民政局是如何回应拒绝用汉服照登记结婚的?你怎么看待这件事？

对于一个人的生命来说，结婚是非常重要的一件事，而结婚就要到民政局进行登记，办理结婚手续，在这个过程里面都会有一定的相关。规定，比如说结婚的时候肯定穿着都是比较正规，所以这一次人们会感到困惑民政局是如何回应拒绝用汉服照登记结婚的你怎么看待这件事？其实，民政局的回应也比较有道理，毕竟如果你穿着汉服登记，结婚以后的人都这么做，而且大家都有自己的想法，对于结婚这件比较正规的事情来说，会产生一定的影响。当然我觉得大家还是按照国家要求来民政局结婚比较好。我们来具体分析一下吧。

　　1：民政局肯定是要从大局来想：

首先，汉服确实是我们国家民族色彩，衣服也代表着我们国家的长远历史。但是我们想一下到民政局进行结婚，这是一个很正规的场所，如果你因为自己的想法想穿着汉服，想让自己结婚的时候看起来更美丽，这是可以理解的。但是我们不能只从个人角度去想，应该从整个国家的角度去想。假如说你这一次穿着汉服，民政局答应了，后面的人也穿着汉服，而且还会有别人，他们穿着更奇特的服装。而且他们会说自己也是想要变漂亮来拍照，所以这一点来说民政局不答应也是有道理的。

　　2：一定要保持沟通：

当然在这里我觉得不管发生什么事情，一定要保持沟通。可能这一次之所以发生这么大的矛盾，就是因为民政局没有给出比较好的解释，导致结婚的人本来心里面挺开心的，穿着汉服去拍照，结果却发生这件事，心里面更难过。所以双方的沟通根本就不到位，也就产生了很大的矛盾。所以不管发生什么事情，保持沟通好，交流好都是可以解决的。

而且从我的角度来看，民政局这么做也是合乎道理的，毕竟结婚这是人生的一件大事，也是非常正规的场合。你穿着汉服代表说你想照的更漂亮，或者你的生活里面比较喜欢汉服，这是没有任何问题的。但是你要想一下，如果别人都像你这么来做，还会有一些人他们穿着可能比较奇特的服装，但是他们也有自己的说法，这时候民政局就很难回音了，所以我觉得我们还是不要搞特殊化。遵从民政局的说法来做就可以了。

是因为贾玲看到这个绣花，突然间意识到了她的妈妈也是从那个年代穿越回来的，才会因为这个细节而崩溃。贾玲一直以为她的妈妈只是把它当成了表妹，所以一直都在努力的让她妈妈开心，让贾玲没想到的是她妈妈也是穿越过来的，所以贾玲才会哭得那么伤心。

一、突然意识到了，她的妈妈也是穿越过来的。

贾玲穿越到了她妈妈年轻的时候，贾玲以李焕英表妹的名义一直陪伴在她妈妈的身边，他希望能够用自己的力量让他的妈妈开心。李焕英并没有拆穿贾玲，一直都在和贾玲好好相处，两个人发生了一些比较搞笑的事情，贾玲也自认为他让年轻的妈妈开心了。但是就在贾玲喝醉的第二天早上，发现李焕英正在给自己缝裤子，这个时候贾玲才意识到他的妈妈在结婚之前并不缝冯绣花。贾玲在这个细节才知道，原来他的妈妈也穿越到了自己年轻的时候，所以贾玲才会崩溃大哭。因为他的妈妈并没有拆穿他，贾玲也通过自己的努力，让他的妈妈开心了，并且她妈妈也在很开心的享受贾玲为自己创造的这一切。

二、因为贾玲不想让妈妈离开。

贾玲在这个细节上崩溃，是因为他突然间意识到妈妈也穿越回到了年轻的时候，他不想让他的妈妈离开，所以他才会崩溃大哭。贾玲之所以会穿越是因为他的妈妈受了很严重的伤，住在医院生命很脆弱，所以她才幻想出来自己穿越了。让贾玲没想到的是妈妈和他一起穿越了，他和她妈妈共同度过了这一段很美好的时光，他见证了她妈妈和他爸爸在一起的开心瞬间，同样他也通过自己的努力，让他的妈妈开心了，但是他依然不想离开他的妈妈。

这部**在结局的时候非常催泪，因为贾玲看到了很多，她妈妈在背后的付出，他看到了她妈妈离开车自己走回家的背影，他看到了她妈妈小的时候对自己的鼓励。贾玲最后抱着她妈妈痛哭，让他妈妈不要走，但是她妈妈还是走了。贾玲通过这个穿越陪伴了她妈妈多一点的时间，也感受到了她妈妈年轻时候的年代。这部**最催泪的就是那一句“我的女儿，我希望他健康快乐就好”这仿佛也是大部分母亲的愿望，这也是一部很值得大家观看的**

民俗宗教

饮食服饰

[饮食]：

主食：本县主食以稻米为主，不足时，以红薯、大小麦、蚕豆、绿豆、豌豆、饭等补充。南部山区由以红薯为主食，习惯将薯制成薯丝戒剁成薯丁晒干贮藏，长年食用。在随阳一带，群众有食煮谷米的习惯，将谷子煮熟晒干舂米煮饭，小儿食后易消化、饭发泡，现已少有这种作法。

