姑姑能给侄女去圆饭吗？

姑姑可以给侄女圆饭。

以前圆饭，是结婚以后的事了。不用随礼。因为圆饭就是娘家亲戚带来的粮食和衣裳给小两口的，结了婚以后认认门儿，再认认亲。因为以前娘、爹、姑、姨娘、舅、老姥、老爷是不能参加女儿、甥女、侄女、孙女的婆家的婚礼。因为不希望、不同意、不舍得自己的至亲外嫁。而送亲人员是背着至亲人员偷偷的把新娘押送走了。所以送亲和送饭的人不见面，一见面就打起来。尤其是女方的姨娘，更不舍的甥女外嫁，所以才有姨不送之说。姨娘不会送。姨娘只会把娶亲变成招亲。所以在新娘走之前，女方的至亲人员就要回避。后来简化了。

送饭的也要参加男方家的婚礼。

不过送亲的先去，送饭的要回避。等送亲的回来了。送亲送饭的不见面。送饭的才可以去男方家吃席。因为送饭的，没有带干粮去，也没有带布匹去。空手去的。又在男方家吃席。那怎么叫送饭的呢？哎，给钱随礼就相当于给了物资了。但是在婆家随礼谁知道你是谁呀？所以就不随礼了。送亲的要随亲家礼，还要给新郎拜席钱，那么送饭的呢？就只给新郎拜席钱就可以了。也相当于随了礼。新娘的爸爸，哥哥，叔叔伯伯们要在新娘的婆家随上亲家礼1万元。这个礼金是给新娘的婆婆公公的。而新娘的爸爸，哥哥，叔叔伯伯，妈妈，嫂子，婶子们给新郎的拜席钱。才是给新郎和新娘的。所以呢？新娘的姐姐、姨娘、姑姑、舅舅、老姥老爷只给新郎拜席钱，就不随礼了。

现在呢女男平等。

都是亲家。女方亲戚都可以在男方家吃席。那么女方家亲戚就要给新郎拜席钱或随礼。男方亲戚都可以在女方家吃席。那么男方家亲戚就要给新娘拜席钱或随礼。甚至大家直接去酒店。女方家出女方家的酒席钱，收女方家的份子钱。男方家出男方家的酒席钱，收男方家的份子钱。这样就不用给新郎或新娘拜席钱了。说的再简单一点，你吃谁的席，你就给谁随礼。你不吃他的席，你就不用给他随礼了。以前姨娘、舅舅、老姥要随双份礼。在女方的娘家和婆家都要随礼。后来因为他们在男方家吃席，所以他们干脆就只在婆家随礼了。女方的叔伯、姑姑、哥哥、姐姐只在女方的婆家随礼，女方的娘家就是自己的娘家，自己家还随什么礼？

我们这里是按照五服给拜钱。

订婚之前:女方母父要带男方去女方亲戚家邀请女方众亲戚参加女方家办的订婚宴。

女方的老姥、老爷、姨妈、姨爸、姑妈、姑爸、舅爸、舅妈、叔爸、叔妈都要给男方见面礼100元。

女方的太老姥、太老爷、姨老姥、姨老爷、姑老姥、姑老爷、舅老爷、舅老姥、叔老姥、叔老爷、都要给男方见面礼50元。

女方的姨太老姥、姨太老爷、姑太老姥、姑太老爷、舅太老姥、舅太老爷、叔太老姥、叔太老爷、从姨母、从姨父、从舅母、从舅父、从姑母、从姑父、从叔母、从叔父、表姨母、表姨父、表舅母、表舅父、表姑母、表姑父、表叔母、表叔父都要给男方见面礼30元。

订婚宴当天:

女方的老姥、老爷、姨妈、姨爸、姑妈、姑爸、舅爸、舅妈、叔爸、叔妈都要给男方认亲礼1000元。

女方的太老姥、太老爷、姨老姥、姨老爷、姑老姥、姑老爷、舅老爷、舅老姥、叔老姥、叔老爷、都要给男方认亲礼500元。

女方的姨太老姥、姨太老爷、姑太老姥、姑太老爷、舅太老姥、舅太老爷、叔太老姥、叔太老爷、从姨母、从姨父、从舅母、从舅父、从姑母、从姑父、从叔母、从叔父、表姨母、表姨父、表舅母、表舅父、表姑母、表姑父、表叔母、表叔父都要给男方认亲礼300元。

