歌鼟阵阵，那是苗侗人最美的年味

吴展团

春节，是我国各族人民最传统、最热闹的佳节，这是一个阖家团圆的日子，也是一个亲朋聚会的平台。从古至今，千百年来，春节一直深受全国人民欢迎，也一直传承着一些独特的风俗习惯。尤其在民风淳朴、风情浓郁的少数民族地区，这期间还会开展丰富多彩、别具一格的民族习俗活动，既让自己欢乐开怀、幸福满满，更让外界心向往之、羡慕不已。

靖州苗族侗族自治县锹里地区的苗乡侗寨，春节总是过得与众不同、有滋有味。每到过年时，人们几乎天天都在走亲访友、拜年聚会，从早到晚喝酒嗨歌，尽兴至极！

我一家都是少数民族，母亲、我和女儿是苗族，爱人是侗族。在锹里，苗侗不分家，除了语言有区别，风俗基本一致，而且往往侗族会说苗语，苗族能讲侗话，很难分清谁是苗，谁是侗。

昨天才大年初二，吃晚饭时，母亲不经意的感慨一句：“以前过年，家家排着吃年饭。整个正月间，都在喝酒唱歌！”说者或许无意，但听者毕竟有心。我知道，母亲一定是想家了，想老家的风土人情，想那里的过年味道！也难怪，作为土生土长的苗族人，她在大山里生活了一辈子，对那里的一草一木都有深厚的感情。这些年，却跟着我们走南闯北，在城市里生活很久了，已经多年不在乡下过春节，少了许多的乐趣。

其实，我这个在机关单位上班的人，“汉化”得差不多了，却也一样心心念念家乡的年味！特别是看到朋友圈的动态、微信群的视频，那种推杯换盏、把酒言欢，欢歌笑语、猜拳行令的场景，情不自禁的就乡愁起，不知不觉中就沉醉了！恨不得能长上一双翅膀，飞越万水千山，飞进苗乡侗寨，在挤挤的吊脚楼里，或端坐在长长的龙头宴上，或围拢在红彤彤的火炉边，一杯接一杯扯酒，一首连一首对歌！痴痴地想象着——整个村寨白雪皑皑、炊烟袅袅，偶尔鸡鸣狗吠，或烟花炮响，伴随着阵阵歌鼟此起彼伏，更加的宁静和安详。这，才有过年的气氛；这，才是最美的春节！

苗乡侗寨长期过着“饭养命、酒提神、歌宽心”的生活。人们平时就喜欢喝酒、唱歌，过年更是必修课。据《靖州县志》记载：苗侗人好饮酒，酒文化十分兴旺昌盛，酒成为他们时时相伴的伙伴。生活中，以酒为礼，以酒待客，以酒代茶，以酒吟歌，以酒结谊。可以说，这里的一切皆离不开酒。平日里劳动归来，自斟自饮，怡然自得；但凡办喜事，奉陪到底，不醉不归。苗侗同胞向来热情好客，酒是待客的必备之物，来了客人必定痛饮。歌鼟有句唱词：“吃酒没歌不成礼，写字没墨不成文”。

锹里人爱唱歌也是出了名的，人人都能唱，个个都会和，过年聚餐如果只有酒而少了歌，就没有了过年的样子！《靖州县志》有记载：“民间歌谣种类繁多，男女老幼都会唱，人们常用唱歌来表达对周围事物的看法，其内容涉及到生活的各个领域，吃饭有饭歌，敬酒有酒歌，劝菜有菜歌……”可见，在靖州，歌谣无处不在。而这种爱好和水平，尤以锹里人最为突出。在苗乡侗寨这片神奇土地上，人人年幼学歌，长大唱歌，老来教歌。他们无时、无处、无事不唱歌，唱歌成为精神食粮。

但是，这里所唱的歌与其他地方的歌截然不同，曲调多样、变幻无穷，抑扬顿挫、有起有伏，非常好听、耐听，被列入国家级第一批非物质文化遗产保护。这种歌专属这个地域的人们，外人听不懂，根本不会唱，只能看热闹。所以，称为“歌鼟”，或“锹歌”！苗乡侗寨有句谚语：“宁可没有菜，不能没有歌”，歌鼟无处不有，无时不用。

在酒席上，好客的主人以歌劝酒，客人则以歌还礼，这样一来一往，气氛更加热烈浓郁，主客之间也在歌声中感到更加亲近和谐。当然，作为最重视、最隆重的春节，绝对是少不了、离不开歌鼟的，而且还有专门的歌名，叫“新年歌”“过年歌”“拜年歌”等。每当过年一伙人在一起吃饭时，无论是远道而来拜年的客亲，还是寨子里的自家房族，酒过三巡，都会对歌陪客、做歌助兴。

歌鼟有十余种腔调，男与男唱，一般用“酒歌”或“茶歌”调，一人做歌一人领唱众人附和，声音洪亮、声势浩大，蔚为壮观；男跟女或女跟女唱，通常用“襻襻歌”调，一人起歌一人伴唱，声音嘹亮、悦耳动听，犹如天籁！歌声起、年味浓、感情深，这家坐坐，那家喝喝，从寨头到寨脚，从清早到深夜，甚至通宵达旦！

虽然常年在外，但深入骨髓的那种民族情结，我一直深爱着家乡的习俗，力所能及的传承自己民族的文化。多年来，我总会抽时间去乡下走亲戚、喝喜酒，在酒桌上尽情的喝米酒、唱歌鼟。特别是在春节，岳父岳母还在时，我们年年都会到乡下拜年。地妙村虽是侗族，却也唱一样的歌鼟。岳父和他的几个堂兄弟都是老歌师，每年我去拜年的时候，他们说那是他们最快乐、最幸福的时光！因为在他们家族的几个郎崽当中，只有我会唱歌、肯陪他们慢慢聊天。过年图什么，现在什么都不缺了，不就图个开心吗？

