迎喜神什么意思

迎喜神的意思是：迎拜喜神，旧时祈求吉祥的一种风俗。

正月初一迎喜神，是民间流行甚广的节日习俗，礼县红河村也不例外。当地老百姓认为，新春初始，喜神必降，迎接喜神后，全年万事如意，喜事频来。

早饭后，听前来烧新灵纸的村民说，今年喜神降临于西南方向，时间大约10时许。寻着震天的鼓声，夹杂在有说有笑的人流中，跟随大流顺街道一直向西出村。

不经意间发现，这一拨拨前往西南方迎喜神的人流多扶老携幼，一个个精力充沛，那神情仿佛混身上下聚着一团气，这团气揉和着自己憋足了劲，无论如何都要心诚诚地迎上喜神，好讨个开年彩、求个全年福。

迎喜神又称拜喜神，是当地百姓祈求吉祥的一种风俗。正月初一迎喜神已经成为约定俗成的过年仪式，传承数百年之久。

曾经听老人讲，早在30多年前，那时家家户户日子过得不景气，年过得也就相对“单薄”。然而，人就是这样，日子越是辛酸，就会越期盼来年有个好光景。

所以，那时候大年初一的迎喜神仪式也就格外热闹，大人小孩一早起来，会给辛苦了一年的自家牲口脖颈上戴一朵或两朵用大红纸折叠的红花，然后赶着去迎喜神。

每次到过节大家会通过求佛拜神来祈求自己的家人能够平安。是中国最悠久的传统节日。所以在这一天，人们当然也会拜神祈福。正月初一这一天就是拜神祈福的时机，在许多地方都有迎喜神的风俗。那么迎喜神应该在什么时间迎呢，有没有什么讲究？

正月初一迎喜神怎么迎 几点迎

在民间礼俗活动中，喜神经常为人们所奉，正月初一早晨，人们祭拜祖先和其他重要神祗之后再祭祀喜神。祭祀喜神是隆重而严肃的。人们要穿戴整齐，事先已查过历书，按照历书上注明的这一年喜神降临的方向，打开自己的家门，提着灯笼，拿着香表等祭祀应用之物，恭恭敬敬地向喜神降临的方向走去，沿途还得大放鞭炮，这就是迎喜神的仪式。迎喜神路上遇到人或动物，都要烧香、放鞭炮，还要祭拜一番，迎喜神的时间一般是在大年初一这一天卯时（早5点-7点）

迎喜神方位

正月初一的早晨，打开自己的家门，提着灯笼，拿着祭祀物品，出门选好一块宽敞之地时：迎财神时：向正南方向走104步；迎喜神时：向东南方向走103步；迎贵神、福神时：向正西走81步。

喜神简述

喜神是中国民间所普遍信仰的神祗。喜神也叫吉祥，就是吉祥如意之神。因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，喜神和其他神祗多有不同，喜神不像土地、城隍那样有专门的庙宇，他和门神差不多，居无定所。喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行。

以上就是2022年春节迎喜神的相关事宜，希望大家能够学到一些新东西。每个地方的习俗都不一样，你们那里要不要迎喜神呢，是在什么时候开始迎的？

大年初一迎喜神的说法如下：

迎喜神的意思是：迎拜喜神，旧时祈求吉祥的一种风俗。正月初一迎喜神，是民间流行甚广的节日习俗，礼县红河村也不例外。当地老百姓认为，新春初始，喜神必降，迎接喜神后，全年万事如意，喜事频来。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始，初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的压岁钱分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出拜年。

春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈岁祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。春节期间，各家都要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

正月初一也是拜神的生活，有民族宗教的盆友可去寺里上香祈愿，以保一年的成功安全。正月初一这一天，有的地区会零晨拜祖拜神，醒来焚香、放炮仗，意为“抢春”。有的地区初一拜神拜祖也是很有注重的，先摆放酒和茶，事前要准备好鸡、热血、大鱿鱼、生猪肉等食材，热血要摆在鸡的身上。

