衄血、咯血也有明显疗效。

萱草不仅使人忘忧。《风土记》中说，怀孕妇女假若佩戴萱草之花，便可生下男孩子，因此萱草也称宜男草。在重男轻女的社会，萱草尤为妇女喜爱。萱草亭亭玉立，姿态万千，而且有忘忧宜男的特异功能，历来受人推崇，赢得许多文人墨客的赞颂。三国曹植写道：光彩耀晃，配彼朝日，赞美萱草光彩鲜艳，可以辉映太阳的光华。唐代李峤写道：色湛仙山露，香传少女风，赞美萱草色泽润莹，如同仙人常饮的甘露，香气馥郁，如同少女散发的气息。

萱草的花萼采摘下来蒸过晒干后当作疏菜食用，就叫黄花菜，也称金针菜。自明朝以来，湖南祁东民间代代流传着鲜花能念农夫苦鲜食备增农夫劲摘花赏花又怡心诗句，是因为黄花采摘期正值炎热的七、八月，黄花菜的苗杆每天都有一个或几个苞蕾含苞待放，好似忘了忧虑；另一方面，黄花采摘期正值农民最繁忙的时季，需要抢收抢种，还要在烈日正当午去采摘黄花，但菜农每天中午吃上鲜炒黄花菜，便不觉疲劳。

黄花菜对神经衰弱、高血压、动脉硬化、慢性肾炎、水肿患者均有治疗作用。经常适量食用黄花菜，对防病保健、延年益寿大有益处。如有习惯性便秘的老人，经常吃些黄花菜，既能健胃补脾，又能润肠通便，还可养血安神，且无副作用。据载，孙中山先生曾用四物汤作为自己健身的食疗食谱。四物汤即以黄花菜、黑木耳、豆腐、豆芽共同烹调，为营养成分完备的补血、养血良方，又是日常素食中价廉物美的珍肴。

萱草与李时珍的传说故事

明朝嘉靖末年夏天，李时珍穿着草鞋，背着药筐，在徒弟庞宪和儿子建元的陪伴下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜集民间验方，观察采集药物标本。

这一天，他们一行三人来到了大同县的地段，在一个靠近采凉山的聚乐堡里住下来歇息。说来也巧，正赶上村子里的人闹一种怪病，全身浮肿，四肢乏力，眼瞅着农田大忙季节，不能下地干活，庄户人心急如焚而又无可奈何，他们到处求医问药，都不见好转。

听说村子里来了郎中，人们报着得病乱求医的想法，去找大夫给瞧治。李时珍一看这么多病人，基本上是一个病情，只是轻重程度不同而已。他们三人经过认真观察，仔细分析研究，认为这是一种地方病，是体内缺乏一种东西所至。李时珍告诉大家：各位请不要担心，我们能把大家的病治好，轻者三日下地干活，重者七天全愈。明天我们上山采药、熬治，保证药到病除。众人将信将疑，有人甚至说这也许是几个江湖骗子，没抱多少希望。

第二天一大早，李时珍一行三人早早起床，准备上山采药。出的村来，放眼望去，到处是一片片、一簇簇开着金**花儿的植物。李时珍一眼就认出来了，这就是萱草，经过仔细辩认，虽说与他所见到的萱草不太一样，但是这里的比他见过的更好，角长、肉厚、六瓣、七蕊、色泽金黄。李时珍向来就有品尝百草的习惯，他把黄花摘下来放在嘴里慢慢咀嚼，感觉味甘而气微凉，这绝对是萱草之中的上品。对治五淋、消乳肿，清热、利尿、止血、安神都有疗效，尤其是块根疗效更为明显。他们三人当下就采摘了一筐萱草，又挖了一筐萱草块根，没费多少工夫，汤药就熬好了，分发给各家各户的病人，趁热服下。

不出所料，三天之后一部分症状轻的病人浮肿全消，能下地干活了。到了第七天头上，全村的病人都痊愈了。这时候，李时珍把采凉山的沟沟岔岔转了个遍，发现了不少新药材品种，进一步丰富了他老人家的《本草纲目》。

