成吉思汗创下中国一夫多妻纪录历史上娶了44个老婆

在中国，说到皇帝的婚姻，有一句话广为流传，那就是“三宫六院七十二嫔妃”。分析一些史料会发现，一夫多妻者中“多”字的上限是44个，“中国纪录”是元太祖第一个皇帝成吉思汗用至少两个人创下的。在中国，说到皇帝的婚姻，有一句话广为流传，那就是“三宫六院七十二嫔妃”。有人从“一夫多妻”制度推断，每个皇帝都有数不清的妻子，换句话说，至少“三宫六院七十二嫔妃”。真的是这样吗？美国《侨报》在分析了一些历史资料后，得出了一些鲜为人知的新结论。

发明了“三宫六院七十二嫔妃”。

第三，含义原指古代王公嫔妃的宫殿。《谷梁传桓公十四年》有“殿苏尔纳三宫”的记载。范宁说：“三宫也是三夫人。”杨世勋说：“礼是皇后的第六宫，是王公夫人的第三宫。”所以，我知道三宫是三夫人宫。"

从这段话可以看出，“三宫”指的是诸侯，而不是皇帝的妻子。

“六院”疑似出自《六宫演义》。

“六宫”原意指古代皇后的寝宫，后指皇后或皇帝的其他妻子。公元年有记载“六宫受殷伦理教”。郑玄解释说，皇后有六间卧室，其中一间是寝宫，另一间是五只燕子的寝宫，合起来就是六宫。唐白居易《周礼天官内宰》《她若惟转头一笑，有百符咒铸，六宫粉黛褪化为乌有》《长恨歌》:“后来他说，‘此瓶特适染，故配耳用。’六宫叹。“这两个‘六宫’是用在引申意义上的。

“七十二嫔妃”来历不明，或许来自“三”的倍数，又或许纯粹是文字问题。

“三宫六院七十二嫔妃”显然是捏造的说法。那么，什么是正确的说法呢？

任何朝代的《后妃传》前面都会有类似的概述：

古代皇帝出嫁后，三国即位，都有侄子，其中有十二女。一个诸侯娶了九个女人，所以他是第一个妃子，是继承人，是吃醋的，是防妓的，是捣乱的。死后，是继承者室，各有其叙述。如果没有三个妻子，那么我的侄子将跟随房间，每个人都将讲述她的故事。循室者，其内政不敢正，无二院，故不尊。陆乘风始两死，宋国三死，戚冠石三死而回，《后汉书马皇后纪》都嘲笑。，属于朝臣、朝臣、僧院数，其次是九妻、世妻、妇妻、妇愿、妇史、妇功、帛、仆。《二十五史》称为“六宫三夫人九妃二十七妃八十一御”，与《春秋》、《周礼》不同。因为后世还是这么说的，后宫千千万万。

从这段话可以看出，皇帝妻子的正式称呼应该是：“六宫、三夫人、九夫人、二十七夫人、八十一御夫人”。

除此之外，还有很多其他的名字，比如：上工、尚义、宓尚、上士、上秦、上工、顺义、顺荣、顺华、一休、秀荣、秀华、崇义、崇荣、崇华、婕妤、才子、美人、赵一、侄儿、八子。

皇帝的妻子也分三六等，记载在《春秋》。隋朝“贵妃、舒菲、德妃为三妻，质为第一；顺义、顺容、顺华、一休、秀容、秀华、崇义、崇容、崇华为九妻，质次；婕妤12名会员，积第三名；美女，人才济济，15名成员，素质第四，是为全世界的女性；二十四名成员中林，第五品；二十四御女，第六品；三十七女入选，积第七；是女御，共一百二十，以叙于宴”。

显而易见

从广义上讲，宫里的任何女人都有可能是皇帝的妻子，但如果这么划分，就太宽泛了。其实宫里90%的女人都得不到皇帝的宠爱。唐诗宋词中有很多对宫中怨妇的描写。所谓“泪湿毛巾梦，夜来庙前照歌。所谓“十二房，日妆素裹，仙阁远眺主”不胜枚举。

所以，这些皇帝势力范围内的女人，并不都是皇帝的妻子。

有人对正史中皇帝的妻子做了统计，发现世界各地的皇帝既有一夫多妻的，也有一夫一妻制的。

这里的“一夫一妻制”是指官方修订历史中除了“一妻”之外没有其他妻子。

可能有两种情况。一种是这些皇帝真的是一夫一妻制，比如五代十国的南吴皇帝杨普。这个人虽然叫皇帝，其实还不如一个囚犯。比如他经常挨打，就像他的大臣们说的那样挨打。这样一个囚徒般的皇帝，根本不敢娶几个老婆。比如元朝皇帝易义林的质课，他死的时候才七岁，他的妻子和他同年丧。小小年纪，一个老婆可能没用，不可能“装备”更多老婆。还有一种情况是，皇帝本来是一夫多妻的，但由于正史只留下了众多美女中的一个名字，后人无法得知。

一夫多妻制的最大数量是44。中国纪录是元朝第一个皇帝成吉思汗创下的，至少有两个人。

不同朝代“多”的情况也不同。

明朝以前，“一夫多妻”和“一夫一妻制”一直存在于各大帝国的皇帝中，但清朝的12个皇帝都是一夫多妻制。过去人们常说“多妻好”，更不用说多妻了。难免会有嫉妒和勾心斗角，一夫多妻不一定多生孩子。例如，赵构，南宋皇帝高宗，有七个妻子，但他没有生任何孩子。说到底，他还得收养一个养子来继承皇位，这个养子就是南宋第二个皇帝赵伯聪。明朝第一个皇帝朱由校有四个妻子，没有留下孩子，所以皇位留给了他的弟弟朱由检。清朝的穆宗载淳有五个妻子，没有留下孩子，所以他必须由他的堂兄载_继任。有人开玩笑说，一夫多妻似乎是一个永恒的常识，因为那是周公的仪式，而不是周婆的仪式。然而，并不是所有的皇后都能容忍这一点。其中最著名的例子就是隋文帝的正妻独孤皇后，她强迫丈夫在与丈夫结婚时声明“骂人无异于生”。隋文帝做了皇帝以后，对花有一颗大的心，幸亏有一个姓尉迟的宫女。杜固石立即采取断然措施处决了尉迟，从而挽救了丈夫与她的一夫一妻制。但她一死，隋文帝就登记了几个老婆。