“衣食足，礼仪兴”。二十多年的改革开放，人们物质文化生活得到了普遍提高，结婚迎娶的礼仪上得到进一步重视。笔者想根据自己为人所请而充当“押礼先生”的经历，谈谈黔中迎亲习俗文化与趣闻。

迎娶基本上由男方家组织迎亲队伍，并明确聘任“押礼先生”。迎亲队伍人员总数一般以六、八之吉利数字确定，而且男女都必须是双数。“押礼先生”的职责：一是在起身时，检查“礼信”是否齐备；二是到了女方家，负责按对方迎亲风俗举行仪式。黔中地区虽然不大，但各方各俗。不同的民族也有不同的风俗。为此，到女方家举行迎亲仪式前，必须了解对方的风俗。了解的渠道，一是事前男方通过女方进行了解，掌握其俗，以便到时按规矩行事；二是迎亲队伍到女方家后，“押礼先生”通过观察，找女方家主事之事，以谦虚之态度，主动了解对方风俗要求，以便见机行事。当然，这要求押礼先生机敏灵便，口齿伶俐，应对自如。

一

迎亲队伍到达目的地后，在进娘家院子之前，要注意按香、蜡、纸、火、炮，吃了、喝、穿、戴、用，鸡、鸭随后的顺序，依次排队前前往时女方家院中。看到迎亲队伍的到来，女方家一般都会抢先把门关好。要求交“钥匙”（开门红包）叫门，大多由准女婿站在女方的角度，从女方家最长一辈一直喊到最小一辈，叔伯姑舅，三亲六戚都要喊到。这叫改口。在叫门的过程中，“押礼”先生一般都要配之以四句，歌以言之，双衬托喜庆气氛。说四句时，要求既押韵、顺口，又吉利、喜庆。最好能声圆气润而又节奏明快、响亮有力地烘托出一种热闹的喜庆气氛。如果能随机应变，取眼前之景，随口吟唱的话，气氛会显得更加自然而热烈。倘若遇上以“四句”争雌雄的对手，还得从大局出发，从以和为贵的角度，针对其所言，有策略地加以应对。也就是说一定要不忘以礼待人，以人品服人，以机灵胜人。

如果“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧，一般会被女方家的亲戚朋友小看。曾经有这么一幕：安顺某地人到普定城关接亲，男方家请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生，来我们的普定县补郎乡大田村接亲。娘家人算是好说话的。先安排对方吃了饭，再安排举行仪式。两位先生站在堂上，不知所措地拖延时间。一个小时过去了，两个小时过去了……他们以为他们虽然不懂得仪式规矩，但只要拖到发亲时间，娘家人总会发亲。然而，见他们还是没有动静，娘家寨中一位年过花甲的老者出面，客客气气地对两位“押礼”的教授先生说：“你们两位先生，我提一个问题，你们能答出来的话，今晚上的事情我帮你们圆台，如果答不出来，那我也就没有办法了”！两位先生像抓到了一根救命稻草似的，相互看了看，自信地回道说：“快讲，你老人家快讲！看是哪样问题？”老人慢条斯理地说：“请问你们两位先生，山药和洋芋一路种下去，哪样先生？”这是一个以谐音为隐含的二难选题，无论怎样选择，都是对他俩不利的。因为在我们的这地方，山药和洋芋，是傻子、蠢猪的代名词。这一问，两位教授先生你看我，我看你，面面相觑，不知如何回答复是好。要回答复么，这个二难选题，一旦回答就进了老者的圈套。不回答么，面子上过不去，也会被告人小瞧。我是作为娘家亲戚前往的。我的父亲也在场。看到这种场面，父亲问我，假如我处于两位教授的角度，我该如何回答？我说我帮人接的媳妇壹百多人次，不会遇上这种尴尬情况的。父亲说如果今天我就处在两位教授的角度，要咋回答？我想了想说：“这简单。哪个都不出这个头，就这老者出头。所以可以这样讲：‘爱出头的第二先生’或‘喜欢抛头露面的先生’！这句话，一是避开二难选择的圈套；二是巧妙地回答了对方；三是暗骂了对方！”父亲想了想，点了点头：“你还真想得出！”

