考古天津,你会发现这里不只有万国建筑,海河上的每一座桥,都镌刻着城市的风骨。
来天津旅行,如果不想做攻略,那么我向各位强推海河沿线——从三岔河口顺流而下,打卡每一座风格迥异的桥,闲逛在海河两岸和名人故居里的你,一定会反复爱上这里,没有解药。
路线list
永乐桥→→金钢桥→→狮子林桥→→金汤桥→→北安桥→→解放桥→→大光明桥→→海河大桥
比起匆匆忙忙的“特种兵式”旅游,天津更适合安静下来慢慢逛。
摇下车窗,放缓车速,让6月的风就这样安抚脸颊,整个人都惬意起来。
永乐桥 贩卖浪漫,桥上有座摩天轮天津的桥,座座有历史,个个有故事。
我们把此行的第一站,选在了永乐桥。
这里最吸睛的设计,就是耸立在桥上巨大无比的“天津之眼”摩天轮。它的直径足足有110米,相当于35层楼高,站在桥上仰望,简直美出天际。
“天津之眼”是世界上唯一建在桥上的摩天轮,诉说着独属于天津人的浪漫。
当落日遇上摩天轮,幸福便悄然而至。所以,最美的打开方式必须是晚上,从高空中俯瞰灯火璀璨,氛围感直接拉满。
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天津之眼
大悲院
天石舫码头
金钢桥“桥”见天津,烟火气从此发酵从“天津之眼”向东南出发,就能看到三岔河口。这里是天津烟火气的起点,也是海河的源头,金钢桥就驻守于此。
这座桥名气不大,却很是资深,有着120年的悠悠历史。在时光和风霜中渡劫,金刚桥早已不是最初的模样。
(资料图)
今天,闯入我们眼帘的,是一座彩虹式金钢桥,以老桥打基,横跨海河之上,连结重要的交通网络。
想要拍摄天津之眼,千万别错过金刚桥的神仙机位,超出片。另外,桥下不远处就是耳朵眼总店,买一份正宗的炸糕尝一尝,看看能不能颠覆你的味蕾。
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耳朵眼炸糕总店
“天津之眼”神仙机位
天津美术学院(中国八大美院之一)
狮子林桥召唤神兽,千头石狮凹造型告别金钢桥沿张自忠路而行,大约350米就能看到狮子林桥。
桥头两侧,4只巨大的汉白玉石狮很是威严,震慑力十足,和它同框很带感。走在桥上,你会惊喜地发现,大大小小的“狮子”,遍布望柱、栏杆、桥墩之上,古色古香,憨态可掬:有卖萌的、有嘶吼的、有躺平的……宛如一个个行走的表情包,“蜜汁”造型让人爱不释手。
这座由上千头“狮子”组成的大桥,始建于1954年,是名副其实的“狮子林”。
来过狮子林桥,千万不要错过一旁的望海楼,这座拥有150多年历史的天主教堂,是典型的哥特式建筑风格,只是远观都能感觉到沧桑和神圣。
从这里沿海河东路步行约300多米,就是李叔同故居。有时间的话,推荐去看看这位遗世而独立的弘一法师,少年天才时的模样。
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望海楼天主堂
李叔同故居
古文化街
天后宫
金汤桥见证“城”长,不朽的红色印记继续走,你很难不被满满英伦风的金汤桥惊艳到。
深色的桥体背后是欧式建筑、钟楼和风吹过沙沙作响的绿树,桥下是波光粼粼的河水,欧风满满,很有层次感。这座桥建于1906年,比解放桥还要早上20年,历史底蕴深厚。
(资料图)
今天的金汤桥早已脱胎换骨,将钢桥和玻璃完美融合,呈现出一种刚柔并济的和谐之美。
它还是平津战役胜利会师地,镌刻着这座城市永不磨灭的红色印记。至今巍然如故,诚如其名所引“固若金汤”。
德云女孩请注意,从金汤桥往东就是德云社了,别怪我没提醒你们,抢票要趁早。
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奥匈帝国领事馆旧址
冯国璋旧居
德云社
袁氏宅邸
北安桥传承优雅,绵延历史的回响北安桥,巴黎塞纳河畔同款桥,是海河上最优雅的一座桥。它的地理位置特殊,直通昔日的租界,见识过繁华与热烈,也尽知落寞与沧桑。
如今,桥的两岸已各成风景。一侧是鳞次栉比的高楼大厦,一侧是欧式风格的民国小洋楼。这座桥屹立天地间,坚守着岁月变迁后,沉淀下来的一种独特魅力。
它在欧式风格中汲取中国传统,将青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽植入桥头堡,桥身上的4座乐女雕像手持传统乐器。中西合璧的化学反应,赋予了它一份诗意与从容。
风吹朝暮,雨润灵魂。顺着桥边的石阶而下,站在亲水平台上,宛如秒穿塞纳河畔,随手一拍就是大片既视感。
这里离意风区不远,推荐去梁启超故居看看。“十年饮冰,难凉热血。”每每读到这句,总能唤醒身体里的小宇宙。
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意风区