回顾古今史籍，我们从未发现有哪个皇帝曾经“三宫六院七十二嫔妃”。

在以前的一些通俗文学作品和民间口头文学中，经常向大众“提及”杨光、杨迪、金代第四任皇帝完颜亮，说他们荒*无度，妻妾成群。这种夸张一方面可能是因为无知和误解，另一方面也不排除创作者灰色的欣赏心理。

中国开国皇帝娶了几个老婆？

没有秦始皇的记载。

西汉皇帝刘邦有五个妻子：高皇后、齐夫人、赵夫人、孝文王母伯；东汉光武帝刘秀有两个妻子，光武帝郭圣通和光烈皇后尹丽华。

三国：魏文帝曹丕有两个妻子，她们是：赵文皇后罗真和文德皇后郭女王；蜀昭烈皇帝刘备有三个妻子，分别是：昭烈皇后、穆皇后吴显、孙夫人；孙权是的皇帝，他有七个妻子：妻子谢、妻子徐、皇后潘氏、皇后朱、皇后王、皇后王和他的妻子袁。

西晋武帝司马燕有6个妻子；东元皇帝司马睿有三个妻子。

南北朝：

南朝宋武帝的刘裕有三个老婆；南高皇帝是一夫一妻制；梁武帝萧炎有三个妻子；陈武帝有两个妻子。

北魏武帝拓跋_有三个妻子；文宣帝高杨有三个妻子；北周的肖敏是一夫一妻制。

隋文帝隋文帝有三个妻子。

唐高祖汤圆是一夫一妻制。

五十代时期：侯亮大皇帝朱温有三个老婆；唐后李有4个妻子；后晋高祖石敬瑭是一夫一妻制；汉高祖刘知远之后是一夫一妻制；周太祖郭威有四个妻子。

赵匡胤，北宋太祖是一夫一妻制；南宋皇帝赵构有七个妻子。

卢野的瑶族是一夫一妻制。

金太祖洪雁阿古达有五个妻子。

铁木真在元太祖有44个妻子。

太祖朱元璋有四个妻子。

清太祖努尔哈赤有12个妻子。

杨广、李世民都是大有作为的君主，坐拥后宫佳丽三千不足为过，所谓“染指”“霸占”之说统统站不住脚。 因为在古代，女性是男性的附庸，作为财产或战利品，被人继承或俘获也在情理之中， 只有唐玄宗巧取豪夺儿媳杨玉环才算得上真正的“染指”和“霸占”。

杨广一向被塑造成荒*好色之君，实际上他真正宠爱的嫔妃没几个，那些演义中传的沸沸扬扬的故事大多都是无中生有，捕风捉影，刻意抹黑杨广的手笔。

提起萧皇后，总有人说什么“六位帝王丸”，说萧皇后一生被六位帝王占有。

实际上，萧皇后是西梁孝明帝萧岿的女儿，杨广还在做晋王时就娶了萧皇后为正室，所以他做了皇帝后就把萧皇后册封为皇后，母仪天下，地位一直很稳固。

隋炀帝随后，萧皇后辗转奔波，先后跟随宇文化及、窦建德、突厥可汗、唐太宗等帝王，传说说她天生丽质，魅力极大，所有男人都被她迷得七荤八素。

这完全是赤裸裸的诬陷，萧皇后确实天生丽质，姿容绝世，但年龄已长，之所以辗转六位帝王处，是因为身份特殊，地位尊崇，所有帝王都很尊重她，而不是因为她的美色。

宣华夫人陈氏，是南北朝时期南朝陈陈后主的同父异母妹。

隋灭陈后，陈氏被充作隋朝宫女，后来被隋文帝杨坚看上，纳为嫔妃，封宣华夫人。

隋文帝杨坚和独孤皇后是出了名的模范夫妻，独孤皇后又是一个河东狮加母老虎，但杨坚仍然对宣华夫人很宠幸，特别是独孤皇后死后，宣华夫人主持后宫，位同皇后。

史料记载宣华夫人国色天香，太子杨勇对其垂涎已久，有一次竟在宫中公然挑逗她，宣华夫人将此事告诉杨坚，杨坚一怒之下废了太子，这才改立杨广为太子。

这样来看，宣华夫人还是杨广继位的重要功臣。杨坚死后，杨广继位，他把宣华夫人召入皇宫宠幸以作报恩。 宣华夫人无力反抗，只能乖乖做了杨坚、杨广父子俩的共同嫔妃。

蔡氏也是隋文帝杨坚的宠妃，她的情况跟宣华夫人陈氏差不多，也是南朝陈国人，陈灭后被选为隋文帝的嫔妃，因美貌温婉得到杨坚宠爱，地位跟宣华夫人陈氏不相上下。

据《隋书后妃列传》记载，杨坚死后，蔡氏也被隋炀帝杨广继承，但具体下落不明。

萧皇后一生波折，甚至被带到漠北生活，李靖统兵消灭东突厥后，把萧皇后迎回唐朝。

此时的萧皇后已经六十多岁，李世民当时只有三十几岁，绝不可能被她吸引，而且因为萧皇后是杨广的女人，相当于是李世民的表婶，他更不可能对萧皇后有什么非分之想。

事实上，萧氏得到李世民的充分礼遇，李世民没让她住在皇宫（名不正言不顺），而是赐宅于宫外居住，萧氏一直活到贞观二十一年（647年）才高龄病逝，享年81岁。

萧氏病逝后，李世民以皇后之礼将之与隋炀帝合葬。 此举充分证明李世民对表婶萧皇后的尊重，巨大的年龄差距使得李世民和萧皇后之间不可能有什么绯闻。

唐高祖李渊和隋炀帝杨广是姨表亲，两人的母亲是亲姐妹，所以说杨广是李世民的表叔，两人除了这层渊源，还有一个特殊关系——李世民娶了杨广的女儿，也就是自己的表妹。

这样一来，杨广又算是李世民的老丈人，俩人亲上加亲，辈分不乱。

根据史料记载， 杨广至少有两个儿女，其中一个女儿嫁给了李世民，被称为“杨妃”， 不过此时杨广已死，他并不知道自己成了李世民的老丈人。

李世民娶杨妃算不上霸占，因为两人本就有亲戚关系，亲上加亲的婚姻关系在当时十分常见，而且杨妃在嫔妃中地位颇高，很受李世民宠爱，还给李世民生了两个儿子，其中一个就是吴王李恪，也是各方面才华能力最接近李世民的一个皇子。

