话说李清照：再嫁之谜
马瑞芳
满朝皆知，李清照是当朝宰相的儿媳，是着名金石家、江宁知州赵明诚的遗孀，她手里有比金子贵得多的金石书画。即使战乱丢失，仍是守死的骆驼，想占有这些稀世珍宝？将夫死无子、孤苦无依的才女娶进门是最好的办法。
赵明诚故世三年，移居杭州的李清照身边，摇摇摆摆、鬼鬼祟祟、踉踉跄跄出来个张汝舟，这个跟李清照做了100天夫妇的角色，被著名词女以“妄增举数入官”（“妄增举数”为科举名词，宋代规定举子考到一定次数、取得一定资格后可以授官，张汝舟虚报考试次数取得官职，是欺骗皇帝）罪告发，经皇帝判罪流放，二人离婚。
李心传《建炎以来系年要录》记载了李清照讼后夫的简单过程：“（绍兴二年九月戊子朔）右承奉郎、监诸军审计司张汝舟属吏，以汝舟妻李氏讼其妄增举数入官也。其后有司当汝舟私罪徒，招除名，柳州编管。（十月己酉行遣）李氏，格非女，能为歌词，号易安居士。”李清照后夫的名字、官职、罪名、结果，记载得清清楚楚。
李清照《投内翰綦公崇礼启》描绘误嫁张汝舟过程是：“既尔仓皇，因成造次，信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知，黾勉难言，优柔莫决，呻吟未定，强似同归。”这段话的大意是：误嫁张汝舟是仓促中办的错事，她病中乏智（所谓“牛蚁不分”）时，张汝舟热诚地向她示爱，其弟是老实人，希望姐姐晚年有靠信了媒人的花言巧语，她自己病得要死，分辨不出求婚者并非可托终身的可靠人，姐弟首鼠两端时，迫不及待的张汝舟抢亲搬将她迎回家···
仔细琢磨字里行间，我们又有两点惊讶的发现：其一。李清照并不为再嫁本身抱愧，只承认再嫁匪人（“非玉镜架”即此意）。这说明当时并不视再嫁为大逆不道。其二，李清照解释再嫁缘由没说真话。何以见得？以李清照的才智，处理再嫁大事，怎么可能如此轻率和被动？以李清照的身份，区区张汝舟，除非是吃了熊心豹子胆的山大王，否则怎敢把有如此家庭背景、且有“词女”赫赫声名的寡妇“强以同归”？只能这样解释：李清照《投内翰綦公崇礼启》是在借不得不进行的表述做尽可能的隐藏。也就是说，她必须写信感谢在她遇难时帮助她脱牢狱之灾，却完全是个人隐私，她不想也没有必要向亡夫的这位远亲和盘托出，于是来了个犹抱琵琶半遮面。
中
李清照再嫁一事较为说得过去的解释是：
第一、寡妇在家在当时是常事，名臣范仲淹就是幼年丧父，母亲将其带到朱家养大，考上官后认祖归宗。大理学家朱熹写《荣国夫人管氏墓志铭》时， 明白第谢明其次女先嫁谁、再嫁谁。《癸辛杂识》 还记载魏了翁之女夫死再嫁、“人争欲娶之”的轶事，不得而知，但她再嫁肯定不会有多大阻力。
第二，夫死无子女的李清照极端孤独，盼望温情。她多情善感，富浪漫秉性，虽年近五十，因从未生育，并不自认为是“妈妈”中人。就在此时，风流倜傥、口才出众的张汝舟可能作为“酒朋诗缕”来到李清照身边，当面陈述火盆样的钦慕之情，即所谓“如簧之说”和“似锦之言”，再通过官媒表达明媒正娶的郑重，传达指天画地的婚誓，又做通李清照之弟的工作，李清照终于将鱼目当明珠，认爝火为朝日，欣然再嫁。
“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”！盼枯木逢春的李清照掉进了陷阱，后夫竟是贩马贩驴般市侩人物！她进张家后发现，张汝舟卑劣之极。他的官职是“妄增举数”偏来的。迎娶她也不是因爱“才”而是图“财”，是觊觎她的文物珍藏！