酒菜：历来习惯饮用稻谷酿造的烧酒，农村多以糯米酿成甜酒，再加入烧酒，压在一起，称为米酒，用来待客。城市居民习惯喝外来瓶酒，如大曲、小曲、白酒、高梁酒、啤酒、葡萄酒、香槟酒等。农村小糟坊用稻谷加工的白酒，价格低廉，酒性平和，很受农民欢迎，习称“农家乐”。馈赠亲友仍以瓶酒为敬。本县人民生活，一贯节约，平时用餐，一般3－5碗家园菜，少有荤腥，来客则加上1、2荤菜；年节，农村有杀年猪的习惯，腊肉腊鱼是城乡人民的传统菜肴，等客一般以肉鱼为主，喜庆婚丧设筵大多有肉糕、蛋卷、鱼氽、肉圆等上席。近年来，宴请宾客，菜肴样式越来越讲究，由10海碗进而为12海碗、14海碗，全鸡全膀；以后又由大盘在碗，改为10多个乃至20多个小碟小碗，花样繁多，不一而足。

烟茶：旧时待客均为水烟、旱烟；现在待客均为卷烟，质量由低档转向高档。本县历史上是茶叶产地，农村大都习惯饮用自栽自制的老粗茶，城镇居民喜欢用茉莉花和毛洒茶。手工加工的仿制龙井，现在成为待客佳品。过去待客的传统茶如花椒茶、绿豆茶、冻米茶、芝麻黄豆茶等在南部山区仍然盛行。

[服装] 本县群众衣着，历来简朴，过去除富家用绫、罗、绸、锻为衣料外，一般都以土布作料。农地自产棉花，木机织布。建国后，改用“料布”、卡机等细棉织品及丝毛织品为衣料，化纤布问世后基本取代了棉织品。用毛织品更为普遍。服装式样，建国前，男女均为大襟衣、便裤，富家妇女有穿着旗袍；建国后，男性普遍穿兰色、灰色或青色中山装、军干装、青年装，农村老年妇女仍以大襟衣，便裤为主，城乡青年妇女都穿青年装。近年服装样式越来翻新，有羽绒服、晴纶衫、西装、香港衫、蝴蝶衫等。女青年在夏季多着各式裙。男女服装随着时代化潮流的变迁式样越来越新颖。

[鞋袜帽]建国前，城乡男女一律穿圆口布、长筒棉纱袜或白布袜，男性戴瓜皮帽，女性除老年人戴勒帽或回绒帽外，没有戴帽的习惯，雨天男女老少穿木屐、油钉鞋。建国后，鞋的品种增多，除圆口布鞋外，有解放鞋、回力鞋、球鞋、凉鞋、皮鞋，近年妇女多穿高根鞋。雨天，城乡男女穿轻便或半筒胶鞋，纪短筒锦纶弹力袜后，青年妇女又兴起了长筒袜。男性大多解放帽、工人帽，花样比较少。

[发型饰品]

发式：建国前婴儿多蓄卤门搭，男孩蓄平顶头，女孩扎短辫，成人男性大多剃光头或蓄分头，未婚女性扎单辫，已婚挽发髻。建国后，男性多蓄分头、长发，青年女性扎双辫，中年妇女理运动式短，老年妇女蓄短发，间有用发夹的，挽发髻的很少见到。近年来，中青年妇女烫发然成风。

饰品：建国前，城乡妇女佩戴的饰口一般为簪子、耳环、戒指、手镯等，儿童则戴项圈、百家锁。饰品质量，视家庭贫富而定，金、银、铜皆有。建国后，这些饰品很少见到。近年，青年妇女佩带耳环、戒指、项链、手镯的逐渐多了起来，质量有24K金、12K金或镀金几种。

[住宅] 过去城乡住房均为砖木结构，富户为青砖瓦房，其次为泥砖房。青砖瓦房一般为三间二重或五间二重，也有连三重、四重的，大村大户甚至有五重堂、七重堂、贫苦人家多数为泥砖草房。建国后，建房一般多为小红砖和木质结构，家庭环境较好的，大多是砖木加钢筋水泥，一般为三间或五间一重楼房或平房。带楼的，有的以钢筋水泥制作楼板，有的以木材锯成板为楼板。

[家俱] 过去群众家俱设备，一般为八仙桌、太师椅、大柜、关门床、春秋桌等木质家俱，样式陈旧古老。现在群众使用的家俱逐渐向现代化、高档化发展。城镇桌、椅、床、柜时兴（上）海式、广（东）式和组合家俱，一般家庭都有沙发、春秋椅、黑白电视机、收录机，生活优裕有洗衣机、彩色电视机、电冰箱、收录机、大型音响等电器设备。农民家庭的家俱设备，也逐步在向中、高档转移。喜庆丧葬

[婚嫁]