对我们苗乡侗寨的人来说，过年必不可少的是歌鼟，有歌鼟才有年味。所以，如果不能回老家过年，总感觉缺少了过年的滋味。不过，只要有几个老乡在一起，还是可以圆这个缺憾的。

近年，因疫情防控需要，提倡“就地过年”。去年春节，我家、大舅佬家及他堂兄家都在怀化过年。我们约定了，像在老家那样一家一家轮流着吃年饭。吃着，喝着，按捺不住，就唱起歌鼟来。渐渐的，越来越高兴了；慢慢的，年味越来越浓了……几天之中，都意犹未尽。原来，无论在哪里过年，无论和谁过年，只要歌鼟在，年味就在！

侗都黎平——肇兴

肇兴简介

肇兴侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗寨之一。占地18万平方米，800多户，4000多人，被誉为‘黎平第一侗寨’。肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡。村里有侗族大歌和侗族剧团。肇兴侗寨是黎平侗族乡的核心景区。2005年被《中国国家地理》评选为‘中国最美的六大乡村古镇’之一。2007年，它被《时尚旅游》和美国《国家地理》联合评选为‘世界上最有吸引力的33个旅游目的地’之一。肇兴、侗寨都是吕姓侗族，分五大屋，隔成五个自然区，当地称之为‘团’。分为仁组、义组、礼组、智组、信组五组。肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡。村里有侗族大歌和侗族剧团。它也是侗族民间文化的中心。到2012年，将有1100多户6000多人。肇东村四面环山，寨子建在山中的一个盆地里，两条小溪汇成一条小河，穿过寨子。中寨的房子都是高跷高跷，鳞次栉比，错落有致，全是杉木造的，坚硬的山顶上盖着小绿瓦，简单实用。

鼓楼群

肇兴侗寨是最著名的鼓楼群，其鼓楼在中国所有侗寨中独树一帜。已被载入吉尼斯世界纪录，被誉为‘鼓楼文化艺术之乡’。村五组有五座鼓楼，五座花桥，五个戏台。这五座鼓楼的外观、高度、规模和风格都很壮观。

侗寨的鼓楼是吉祥和繁荣的象征，是全村人共同建造的。

鼓楼的作用：

一、侗寨的象征；二是侗族姓氏的象征；第三，是侗族人休闲的场所；第四，是年轻人社交的场合；5是接待客人的地方；第六，是集会讨论的重要场所；七是传递信息或报警的工具；八、祭祀的地点，每年正月初八在大殿上进行祭祀。

任鼓楼：七檐八角金字塔形屋顶，高217米，占地60平方米。

团古楼：金字塔形屋顶，11重檐，八角形，高258米，面积816平方米。

团古楼：十三重檐八角的金字塔形屋顶，高231米，占地703平方米。

团鼓楼：九重檐八角峰，高149米，占773平方米。

信鼓楼：金字塔形屋顶，11重檐八角，高259米，占783平方米。鼓楼有一副对联：鼓声乐声震京城，证今日繁华；巍峨的亭台楼阁，侗族村寨，欢呼讴歌天下太平。

歌舞之乡

肇兴不仅是鼓楼之乡，也是歌舞之乡。村里有侗族大歌和侗族剧团。每当节日或客人到来时，侗族人民聚集在鼓楼和葛平举行“踩歌厅”、“升官”等民族娱乐活动。歌曲特别有名，有董大歌、蝉歌、踏堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛推琴歌、酒歌、情歌、民歌、河曲、叙事歌、儿歌等等。侗歌悠扬悠扬，旋律优美，尤其是多声部混声合唱，激动人心，轰动海内外。芦笙节每隔一年在中秋节举行，主持人和嘉宾竞相演奏比赛，并有阵阵音乐响起。非常热闹壮观。

自然景观

黎平县城以山地为主，而肇兴侗寨处于狭窄的山谷中，侗族建筑密集，形成了难得的布局风格。当地的梯田多沿山势分布，经常云雾缭绕。春天，油菜花盛开，景色迷人。距肇兴侗寨6公里的唐村，是一个由

先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。

唐五代时期，壮族先民仍被称为俚、僚、乌浒（乌武）等，但也出现了以地域或以大族姓氏命名的族称，如“西原蛮”、“黄洞蛮”、“侬洞蛮”或泛称“洞蛮”、“洞氓”等。宋代以后，壮族族称又有了新的变化，出现了“撞”、“布土”、“土人”等称谓。

元明以后，被侮译为“獞”，另外还有自称壮、侬、郎、土、沙等。这些称谓原来都有一定的地域性，但明、清时期，“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，成为壮族最普遍的一种族称。1952年统一称为“僮”（音壮）。1965年改写为“壮”。

扩展资料：

据民国17年(1928年)版《连山县志》的记载，壮民多是在明洪武年间从广西迁来的。永丰乡覃姓的族谱中，有“洪武初来程山古县落籍”的记载(连山宋代称程山，置县治于宜善)。

从族谱考察，部分韦姓先祖自桂北山区的南丹、庆远、都安一带；覃姓于万历九年(1581年)从广西贺县迁来；莫姓分别于永乐、正德、万历前后从封开迁来；贤姓是天顺年间从广西崇化(平乐)迁来；梁姓于成化年间从广西藤县迁来。

由此推断，壮族由广西迁来连山至少已有五六百年的历史，和相邻的汉、瑶族交错杂居，在生产和生活方面，关系密切。此后形成小聚居的局面，形成独特语言圈和现今的分布状况。

-壮族