曹坤旧居
曹禺剧场
梁启超饮冰室
解放桥开启之桥,工业风美感爆棚海河上最出圈的一座桥,非解放桥莫属。
全钢构造,充满工业风的美感,是鱼圈偏爱的取景地。每逢重大节日,哏儿都人会去围观解放桥的开合,河岸两侧人头攒动,蔚为壮观。这也是天津独有的仪式感。
解放桥的传奇之处,不仅在于经历过百年沧桑,还造价不菲,曾是整条海河上最贵的一座桥。最乌龙的是,坊间传闻,解放桥出自埃菲尔铁塔设计师之手,后经考证辟谣,但也给其增加了些许神秘感和谈资。
如果拍照时以津湾一侧的红色尖顶建筑为背景,配合解放桥厚重复古的质感,必定看上去很有韵味。
它的地理位置特殊,一侧是天津最富有的东方“华尔街”,一侧是印证时间不语的世纪钟,很容易拍出深邃感,特别是夜景挟揉着斑斓的灯光会更有味道。
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世纪钟
津湾广场
大光明桥秒穿罗马,赴一场华丽之约“宝藏”海河真的是一步一景,从解放桥沿台儿庄路顺行36公里,一座金碧辉煌的罗马大桥便闯入视野。
比起前面几位“鼻祖”,大光明桥最为年轻,但却是不能错过的绝美存在。
四座高大的欧式桥头堡集齐日月星辰的主题雕塑矗立桥头,金灿灿的雕塑和桥身装饰融入希腊神话元素,桥墩下的雕塑也不要放过,柔美的女神、奔腾的战马,都充斥着浓郁的罗马风情。这里分分钟可以拍出《罗马假日》的氛围感。
站在桥上远望,可以看到利顺德酒店,那是少帅张学良为赵四**举办生日宴会的地方。如果条件允许,强烈安利下榻在利顺德,孙中山、溥仪、袁世凯、曹锟、冯国璋等近代中国的风云人物都曾在此驻足。考古利顺德博物馆,不知能否回到那十里洋场枭雄遍地的奇幻时代。
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利顺德酒店
利顺德码头
利顺德博物馆
安里甘教堂
海河大桥交通大牛,用黑科技通达未来海河大桥是此行的最后一站,从市区开车需要1个小时左右。
其实,从入海口通达海河,还有几座知名大桥,它们都各成特色,悬于水天之间。之所以独爱海河大桥,因之有别于我们一路走来的7座桥。它是滨海新区沟通南北货运的交通要道,也提升了天津港的运力,对这座城而言,有着里程碑般的意义。
它的建造,运用了许多先进的技术,如钢结构、斜拉索等,技术含量非常高。
驾车在长达2838米的桥上疾驰,扑面而来的海风夹杂着沙粒,引擎狂躁的嘶吼,把一切遗落于后视镜中,一直向前,向前。
在海河大桥不远处,就是大沽口炮台遗址,俗称“津门之屏”,阅不尽的百年沧桑,将我们的思绪带到那个遥远的年代……
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大沽口炮台
天津宋庆龄渤海儿童世界
海河上的桥,串联起了哏儿都的成长纹理,也繁衍着整座城的烟火日常。它们是穿越时空的图腾,是此岸与彼岸的牵手,是理性与感性的链路。
一路走来,每一座桥,都让我们感受到了鲜活的灵魂,它是一个奇妙的连接体。
四季润眼,风骨入怀。
一边是过去,一边是未来,一边是梦想,一边是真实。它们为过去代言,却从未止步于进化,更折射出天津百年的历史变迁和城市界面的设计更迭。诚如这一次的旅行中,与车维君形影不离的全新梅赛德斯-奔驰长轴距GLC SUV。
当代桥梁设计,集齐了建筑学尖端的理论、工艺和材料,技术含量非常高。桥的功能性设计的释放,亦是技术的进化。而作为最资深的造车者,百年奔驰在厚积薄发中,打磨出一个又一个“逆天”黑科技,普惠世人。
经历三代革新,GLC的颜值变了,尺寸变了,价格变了,配置也变了,唯有不变的是每代车型之上,清晰呈现的豪华感知和与时俱进的科技性能,这和天津这座城富含的历史底蕴和人文风格相当契合。
桥梁的外观设计体现着城市的风格调性。游走于海河之畔,全新长轴距GLC SUV独一无二的气质加成,与城市特有的美感深化交融,从骨子里透露出一股浑然天成的高级感。
技术上的焕新,让全新长轴距GLC SUV拥有了天津“桥”的风骨,在历久弥新中,不断升级进化,丰沛自我。它的数字大灯能以毫秒级的
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冬季去韩国旅游可以去的浪漫的小镇
1、岥州 村
位于京畿道岥州市的普罗旺斯主题村是一处充满异国风情与田园气息的度假区。这里远离了城市的喧嚣,远离了高楼大厦的环绕,远离了灯火霓虹的闪耀。走进主题村,你便会发现沿途的巴士咖啡厅、浪漫的西餐厅,远不及这里的十分之一。
在绿树葱葱、百花盛放的村落中,随处可见色彩靓丽的欧式建筑,一栋栋彩色的小楼,就如同它的名字一样,给人一种浪漫的感觉。若是情侣来此,更能为彼此制造出浪漫幸福的回忆哦!