订婚：旧时俗称“发庚”、“发八字”。一般小儿出生后就凭父母之命，媒妁之言，订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，以干支（共八个字）写在“庚书”上，一式二份，各执一纸为据，互相交换。“压庚书”信物，男方多以簪、耳环等首饰，女方多以刺绣品相赠。实之户，订婚信物经较贵重，贫寒人家则是一般信物，以表心意。旧时本县在婚嫁上有的地方存在一些恶习，如“蓄童养媳”，“早婚”、“抱媳等子”、“抢亲”等。建国后，逐步由包办婚走向男女青年自由恋爱，并到政府部门进行婚姻登记。领取结婚证。

结婚：男方称娶亲，女方称嫁女。旧时选择吉日良辰，结婚前3天，男方向女方送去“边猪坛酒”称为解礼；迎亲日由男方抬花轿敲锣打鼓，到妇言迎娶。新人（新娘新郎）进房先喝“交杯酒”，再由男方最亲最亲最尊妇女（婆母或亲嫂）开发米泡、糖果、冲糖茶；然后新人双双“拜堂”，先拜祖宗，再拜翁姑，后拜叔、伯、兄、嫂以及亲戚中的尊者；长者，由宾相逐一喊出名字受礼，凡受礼者，均须拿出“拜茶钱”。建国后，农村、城市大多数男女青年，自由变爱。结婚一般选择双日或逢八之日，取消了花桥，路程远的用汽车迎送，路近的由步行迎送，男方去几句男青年到女方家去迎亲，妇方则由7－9名女青年送亲（连新娘在内为双数）。举行文明婚礼，不拜堂，只行鞠躬礼，也向亲戚中的尊者、长者端茶，凡受茶者，也必须给新娘以“茶钱，多少随意。新娘进屋，必须由一名子女双全的妇女为“牵亲妈”，陪伴新人举行婚礼。

民国时期，结婚礼服新郎按清代式样，穿长袍、马褂，头戴瓜皮帽或礼帽，上插红绒球；新娘则按明朝装束，戴凤冠、穿霞披。建国后，新人均穿时装，近年大多以西服为结婚礼服。

新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，俗称“三日不分大小”，长辈晚辈，济济一堂，喧闹欢笑，认为越闹城发，一直闹到深夜。在闹新房的同时，亲友要茶盘盛红枣、花生、桂圆、瓜子向新廊、新娘撒去，并唱撒帐歌，以取“早生贵子”之义。婚后第三天，夫妻双双到女方家中去省亲，称为“回门”，去时女在前，回时男在前，必须当天去，当天回。过去回门 小轿，现在步行或坐车。

过去城乡獐习惯取乳或，结婚表示成人，做“大人”了，必须取消乳名，改用成人名字或取字。这就要在“回门”的当晚，举行一次“贺号”的仪式，由亲友用红牌子写上新郎的名字，敲锣打鼓，燃放鞭炮送上门。从此以后，别人再也不能喊新郎乳名了，新郎家则设宴待亲友。至此，整个结婚仪式就算完了。

[生育]

报喜：婴儿出世后，小儿父亲携酒1壶、鸡1只（公男用公鸡，生女用母鸡），到婴儿外婆家报喜，外婆家则回报1只鸡（公男用公鸡，生女用母鸡），并带回外婆早为婴儿准备好的衣物、尿片等。

做九朝：从婴儿出世的那一天算起，第九天为婴儿做九朝，亲朋都来“看月母”，赠送面条、食糖、布料若其它营养品，过去旧法接生，许多婴儿生下就咸染破伤风（又名脐风），一般在出生一天发作，死亡率很高，到了第八天不发病说明小儿算过了“关”，所以做九朝，以示庆贺。

满月会：婴儿出世1个月，宴请亲朋，一般做了九朝就不再做满月会了。新朋“看月母”应选在上午，下午看月母是不受主人欢迎的。旧习惯，月母不能“看月母”，怀孕妇女不能进入月母房中，月母（刮胎、引产或小产）都自学不进入他人家庭。婴儿出世后，胎要用罐子盛好丢入池塘或埋在十字路口。

周岁：小儿满周岁，父母请亲朋吃糍粑。这时候小儿乳齿已齐，认为吃糍粑会使牙齿越粘越牢。亲友离开时，主人分给每人一块糍粑带去名曰“分心神”。

[寿庆] 年满60岁以上老人，一般每年都做生日，做60大寿。有的人儿女早已成家的，即使40余岁，女儿女婿也要为父母、岳父祝寿。祝寿的礼品一般 面、罐头、鸡蛋、生日蛋糕，有的还送寿匾。

[丧葬]

坐夜：凡老父老母去世，其家必请歌师数人于出殡前一晚唱 “坐夜歌”，陪伴亡灵。所唱的内容主要是《三国演义》、《征东》、《征西》、《说唐》等民间唱本中一些故事情节，歌声凄楚动人，以激发死者儿孙伤感。有的歌师水平高，按死者身世，现编现唱，歌手互相问答竞赛。