图穷匕首见，张汝舟迫使李清照交出价值连城的金石书画，不给，就拳脚相加！怎么办？一般女人会这样做：嫁鸡随鸡，听命从命，投张汝舟所好，要什么给什么，换得自身安全，忍辱负重，了此残生！
李清照之为李清照，就因她不按常规办事。她做了当朝女人决不敢做的事：告发后夫违法行为并请求离婚，恢复自由之身。
按照宋朝的法律，告发自己的亲人，即使罪名成立也要入狱两年。李清照告倒了自己的后夫张汝舟，自己也锒铛入狱，九天后，因翰林学士綦崇礼营救，再见天日···
一个弱女子，冒入狱危险告发丈夫，太不寻常！
上下千年，滚滚红尘，女子被夫家休弃者如过江之鲫，妻公然公堂告夫并赋“休夫曲”者，几乎绝无仅有！
这桩离婚案恰好显露了李清照的个性光辉，她不仅在文学创作上独立物表，敢在常人不敢下笔的地方痛下笔墨，为人也算封建时代凤毛麟角奇女子：果断坚强，拿得起，放得下，因想爱而结合，一旦认清骗子真实面目，决不姑息迁就、拖泥带水，立即分道扬镳、光明磊落地坚决离婚！
李清照不仅敢作敢为，而且聪明机智，善于斗争。可以设想：在当时，妻子受丈夫虐待而告官求离是绝对不可能的，即使已虐待致死，娘家人告官，仍可能被加上“以尸讹诈”之罪，如果妻子告丈夫欺骗皇帝，那就成了任何贪官都不敢上下其手的案子。那就必须动真格的，查出实据还要报告皇帝。事实正是如此，张汝舟被妻告发“妄增举数入官”，确实经过皇帝亲自过问，下令将张汝舟流放柳州。
当年李清照因政治斗争导致新婚夫妇天各一方，没想到几十年后，政治斗争倒成了她摆脱婚姻枷锁的有力武器，真是成也萧何败也萧何！
下
李清照再嫁，北宋时多人确切记载，明代文人开始“辩诬”，至今学术界仍争论不休。这是个从文学人物身上引发的耐人深思的非文学现象。
从历史记载推断：李清照讼后夫案轰动一时，成为街谈巷议热门话题。在她生前就有好几位文人以讥笑的语气说她讼后夫事，如：绍兴十九年（1149）李清照66岁时，王灼的《碧鸡漫志》说：“易安居士……再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无依。”王灼在同一本书内还认为，李清照的词作也违犯闺秀文学规则，肆意落笔，无所顾忌，甚至将“*词”写到作品中；绍兴二十一年（1151）李清照68岁时，晃公武的《郡斋读书志》说：“格非之女……然无检操，晚节流落江湖间……”这是李清照在世时的记载，按常识，年龄偏大的官宦女子再嫁，人们会嘲笑她“晚节”不好。但如果她不曾再嫁，恐怕没人敢在本人活着时造“更适”这类有关婚姻大事的谣言。这几个人所嘲笑的，是李清照不仅再嫁，而且选了个不合适的对象，又纷纷扬扬地打离婚官司，闹出不小的丑闻。这样的嘲笑和讽刺，正说明再嫁是事实。
另一说明李清照再嫁的有力证据是：右仆射（右丞相）洪适也说：“赵君无嗣，李又更嫁”（见《〈金石录〉跋》）。洪适说《金石录》是赵明诚身后经李清照整理呈进皇帝。然后顺便说起李清照再嫁。以洪适的身份和写文章的目的，更不可能是造谣。
几百年后明代文人却出来为李清照“辩诬”再嫁即失节，而李清照不该失节。是“辩诬”主要立论。这些文人没发现任何新史料，只说原有再嫁史料“不可靠”，有的则以感情代替史实，直言不讳“余素恶易安再适张汝舟之说”。李清照曾否再嫁的争论至今还在继续。