《南史》中记载被杨广染指的美女有萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人。

13岁就成了杨广的妻子，隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。这个转了几手的女人为何那么吃香呢？

她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时，著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出八个字的结论：“ 母仪天下，命带桃花。

萧家四姑娘由于从小被父母托付给叔叔，在乡下长大，没有千金**的娇气，知书达礼，温柔宜人。被杨广的母亲独孤皇后一眼看中，然后培养她琴棋书画。也就是因为她的这个性格，让很多男人为之痴狂。关于她的外貌，没有明确记载有多美，只知六十多岁，也能让三十几的李世民为之动容可见其美貌。

罪臣之女，被罚入掖庭。后被杨广看中，赦免了其崔氏一族，并且因为崔氏女的受宠获得了和萧皇后同等的地位。

陈朝公主，在大业二年被杨广册封为贵人。杨广对陈婤极为宠爱，史书称“绝爱幸”，宠爱到了什么程度呢

根据《南史》的记载，原本陈朝灭亡后，100多位宗室子弟被隋文帝发配到了各个地方。陈婤一受宠，陈朝宗室便被杨广召回授予官职。

《隋书》记载宣华夫人“性聪慧，姿貌无双”， 因为隋文帝有个悍妇老婆独孤皇后，其后宫嫔妃几乎无人受宠，唯独陈氏。不仅迷倒了隋文帝，儿子杨广也是被她迷晕了。竟敢在父亲在位，趁机在宣华夫人上厕所的时候把她抱回了房间。杨广登基后便纳宣华夫人为妃子，可惜红颜薄命香消玉殒。杨广为之写了篇《神伤赋》悼念宣华夫人。

题目问的表叔杨广，很多人大概奇怪为什么会是表叔。其实李世民和杨广还是有亲戚关系的。杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿。

再说霸占，我觉得不合适，因为那时候杨广已经死了，是李世民攻打突厥的时候迎回萧皇后的。那会萧妃已经很大岁数了。

史料记载是贞观四年（630年），此时的李世民32岁。而，萧皇后已经65岁了。都可以当妈妈的岁数了我觉得不至于会有什么暧昧不清的关系。

至于前面封为昭容，我觉得是李世民只是给个名分给萧皇后，给她一个正当名义在唐朝后宫安度晚年。毕竟是前朝皇后，不可以这个名义生活在后宫，不然大臣们肯定会有异议的。萧皇后死后，李世民还是将她和杨广合葬啊，我觉得李世民这做法值得竖起大拇指敬佩。

萧皇后估计在临死那一刻还惦记着死鬼杨广与她在隋朝后宫风花雪月的日子吧。对于女子来说，自己爱的男人，无关乎天下大事，只是纯粹的爱。

公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀。此后，在长安篡位的李渊给他这位表兄弟上了个恶谥：“炀”，故杨广在 历史 上被称为隋炀帝。

按照《谥法》：

所谓的“好内远礼”，也就是沉迷女色，不顾礼法，荒*无道。

可见杨广的“好色”之名在当时就已是一个广为人知的事实，且备受批评。

那么，杨广的后宫里到底都有哪些女子呢？

抛开《隋唐演义》这一类的小说家言，以及《隋炀帝艳史》这一类的花边野史，我们只来看看魏征编纂的官方正统史书《隋书》里，记载了哪几个杨广的妃嫔：

萧皇后（567年－647年），杨广所立的皇后。

和许多古代女子一样，萧皇后名字不详，后世的小说家倒是给她起了个名，号“萧美娘”。她本出身南朝萧梁皇室，父亲还是割据势力西梁的梁明帝萧岿，也算是一位公主。但是因为生于二月，而在当时的江南有个奇怪的风俗，二月份所生的小孩不予养育：

所以小萧先后被送往叔叔家和舅舅家收养，在很多事上都“躬亲劳苦”，尝遍艰辛。

后来苦尽甘来，碰上隋文帝给还是晋王的杨广在梁国选妃，因为梁国其他公主的生辰八字都不合，最终找到了小萧，卜得大吉，最终被册为了晋王妃。

此后随着杨广地位的变化，由王妃变太子妃，再成皇后，一路顺风顺水，直到杨广在扬州被弑。

杨广被害后，如少时一般，萧皇后又过起了颠沛流离的生活，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，最终被李世民迎回长安，直到去世，死后被安排与杨广在扬州合葬了。

古代那些小说，往往对萧皇后过于丑化，比如《隋唐演义》之类，总会津津乐道于萧皇后后半生依托各路势力，并总往下三路写，无非是古代那些饱受性压抑的酸文人的无知想象罢了。

实际上，萧后并不像小说中那般俗气艳情。她出生名门，在杨广生时，萧后还经常对杨广的荒唐行为进行劝谏，曾写过一篇《述志赋》来表述心志。等杨广死时，萧后已五十三岁，此后，她带着年幼的皇孙和公主，在各势力底下努力求生，最终得以善终，享寿八十有余。

宣华夫人，本是南陈的宁远公主，是后主陈叔宝的妹妹。隋朝灭陈之后，被送进掖庭做了宫女，后来成了杨坚的嫔妾，备受宠爱。没想到却被杨广看中了：

杨坚死前，重病在身，宣华夫人和太子一起在杨坚身边侍候，凌晨时分，宣华夫人出外更衣（如厕），杨广趁机行逼奸之事，宣华夫人勉强挣脱开来，跑回了杨坚的住所。

此后，便是一场史书语焉不详的可疑谋杀：

听得杨坚的死讯，宣华夫人“色动股栗”，怕得不得了，已经做好了被赐死的准备，没想到杨广送了个金盒子来，里面装了几枚同心结，当晚，就被杨广遂了意。

但宣华夫人“岁余而终，时年二十九”，想来虽是委身于杨广，她心中也是郁郁不平，常怀恚恨，这才不到一年便早逝了。

也是一个可怜的女人。

这位也是出身南陈，在陈灭后，被送进了杨坚后宫，受到杨坚宠爱，后来又跟了杨广。

不过这位品行上就远不如宣华夫人了，史载：

杨坚死后，这位荣华夫人居然自荐枕席，最终也被隋炀帝所乱。这就有点无耻了。

在《隋书》的《后妃传》中，与隋炀帝有交集的女人，只载了这三位，当然事实上肯定不止这三个，只可惜史书未细载。后世那些小说家发挥想象力，不是杜撰了一系列名字吗，什么朱贵儿、袁宝儿、薛冶儿之类，还有什么殿脚女、任意车、乌铜屏呀，真是亏他们想得出。