出殡：传统习惯，采用棺葬，棺材采用杉木或株木制成。丧夫一般用16人，名曰八抬八侧。头一天由丧夫掘好墓穴，出殡时由媳妇披麻戴孝，女婿端灵牌随行（蒲圻西南部、东北部习惯由儿子端灵牌）。儿孙晚辈穿孝服、拖长布片，持器丧杖送葬。习俗，送葬者均不送达墓地，中途打锣回灵，除去孝服进屋，由丧夫将灵柩抬到墓地，下井筑墓。在墓地，丧家送去一餐饭菜给丧夫吃，如过路人或去墓地观玩的人均有一份，名曰吃：“子孙饭”。旧时戴孝，均用白布做成孝服，现在一般用黑布手补贴，有的用白布缠袖，以示孝意，有的则用白毛巾代替。1976年前后，提倡火葬，由于民间习惯势力阻碍，只推行了很短一段时间，现在除国家机关工作人员外，大多数均恢复了棺葬。过去老父老母去世，孝子孝孙四十九天不能理发，名曰“蓄七”，七七满后，将灵位火化，名曰“去灵”。

死者入殓衣服，在民国时期，均从清代习惯，男性一律服明代装，戴儒巾，穿圆领大袖长服，腰系绶带，足着双梁布鞋；女性由着在生式样服装。近年来死人着装，一般按在世人装束入殓。

本市丧葬旧习俗还有不少，如死者“开路”、“超度”、请“阴 阳先生”看日子、选墓地、定山向以及逝于外地的遗体不准进屋等。

（四）生产生活

[农事习俗]春节过后，新的大忙季节即将到来，正月开始农事的第一天，早晨要喝开工酒，吃开工饭。正月十五过后，才一心一意干农活，故有“吃了月半粑，各人种庄稼”的说法。

养蚕：正月初一早晨桑树枝上挂红祭桑神，正月十五夜里迎紫姑以卜蚕桑并占农事。

插殃：插秧时打鼓唱栽田歌，歌词有“栽田啊，栽得快，腊肉炒韭菜”等。栽田第一天称为“开秧门”，开秧门时，有的还鸣放鞭炮。插秧时慢的不主动易位者，后面可关前面的“笼”，谓之“落笼三耙宽”。栽田上岸这一天，大伙将主人包围，给主人浑身糊泥巴，谓之“糊谷仓”，公社化时期，各地糊生产队长一人。

种芝麻：种芝麻时禁穿短裤，要着长衫长裤，穿鞋袜，认为不这样芝麻杆下一大节不角。

种豆子：春他前后种黄豆，头上要戴包巾或草帽，认为不这样豆子光杆无荚。种种瓜：民间传说，妇女蹲下种瓜结瓜多，男人种瓜结瓜少，男人削竹片向土下尖（刺）上几刀，据说也可以多结瓜。

锄草：民谚有“（稻）谷薅三遍猪无糠。棉锄七遍飞长江”，又有锄头底下出黄金的说法。

修水利：秋冬民间修水利，打硪要唱打硪歌，好一齐用力。

以物占岁：立春后串乡售货者，先见卖蓑衣斗 ，其年雨水多；先见卖鸡罩，其年干旱；先见卖秧马，年岁好插秧早。

听雷占岁：民间立春是听协声占年岁。雷声响亮，则年岁好，闷协不吉，再看打雷在惊蛰前或后，民间有谚“雷打惊蛰前，高山顶上也作田”。

看鱼占岁：春水发后，看何种鱼上水，鲫鱼上水年岁好，鲇鱼上水大天干。

睛雨占岁：民间以农历五月二十六占年岁。有谚语说：“有收无收，看五月二十六，大睛大收（天收），大雨大熟；半阴半阳，浆衣洗裳；麻纷细雨，卖儿卖女；（下雨），油菜小麦一不杆。”

看蚂蝗占岁：蚂蝗咬大腿淹水，蚂蝗咬脚背天旱。

砍李树：除夕晚上，将李对砍一刀，第二年结果多。

[畜牧习俗]

养牛：牛为农家之本，俗称“长尾巴爷”。牛犊初生，主人扶其拜四方；除夕、春节晚上牛栏点灯，正月初一牵牛出栏，要燃放鞭炮，谓之“牛出行”。

养猪：农家忌养五爪猪。捉小猪先看脚生几爪；欢喜黑猪；花猪额头一点白，谓之“开眼”，这样的猪好喂养，长得快；小猪捉回剪除尾毛，说这样猪不生病。

养鸡：正月初一鸡笼贴上红纸，上写“六畜兴旺”。孵鸡前，鸡蛋先用葫芦瓢装，而后放入鸡窝，说这样孵出的母鸡多，会下蛋。又说上蛋母鸡多，晚上上蛋公鸡多，公鸡留种只能留1只，不能留3年。

养狗：小狗要偷，初生小狗不能让它吃饱，否则易胀死。

养猫：忌猫一胎生多子，俗语说：一龙、二虎、三猫、四鼠。生四只以上的小猫无用，不会捉老鼠，小猫初生忌属鼠的人看，说属鼠的人看了老猫会吃小猫。

忌烧果木：民间忌烧桐、桃、李等果树，说烧了这种果树会死猫。

[渔猎山伐]