如果做个假设：李清照是男的，还会不会有这些争论？我相信一切争论都会烟消云散，没准儿这“再婚”会成为佳话。因为李清照是女人，而社会对男人和女人向来有两把截然不同的尺子。男子死了妻子，谓之“断弦”，理当再娶，且褒之曰“断弦再续”；女人死了丈夫，谓之“塌天”，理当心随丈夫死去，再嫁则贬之曰“失节不忠”。男子有明文规定“七出”的休妻权利，还能随意行事，可以把妻子当成随便丢弃的衣服，也可以纳妾收婢多置办几套“衣服”，不必顾忌结发妻这件旧“衣服”的感受；女子却必须嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，从一而终；才子娶小老婆、玩妓女是风流韵事，才女再嫁或“人约黄昏后”就是*奔不才……按照这样的传统观念，李清照堂堂名门闺秀、宰相儿媳、郡守妻子、“老命妇也”，居然再嫁，成何体统？李清照是杰出的、千百年来影响着中国人思维的文学女人，难道不该给她立个贞节牌坊供女人仿效？维护杰出文学女人的“贞节”，无异于维护中国名教，维护传统的“脸面”。即使宋代人对李清照再嫁有明确记载，明代卫道者们也认为有必要采取鸵鸟政策，来一番强词夺理的“辩诬”。
希腊神话中有个魔鬼，总是将人捉到自己的床上，按固定尺寸，长了截短，短了拉长。中世纪的李清照，为寻求爱情幸福勇敢迈出“再嫁”一步，又更加勇敢地迈上“讼后夫”的公堂，这是多富有个性和反抗性的惊世骇俗之举？几百年后明代文人却借“辩诬”，将她捉上“再嫁即失节”这一魔鬼的床。
石的《沉鱼》讲述了石的故事。春秋时期，吴越打仗，吴打败马庄，很快打败了越国，把越王勾践和丞相当人质。越王为了报亡国之仇，暂时生活在吴王的膝下，假装很老实很忠心。有一次，吴王肚子疼，请来的大夫也没看出什么毛病。越王勾践得知后，亲自在吴王夫差面前尝了尝自己的屎，说：“陛下没有什么毛病，只是感冒了，喝点热酒暖暖身子就好了。”武_勾践说，喝了一些热葡萄酒后，感觉真好。王见勾践忠心耿耿，就把他放回越国。回国后，勾践接受了范蠡献的三项兴国计划。一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女给吴王当内线。当时，有一个女人叫石，是一个洗纱线的女人。她五官端正，粉脸桃花，容貌极好。她在河边洗纱的时候，清澈的河水倒映着她清秀的身影，让他看起来更美。这时，鱼看到了她的倒影，忘记了游泳，渐渐沉入河底。从此，石“沉鱼”的绰号便不胫而走。Xi被选送到吴国后，吴王看到太美，就顺从的意思，整天沉溺于娱乐，不关心国家大事，耗尽了国力。王勾践乘虚而入，派兵攻打吴国，达到了复辟报仇的目的。史在这里立下了汗马功劳。沈玉是指石，名逸光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。自然美。当时，越国向吴国称帝，越王勾践竭力恢复自己的国家。在国难当头之际，史忍辱负重，委身于国家。她和郑丹一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。迷惑了吴王，无心国事，起到了为勾践复出打掩护的作用。它表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。之后，吴国终于被勾践灭了。传说吴国灭亡后，他和泛舟五湖，结果迷路了。已被后人怀念。Xi石、杨贵妃、王昭君、貂蝉是中国古代四大美女，其中石为第一，是美的化身和名字。汉高祖宣帝争权时，匈奴贵族逐渐衰落，五国割据，互相攻讦不休。其中，呼韩邪单于被他的兄弟知止汗击败。胡燮决心与汉朝讲和，亲自朝见宣帝。胡燮是第一个出现在钟元面前的山雨。汉高祖宣帝亲自到长安郊外迎接他，并为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他请求汉武帝宣帝帮助他回去。