二

在整个迎亲过程中，“押礼”先生的司仪主要体现在“四句”上。一般来说，“四句”是礼遇、智慧的象征，在一定意义上也体现迎亲队伍的素质。

从开门四句来讲，比较通俗常用的有：

我们今天来迎亲，门内门外喜气盈；

快快开门把我们迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍到门前，喜气洋洋笑开颜，

快快开门把我们迎，荣华富贵万万年。

在普定，不少人对“四句”很有研究，因此，雅俗共赏四句不少，这方面的开门“四句”整理如下：

花开有主福双至，门开有喜禄位升；

良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴。

迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，

快迎我信进福堂，从此亲家两辉煌。

迎亲队伍像条龙，来到娘家门外头，

快开门来喜相迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍来迎亲，门内门外喜重重；

快把我们迎进门，时运如霞满天红。

娘家人啦听分明，里里外外一家人；

规矩从来有分寸，亲家人来快迎进。

良辰吉日来迎亲，站在门外难为情；

快快开门来迎进，才见娘家好为人。

要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。

开门广结好人缘，春风得意在眼前；

迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；

大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。

欢欢喜喜来迎亲，站在门外等回音；

等到娘家把门开，人缘广结财源进。

迎亲队伍真热闹，一路走来一路笑；

娘家快快把门开，财神光临喜气到。

三

把门叫开后，将礼物依次抬进女方家堂屋（或客厅）里，等待娘家安排好后，会有人来请“押礼”先生上堂举行仪式。如果“押礼”先生主动履行仪式，会被女方家视为无礼行为，会受到指责，甚至非难。用农村人的话来讲，叫做“冲大尾巴草鸡”（自以为是的意思）！只要不违背常规，“押礼先生”谦虚而机智，根据情况，或主动了解娘家所在地方迎娶风俗，或多敬两转烟，或找准对象，多说几句请教的、暖心的话，娘家人会告诉你如何行事，并在恰当的时候，安排其家族中德高望重的长辈或有文化的人站在堂屋（或客厅）菩萨（或“神”字）左侧相陪，仪式从摆礼开始，也就是把两张桌子拼合在堂屋菩萨前，把男方家拿去的礼物，依次摆上。摆礼时，四句多由娘家陪同敬神的先生开始。一般年长者多会以这样的四句开口：

一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝;