祭水神：年头选吉日下湖，下湖前燃鞭炮香烛，祭祀水神。

敲木鼓：渔民下网后，将渔船分在四面八方，敲击木鼓，驱鱼进网。

女不站船头：旧时渔民不让妇女站船头，故女人只能站在船后摇橹。

吃鱼不翻边：船家忌语船帆（翻），要说蓬，并忌说沉、泼、倒、落水等语及其同音字。

围猎：打猎时，枪手布山四周，众人以木棒自山中向四方驱赶吆喝，猎获野兽，众人有份，枪击者得兽头，得多些。

烧木炭：入山烧木炭看日子，烧好后封火，出炭时仍要看日子。

[修造习俗]

建房：本县城乡建房，特别是农村建房，从选址定向、清基下脚，一直到房屋建成，都要按乡风民俗办事。过去选址定向，都请 “阴阳先生”用罗盘测量。建国后没有阴阳先生，由主家自行选址。建房必须选择“前无阻挡，后有依靠，座北向南，地势高亢”的地方。清基下脚、立大门都迁双日或逢八的日子，并要向砖匠封“利市”（小费）。大门顶合拢要放上6枚或8枚金属钱币，称为“封财门”。完成“山尖”要请砖匠吃糍粑，称为“巴尖”，意谓越“巴”越牢固。房屋落成，“上梁”是最后一道工序，梁要由主人舅家送，并且要“偷”，不能落地，从砍伐、加工、搬运、存放到上梁，都要以椅凳承垫。上梁之日，主人大摆宴席，迎接亲朋好龙，敲锣打鼓放鞭炮，披红挂彩将梁抬来，午时（中午12点）由砖专匠将梁“落位”，并燃放鞭炮、念祝词、撒糖果。到此，建房工程就算全部完成。

造桥：造石桥最后一块石合拢时，如即听到什么生物叫声就马上合拢，谓之关神。 [其它习俗]

理发：理发担上挂刮刀布，源于清初的白布条，上写：留头不留发，留发不留头。婴儿理发用在头上滚动，同村小孩分食。男青年结婚时要晚上，二童子掌灯。

店铺开张：燃放鞭炮、请客、贴楹联。

行商货郎：行商货郎走乡串户，摇货郎鼓，有时吹口哨招揽顾客。

[生活习俗]

赴宴坐席，圆桌一般不分上下左右，如果是方旧，由比较讲究。一桌单席，进门当面为上席，左大右小，上席对面席，也是左大右小，两国四个座位为陪座，一般不分大小。摆席时，一桌居中，两桌一字席，三桌品字席，四桌田字席，五桌梅花席，六桌非字席。宴席上如只有6个人，不能两两相对而坐，必须 开坐， 则认为是“乌龟席”。吃饭前，筷子不能放在饭碗上或插在饭中，认为这是“叫亡人”（祭奠死者）。斟酒时，酒壶不能挡住客人视线，一般从侧面为客人斟酒，还有“酒要满斟，茶要浅斟”的习惯。

生病向邻居借用药罐，用后不能主动送还，领居需用时自己来拿。为病人取药，中途不能在别人家停留。

抬病人去治病，要脚在前，头在后，只有抬尸体，才是头在前。

宗教信仰

宗教传入本县历史甚久，早在唐朝即有佛寺，稍后有道教，基督教、天主教、伊斯兰教。信教群较为普遍，县境内佛寺、道观、教堂多达163。民国年是，天主教在本县成立中心教区，管理蒲圻、崇阳、通城、嘉鱼4县教务，有外籍教士主持工作，势力甚为雄厚。“文化大革命”期间，横扫“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），各种宗教停止活动。1978年以后，群众信教同逐渐有所兴起。

（一）佛教

明洪武十五年（1382），本县设有僧会司，僧官为碧潭。清康熙九年（1670）僧官为徐明常。县境内有佛寺（庙庵）122座，遍及城乡各地。

历代达官显宦奉佛的多，如剌史袁昭文手书金字金刚经，邑人司徒，魏说致说致仕归，日与老僧说法，饶州剌史宋秉荣回县建罗峰寺于花红山，进士马涉昌究心释典，讲学雪峰寺，自称雪峰和尚。群众信佛的更为普遍，各寺庙香火不绝，随阳山上的随阳庵，每年朝山进香的除本县的以外，还有不少外地人。本县佛寺大部分建筑于唐，历宋元而盛于明代，清朝时庙宇修葺的多，创建的少。后因战乱，寺庙多被毁坏，剩下的在建国后也被改为学校，或作其它用途。历代寺庙规模较大且有名气的有：

延寿寺：在城内叠秀山，唐永贞元（805）僧威公创建，明天启七年（1627）魏说在寺内建有藏经阁，藏经677卷。清顺治十一年（1654）有洞宗睦和尚演法寺中。康熙九年（1670），全县民众集资重修，嘉庆时知县郑家屏又重修，后附有义学。咸丰二年太平军兵毁。