宣帝同意了，并派两位将军带领一万骑兵护送他到漠南。此时匈奴缺粮，汉朝送来三万四千迎宾粮。呼韩邪单于非常感激，并与汉朝和解。西域听说匈奴和汉朝和好了，都抢着对付汉朝。汉武帝宣帝死后，其子刘X即位，即汉元帝。匈奴的知止汗入侵西域各国，杀死了汉朝派来的使者。汉朝出兵康州，杀了知止可汗。知止孤独终老，呼韩邪单于的地位变得稳固。王昭君的《落雁》讲的就是昭君去山寨的故事。汉元帝统治时期，南北边境并不太平。汉元帝为了安抚北方匈奴，选择昭君嫁给单于，以保证两国永远和好。一个秋高气爽的日子，昭君告别故土，北上了。一路上，马嘶彦明，撕裂着她的心；悲伤的感觉让她不安。在山上，她拔下了琴弦
这一次，汉元帝决定为他选一个宫女。他命人去后宫传话：‘谁要去匈奴，皇上就把谁当公主。’后宫的宫女都是从百姓中选出来的。他们一入宫，就像笼中之鸟，都希望有一天能被放出宫去。但是听说要离开自己的国家去匈奴，我不愿意。有一个名叫王强的宫女，名叫赵君，她美丽而博学。志愿嫁匈奴。元帝让呼韩邪单于和王昭君隔天在长安结婚。呼韩邪单于王昭君谢汉元帝时，汉元帝见昭君美丽大方，使汉宫流光溢彩。传说汉元帝回到内宫，越想越烦。然后他让人把宫女画像里的昭君像拿出来。虽然长得有点像，但是没有昭君本人可爱。原来，宫女入宫后，一般是见不到皇帝的，而是由画师画一幅画送给皇帝挑选。有一个名叫毛延寿的画家。他画宫女画像时，宫女送了他一些礼物，他就画得很漂亮。王昭君不想送礼物，所以毛延寿没有如实画出王昭君的美貌。汉元帝大怒，杀了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下离开长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，一路杀向匈奴，成为了呼韩邪单于的阏氏。她被取名为“胡宁阏氏”，希望她能给匈奴带来和平，而昭君远离家乡，长期定居匈奴。她建议呼韩邪单于不要发动战争，并将中原文化传给匈奴人。之后匈奴和汉和睦相处，六十多年没有战争。难能可贵的是，当去世后，她又改嫁给了的长子，“沿袭了胡的习俗”。虽然这与中原的伦理观念相悖，但她从大局出发，珍视汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生了一个男孩和两个女孩。史书上没有记载赵君的卒年和卒年。东汉末年司徒王允的歌者丢西姆的故事很美，有真美之貌。看到东汉被奸臣董卓操纵，在月下焚香祈福，愿为主人担忧。王允看出董卓要篡东汉，设下一系列计策。王云贤偷偷把丢西姆的故事许给吕布，把丢西姆的故事献给明朝的董卓。吕布是少年英雄，董卓是老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为干儿子。两个人都是好色之徒。从此，丢西姆的故事在两人之间流传，送吕布送秋波，报董卓风流倜傥。他们两个被迷住了。吕布自从听了董卓的故事，对她丢进家门，心怀不满。一天，吕布随董卓上朝，他走进董卓的府邸，参观了丢辛的故事，并邀请冯依婷见他。故事丢西姆见到吕布，假意哭诉被董卓占领，吕布生气了。就在这时，董卓回府时撞见了他，愤怒地抓起吕布的画戟，刺向吕布，吕布灰溜溜地走了。从此彼此猜忌，王允劝说吕布铲除董卓。“闭月”是貂蝉的名字。她是三国时献帝的大臣司徒王允的艺妓。她能歌善舞，深受王芸的喜爱。当时董卓专权，以帝制臣，群臣敢怒而言。云每天都很沮丧，不喝茶，也不吃米饭。貂蝉非常担心他的主人。在一个月没有星星的夜晚，他在后花园烧香跪下，为他的主人祈祷。“月儿，月儿，你虽然一尘不染，却不知道我们主人心中的烦恼！天啊，天啊，你这么深沉，却承受不了我们主人燃烧的心情。我是你主人的婢女，愿为国为民，舍生忘死。”巧了，王允也来到花园里散散心。突然，他成了em
