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你说的吹喇叭其实是吹唢呐。唢呐是我国的传统民族乐器，一般在民间较为流行，主要用于老百姓婚丧嫁娶等比较正式和隆重的场合。唢呐吹奏的方式和场合因地而异，曲调也不尽相同，但是我国大部分地区在婚丧事中都要用到唢呐，也没有什么地方禁忌。

「唢呐」两个字，其实就是波斯原来乐器的音译( Surna)。唢呐又名喇叭，在台湾民间称为鼓吹，在西晋 时期（公元265－420年）开凿於新疆克孜尔石窟 寺第三十八窟的壁画中就已经出现了演奏唢呐的绘画， 在北魏时期开凿的云岗石窟（公元460－494年开 凿）中也有唢呐的雕刻形象。据山东嘉祥史料记载，从 现存于武氏祠和於1977年出土的汉画像石印证，早 在一千八百多年前，山东西南（位於济宁、荷泽两地之 间）一带就有了比较完整的鼓吹乐队。 唢呐不但用於独奏，也用於戏曲、歌舞伴奏，现在现在的国乐团、民族乐队中它也是很重要的乐器。我国的唢呐民乐代表有《百鸟朝凤》等。

作为一首著名的民间乐曲，《百鸟朝凤》的流行甚广，不仅在山东、安徽等地传唱度极高，而且在河南、河北等地区也有不同的版本。《百鸟朝凤》愉快的旋律一经响起，便能够轻松的唤起人们对于自然的热爱以及对劳动生活过程中的回忆。在歌曲当中我们能够听到布谷鸟、燕子、鹧鸪以及山喳喳等鸟儿们的叫声，还能够听到公鸡的啼鸣，而公鸡的叫声也预示着黑夜即将消失，而朝阳终将会升起。

豫剧《抬花轿》中是百鸟朝凤最先起源的出处，自从《百鸟朝凤》登上舞台之后便经过了多次的改编。原先流传的《百鸟朝凤》乐曲没有高潮，结构松散，在即兴发挥时，母鸡生蛋，公鸡啼晓，甚至连小孩的哭声也能够随意地加入进来。然而1953年的时候，山东省的代表队将唢呐独奏加入全国汇演，而这次的演唱也受到了观众们热烈欢迎。在70年代的时候，又将《百鸟朝凤》进行了改编，在同样的演奏基础上设计了一个引子，将百鸟齐鸣的意境加入了进来，不仅增强了这首歌曲的音乐性，而且也将华彩乐剧扩充进来，让歌曲变得更加完整。

《百鸟朝凤》作为一首唢呐歌曲，但是其技巧性也非常的强，对于演奏者来说，想要将这首曲子充分的表达出来，不仅需要掌握特有的滑音、指花 颤音等等，而且还有反双吐、气唇同颤音等较高高难度的技巧，此外，这首歌曲还被改编成了手风琴曲、古琴曲、钢琴曲。

作为唢呐独奏，《百鸟朝凤》这首曲子通常用在婚礼上或者丧事上，而且只有德高望重的逝者才能够听到。但无论是对于悲痛欲绝的子孙们，还是逝者来说，能够听到百鸟朝凤，也会得到十里八乡的尊重，是一种较高尊贵的荣誉。