凤凰寺：在凤凰山下，又名发鹫寺，唐广德二年（764）都峰和尚建，明洪武初岿玉岩重修。

雪峰寺：在雪峰寺，唐咸通二年（861

2022年6月1日儿童节领结婚证好吗？ 农历： 二〇二二年五月初三

公历： 2022年6月1日 星期三

宜： 今日小红沙，大事勿用

忌：今日小红沙，诸事不宜

彭祖百忌： 乙不栽植，千株不长 酉不会客，宾主有伤

吉神宜趋： 月财 活曜 兵吉 天福 民日 不将 旺日 鸣吠 除神 民日 神在 敬安

凶煞宜忌： 天罡 天吏 地贼 小红沙 六不成 小耗 神隔 小耗 五离 土王用事 四耗

财神： 东北 喜神： 西北 福神： 东南

今日冲生肖： 兔

今日纳音： 泉中水

今日煞方： 煞东

从黄历信息可知， 今日小红沙，诸事不宜 ，因此今天不是领证的吉日。 2022年6月结婚吉日 农历：二零二二年五月十二，公历：2022年6月10日，星期五

农历：二零二二年五月二十，公历：2022年6月18日，星期六

农历：二零二二年五月廿四，公历：2022年6月22日，星期三

农历：二零二二年六月初二，公历：2022年6月30日，星期四 穿中式礼服有什么禁忌吗？ 1、 不穿两次

结婚当天，中式礼服不能脱掉再穿，不吉利，脱下再穿上。就相当于是一天内嫁了两次。

2、 不披头散发

穿中式礼服，最好将头发盘成发髻，这样会显得新娘比较成熟稳重，比披头散发更加有气质。

3、 不穿黑鞋

穿中式礼服，还是选择红鞋子比较好，这样搭配起来更加好看，也寓意着之后的婚后生活红红火火。如果不喜欢红色，也可以选择金色的，搭配中式礼服和西式婚纱都好看，

4、 不选有口袋的礼服

结婚礼服上不能用口袋，传统的说法是，会将娘家的财运带走，不吉利。

5、 龙凤褂不对称

龙凤褂要选择图案对称的，古时候是讲究正房气派，所以在选择图案的时候要左右对称，如果两边的刺绣花纹差异太大，那就表示这不是正宗的龙凤褂。

郁金香的花语为博爱体贴高雅富贵能干聪颖。

红色郁金香代表热烈的爱意

粉色郁金香代表永远的爱

**郁金香代表开朗

白色郁金香代表纯洁清高的恋情

黑色郁金香代表独特领袖权力爱的表白、荣誉的皇冠、永恒的祝福

红郁金香：爱的宣言、喜悦、热爱

黑郁金香：神秘，高贵

紫郁金香：高贵的爱、无尽的爱

白郁金香：纯情、纯洁

粉郁金香：美人、热爱、爱惜、幸福

黄郁金香：高雅、珍贵、财富、友谊象征神圣、幸福与胜利。

红色郁金香：我爱你。紫色郁金香:忠贞的爱。**郁金香:没有希望的爱

白色郁金香：失恋。

黑郁金香：骑士精神（或忧郁的爱情）。

巩俐不再沉默，曝光了张艺谋和陈婷的丑闻。难怪他们会分道扬镳。为什么？

103010是巩俐和张艺谋合拍的**。巩俐和九儿一起走红，他们的关系逐渐明朗，使得巩俐和张艺谋成为众矢之的。

即使在这样的压力下，巩俐还是坚持了下来。年复一年，这让她觉得不舒服。经过八年的努力，全面抗战结束了，张艺谋始终没有放手。

恋爱中，虽然有浪漫，但消耗的是巩俐的青春，她觉得自己承受不起。她跟张艺谋说她想结婚，张艺谋却说婚姻就是一张纸，是不是无所谓。

张艺谋，让巩俐去死吧。一个偶然的机会，她认识了一个新加坡富商，两人秘密走到了一起。世界上没有不透风的墙。虽然张艺谋知道这件事，但当时他们还在拍戏。

张艺谋耐心地坐着，一直笑到戏演完。他把这件事提到桌面上，两个人就分道扬镳了。张艺谋继续拍戏，巩俐去了新加坡。

但据巩俐母亲说，巩俐认识一个富商。他和张艺谋分手后，经常打电话安慰巩俐。巩俐决定和他一起生活。最重要的是，他可以娶巩俐。

不管真相如何，张艺谋单身，依然活跃在娱乐圈。《红高粱》年，他和陈婷结缘(也有消息说他们之前就认识)。虽然小三是天使，但陈婷遇到了张艺谋，崇拜他的才华和知识，粉丝和偶像之间有直接的联系。