这是王允的妙计，雇一女二杀国贼。那么貂蝉怎么叫“闭月”呢？我在拜月貂蝉的后花园时，突然刮起一阵微风，一朵云遮住了明月。这时，王允看到了。为了宣传自己的女儿有多漂亮，王云告诉所有人，我的女儿比月亮还漂亮，但是月亮比不过。所以貂蝉被称为“闭月”。杨玉环，唐朝周浦永乐年间人。熟悉旋律，善歌善舞。原本是唐玄宗的第十八子，寿王公主，唐玄宗看到杨玉环的美貌后，想以一个实名的女道士的身份被选入宫中。天宝四年，唐玄宗宠信他，封他为贵妃。，其父弟得以得天下势。每次贵妃骑马，都有一个大太监高力士近鞭。贵妃的织工、绣工有700人，争夺稀有之物的人就更多了。《岭南正史》张九章和《广陵长史》王逸都因其精美的文采而受到推崇。于是，官员们实际上纷纷效仿。杨贵妃爱吃岭南荔枝，于是有人想尽办法把新鲜的荔枝运到长安。安史之乱后，唐玄宗逃离长安，来到马尾坡。第六军拒绝前进，说是因为杨熟悉胡人会议，才导致安禄山造反。唐玄宗为了安抚他的士气，杀了杨。第六军不肯再前进，说杨是贵妃的表妹，有罪。表亲在所难免，贵妃被吊死在道观。与杨贵妃无关。她成了唐玄宗的替罪羊。“羞花”就是杨贵妃。唐朝开元年间，唐明帝骄奢*逸，派兵到处搜刮美女。当时，守地县农民杨有一个美丽的女儿叫，被选入宫中。杨玉环入宫后，思念家乡。有一天，她去花园赏花，看到了盛开的牡丹和玫瑰她想被关在宫里，虚度青春，叹了口气，对着盛开的花儿说：“花儿，花儿！你还年年怒放，我何时有出头之日？”她泪流满面，只是摸了摸花。花瓣立即收缩，绿叶上下滚动。没想到，她摸到了含羞草。这时，我被一个宫娥看到了。宫娥到处说杨玉环和花儿更美，花儿害羞地低下了头。这件事传到明成祖的耳朵里，他喜出望外。他立即选择了玉环来迎接他，杨玉环打扮得漂漂亮亮的。明成祖看到他时，觉得他非常漂亮，就把杨玉环留在身边侍候他。由于杨善于奉承别人，深得明成祖的宠爱，不久就被提拔为贵妃。杨贵妃掌权后，与弟弟杨勾结，玩弄权术，陷害忠良。安史之乱后，明成祖带着贵妃和文武大臣西逃，安禄山领兵追赶，不仅到了唐朝。还有美女杨贵妃。西行途中，大臣们质问明帝，国破家亡，国家难存。你想要国家还是皇妃？贵妃死不了，大家各奔东西。无奈之下，明太祖给贵妃下了死罪，在梨园的梨树下自缢身亡。后来大诗人白居易写了一首诗《长恨歌》，叙述了这段历史。
王昭君，约生于公元前52年，南郡秭归人，汉族。她是西汉元帝的宫女，与丢辛、石、并称中国古代四大美女。她经常活跃在文人的诗歌中。我想如果西汉有一个岗位的话，王昭君一定是所有公子岗位追求的对象。可能她已经被人肉了，
公元前52年，一声婴儿的啼哭让村里的王兴一家露出了笑容。姑娘上岸，取名王强，字“昭君”。王昭君出生在一个平民家庭。虽然上天没有让她出生在豪门，但上天是公平的，给了她一张惊艳的脸。荆楚的细雨滋润着她，一天天长大
16岁时，王昭君变得婀娜多姿，明眸皓齿。她周围的人都知道邻村的这个漂亮的小女孩叫王昭君，走到哪里都能听到
公元前36年，汉元帝突然开始“选秀”，觉得要招天下美女。汉元帝把天下美女都扩充到自己的后宫，王昭君也入选了。我不知道这次旅行是幸运还是不幸。三月，大地金黄，16岁的昭君在渡船告别年迈的父母后，收拾行囊，独自踏上岸边的官船。一次风中之旅，一次雨中之旅，小船顺香溪而下，进入长江，迎着汉江飘向长安，一个遥远而陌生的地方。在摇曳的船上，昭君做了一个梦。她梦见这一切都不是真的，她还是一个无忧无虑的秭归姑娘。