结婚正日子当天:

女方的老姥、老爷、姨妈、姨爸、姑妈、姑爸、舅爸、舅妈、叔爸、叔妈都是齐衰期年。都要给男方上拜礼10000元。

女方的太老姥、太老爷、姨老姥、姨老爷、姑老姥、姑老爷、舅老爷、舅老姥、叔老姥、叔老爷都是小功五月。都要给男方上拜礼5000元。

女方的姨太老姥、姨太老爷、姑太老姥、姑太老爷、舅太老姥、舅太老爷、叔太老姥、叔太老爷、从姨母、从姨父、从舅母、从舅父、从姑母、从姑父、从叔母、从叔父、表姨母、表姨父、表舅母、表舅父、表姑母、表姑父、表叔母、表叔父都是缌麻三月。都要给男方上拜礼3000元。

如果女方亲戚在男方家吃席给男方拜席钱:(如果在女方家吃席，则不用给钱，相当于随礼了)

女方的老姥、老爷、姨妈、姨爸、姑妈、姑爸、舅爸、舅妈、叔爸、叔妈都要给男方拜席礼1000元。女方的太老姥、太老爷、姨老姥、姨老爷、姑老姥、姑老爷、舅老爷、舅老姥、叔老姥、叔老爷、都要给男方拜席礼500元。女方的姨太老姥、姨太老爷、姑太老姥、姑太老爷、舅太老姥、舅太老爷、叔太老姥、叔太老爷、从姨母、从姨父、从舅母、从舅父、从姑母、从姑父、从叔母、从叔父、表姨母、表姨父、表舅母、表舅父、表姑母、表姑父、表叔母、表叔父都要给男方拜席礼300元。

年夜饭，是年节习俗之一，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾除夕的阖家聚餐。

这是对于年夜饭的定义，由此可见年夜饭在我国传统节日春节具有非常重要的意义，这就牵扯出了一个问题，夫妻双方，特别是对于新婚夫妻而言，年夜饭在男方家吃还是女方家吃有了一些分歧，再加上现在的独生子女众多，很多家庭都只有一个儿子或者闺女，谁在父母心里还不是个宝贝了？男方一般认为：中国传统如此，既然已经嫁了过来，就应该在男方家吃；女方一般认为：嫁过来之后没有好好侍奉父母，过年都没有好好照顾他们感觉很内疚，应该去女方家吃。

遇到夫妻双方都挺强势的，谁也不让谁，很容易产生感情问题，毕竟中国人口基数太大，每年都有类似的新闻报道。

下面我们来分析一下，到底应该去哪家吃？我列举了以下的几种常规方案。

①：轮流去男女方家吃年夜饭

比较适用人群：都没和父母居住在一起的夫妻、有一方父母居住在外地

夫妻双方从协商折中的角度出发，第一年去男方家，次年就应该去女方家，其实和到男方还是女方家过年是一个道理，特别是很多夫妻在别的城市工作，根本没有和老人住在一起，这时候夫妻之间商量好，也要和双方的父母说好，既然已经成了夫妻，有些话就应该心平气和坐下来说，没有什么问题不能通过沟通来解决的，双方父母既然同意了这门婚事，在这件事情上也会尊重孩子们的意见。

②：去男方家吃

比较适用人群：男方居住在女方家中的

男方居住在女方家中的，在现在也是很常见的，年夜饭女方可以陪男方回家看望公婆，而男方家也可以借此机会请男方亲戚一起吃饭，毕竟中国人的家族观念还是比较重的。小年夜可以和女方父母一起吃，（好奇怪，难道平时不也是一起吃的么）这里在乎于节日的仪式感。