地址:京畿道坡州市炭县面 77交通:地铁京义线()金村()站1号出口左侧的公交车站,搭乘036路巴士至城洞里
2、加平 瑞士村庄
还记宋慧乔和赵寅成主演的韩剧《那年冬天风在吹》吗唯美又充满异国风情的画面让人向往。它的拍摄地就是加平的瑞士村庄,剧中经常出现的欧式建筑和风景将欧洲风情展现得淋漓尽致。
此外《我们结婚了》世界版中玉泽演和李弘基两对假想夫妻的新房也位于此。恋人们在这里总能拍摄出唯美浪漫的情侣照,瑞士村庄也因此负有盛名。这里的23栋建筑中,有10栋被用作博物馆和主题空间。巧克力博物馆等好玩的主题馆非常适合情侣一起来体验别样的生活。作为异国风情小镇,美丽又有趣是瑞士村庄胜人一筹之处。
地址:京畿道加平郡雪岳面利川里304交通:从首尔市内的清凉里站坐8005号快车大巴,在雪岳TR下车,换成32-10号的公交车在停车站下车,走450米就到瑞士村庄。
3、牙山 地中海村
小希腊 地中海村是2014年的秋天韩国悄悄兴起的一个欧风新景点,位于韩国忠清南道牙山市,可以从首尔直接乘坐地铁到达。地中海村以希腊的圣托里尼岛、巴森农神殿以及法国的普罗旺斯为原型建造而成,街道上有着许多的咖啡厅、西餐厅和服装店,走在这里让人有一种彷佛身处欧洲的错觉,尤其是碧蓝屋顶的白色建筑更是让人感受到圣托里尼的美妙风景!夜晚时候整个地中海村灯光浪漫,周末时还会举办丰富多彩的街头公演,闲暇时分不妨来到这里感受异国浪漫氛围吧!