李时珍一行三人见人们的病好了，悄悄地离开了聚乐堡。当人们知道是李时珍救了他们的命，一个个感激涕零，泪流满面，从心底里感谢这位匡世名医。后来，人们开始大量种植萱草，一方面当菜吃，一方面当药材卖。再后来，有好事者自告奋勇，广为募捐，在采凉山上盖起了一座药王庙，在庙里专门为李时珍塑了像，以此作为对李时珍的纪念。

几多失望几多愁，愁中更有愁人伤

1、缘，芬芳了昨天；缘，染指了明天；缘，缠绵了今天

2、风声，带着遥远的清淡气息召唤着我我随那风，那声，回到了那阒然清寂之所

3、梅花落，余香留，涂添伤感别离意。拾残花，葬木旁，秋尽冬来此花开。

4、那些不堪回首的记忆、又何必再去回忆

5、帘初卷，上弦月如钩，暗思量、剪不断，理还乱，离愁漫卷、已是秋风寒。叶落，秋风凉，记忆的残片并没有离开的枝桠，犹如你从来没有在心头离开过一样，只是，这份忧伤，禁锢了我经年的期盼，孑然孤独与人世

6、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。

7、旧时心事，如梦似真，愁上眉梢，痴一回，醉一场，何日方尽休，雪不解其愁，梦难留，叹万古空花，痛思红尘恋，此情意难尽。

8、喜怒哀乐，酸甜苦辣是人生的调味品，即便过的是淡然苍白的生活，偶尔尝尝不同的味道，就算是再寒冷的冬天，心里面又是不一样的季节，人生存的意义，你也许就有了属于自己的答案

9、寂寥的夜惊得我将手中宠腻的玩具突兀的抛下，晕黄的路灯。我默默不得语，倚靠而立指尖滑落的感伤肆意的向周围蔓延开去一隅，突现谁的悲伤微微闪亮

10、我是温柔的，除了苍凉；我是温柔的，除了忧伤；我是温柔的，除了悲情

11、倾听着欢快的音乐，想尽量使自己的心能愉快些，然而被耳根过滤之后却奏出了如泣如诉的缕缕哀音，又象是一场暴风雨过后，留下的满目疮痍、备显凄冷

12、黑夜倾吐着满幕的悲凉，独与我成伤，但有几人能看？月光哭诉着漫天的清冷，独与我成眠，又有几人能懂？谁又能了解无人共语，沉郁悲抑的无奈？

13、咽喉里带着没来由的血腥，每次呼吸都牵扯心痛

14、风尘荏苒，逝去的故人音信再无，再多的感慨和牵挂都只能化做心中苦水，独自偷凉，幻为思念万千逐渐侵蚀着惦念的心扉

15、红颜一笑，终抵不过似水流年谁的温柔散落满地，无奈于指缝中流逝

16、莫落雨季，留我独守空城。或许是前世孽，今生缘其颤动的缕缕情丝萦绕心间奈何，我的悲凉终究换取不了你给的幸福那天，伊人俏皮令色到：你结婚时让我做你的伴娘迷蒙的双眸云雾缭绕，或许还在期待你许我的云上之光，且如心中伤痕肆谑开来、想掺着渗出的血前往奈何，抹掉三生石上你许的诺，我誓的言。遍野染红，却也无法涂鸦

17、佛说：执着，是人生苦海里的轮回，我的执着呢？能否等到你转身后的凝眸

18、秋天，一个伤感的季节，一段隔世的恋情却没有秋色的斑斓思绪总被梦魇般萦绕，于灵魂的最深处，化做凄厉的雨，散落了一地的叹息躲不开的期待，裹着浓浓的夜色，向着无际的黑暗潜行，尽管我知道，你就是我梦里相随的一个魅影