至于李世民霸占隋炀帝的妻女这个问题，先说妻子。

《隋唐演义》里写道，萧皇后对唐太宗使出浑身解数，拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民。这简直太扯淡了，要知道萧皇后归唐是在630年，这一年她已经六十四岁了，让一个六十四岁的老太太去搔首弄姿，勾引一个三十来岁正当壮年的男人，就真不怕把李世民的隔夜饭吐出来呀。

所以霸占妻子这个事情是没有的。

至于女儿，那倒是真有，也就是李世民“四妃”（贵妃、德妃、淑妃、贤妃）之中的杨妃（具体封号不详）。“霸占”这个词应该也可以用，毕竟这位杨妃进入李世民的秦王府时，已是改朝换代，正是她家破人亡的时候。

不过按照她给李世民生了两个儿子，其中一个还是李世民非常喜欢的吴王李恪，这位杨妃应该倒也很受李世民的宠爱，只可惜史载不详，只有寥寥数语。

历史 上真实的杨广是“美姿仪，少敏慧”，杨广称帝后，给自己设立了“子孙万代莫能窥”、“奄吞周汉”的宏伟目标，一生巩科举制、征吐谷浑、三征高句丽、三游扬州，两巡塞北，用6年时间开凿了长达5000里的京杭大运河……步子快了些，手段狠了些，两三代人才能完成的事情竟想自己一代完成，一口没吃成胖子、却把自己咽死了，亲手把大隋锦绣江山给彻底葬送了。

杨广妃嫔很多吗？

正史记载中他的妃子有萧皇后、萧嫔、陈后主的两个女儿、李渊的外甥女、宣华夫人、容华夫人、崔氏八人。

萧皇后始终是杨广最爱的人，萧皇后与杨广成婚时，年纪约为16岁，与杨广共同生活了36年，“恩隆好合，始终不渝”（《隋书》）

杨广在杨坚去世的当晚，奸*了他的两位庶母宣化夫人和容华夫人，而容华夫人后来也成了杨广的妃子，相当于说杨广娶了两个庶母，据记载，荣华夫人是自荐枕席。

现在看来是匪夷所思并有违伦理，但隋唐皇室都是鲜卑人的血统，父死子娶继母或者庶母算是常例。

最能说明问题的就是炀帝仅有儿子四人，女儿两人，杨广可是活了59岁，说明杨广年轻时主要是治国理政。

我们先来认识一萧皇后，萧皇后生于567年2月，按当时风俗，出生于2月之人，不能亲自养育，无奈只能送到舅舅家养育，从小“躬亲劳苦”，尝遍艰辛，同时养成了很好的品行。

杨广继位后，立即立其为后，二人恩爱有加，共同生活了36年，直至公元618年，杨广在扬州被宇文化及缢杀，此时她已53岁。她带着年幼的皇孙和公主，先后辗转在宇文化及、窦建德、东突厥各处势力，直到公元630李靖统兵消灭东突厥后，萧皇后才被李世民迎回长安，此时的她已63岁。

《隋唐演义》里记载：萧皇后拿出“许多勾引人的伎俩”，意欲勾引李世民，只能说是脑残之人自古有之。

当时李世民仅32岁，比萧皇后长子杨昭还小14岁，当时妙龄女子随李世民挑选，他口味再重，也不可能看上一位多年居住塞外，风吹日晒、年近70满头白发的老妈级的妇人。

最直接的佐证就是，公元647年，萧皇后以81岁高龄仙逝，李世民将其与杨广合葬。

李世民确实娶杨广之女为妃，李渊和杨广二人的生母是亲姐妹，所以李世民得称杨广为表叔，李世民与杨妃是表兄妹，姨表亲，亲上亲，打断骨头连着筋，辈分不差，男大当婚，女大当嫁，杨妃生下吴王李恪，所以更谈不上霸占。

这位隋炀帝杨广，可是出了名的色狼，只要是有点姿色的，他一概不会放过，甚至违背常理，欲望上来的时候，连自己的后母，亲妹妹都不放过，被其染指的美女不计其数，根据《隋书》《南史》等史书中明确记载杨广喜欢过的女人至少有5个：萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人、容华夫人。我就带大家盘点几位被染指比较有代表性的极品美女吧：

第一位，萧皇后箫氏

萧皇后是南朝梁明帝的女儿，此女天生丽质，娇媚迷人，据说其姿色可以以倾国倾城来形容，此女在十三岁那年嫁与杨广，而后隋朝灭亡后，被宇文化及纳为淑妃，窦建德的小妾，接着是突厥王妃，然后又成了唐太宗李世民的昭容。一个女子可以被多人所垂涎看中纳入，从侧面便可以佐证，这位箫皇后，不愧为绝世美女。

第二位，宣华夫人陈氏

宣华夫人陈氏，南北朝时期南朝陈宣帝女、陈后主同父异母之妹，封宁远公主，隋开皇九年，隋朝平陈完成南北统一后，其与陈国皇室成员作为俘虏从建康西入大兴，被配入掖庭为宫女，后选为隋文帝嫔妾，仁寿四年七月隋文帝去世后，陈贵人进封宣华夫人。据《隋书》记载，隋炀帝即位后，贪图陈氏美貌，因此再度接进皇宫为妃。

第三位，容华夫人蔡氏

容华夫人蔡氏，隋文帝晚年嫔妃，江南丹阳人，陈国灭亡之后，被选入隋宫，此女也是长得姿色可人，怎耐老态龙钟的隋文帝并不宠幸与她，据《隋书》记载，隋文帝过世后，蔡氏亦被隋炀帝杨广看中，两人长期厮混在一起。