之后就不得而知了。陈婷给张艺谋生了三个孩子，张艺谋是个未婚生子的女人，在家教育孩子，却不敢提结婚的事。

张艺谋在外打拼，大家都以为他是个快乐的光棍！直到2011年，孩子要上学，学校需要夫妻结婚证，张艺谋和陈婷才领证。这样大家才知道张艺谋有个孩子，而且不小了。

一直否认有孩子的Olivia，在很多报道里都看到她妈妈带着孩子去学校，直到一个综艺节目，她都不松口，孩子七岁了。

张艺谋也是如此。等到大家都知道的时候，他的孩子已经上小学了，他也被罚了几百万！他和陈婷，刚刚暴露。

陈婷是私生子。她是巩俐和张艺谋分手的导火索吗？肯定不是。

巩俐是1996年结婚的，《幸福时光》拍的时候是2000年，尽管他之前就认识陈婷，而陈婷是1981年出生，1996年才15岁，还是未成年人。

张艺谋再大胆，也不敢怎么样。根据已知的消息，陈婷在2001年生下孩子，她是一个成年人。换句话说，陈婷不是两个人的障碍。

问题也是两个人之间的。他们的分开源于各自的考虑。

两个人分手，有人说张艺谋不肯结婚，说婚姻是一张纸。很多人对此不满。和你在一起八年了，你竟然说出这样的话。你不是一开始就没打算结婚吗？

那时候，巩俐还不像许井磊。她对婚姻的看法很透彻，一直觉得婚姻没有什么实际意义。虽然没有结婚，但她和男朋友的关系一直很稳定。

当时巩俐认为，没有那张纸的保证，自己就不知所措了。可能她忘了张艺谋和前妻离婚的事。即使有那张纸，你还是可以离婚的。

但巩俐当时就想要那张纸，不管不顾。她想要的稳定是心理上的，不是实际上的。

巩俐很渴望稳定的生活，尤其是觉得自己跟了张艺谋这么多年，一直在提醒她。就像沈一样，不同的是，巩俐是在暗示沈一直在催婚。

同理，张艺谋和杜海涛也没有放过。沈坚持，巩俐放弃。

还有一个原因是张艺谋的爸爸想看孙子，妈妈想让他多生几个孩子。张艺谋是个孝子，所以想遵从父母的意愿。他也知道巩俐是一个事业心很强的人，不会因为孩子而放弃事业。

所以，他没有催巩俐，也知道催未必有用。两个人在暗暗较劲，心在远方，分手也不远了。

还有一个原因是巩俐是事业型的，不会很稳定，但是张艺谋想要一个稳定的大后方，只要在外面打头阵就行。

巩俐在事业上的用心可见一斑。她参与了03010，《幸福时光》等作品。都2020年了，她还在忙。宫姐，你辛苦了。

张艺谋不想找这样的女人，因为他也担心。如果有一天，他不能引导自己，对方超越了自己，这个家，他会怎么做？张艺谋不适应女强人男弱的模式。

年轻时，陈婷追随张艺谋。虽然生了孩子，但一直排在张艺谋后面。当他疲惫不堪时，他可以依靠休息。

她也不承认自己的身份，在任何场合。所有人都不知道她的存在，即使身边的人知道，也不知道她和张艺谋有没有授权，除非她的家人。

她无怨无悔，一直陪着她，直到孩子上学。经过这么多年的努力，张艺谋被感动了，决定领证。香港也有这样的女人。她的名字叫甘比。

陪伴大柳，她一直坚持，什么都不求他，让大柳觉得她是一个值得信赖的人，而不是其他女星，只是求他的钱。

她终于成了刘的妻子。有人说主要原因是她让我妈把肾捐给刘。这也是可能的。但更多的是她的陪伴，默默付出。

也是，说她有心机或愚蠢，但她现在是张太太了。她的生活也发生了很大的变化，很多人都羡慕不起来。

巩俐并不羡慕陈婷的生活。她用自己的力量做到了。但她和张艺谋的关系是绕不过去的。

她说自己受张艺谋影响很大。她当众落泪，和张艺谋有关。张艺谋说他之前发过誓要让巩俐演皇后，他做到了。听到这里，巩俐泪流满面。

两个人之间，不能用八卦来解释，更多的是两个人的外表。

互扶持，相互成就。他俩没有在一起，主要原因是天时地利人和都不占吧！

巩俐和张艺谋之间，共同体验了成功的欢乐，还有情感上的沮丧，两个人没有在一起，也是没法改变的事实。

巩俐对张艺谋，一直怀着感恩，在公开场合，并没有撕。陈婷给了张艺谋安稳和孩子，张艺谋很感激，对巩俐，他努力做到实现承诺，这也是张大导演的厉害之处。

与巩俐的那些事，已经过去了，他的现在，是和陈婷还有孩子一起生活，那就各自安好，各生欢喜吧！

巩俐饰演郎平正面照曝光，还原度百分百，俩人为何这么像

作为中国的顶级女星，巩俐的演技即使放眼世界也堪称一流。在演艺圈多年的巩俐，不仅有着优越的地位，而且凭借扎实的演技在国内外获奖无数。她不愧为“巩皇”。不久前，有报道称，巩俐将在**《中国女排》中饰演郎平的女主角，这引起了很多人的期待。巩俐的演技毋庸置疑，但让很多人担心的是，巩俐毕竟只有169厘米。虽然她在女性中并不算矮，但她将扮演184厘米高的“铁锤”郎平。她能恢复郎平那血淋淋的坚强风范吗？

10月5日，路透社曝光巩俐扮演郎平的照片。在成龙的背后，巩俐扮演郎平。看到巩俐版的郎平，网友们开始佩服他，并惊呼：“是巩俐！”只要看看路上的照片，照片上几乎是郎平本人，也没有巩俐的踪迹。只有和其他女排队员站在一起，才能看出这是巩俐。身高差是天生的劣势，但巩俐无论从外表还是气质上都几乎100%恢复了郎平。

