古代和尚不能结婚生子，那古代的道士可以结婚生子吗？

道教是我们中国本土的宗教。最早的是张陵开创的五斗米教，后来演化成正一教，也就是后来龙虎山天师一脉。这一支道教弟子是可以娶妻生子，繁衍家族的。后来北宋末年修士王重阳会合儒释道三教教义，开创全真道，要求门徒出家修行，食素戒荤，不能娶妻生子。所以，道士不能一概而论，有的可以娶妻生子，有的不可以。

首先，道教分为正一和全真两大派，茅山继承的是正一上清派的传承，所以茅山属於正一派，道教正一派，除了少数住观出家的道士外，其他道士依然可以和普通人一样结婚、工作，并不影响他们道士的身份。只有全真派要求必须出家住观。

修道时的所守戒律是依据师傅传授的程度来加深的，比如全真，居士五戒、道士入门10戒（正一入门之后守的戒律比全真多几条），中级戒律有百余条，大戒有300余条。其中，居士五戒就要求戒除一般的不良习惯，比如饮酒、吵架、说谎、离间等等。

看过金庸的小说我们都知道，大多数道士是不能娶妻生子的，但是在《倚天屠龙记》中，张翠山所属的武当派中的弟子却是可以娶妻生子的，那么武当派作为道士，为何能娶妻生子呢？

其实这个问题在金庸《倚天屠龙记》小说中是解释过的。在小说第三章中有这样的片段：都大锦听了这几句话，一股凉气从心底直冒上来，说道：“那六人自称是武当六侠，既在武当山下现身，其中又有两个是黄冠道人，我们自然……”张翠山插口道：“我师父虽是道人，但他所收的却都是俗家弟子。那六人自称是‘武当六侠’么？”

由此可知，张三丰所收的六位弟子都是俗家弟子，并不受道家对于结婚的限制，是可以娶妻生子的。

其次，武当派和全真教虽说都属于道家门派，却也是有所不同的。

全真教讲究的是性命双修，其宗旨是“三教圆通、识心见性、独全其真”。也就是说，全真教的武功修炼是精神和肉体一起修炼，品德和身体一起修行锻炼，由此可见，全真教的弟子是不能娶妻生子的。

而武当派却大不相同。武当派信奉正一道。而正一教讲究的是心正就可以驱邪，不必一味的束缚自己原本的需求。所以，在金庸小说里，武当派作为道士，也是能娶妻生子的。

而现在的武当山上，有正一教也有全真教，两个教派相互并存，互不影响。

对待婚姻问题，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合、和谐，才能体现天道。道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。孤阴不生，孤阳不长，人道不可废。可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知）。

道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。

全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。

正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。