当然，隋炀帝杨广生性风流，被他染指的美女不计其数，暴君杨广也就以残暴，好色而流传与后世，相比杨广，李世民更是有过之而无不及，虽说李世民和杨广还有点沾亲带故，按辈分，李世民还得叫杨广一声表叔，可是这个表侄可是厉害了，还娶了杨广的女儿大杨妃，连表叔的女儿都不放过，这还不算，李世民平灭突厥，迎回了杨广的皇后箫氏，此时的箫氏，已经辗转落入多人手中为妾室，经宇文化及，窦建德，突厥手中终于又回到了长安，《旧唐书·太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。此时归到长安的箫氏已经年逾花甲半老徐娘年近六十，没想到这位李世民还是照单全收纳入宫中，可谓是口味不轻啊，从另一个方面说，这位萧皇后绝对是一个绝世美女，否则不会多人抢着要还不算，年逾花甲还被李世民接进宫中。

隋炀帝杨广也许好色，但没有证据显示他多么荒*。

隋炀帝杨广见于史籍记载的儿子有四个，一子早殇，另外三子中元德太子杨昭和齐王杨暕的母亲都是隋炀帝的皇后萧氏，女儿见于记载的有两个，其中南阳公主母亲也是萧皇后，杨妃（唐太宗妃）的母亲也有部分学者认为是萧皇后，从子嗣情况看，杨广也许好色，但不见得有多荒*，相比表哥唐高祖李渊的22个儿子和19个女儿，杨广的私人生活简直可以说相当节制了。 有关杨广好色无厌乃至任意车等等匪夷所思的荒*故事，主要是后来天下之恶皆归焉的结果，特别是明清时代为了迎合市民趣味创作出来的文学作品的脑洞，与 历史 真相相去甚远。

杨广平陈之后，陈后主宠妃张丽华被俘， 有一个说法是高颎命人斩之，杨广很不高兴（王甚不悦）；另外一个说法是杨广命人斩杀了她——无论哪种情况，杨广和张丽华之间没有发生什么。

第二个问题，不管是说李世民霸占还是收继，指向的对象就是上述 隋炀帝杨广的萧皇后，论亲戚关系，萧皇后是李世民的表婶，论年龄，萧皇后比李世民大31岁，连儿子杨昭都比李世民大14岁，李世民不可能把她纳入后宫。

根据吴王李恪的生日，杨妃最迟在武德二年春三月进入秦王府成为李世民的王妃，以当时李渊接受禅让尊崇隋朝合法性的政治正确，即便杨妃此时已经不是皇家公主，但还是地位尊崇的，所以也谈不上霸占。

隋炀帝愍皇后萧氏是脑残文最喜欢YY的对象，什么乱世佳人群雄疯抢、唯一服侍六个帝王之类，这些作者要么是人云亦云的剽窃党，要么是内心污浊加上无知的所谓「 历史 写手」。

在古代很多有地位的家族都喜欢抱团，像隋朝的皇室杨家，就曾经是唐朝皇室李家有着密切的关系，按照辈分算下来，炀帝居然是太宗的表叔。不过除了这层关系外，俩人其实还是翁婿的关系，因为太宗曾经娶了他的女儿为妃。

民间盛传杨广好色，倒是确实有他曾经下令让手下征集民间容貌不错的女子，但是实际上他的妃嫔还不足十个，反倒是素有英明之称的太宗，竟然有14个妃子。李世民确实娶了杨广的女儿，但是对于杨广的妃子倒没有下手。

我们来看看杨广染指的美女有哪些？

第一个就是她的皇后萧后。

萧后生于567年，遭遇了极大的不幸，但是她寄养亲戚家中后，却从小就养成了很好的品行，不但勤劳，还精通医术，人美气质也好，于是杨广在选择妻子的时候唯独钟意她。后来杨广想谋夺太子之位，也是她用自己的医术做掩护，帮助丈夫联络朝中官员。杨广继位后，她马上就被立为了皇后，可见杨广对她十分喜爱。后来杨广暴虐，导致天下之人都想反他，最后一次下江南后，他被人斩杀，京城也随即被攻陷。此时的萧后还在皇宫，于是就被窦建德擒获。但是她并没有受到伤害，反而是被安置在一个偏僻的地方。后来又因为小姑的关系，被大汗索要，去了突厥那里。后来她又被李世民迎回，依然受到眷顾。

于是民间的百姓就根据这些事迹，盛传她生得极为美丽，所以经手好几个君主，都受到了这些君主的宠幸。甚至连李世民都没能经得住她的魅力，最后将她收入了后宫。但是实际上，她是在公元630年才回到中原的，此时的她已经快70岁了，早已是一个头发灰白的老妇人，塞外居住的这些年里，想必受到了风吹，无法保养，所以太宗是不会对她有兴趣的。所以对萧后的染指之说，这是没道理的。

然后就是陈国的皇室女眷。

陈国灭亡后，陈国国君的两个女儿一个妹妹，都陆续被杨广收入了后宫，在这三个女子中，他最为钟爱的就是后主的六女儿。但是这个女子原本是他父亲的妃子，据说生得极为美艳，所以杨坚还没死的时候，他已经垂涎不已，也正是因为此时，他差点丢了太子之位。父亲刚死，这位美人就被他侮辱了，但是后来去了哪里，并没有记载。但是年龄肯定不小了，太宗并没有喜欢大龄妇女的习惯。至于她的姐姐、姑姑，这年纪显然比她更大，更不会受到宠幸。

还有一个王氏，这是李渊的侄女

古代表兄妹结婚倒是可以，但是实际上并没有太宗占有她的记载。

最后一个是个烈女，杨广曾经征集了许多女子，侯夫人就是其中之一。据说此女很有才气，还留下了多首诗篇，但是她却一生没有得到宠幸，最后索性自尽，那时候隋朝还没灭亡，所以李世民是没法得到她的。