如果前面看起来像郎平，后面看起来像郎平。巩俐扮演郎平的角色从后面看几乎是一样的。郎平独特的站姿和挺直的背，说明巩俐为打好郎平做了很多艰苦的工作。当巩俐接手郎平的角色时，她跟随女排队员好几天。郎平指导女排队员。女排队员在场上打球时，巩俐在旁边仔细观察，不时拿出一支笔在本子上记录一些东西。

因为一直跟随女排队员征战，巩俐也多次出现在中央电视台五大体育频道的荧屏上，给观众一种空间墙破裂的感觉。今年的女排队员连续11次夺得世界冠军，为国家争光，这非常令人兴奋。而郎平本人也一直积极参加比赛，恢复她是一项艰巨的任务，相信只有巩皇才能在全国发挥这一作用。

巩俐29年前的写真曝光，现在和原来相比差距有多大

说到巩俐，她绝对是国际巨星。当时拍摄的《大红灯笼高高挂》，堪称经典。

当时巩俐接受采访时，还拍摄了一组写真，复古风格让人移不开眼。

巩俐身穿一件低圆领的复古红刺绣修身连衣裙，一只手拿着一把红色的油纸伞，温柔地搭在肩膀上，另外一只手便像模特摆pose一样叉着腰，修身设计的连衣裙凸显出她凹凸有致的身材，沙漏型的身姿婀娜迷人。照片中的巩俐充满了几分复古风情，虽然没有浓妆艳抹的妆容，但是无不完美展现出中国美。

这件大红色连衣包臀裙虽然看上去会比较显得成熟，但绝对不会让巩俐失去原有的光辉，这就是这件服装的可圈可点之处。

大花纹的设计的确是比较别出心裁的，但是在二十年前，应该算是一种常态。中国风的服装设计会使得亚洲人看上去更有属于自己民族的特点，虽然说巩俐的长相还是偏向于国际化的，但是在大花设计下还是具有了浓浓的中国风范。

很多人都觉得图案比较多，就会让一个人看上去更加老气，其实并非如此。花纹图案的增多不仅会让色调得到完美的提升，还可以使得整体效果更加偏向于时代化。

巩俐29年前的照片也被翻了出来，不得不说从那个时候开始巩俐就以一种空灵的姿态呈现在众人面前。

从这张照片可以清楚地看到，那时巩俐还是非常适合这种大面积的印花红色，稍驾驭不好就显老态，但是这种老态感却能够展现出女性青涩的一面。

大红色的设计使得巩俐看上去非常具有魅力，因为红色的好处有很多，可以增强整体效果，也可以使得亮度得到应有的提升。

不得不说，巩俐有很强的时尚表现力，即便穿着紧身修身长裙不好展现大幅度动作姿势，但她光是将双手环抱在胸前，身体向后仰明媚大笑就让人为之迷倒。

巩俐还坐在一张木质的藤椅上，把头发披散下来并披在一边的肩膀上。她侧对镜头露出迷人的笑容，显得既温柔又性感，美得实在叫人挪不开眼。

在另外一张照片中，巩俐白皙的肌肤明艳动人，特别是照片中的笑容十分甜美动人，有很多网友都称被这个笑容给治愈了，有网友夸赞这个笑容是妥妥的“谋女郎”笑容。

不过确实，有不少顶着谋女郎光环出道的明星，她们的笑容都是十分治愈的，笑容这一块拿捏得死死地，与如今千篇一律的网红脸的笑容很不一样。

据悉，巩俐曾在拍摄**《夺冠》中，拍摄一场台词有三页纸之多的重场戏的时候，巩俐凭借着她精湛的演技在那场戏上只需拍摄一次就过了。

而且拍摄出来效果好得使人印象深刻，她当时就像被郎平“附体”一般，不仅演出了郎平的神态和形态，更是演出了精神的核心，不得不让人佩服。

巩俐身材是出了名的好，所以将苗条的腰围一次性展露出来之后，反而会让自己变得更加fashion，更加时尚化。

丸子头的发型搭配翠绿的耳饰，显得更加大气成熟了一些。

29年前的巩俐身上还带着些许少女的青涩感，而现在55岁的巩俐早已褪下了年轻时的稚嫩，变得成熟有魅力。

巩俐现如今的搭配方式还是比较倾向于国际化的，不同于二十年多前的她，现如今的巩俐会显现得更加成熟一些。

不论是年轻时的青涩模样，还是现在年过半百的成熟状态，巩俐身上始终有一种独特的魅力气质，或许这也是为什么这么多年过去，巩俐仍然是众人心中的女王。

可以看得出，不管是现在的巩俐还是29年前的巩俐，她的脸几乎没有什么变化，可以说非常抗老，只不过说大气的同时增添了霸气感，这是岁月所赋予给她的。

虽然巩俐如今已年过半百，但是她出演过的每一部**都堪称是经典。很多人都说巩俐自带高级的气场，而且颇有女王范儿。

她与比小自己几十岁的辛芷蕾同框也毫无压力，苗条的身材毫无赘肉，在她身上完全看不出岁月流过的痕迹，充满着大气的女王范，真不愧是巩皇。