③：去女方家吃

比较适用人群：女方居住在男方家中的

女方既已嫁入男方家，作为夫妻，男方更应该关注一下女方的娘家，如果有了小宝宝，可以带着小宝宝一起回娘家，女方的父母会更高兴。

④：双方父母聚在一起吃

比较适用人群：双方父母都在本地

现在越来越多的人都在饭馆订年夜饭，如果是夫妻双方父母都在本地的，可以聚在一起到一个饭馆定一桌年夜饭，四位老人一年难得见一次，这也是个很好的方法，至于住宿的问题，父母肯定是都回家的，就看小夫妻住哪儿了，如果开车的话还要注意千万不能饮酒，注意安全。

上文所描述的是常规方案，下面来分析一些特殊方案。

①：就近吃年夜饭

比较适用人群：女方怀孕，且有一方家庭在外地

女方怀孕的话肯定是不能舟车劳顿的，如果女方居住在男方家自然要在男方家中吃年夜饭，居住在自己家里那就在自己家吃吧，当然如果是待产的话肯定是选择离医院比较近的，如果在那期间生产的话也方便一点，不过年夜饭就得在医院吃啦，这个父母一定会理解的。

②：年夜饭一分为二

比较适用人群：男女方家都在本地，且不方便一起吃的

如果硬是要把年夜饭时间一分为二，那么上一段时间的年夜饭必须要早一点做好，然后合适的时间离席就好了，但是一定要跟双方父母表达清楚，得到一定的理解。

③带上一方的父母去另一方家吃年夜饭

比较适用人群：男女家都在本地

其实在男女双方都是独生子女的情况下，这样做不失为一个好方法，父母们也会非常乐意邀请对方父母来一同共进年夜饭，被邀请的一方也要由小夫妻好好做工作。

注意事项：

1、过年是一个喜庆团圆的事，中国的酒文化根深蒂固，但是如果需要开车，就绝对不能饮酒，开车不喝酒，喝酒不开车，也不能劝酒。

2、夫妻双方一定要注重沟通，在去谁家这件事情上各退一步，为对方考虑，为父母考虑。

3、要和父母沟通好，得到父母的同意或者理解再执行。

4、现代社会高速发展，社会风俗依旧存在，在制定方案的同时也要考虑到当地的风俗。

  

我是合肥人，我就用合肥话 说两个哈，你能看明白最好，如果看不明白你再发信息给我。

领：天上下雨啊

合：好

领：屋檐滴水啊

合：好。

领：请新郎啊

合：好

领：和新娘啊

合：好。

领：来个弥秋（泥鳅）嗒嘴啊

合：好。

这个可行，我暂时还想不到那样多，我再好好想想

山东淄博结婚风俗：聘 媒

旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。一些穷苦人家因生活所迫，有的将女儿卖给人家当童养媳，亦有的实行换亲，即互易其女为儿媳。婚龄一般男大女小，男的到十五、六岁，甚至十二、三岁即有父母央人求亲，更有甚者“指腹为婚”，订“娃娃亲”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。淄川的情况稍有不同，待媒人把亲事说定后，须再请一媒成为双数后，才送柬订婚。

建国后，男女结婚多为自由恋爱，亦有靠人从中牵线的，叫“介绍人”或“红娘”，双方经过了解后商定婚事。

 

山东淄博结婚风俗：订 亲

旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，淄川则回以香、艾(意为相爱)、盐(意为有缘)、麦(意有福)，每样用红纸包成两包。临淄则以糕若干(按新娘年龄，每岁1对)、茶碗1对、10双高粱莛、9双筷子作回礼，取意“十停九稳”。然后男家备席答谢媒人。

订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。近年来，在部分人中要彩礼之风大盛。

 