自从今晚摆过后，平安健康两快活。

堂前摆礼我来说，摆着穿戴与吃喝；

自从今晚摆过后，子孙高中状元多。

堂前摆礼有次序，XX联姻天注定；

自从今晚把礼敬，家业兴旺万事顺。

一个包箩四角方，装来吃喝与衣妆；

自从今晚把神敬，富贵荣华两相当。

但是，在青年一代之中，常把这样的四句融入了一定的时代的内容与气息，笔者搜集、整理了这样几个四句：

吃喝穿戴摆满桌，让我来把四句说：

天地神明笑呵呵，良缘结就幸福多。

一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝，

良缘缔结春无限，共创辉煌定如愿。

堂前摆了X张桌，礼物丰富不用说，

XX联姻从此后，平安健康又快乐。

神前摆礼真分明，香蜡纸火喜气盈；

吃喝穿戴样样有，荣华富贵有基础。

为了天下有情人，堂前摆礼来敬神；

同心同德共携手，良缘结就永厮守。

一张桌子四只角，福禄寿喜全摆着；

有情之人如百合，情意纯洁幸福多。

方方正正一张桌，摆上喜讯我来说，

要得前途是锦秀，品德才能全讲究。

婆家拿来红礼信，摆在娘家神堂内；

诚心诚意把神敬，良缘结就两富贵。

自由恋爱有讲究，思想感情要渗透；

今日摆礼来祈祷,良缘结就两白头。

大红礼信摆上桌，恭贺四句我来说：

良辰良缘结就后，勤劳智慧共白头。

四

说了摆礼四句后，有的还要求将礼物一一点交女方家父母，这时，可如如下顺序点交。

点礼：香蜡纸炮喜敬神，吃喝穿戴摆整齐：一方一肘请看清，招待亲戚与贵宾；粑粑大小有两堆，圆圆满满来迎亲；大的共有16个，小的多得数不清；大红苹果三十六，又红又甜多幸福；爽口面条十六斤，顺顺利利皆欢心；糖果一盘共八斤，分享幸福交红运；好酒八瓶看得真，敬了神灵敬众亲。衣裤鞋袜共两套，称心如意很不错；耳环项链与戒指，都是上等足金货；梳妆用品都备全，美化人生共百年。还有鸡鸭笼中对，亲家两兴同富贵。礼品样样都点到，喜神福神齐祝贺。