几个月后，王昭君和一群歌舞女郎在叶挺等候召唤。16岁的女孩王昭君知道自己的资本，即使不化妆也是出类拔萃的人。这种与生俱来的优越感使她与他人保持距离，拒绝屈尊俯就或讨好任何人。为了得到皇帝的宠爱，很多歌舞女郎贿赂画师，只有赵君冷着脸，连笑容都没有。画师自然不会如实展现昭君的美，所以“上朝待信”的昭君就等着有一天能出去，不管是侥幸还是被释放，只要能出去就行。不过，这是结婚的消息。
没想到，宁元年，匈奴单于胡来到朝鲜，要求嫁给汉人。元帝觉得几个女人就能维持边境的稳定，而且这笔生意还是很划算的，于是就答应了。可汗非常高兴，写道他愿意永远关闭边境。当时昭君已经入宫数年，得不到皇帝的宠爱，心情非常难过，于是自告奋勇亲匈奴。在呼韩邪单于离开之前，元帝让五名宫女离开。昭君打扮得花枝招展，看上去很美。元帝非常惊讶。他想留下，又不想食言，就给了匈奴。
后人夸王昭君，如何以大局为重，远嫁远嫁；如何为了民族大义而忠诚爱国其实昭君内心充满了不情愿，但是又能怎么样呢？他不是公主，也不是贵族，他没有选择。
昭君不知未来。可汗在中原从未见过如此光芒四射的女子。皇帝不知道怎么办，觉得放了昭君太可惜了大厅里弥漫着一种奇怪的气氛，但“结婚”是一个确定的事实。
王昭君是人民中一个身穿红袍，怀抱琵琶的悲情女子。给人印象最深的是她在沙漠中的红色背影。在宫中，她是为了国家大义而牺牲自己的女英雄。这些是王昭君，其实不是。她身后的名声，是别人给她戴上的帽子。没有人问过她愿不愿意去一个偏僻的地方，嫁给一个完整的男人。士子们也七嘴八舌地表白，希望成为他与昭君同朝的红颜知己。这样一来，昭君的形象就变得低俗了。其实她只是一个弱女子，一个无权选择自己幸福的女人。看似美好的风景背后，是不为人知的悲伤。
大概花了一年的时间才到达匈奴。初夏，到处都是丰富的水生植物，马跃羊蜂拥而至。沸腾的匈奴，热烈欢迎新的“阏氏”。20岁的王昭君和40岁的胡并肩走着，对着他的拍摄对象微笑。把佛放在这里是她的最终归宿，但等待她的是十二年漫长的痛苦。
十二年，她第一次嫁给了比自己大很多，可以做她父亲的呼韩邪单于，和他一起生活了一年多一点。一年多来，昭君日夜思念家乡，但好在呼韩邪单于对昭君很好。昭君来到边疆这么久，终于在丈夫身上体会到了家的感觉。可惜好景不长。一年后，呼韩邪单于去世了。把昭君和她未成年的儿子土支提抛在身后，本以为有机会重回汉朝，没想到更令人震惊的事情又来了。
按照游牧民族的规矩：父亲死了，妻子就是继母；一个兄弟死了，他的妻子是他的妻子。昭君先是一愣，继而羞愤交加，但无论她怎么反抗，怎么反对，都没用。她还是落入了朱富的手中，而更让昭君伤心的是，为了防止昭君的儿子篡夺可汗的位置，朱富多次杀死了自己的儿子。做自己的儿子，自己的丈夫，让昭君生不如死。随后的11年里，她生了两个女儿。公元前20年，夫差又死了。昭君这次没有复婚。守寡一年后，她也去世了。她死时只有33岁。
中国历史上的四大美女之一王昭君和汉献帝的皇后王不仅名字相似，而且在电视剧中还是姐妹。那么这两者是什么关系呢？他们是同一时期的吗？王生于本三年，于五丰四年18岁入宫。汉景宁元年王昭君离开要塞。此时，王已是一位年近四十的中年妇女。电视剧里说两人是姐妹，只是为了剧情，其实两人一点关系都没有。
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