19、未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿？

20、不知道自己是否对生命有些走火入入魔，不知道那些虚幻的景象是否在从梦魂深处一遍遍的呼唤着我我越来越虚脱于那样一种清景异情当我回首，那一闪而过的流光就有如是时空间隙里那一段久远的岁月刻骨沧桑，令我凄然的便生生的停住了脚步很是迷惘的问，为何？为何一而再，再而三的滞留在我的现实生活中呢？

21、听一段离歌，留不住断鸿声远，子夜长空，独留一片苍茫。写一段没有对白的寄语，人已醉卧红尘。忘不了日记本里模糊的誓言，只是，那些信誓坦坦早岁记忆一起泛黄。或许是今生了寂寞，随花开花落轮回的风霜

22、几多失望几多愁，愁中更有愁人伤。那些小小的快乐，又因你的离去而蚀侵，接着渐渐麻木了我的灵魂。

23、没有等待，也没有期待，只想静静享受安静的世界

24、好想在三生石上铭刻一段誓言、一个天上人间独一无二的永恒我渴望的、不仅仅是温暖的经过、而是一生的守候其实没什么，时间长短并不重要，重要的是真心的爱一场走近你，我知道这一生注定悲伤，也会耗尽我一生的情感和眼泪

25、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多

26、容颜已逝，何人赏芳华，欲捧冬雪留残香，怎奈飞雪化作无情泪。舞罢蝶衣泪已衰，谁将风月谵林台，一番拜月一徘徊，余有容华无功过，空将泣笑两留白，露里飘萧影里埋。

27、我不会挣扎，挣扎在你的在乎里，你不在，我该如何放开依赖

28、伤秋的倾诉，踩着夜的影子，跟随一路呜咽的秋风，走走停停

29、朝霞夕阳，黄昏日暮，冷凝的季节，是怒放后的宁静。月如钩，烛火尽，五更残。梦中又见，不沾尘埃不沾烟。广寒渺茫天涯远，朝如青丝暮成雪。依稀见你憔悴的羞颜，帘初卷、那一抹古典的月色，到底瘦了谁的脸？这一丝柔弱的心弦，牵系了谁的思念？

少年壮志不言愁

世界首富，微软创始人比尔盖茨的传奇人生，激励着全世界无数的少年儿童。特别是其中途辍学的壮举更是让广大少年朋友们津津乐道。步其后尘下海创业的少年哪一个不想成为新生代的比尔盖茨？于是我们便从网上和各种媒体中不断得到有少年下海创业的消息，而且还都是从正面加以报道，这就更让待在岸上的同学们跃跃欲试了。这不，又有几位少年辍学下海了：

浙江乐清市虹桥中学两名高中学生无所顾忌地中途退学，走出校门与另外三名在校生和一名高中毕业生一起，创办数字网络工作室，雄心勃勃地一头闯进网络天地。然而仅仅几个月，他们苦心经营的工作室不得不无奈地解散，新学期开学，少年们重新回到教室，这一举动在当地引起社会的不同反响和教育界的反思。回顾这段短暂的创业史，他们说，现在才深深地体会到，自己当下最需要做的是继续学习，只有打好基础，去获取更多、更为丰富的知识，才能在以后有大的作为。

还有一位成功者，因为上学调皮，却独爱电脑，家庭条件又比较好，父亲便为其买了电脑，该同学便从此一发不可收，直至在一家大型的网络公司做了网管。而成功后的他却说：其实做网管，维持一个网站的正常运行，对他来说没有什么难度，主要就是熟练使用各种网络软件，并能就一些主要参数进行设置而已，虽然计算机是一门高深的学问，但要使用它却并不需要高深的知识。而他非常羡慕那些在正规学校学习出来的师哥师姐们，有扎实的计算机理论基础，并能从事创造性的工作，跟他们在一起，会感到自己懂得那点东西实在是太少、太浅，而要深入学习却又苦于中学时没有打下坚实的基础，因此非常苦恼。

看来少年们下海之后，成功与否，都尝到了海水的苦涩味道。为什么比尔盖茨偏偏少年得志呢？让我来分析一下，为少年们添点忧愁，或许会提高一点你下海创业的成功率：