如果是在黔中东北、北部山区，旧俗也有其独特有味之处。按旧俗，进门后要说的首先是：

X氏高堂，祖德兴旺，

一不择举，举手拜见；

亲家门中，祖德宗公，

一不择举，举手拜见；

亲太亲公；叔伯弟兄。

一不择举，举手拜见；

亲家门中，上邻下舍，

姐妹弟兄，一不择举，

举手拜见。

在某些地方，燃烛、点香、烧纸后，得说敬酒辞。而这敬酒辞，被社会上新的“押礼先生”结合现实加以改编了。只是保持象征“月月红”的十二句形式：

1、把酒来敬天，紫微高照永平安；

2、把酒来敬地，地生五谷养万民；

3、把酒来敬国，科学发展享太平；

4、敬了X某氏门中列代祖宗，文武壮元出在子孙中，做了文官安天下，做了武官保太平。

5、把酒来敬亲，永不忘高堂父母情；；

6、敬了师长酒一杯，文才武学传住音；

7、一杯酒，敬家神，健康愉快又安宁；

8、酒一杯，敬了牛马二王，喂牛喂马都成群；

9、敬了下坛土地，五上丰登万事顺；

10、再敬二位把门大将军，保得福地生黄金，保得安宁满庭春；

11、再敬亲戚朋友，左右邻居，热情帮衬难报恩；

12、还要敬有情人，尊老爱幼，相伴相亲，和谐一生。

五

紧接着是燃烛、点香、烧纸。每一个步骤，同样需要配之以吉利的四句歌之，以示恭贺。旧俗中常用的四句有固定的格式，如：

一对红烛婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今晚插过后，荣华富贵两家发。

婆家拿来蜡一对，拿到娘家把神敬；

自从良辰敬过后，家业兴旺两辉映。

一对红烛亮真真，婆家拿来敬神灵；

娘家神前把神敬，兴旺发达两家人。

红烛一对明又亮，婆婆家拿来插在娘家神龛上；

良辰吉日放光芒，良缘结就幸福生活地久天长。

黔中在迎亲仪式上的四句，在有所继承的基础上，也有所创新：

燃烛：

红蜡一对亮满堂，满堂辉煌两吉祥，

XX联姻好风光，携手前程创辉煌。

一对红蜡婆家拿，拿到娘家神前插，

烛光一笑两家发，从此富贵加荣华。

一对蜡烛高高照，良缘成就共欢笑；

携手前程共创造，父母跟前常尽孝。

一对红烛照满堂，里里外外喜洋洋；

天地神灵好心肠，成就姻缘幸福长。

一对蜡烛红又亮，婆家拿来插在娘家神龛上；

良辰吉日大吉祥，从此两家平安健康创辉煌。

大红蜡烛亮晶晶，照得满堂喜盈盈；

良缘结就在良辰，兴旺发达两家人。

大红蜡烛竹为心，竹本深山老林生，

合二为一亮满堂，满堂喜气幸福长。

红烛一对亮晶晶，辉映良缘满庭春；

自从今晚把神敬，福星高照万事顺。

大红蜡烛园又园，点上红蜡插神前；

良辰吉日话良缘，良缘结就到百年。

一对红烛神前插，遥相辉映两家发；

一对红烛亮满堂，良缘结就两辉煌。

姻缘并非前身定，互助互爱要互敬。

红烛一对有象征，二人同心梦成真；

一对大蜡红彤彤，神前点亮满堂红；

良缘结就志气同，从此携手共白头。

大红烛光照满堂，勤劳智慧永不忘；

有情眷属今团圆，家业兴旺两辉煌。

六

点香这一环节，按古老常规的通俗说法，其四句多是这样：

娘家堂上把香敬，天地神明知我意，

良缘从此结成对，终生相伴永相敬。

堂前烧香来敬神，好事成双在良辰；

良缘结就两相敬，幸福百年万事顺。

一把高香婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今晚来敬神，子孙高中北京城。

点把香来敬神灵，天地神灵听分明：

自从今晚良缘结，福禄头上添贵人。

黔中中青年一代，在此基础上也新编了不少四句：

点上香火敬神灵，神灵降福两家人；

成就一段好姻缘，幸福生活永绵延。

XX联姻两欢心，创造幸福情更深。

一把高香来敬神，祈祷言语听分明。

诚心诚意来点香，供奉神堂我来讲；

香烟缕缕齐向上，携手奋发两辉煌。

香火旺盛讲礼让，四季如春财源广；

把香点在神龛上，礼义人家香火旺；

敬神点香诚为上，祈求神灵降吉祥；

婚姻成就幸福长，同心同德奔小康！

香烟满堂弥漫，姻缘地久天长。

缕缕香烟不断，人人喜气洋洋；

烧纸的四句改革开放以前多是这样：

纸钱本是竹木造，竹木原是深山生；

今晚烧化敬神灵，从此富贵两家人。

一沓纸钱手中拿，手中拿来敬菩萨；

自从今晚敬过后，从此人财两家发。

现在的普定人这一环节的四句也有所翻新：

天地神明听我言，一沓纸钱敬周全，

天长地久好姻缘，无限风光在眼前。

纸钱敬化在神前，良缘缔结心相连；

携手辉煌两情悦，欢度人生共百年。

婆家拿来一沓钱，烧化娘家神堂前；

良辰成就好姻缘，共创辉煌共百年。

纸钱一沓来奉献，诚心礼敬天可鉴；

良缘结就共百年。同舟共济永相伴，

纸钱本是草木生，机器造就为人们；

敬天敬地敬神灵，吃喝富有礼仪兴。

纸钱一沓敬神灵，天地神灵听分明；

XX联姻从此定，从此福禄增万倍。

天地神灵本无影，心中自有神灵在；

烧化纸钱敬神灵，良缘美满到百载。

纸钱本是一片心，一片诚心来祈祷：

心心相印两无猜，幸福美满共创造。

在黔中普定，除了四句内容有所创新外。尤其突出的是“敬神”歌，这是其他乡镇、甚至县外很多地方所没有的。古老的“敬神”歌有讲究的是要按天地君亲师、山神土地、福禄寿喜和合的顺序歌之。共十二句，取月月红之意，以示圆满。但普定人有了一些创新。从押韵、顺口、吉祥、喜庆几个方面，编排出了新的“敬神歌”。在新的“敬神”歌中，将“君”变为“党中央、国务院”，并融入了一些时代内容与气息。敬神时，先找两个杯子或碗，双方“先生”各打开一瓶酒，开酒需有四句：