所以，太宗只是娶炀帝的女儿，至于他的妻妾，应该没有霸占一人。

《资治通鉴》记载，在隋文帝病重时，宣华夫人曾衣衫不整哭着告诉隋文帝:“太子无礼”。

杨广可是个好色的人，他霸占了自己父亲的女人宣华夫人，还曾强迫自己的嫂子发生关系。

这个宣华夫人原本是南陈后主陈叔宝的妹妹，后来跟了隋文帝。杨广其实很早就对宣华夫人起了歹心，不过由于隋文帝健在，杨广也不敢怎么样。

仁寿四年（604年），隋文帝驾崩，这下杨广直接将宣华夫人收到了自己宫中，伺候自己。

当然，杨广做过的有违伦理的好色之事，不只这么一件。杨广还曾霸占大哥杨勇的妻子，不过这些女人，都只是杨广一时的玩物。

在杨广身边最久的还是萧皇后，这个萧皇后生得漂亮，也是个妩媚的人。萧皇后在杨广还是晋王时，就跟着他，杨广登基后，立她为皇后。萧皇后在杨广身边，对杨广也是帮助甚大。

说完隋炀帝杨广，再说说明君唐太宗李世民。李世民虽然是明君，但是也是个好色的人。“玄武门之变”后，李世民盯上了弟弟李元吉的妻子，并且把她占为己有。

那么隋朝灭亡后，李世民有没有霸占表叔杨广的女人呢？

《北史》记载:“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”

这句话说的是隋炀帝死后，李世民把萧皇后接到长安，让她安居。既然是前朝皇后，而且又是杨广得力助手，李世民为什么不杀了萧皇后呢？其实传闻李世民与萧皇后是不清不楚，但是两人年龄差距太大。

李世民虽然与萧皇后好像没什么，但是却霸占了杨广的女儿。

李世民有个妃子叫杨妃，《隋书》记载，这个杨妃正是杨广的女儿，不过她的母亲是谁，并没有明确记载。杨广死后，李世民将她的女儿纳入后宫。杨妃一直也不得宠，其实有时候更像是李世民的“性奴隶”。

李世民与杨广，虽然一个是仁慈的明君，一个是暴君，但是他们好色的本性是相同的。

众所周知，隋炀帝杨广一生染指的美女难以计数，但是，要说他身边美之极品的女子只有三位：一是萧皇后，二是宣华夫人，三是容华夫人。杨广的这三位后妃个个花容月貌，倾国倾城，各领风骚。

黑暗之神

作者： 会笑

简介：

流云，生是为女人，死，也是为女人。 流云觉得实在有些莫名其妙，自己忽然就成为神选中的孩子，而且自己以后要找这个世界的七大主神，分别为风神、火神,水神,大地之神,天空之神,光明之神和黑暗之神，分别获得他

前段时间堂妹结婚，我被选为送亲人员之一，和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远，一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快，感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加，只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距！因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。

一、古代六礼

1、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

2、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

3、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

4、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单

5、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

6、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

二、古代婚礼流程

1、亲迎

吉日一到，新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲，要先进雁为礼，《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次，配偶之后便形影不离，二者中若死去一只，另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，一人在最前边盛装骑马负责开路，然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等，同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器，也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前，新娘的绣花大红轿随行于后，真是威风凛凛，此时此地的新郎好比状元及第，难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时，女家一定大门紧闭，这叫拦门。男方在外叩门，催请新娘上轿。这时，便要有一番礼节性的对答，女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间，男方才能进门。

进门后除了特别的寒暄，男方要送上礼品，这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异，但都有喜庆的意思。娶亲的归途，必须走另一条路，表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等，都要张毡把轿子遮起来，为的是辟邪。

2、拜堂

娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲人和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待。

旧时，新娘进门后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪――三煞（青羊、乌鸡、青牛之神），三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现在新娘下轿（车）撒彩色纸屑，或许就是由此而来。

下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖，由送亲太太启开轿门，由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴娘及送亲太太搀扶，姗姗而行。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些礼节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫"拜天地"。

3、进洞房

拜过天地之后，就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后，仪式也是一系列的。

首先是坐帐，亦称“坐福”，新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中，称为“撒帐”，一般所撒的物品有枣、栗子、花生等，利用谐音表示“早立子”、“花着生”。

接着的节目就是吃子孙饽饽，子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思。然后是“合卺”酒，又称交杯酒。用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，新郎新娘各饮半杯，再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“团圆饭”，席间新郎新娘坐上座，其他宾客均坐陪座，表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之，自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义，比如把洞房闹得热闹红火，驱除冷清之感，增加新婚的欢乐气氛，因而有些地方又称“暖房”；旧时男女结合多经人介绍，彼此并不熟知，闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里，喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来，但都挪到了婚礼仪式当中，比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

三、古代婚礼要准备的东西

1、花轿：花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗，有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上迎亲太太坐一乘，其余二乘由压轿男童坐，迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘；另有二乘蓝（或绿）轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

2、旗锣伞扇：在迎亲队伍之中，花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。

3、鞭炮：迎亲礼车在行列途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

4、火盆：放置于大门口的一盆火，让新娘跨过去，寓意婚后的日子红红火火。

5、盖头：古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。

6、秤杆：入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

7、马鞍：鞍”“安”同声，取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上，让新娘跨，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时，举行结婚典礼，俗称“拜天地”，由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最后夫妻交拜。

8、花烛：在婚礼中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰，故称“花烛”。

随着时代的变迁，各地风俗习惯不同，也形成的很大差异性，小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。

朱德六任妻子不为人知的人生结局

摘编自《开国元勋家庭生活：帅府家风》

朱德一生曾经有过六次频繁的婚姻，当然也曾拥有个六位年轻漂亮的妻子。但他为自己的信仰抛头颅、洒热血，一脸的沧桑，一身的硝烟，一次次丧失家庭、一次次重铸婚姻，他读一读他的一生的婚变始末，或许你更是嘘唏不已。

朱德曾经有过六次婚姻

原配夫人刘氏（刘从珍）

刘从珍，四川仪陇人，朱德大舅的女儿，亦是他的表妹，生于1884年8月14日，长朱德两岁，1905年，由父母作主，把他大舅的女儿刘氏许配给他，并于这年九月完婚。

第二年春，朱德不顾生父朱世林的强列反对，在席聘三老师的帮助下，毅然外出求学。三年后又离家远赴昆明，再也没有回来过。

婚后刘氏虽然一直独守空房，但却任劳任怨，精心侍奉老人，深得朱德父母喜爱。绩麻纺线，挣取零用，从不写信向朱德要钱。三十年代中期，朱家祖坟三次被发。善良的刘夫人，从此有生之年吃斋念佛，祈求朱德一生平安。