山东淄博结婚风俗：择 吉

即男方选定举行婚礼的日期。一般男家须托媒人到女家“要媳妇”，女方将嫁女的生辰八字用大红纸写好(博山叫“年命帖”)交媒人带回男家，男方据此请卜人选定“行嫁月”、“吉日良辰”和喜神所在的方向，叫“查日子”。同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳，用大红纸一式两份写好，叫“年命帖”，由媒人送往女家，叫“送日子”，而且还要向女方送聘礼。博山多习惯送钱一宗，叫“盒子钞”，女家用其中一部分置办嫁妆，留一部分给嫁女压柜子，叫“子孙钱”。桓台县则惯以鸡、鱼、肉、菜、面、枣、栗子等，随“年命帖”用食盒抬送女家，上贴“禧”字，俗称送“上头盒”。“送日子”之后男女双方即准备婚嫁物品，男家所缝制的被子多在四角放少许棉籽，取“辈辈有子”之意;女家亦请儿女双全的妇女帮助“棉被子”，多在四角放些红枣、花生、制钱、栗子等物，取意“早生贵子”。

如今，在一些比较封建保守的家庭里，尤其是几世同堂的大家庭，儿孙结婚仍沿用“查日子”、“送日子”这一习俗，许多禁忌也沿袭至今。部分青年人多选在“五一”、“十一”、元旦等节假日结婚。

 

山东淄博结婚风俗：送严房

亦有叫送圆房、送缘方的。一般是在结婚前一日，女家派人把嫁妆送至男家，叫送严房，桓台俗称“下妆奁”。临淄多是在吉日前最后一个双日送嫁妆。博山居民多是由男方派人到女家搬取嫁妆，叫“搬严房”。淄川居民在此之前还有“催妆”的习惯，即在结婚前两三日内男方送食盆一架给女家，内装酒、肉、栗、枣等物，皆为双数，此后女家才派人“送严房”。从前的嫁妆，一般人家多是两铺两盖、桌椅、箱柜、座钟、脸盆等，贫穷者从简，只送茶具等桌上用品。无论贫富，“长命灯”一对是必不可少的，就是现在有了电灯，也作为摆设照送不误。嫁女妆奁内多贮枣、栗，谓之“早立子”(亦说取“夙兴”、“慎栗”之义)。送取严房所用的工具皆饰以浓厚的吉庆色彩，所用的绳子要染一段红色，用的车辆、扁担、盒、柜等要贴上写有“喜”字的红纸帖，底面用红纸铺垫，桌、椅、床、柜等陪嫁木器上要挂以角形红布等。这一日亲朋邻里多持礼品往贺，称“贺喜”(旧时称“添饭”)，向待嫁的女子家里送喜礼叫“ 填箱”。礼品过去多以馒头等食品相送，现多送现金、喜幛等。喜礼要一笔不漏地记入帐簿，俗称“喜簿”，以备将来还礼。无论何种形式的喜礼，都要讲吉利，不送谐音不雅的物品，如钟(终)、梨(离)、缎子(断子)等。一般也不送单数。男家要备宴酬谢宾客(多在宴前先下请帖，后再派专人敬请)，博山叫作“待行人”。这天一般都要请亲朋邻居共同帮忙，主持操办喜事的头目叫“大总”，由他按照主家的意图来安排各项事宜，“大总”一般由懂这套礼仪的长者担任。