XX联姻在良辰，开瓶好酒来敬神，

敬得福禄满门庭，兴旺发达两家人。

然后，各朝一个杯子或碗里倒酒，边倒边唱“敬神”歌。这里，我们不妨纵向地对比，看看普定城关人的“敬神”歌：

旧式敬神歌：

一敬酒，一敬上天覆盖恩；

二敬酒，二敬大地五谷情；

三敬酒，三敬君王恩赐深；

四敬酒，四敬高堂父母情；

五敬酒，五敬师道礼传承；

六敬酒，六敬山神土地保四方平安；

七敬酒，七敬福神把福降；

八敬酒，八敬禄神禄位升；

九敬酒，九敬寿神八百春；

十敬酒，十敬喜神喜重重；

十一敬酒，十一敬和神，和睦幸福到白头；

十二敬酒，十二敬合神，合心合意金满斗。

旧式的“敬神”歌，内容上有一定的顺序，基本上可说是通俗语易记。新式的“敬神”歌有的在继承了这一特点的基础上，更换了相应内容。

新式“敬神”歌：

一敬苍天，阳光雨露催生机；

二敬大地，生长五谷哺育情；

三敬党中央，惠民政策像阳光；

再敬国务院，带领人民奔小康；

四敬高堂父母，教女成人品芬芳；

五敬师长，传道授业不图报偿，

六敬山神土地，保得平安四方利；

七敬福神，良缘结就，福气满庭；

八敬禄神，XX联姻，禄位高升；

九敬寿神，百年长寿两家人；

十敬喜神，携手创业喜气迎，子孙入学中举进北京城；

第十一杯酒，敬和合二神，和睦相处图发展，合二为一创辉煌；

第十二杯酒，敬你我他，好日子还要靠大家。

敬神：

一敬天，阳光雨露恩如山；

二敬地，生长五谷大恩惠；

三敬党中央，惠民政策像阳光；

再敬国务院，“三个代表”重实践；

四敬高堂父母，情深义重抚育情；

五敬师长，传道授业情义长；

六敬下坛土地，四方平安八方利；

七敬“福”神，福佑良缘新人；

八敬“禄”神，禄位连连高升；

九敬“寿”神，长寿春光永照临；

十敬“和”神，和谐家庭无限春；

十一敬“合”神，合力同心奔前程；

十二敬三亲四戚，感谢大家的关心与光临。

七

在黔东南中，有的乡镇要先举行仪式，再安排上菜上酒，招待迎亲人员。而有的地方，大多都是先安排迎亲人员吃饭，再举行仪式。但是，迎亲队伍要想吃饭，还需拿个厨子“封封”给主厨之师傅，以表示对厨师辛勤劳作的慰问。否则，菜端上来，用碗盖着，揭开一看便知，都是生的。想吃饭，“押礼”先生就要主动出场，巧配之以四句之歌，以阐明迎亲人的敬意、想法、要求等。笔者对“求厨”四句搜集整理的主要有以下几首：

迎亲队伍很辛苦，肚子饿得叽叽咕；

师傅快把菜来做，以免饿得肚子痛。

小小红包表敬意，尝尝师傅好手艺。

厨房师傅巧烹饪，挥汗如雨令人敬。

蒸炒炸煨煮，香气透肺腑；

接亲很辛苦，请上菜与酒。

迎亲队伍闻菜香，要请师傅快安排。

厨师先生听我言，人逢喜事胜过年；

八

吃过饭以后，除了安排司机休息外，大多都是打牌、打麻将等时间。一般都要等过了凌晨二十四点后，迎亲队伍才能接起新娘起身告辞，以示前程越走越亮。于是就要有辞行歌。

辞行歌也有它的讲究，我们不妨根据整理，看一看以下几首，体会一下它讲究在哪点？

一对蜡烛亮晶晶，迎亲队伍要起身；

娘家亲人请放心，有情人幸福一生。

三星高照万事吉，万事吉祥家业兴。

迎亲迎得贵人归，贵人头上有三星，

良辰吉日平安路，春风相伴贵人归；

贵人归去良缘就，良缘结成幸福路。

此去还会常回转，膝下尽孝到永远。

辛苦养育为哪般？男婚女嫁理当然；

好女喜嫁有情郎，好男喜迎贤慧女；

良缘结就两家亲，不忘孝敬养育恩。

两情相悦心相印，此生幸福天注定。

说声再见道声别，平安归去万事吉；

天上云低便有雨，人间情深便是缘；

此去亲缘长江水，春夏秋冬流不断。

一对蜡烛圆又亮，亮得满堂喜洋洋；

洋洋喜气呈吉祥，吉祥如意幸福长。

再见吧，娘家人，姑娘此去管金又管银；

纵有家财千万贯，不忘报答父母情。

现代迎亲礼仪，多数都是婚姻双方年轻人与父母商量妥当了的，一般都是按礼仪程序走。但在实际生活中，有时也不尽然。如果遇上娘家人出难题的话，“押礼”先生就必须有随机应变的能力。