1958年2月，刘氏在孤独中病逝，享年74岁。病逝后朱德的儿女还曾为嫡母送葬……

朱德的第二位妻子是云南姑娘萧菊芳

萧菊芳

1912年秋天，26岁的云南陆军讲武堂教官朱德同昆明师范学院19岁的学生萧菊芳结婚了。

1916年初，朱德随讨袁护国军第1军北征，开往家乡四川。不久，萧菊芳患了类似赤痢的热病，不幸去世。

朱德的第三位妻子是四川姑娘陈玉珍

第二次婚姻，让朱德有了一个幸福的小家庭，过上了一段短暂的家庭生活。

1922年夏天，追求进步的朱德决心赴上海寻找革命道路。临走前，朱德接到川东军阀杨森的电报，杨森邀请朱德到重庆作客。于是，朱德离开了陈玉珍的家乡南溪。这一别，他们再也没有见面。

朱德的第四位妻子是四川姑娘贺治华

贺治华

这是一段鲜为人知的失败婚姻。这段不幸的婚姻，在朱德的心灵上留下了很大的创伤。所以，朱德对外从不提及，他们的亲生女儿朱敏，也不愿提及。有关历史学者讳于领袖、讳于君子也甚少涉及。

贺治华曾是四川开江县女子中学的教员，开朗、漂亮。其兄是朱德的手下和好友，也是他们相识的介绍人。

1922年9月，为寻求救国救民的革命真理，朱德远赴德国，随行的除了好友孙炳文，还有女友贺治华。在柏林，朱德幸会周恩来。同年11月，36岁的朱德在周恩来、张申府介绍下，加入了中国***。

不久，朱德和贺治华再结良缘，并一同到德国哥廷根城奥古斯特大学学习社会科学。

1925年7月，朱德因从事革命活动，被当局驱逐出德国，前往苏联。在苏联，朱德进入东方大学学习军事，不久，贺治华在莫斯科郊外的一个农庄生下了女儿朱敏。四十岁得了一个千金，朱德格外高兴。他为女儿起了一个很特别的名字——四旬，以表达他四旬得子的喜悦。而贺治华觉得有点土气，又给女儿起了一个带点洋味儿的名字——菲菲。

1926年5月，党决定朱德回国，去四川万县做军阀杨森的统战工作。考虑到国内环境恶劣，朱德只好让妻子贺治华和女儿朱敏暂居苏联。

为给母女俩的生活创造一定的方便，临行前的几天，朱德千方百计设法为她们准备了必需的生活用品，归国前的夜晚，朱德紧紧地把襁褓中的女儿抱在怀里，一遍遍用他那宽厚的大手轻抚着女儿娇嫩的小脸，一种别妻离子的凄楚陡上心头。

朱德回国后不久，俩人因政见不同而分手，这段婚姻生活就这样结束了。

朱德的第五位妻子是湖南姑娘伍若兰

伍若兰

越秀公园花木林，

百花齐放各争春。

唯有兰花香正好，

一时名贵五羊城。

这是1961年3月3日，朱德在广州游览越秀公园时，即兴写的一首诗，同时，它也是一首睹物思人之作。

朱德一生酷爱兰花，这源于朱德一段生死缠绵的爱情故事。

朱德和伍若兰的相识过程，很像电视剧《激情燃烧的岁月》中石光荣和储琴相识的一幕。

1928年2月15日，42岁的朱德率领工农革命军第1师攻下湖南耒阳古城。朱德进城时，突然看到街道上一位年轻女子边跑边喊：“乡亲们，***领导的工农革命军第1师打败了章家梅的常备队，解放了耒阳城。为了欢庆战斗的胜利，大家快到城中广场参加军民大会！”

朱德仔细一瞧，只见这位姑娘高个大脚，体格健壮，“头发挽在后面，黑黑的皮肤上有些麻点”，浑身洋溢着青春活力。这是和他母亲很相似的一个姑娘。

这位奔跑宣传的女子就是年轻的***员伍若兰。伍若兰在衡阳女子三师读过书，是当地有名的女秀才。 朱德和伍若兰可谓一见钟情。

不久的一天，朱德把伍若兰叫到部队驻地进行了一次长谈。朱德告诉伍若兰自己以前结过婚，然后，详细讲述了他的家庭和婚姻。

对此，伍若兰坚决地表示说：我不在意你的过去，只要你现在诚心诚意地爱我就行了。我真心爱你，是永远不会变的!

一双草鞋和一双布袜子，这是伍若兰送给朱德的定情物。

三天之后，朱德和伍若兰在工农革命军第1师师部举行了婚礼。

4月28日，朱德率领的部队与毛泽东领导的秋收起义部队在江西宁冈砻市胜利会师。两支部队合并后，组建了工农红军第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表。在这期间，伍若兰从未离开过朱德。除了协助他工作以外，还精心照顾他的日常生活。

当时，井冈山被敌人重重包围，交通阻隔，消息十分闭塞，想了解山外的情况很不容易。为此，朱德交给妻子两项重要任务：一是调查井冈山内军民的详情，收集红军歌曲、短诗、歌谣及战役、战斗简况等；二是搜集敌占区的报纸，了解国际国内情况。

伍若兰愉快地接受了任务。她走遍了整个山区，边调查边搜集宣传材料。为了给朱德提供情况，她派人化装成老百姓混到敌占区弄来一些报纸。夜幕降临后，她坐在油灯下，整理简报或者抄写文章，给朱德参考阅读。

1929年1月，为了粉碎敌人的第三次“会剿”，朱德和毛泽东率领红军转移到井冈山以外。一天，朱德和小股部队正在小庙里休息，突然被跟踪而来的敌军包围了。

情况非常危急。伍若兰望着丈夫，坚定地说：“我和警卫班的同志掩护你突围!”

伍若兰使尽全身力气，把朱德推出庙门外，说：“你快走吧，再迟了会出事的!”