搬送嫁妆、贺喜、宴请宾客这些习俗相沿至今。

山东淄博结婚风俗：娶 亲

旧时娶亲一般有“大娶”、“小娶”之分，但其含义各地又稍有不同。“大娶”，男家备官轿、花轿两乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎换上新装，多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或大礼帽，胸佩大红花，乘官轿在先。另一乘花轿为新娘备用，去时由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“压轿”，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符。“大娶”一般白天进行，只有少数阔少结婚采用。“小娶”，男家只发花轿一乘和灯笼火把到女家迎亲，多为平民百姓结婚采用。淄川的“小娶”多在夜间进行，博山则均在夜间进行。关于夜间娶亲，有这样一个传说：旧时，博山有一个恶霸翟三胡，是一个色魔，不论谁家娶亲，他都享受初夜权，百姓为逃脱这一厄运，便在夜间偷偷将新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不论大娶、小娶，男方到女家迎亲必须带皮袄、红毡，否则女家不发人。至女家，行“求婚礼”，新娘头蒙红纱，由父辈或兄长抱入轿内，亦有用椅抬入轿内，意思是脚不沾娘家的土。并有兄弟或近亲的两人相送，名曰“送客”。临淄还有“押轿”的习惯，有小辈二人提水壶扶轿杆跟在两旁。旧时，博山一带新娘上轿有被“抢 ”上轿的传说。结婚那天，新郎带车或轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性地争夺后，才把新娘请上轿子。上轿前，新娘手中多要拿些东西，桓台多是手抱书和如意钩(用红纸包装)，博山的新娘多要带些手帕，以备应付闹房的人。起轿后，一路不能落轿，路遇坟墓、庙宇、奇石、怪树等，均以红毡遮蔽。桓台县居民还有沿途送“过街面”的习俗，进村燃火把迎之。轿至男家门前，花轿面对喜神所在的方位落定，有的地方这时故意将大门关闭，让花轿在门前停一会儿，谓之“顿性子”，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆家的管教。待男家大门顶压一对红砖、两双筷子，门框贴“青龙”、“赤虎”，红毡铺地后，时辰已到，鞭炮齐鸣，新娘由两“架女”相扶下轿，新郎在前引导，路过门坎时门坎放一红纸裱糊的马鞍子，新娘由嫁女搀扶迈过，叫“过门”，意在“前进平安”。在新娘向院内走时，一路有人向其身撒五谷杂粮、彩色纸屑，目的在于驱邪。院内摆放香案，夫妻拜天地，抛“长命火烧”。此后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，到洞房门口，新郎给新娘挑去“蒙头红”。桓台居民还惯以把蒙头红抛到房上去，然后才入洞房。新娘进入洞房后，朝喜神所在的方位坐下，谓之“坐时辰”，同时吃随身饭——从娘家带来的面条——在开水锅里一烫即捞出，不能煮熟，此时有人会问“生不生”，新娘只能说“生”字，取生养孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗称“交心酒”、“合婚酒”，亲朋开始闹房。

与此同时，新郎家须设宴招待女方的送客，并约定新娘归家的日期，后返回(淄川境内送客返回时还要将新娘之套脚红袜带回)。有的地方是次日女家携礼来探望，议回门期，名曰“圆饭”。周村的居民女方来“圆饭”的人所带的礼物必须有一对鲜鱼，男家回礼亦必须有一条鲜鱼，叫“两头子有鱼”。

新婚第二天，新郎新娘上坟祭祖，博山、桓台多在第三天祭祖，谓之“上喜坟”。三日这天，博山的新娘还要送婆婆一条新裤，有“待要富，三日给婆婆做条裤”的谚语。

建国后，迎亲习俗逐步有了一些改革。不再用轿迎娶。50年代境内农村多用马车，城区多用自行车，“送客”亦随车陪行，新娘亦不再蒙红头巾。还有以彩旗鼓乐为先导，秧歌队迎娶的。“文化大革命”时期，曾一度实行“革命”结婚，农村多以锄、镰、锨、镢为嫁妆;城区则以赠“红宝书”为时髦，且多半步行至婆家。近年来用面包车、小轿车迎娶的渐多。但一些禁忌、讲究，如夜间娶亲、持红毡迎亲、“顿性子”、闹洞房、上喜坟等习俗仍沿袭至今。

夫妇“拜天地”之俗在农村一些地区仍保留。现在绝大多数地区结婚典礼多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬礼，主婚人、来宾、新人讲话即大礼告成。进入80年代，又提倡举行集体婚礼，新郎新娘们欢聚一堂，由单位领导当主婚人表示祝贺，分发喜糖、喜烟，此外还有“旅行结婚”等形式。

 

山东淄博结婚风俗：住日子

一般是新婚第3天，新娘返回娘家，多由女家接送，男家须备席招待。当天返回的叫“回门”，亦有在娘家住6日或8日的，叫“住日子”。返回婆家时，女家备礼多在一早返回，意在吉利。至此，大礼告成。这种“回门”、“住日子”的习俗依旧流传。

 

以上就是山东淄博传统婚嫁习俗，现在某写习俗已经简化，不过传统的婚嫁习俗还是很有意思的吧。