在黔中普定县的城关镇后街有一家，男方家在去的礼物上忘记了她家“花营菩萨”，少带了一对蜡烛，于是就为此而争吵起来。这时候，“押礼”先生略思片刻，来了个四句：

花营菩萨大气量，不把小事放心上；

天生一副好心肠，定叫良缘幸福长。

这个妙句一出，争吵之围迎然而解。

还有一家，看着自家女儿已怀身大肚、被逼着结婚的情况，女方父母很生气，于是在敬“菩萨”时，其父说“押礼”先生不懂他们的风俗，为什么“敬神”歌中敬天敬地要在堂屋内？“押礼”先生灵机一动，回答道：“‘天地国亲师位’你家把天地都写在神堂上的，不在屋内在哪点？”这一回答让他有些蒙了头，于是，蛮横不讲理地说：“反正我不管，敬天敬地，要抬头看到天，低头看到地嘛！哪有这种敬法的？”“押礼”先生深知其怨，但还是没有让步，笑而对之：“干脆这样，你年长得多，你来帮敬，你来敬，更显得敬重些。而且，作为老人，你比我们懂得多，你看一下，天的嘴在哪点，地的嘴在哪点？直接抬去斗着他们的嘴喝。”这话让人要笑不是，要气不是。在亲戚的劝导下停止了争论。“押礼”先生争足了面子。

有的少拿一双袜子也要争一下，这时的“押礼”先生就说：

计划生育政策好，一对袜娃子不嫌少；

相亲相爱无争吵，幸福前途无限好。

于是，大家一笑了之，皆大欢喜。

有的借举行这些礼仪上斗四句斗智，图热闹好玩。这个时候，总有一方要主动让步，借台阶而下。有一次，“押礼”先生斗不赢主人家请的先生，因为都是年轻人，于是认输道：

“娘家的先生四句多又好，说得我们对不了；有幸聆听眼界开，见识增长已不少。”

同时又说：

“一张桌子四只角，闲言乱语莫要说；客们本是来吃酒，划拳桌上不知哪个着（不知哪方先喝醉之意）！”

接着又补充道：“说四句依这边的规矩，划拳就要依我们那边的规矩了。我们选出六人，你们也选出六人对划，凡参加划拳的人都要先喝上一小碗酒，允许换人，但来换的人也要喝上一碗再坐下来。”最后，接亲的划拳喝酒得了赢家，两相扯平，挽回面子。

在文化底蕴如此深厚的我国，每到传统节日就会举办各式各样的活动。尤其是到了过年的时候，习俗更是五花八门，贴门联、放鞭炮、压岁钱、祭财神、游喜神等等。那么，过年习俗“游喜神”都有哪些具体的方式呢？喜神的方位又在哪呢？一起来看看吧。

奉祀喜神的活动在各种礼俗活动中都很常见，婚嫁的时候更是离不开这位专司喜庆之事的喜神。旧时婚嫁的时候讲究，新娘在娘家待嫁之时，要面向喜神方位；新娘上下轿的时候，也要面向喜神方位；新人交拜天地的时候更是要正对喜神所在的方位，以求一生欢喜。所以在婚嫁择日的时候，择吉之人要特别注明“喜神某某方”，以便新人把握。相传，喜神根据其表情的不同，分为五种喜神轮值,分别是：笑喜神、愁喜神、睡喜神、醉喜神、坐喜神。

这五位喜神所居方位分别是：坐喜神居艮方（东北），睡喜神居乾方（西北），愁喜神居坤方（西南），醉喜神居离方（南方），笑喜神居巽方（东南）。其中，最为大家喜爱的是笑喜神。据说这个源于商纣王。姜子牙封神的时候，封商纣王为喜神，这位商纣王最爱美色世人皆知。而东南方位（巽）代表长女，他就喜欢，满面笑容，是为笑喜神；西南坤位代表老母，纣王自然不喜，故紧皱双眉，是为愁喜神。

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