朱德突围后，伍若兰在战斗中不幸被捕了，并惨遭杀害。残忍的敌人用大刀砍下她的头，并将其头颅解送长沙，挂竿示众。

得知伍若兰英勇就义的详情，朱德泪如雨下。一朵兰花被敌人摧残了，这也成了朱德一生的痛。

朱德的第六位妻子是江西姑娘康克清

康克清

康克清在一篇文章中说：

“在向井冈山进军途中，有一天，我们的队伍停在遂川附近，听到同志们兴高采烈地互相传说：“朱军长来了。”以前，我还幼稚地以为“朱毛”是一个人呢，后来才知道是两个人。他们被传说得非常神，现在有机会亲眼见到他们，内心充满了好奇和敬仰。我挤在队伍中，顺着别人指的方向望去，只见一位中等个头，体格健壮，忠厚长者模样的人，正向我们走来。走近了，才看清楚他身穿灰里透白的军服，脚穿着草鞋，一身风尘，面带微笑，威武中透露着慈祥。朱军长给我的第一个印象，是他很平凡，平凡得像一个地地道道的农民。”

这个像农民一样的军人最终成了康克清的丈夫，他们携手走过了47年的婚姻历程，坚韧而执著。

康克清从小生长在贫苦农民的家庭里，没有上过学。上井冈山时，康克清还不识字。参加红军以后，康克清担任了宣传工作。为了提高自己的政治觉悟和文化素质，康克清经常大胆地到朱德那里登门求教。在朱德的热情辅导和影响下，康克清的文化水平提高很快。朝夕相处的革命斗争生活，使将军与战士之间萌发了爱慕之情。

对于自己的选择，康克清曾坦率地说：“我的婚恋观就是无产阶级的婚恋观，只要革命坚决，品德高尚，对党的贡献大，真的志同道合，我就不计年龄，不媚权势。”

1929年底，43岁的红四军军长朱德在井冈山与17岁的女战士康克清结为伉俪。

康克清在回忆自己的婚姻生活时曾说：

“1939年冬天，朱老总五十三岁寿辰。记得我给他写的贺信中有这样一段话：“我和你相处十多年了。觉得你无时不以国家和革命为重。凡事不顾自己的利害。人们不能忍受的事你都能忍受，人们所不能干的事你去开辟。还有，你见书便读，学而不厌，总是前进着，提醒同志，督促同志，爱护同志……”这是我当时的认识，也是我现在的认识。几十年过去了，后来的生活实践更加深了我的这一认识。”

我可以告诉大家，刘备有八个妻子。刘备的八个妻子有先后，而且其中有个妻子原是寡妇，还被封了皇后。这点在东汉时期也不是什么很特殊的事。孙权的女儿成了寡妇以后也嫁了人。在当时，寡妇嫁人是能够被大家接受的，包括她去做皇后。在当时人们的思想观念里，这是很平常的事儿。只有到了宋代以后，尤其是南宋以后，寡妇再嫁受到指责。

书上写到刘备有四个妻子，她们是甘夫人，糜夫人，孙夫人，吴夫人。她们共同的特点是：有姓无名。

最早写到的是甘夫人。

她是刘备居住在小沛的时候所娶的，后来就跟着刘备一块到了荆州。她在荆州时期给刘备生了一个儿子，就是阿斗。当曹兵追到长坂坡时，刘备万般无奈，抛弃了甘夫人和阿斗。亏得赵云赶来，方免于难。刘备进入四川的时候，书中就不再提起这个甘夫人了，估计她是死在荆州。

第二个妻子是糜夫人。

她是糜竺的妹妹。吕布袭取下邳后，甘夫人被俘虏，刘备转移至别处。糜竺把她介绍给刘备，刘备就娶她为妻。

我特别强调这个“妻”字，因为刘备娶她以后，她的身份是妻。在历史上，糜夫人当时叫夫人。在这以前的甘夫人，尽管结婚在糜夫人之前，但是她的身份在历史上、在《三国志》里边是妾。甘夫人是妾，糜夫人是妻。甘夫人结婚在前，糜夫人结婚在后，这在历史上写得很清楚。妻、妾的名分古人很注意，不会弄错的。

但罗贯中不考虑甘夫人和糜夫人妻和妾的身份，反而提到两个人的时候都是甘、糜二夫人，甘夫人总是放在糜夫人的前面。

第三位是孙夫人。

孙夫人在书里边是孙权的妹妹。孙夫人究竟叫什么名字呢？她是不是叫孙尚香呢？

这个名字见于京剧《龙凤呈祥》。这是个比较花哨的女性化的名字，是在罗贯中《三国志演义》成书和流传以后产生的一个名字。

我们一定要知道这一点。电视剧《三国演义》曾考虑要把孙尚香的名字安在孙夫人的头上。我当时提出反对，我说这是罗贯中之后产生的一个名字，怎么能强加在罗贯中身上呢？所以后来没有用孙尚香这个名字，那只是京剧里头这么叫。

第四个夫人，也是最后一个，叫吴夫人。

她是蜀国大将吴懿的妹妹。历史上叫吴壹，在《三国志演义》里叫吴懿，后来被封为皇后。

小说里说吴夫人有两个儿子，一个叫刘永，一个叫刘理，这是《三国志演义》里边说的。从历史来看，这个说法不对。史书上记载，刘永和刘禅不是一个母亲所生，又说刘理和刘永也不是一个母亲所生。这样一来，刘永、刘理如果和吴夫人搭上关系，那只可能其中一个是吴夫人生的，不可能两个都是她生的，甚至也有可能两个都不是她生的。

如果说那两个儿子里有一个不是吴夫人所生，那么，刘备就还有第五个妻子。因为这时刘备的几个妻子都死了，孙夫人已经回到东吴去了。

如果两个人都不是吴夫人生的，而这两个人又不是同一个母亲，那就是说刘备有了第六个妻子了。

正史上还说，甘夫人嫁给刘备是妾，不是妻。这说明，刘备在这以前已经有了一个妻。如果这个妻存在的话，那刘备就有七个妻子了。

正史上又说刘备“数殇妻室”，就是说，他的妻子死了好几个，因为“数”字起码是指三个以上，除了这几个以外，至少死了两三个妻子了。这么一算下来，最少他有八个妻子