地址:忠清南道牙山市汤井面汤井面路8番路55-7交通:地铁1号线至牙()下车,之后搭771巴士去地中海村
4、南海 德国小镇
在有名的南海地区,有个面向美丽海岸,由德式传统住宅组成的小镇,那就是德国小镇。这个小镇其实是曾被派遣到德国的韩国矿工和护士们回国后定居的小镇。韩国政府一面帮助回到祖国的侨胞居,同时又将由德式传统住宅组成的小区开发成了旅游景点。这个充满异域风情的德国小镇风景秀丽,其中一部分住宅还被作为民宿经营,是不是非常棒呢去德国小镇游玩会有种到了德国的错觉。在这个面朝大海的德国小镇漫步,去海边踩一踩浪花,想想都很惬意。
地址:庆尚南道南海郡三东面德国路564-7
交通:从金浦机场搭乘飞机前往南海,到达泗川机场—在泗川机场车站搭乘75路巴士—在三千浦长途汽车站下车—换乘25路巴士—在三东面事务所车站下车–步行至南海弥助上车—在车站下车—步行约9分钟到达
5、加平 小法兰西
最后还是要介绍一下这个名叫 小法兰西 的小镇,它是大热的韩剧《秘密花园》和《来自星星的你》的拍摄地,这里的景物和所有细节都充满浪漫的法国风情。这里有小王子的花园、美丽的法式建筑,情侣们如果想拍出浪漫唯美的情侣照,在这儿就再好不过了。像这样行程便捷,一天之内就能轻松往返的约会胜地,当然极力推荐咯。
地址:京畿道加平郡清平面湖滨路1063
交通:仁川国际机场1层入境长途汽车站乘坐8843路公交—磨石天桥医院站下车—步行五分钟到锦江住宅站搭乘1330-4路车—到达八角亭站下车—换乘31-5/31-20路车—小法兰西站下车即可。
看了我的介绍,现在大家都知道冬季去韩国旅游有哪些浪漫的小镇可以去了吧!另外需要提醒旅客的是:旅行最好是和家人一起,这样既有时间多和家人相处、又能和家人增进感情,有助于家庭和睦,希望对您的出行有所帮助,祝您旅途愉快。
;《公主小妹》转辗了许多地方拍摄。
《公主小妹》里的场地,是拼接出来,大门是剧组花几百万新台币搭建的,房屋外景是借拍富翁别墅的,小麦和瑾的房间是分别找的五星级饭店的总统套房拍的。根本不存在这样的房屋。
皇甫家门口的场景//南投的九族文化村//欧洲花园
公主小妹中,张韶涵的家是,花莲远雄悦来大饭店
鸿禧大溪别馆
有"皇甫家御书房"之称的圣林皇家学院的大门其实是自来水博物馆
地址:台北市思源街1号
而小麦&南风4公子上的大学是台北大学
地址:台北县三峡镇大学路151号
引领时尚潮流,和你浪漫有约。核心商圈,配套完备。街区邀请中国餐饮文化大师、《舌尖上的中国》顾问王喜庆老师团队担任欧风花街顾问,围绕“一街一世界,一店一风情”的创作思路,重构业态布局,加强择优选商,引导经营业态,打造餐饮休闲、文化创意等为主导的最美“城市会客厅”,同时以“花”来营造氛围,种植、布置的鲜花达20多个品种,数十万株,让市民真正享受到城市立体绿化带来的美感。
花街有3座大桥和7座人行桥,根据各自的主题,桥两侧立面有别致的彩绘图案,河道旁的建筑立面也设计了不同样式的植物墙,做到移步换景。欧风花街的人行桥从东至西,装扮桥梁所用的花颜色分别为红、橙、黄、蓝、粉、白、紫,分别象征爱情、幸福、喜悦、永恒、依恋、圣洁和典雅。
白天的花街由花自身颜色装扮,晚上采用灯光进行亮化,打造24小时繁花似锦街区模样。另外,1200多平方米的水上花床,也成为花街的亮点。原有室外卫生间改造成了“创意卫生间”,通过颜色搭配、创意墙面设计以及曲线设计,为空间营造别样的美感以及舒适感,在细节上也要让游客和市民感受到花街的特色。
一条河道贯穿欧风花街,这里有全国最美的“水上集市”、浪漫梦幻的音乐喷泉秀,花街活动时河道沿岸会布置欧式复古船只,销售地方特色产品、创意手工艺品以及时令水果等,游客可在岸边一边购物,一边悠闲地欣赏美景,充满乐趣。
何其芳:欧风美雨中的佳人芳草
我将忘记快来的是冰与雪的冬天,
永远不信你甜蜜的声音是欺骗。
——何其芳:《罗衫》
限于本书的选题,我们只考察何其芳前期诗歌。
所谓何其芳前期诗歌,指的是诗人解放以前的创作,包括《预言》(1931~1937)、《夜歌》(1938~1944)及其他一些作品。这些作品代表了何其芳独特的诗歌观念,确立了诗人在中国现代诗歌史上的基本地位,历来都是我们研究的重点。在这些研究中,已经取得了不少的共识,比如在思想情调上,这些诗歌大体都表现了诗人的寂寞与忧伤,在诗学选择上,又广涉中西多种诗歌艺术,走着中西诗学相融合的道路。
但是,我认为,在迄今为止的研究中,这些共识仍然缺乏更深入更细致的挖掘:寂寞忧伤与中西诗艺的融合都可以说是30年代现代派诗歌的普遍特征,是何其芳同辈诗友的共同选择,戴望舒如此,卞之琳如此,其他不少诗人亦如此。那么,在这样一个背景上,“何其芳特征”又是什么呢?
1 自赏与佳人芳草
何其芳诗歌的独立特色决定于诗人与众不同的世界观、人生观及个性气质。这一与众不同在于,他拥有颇为柔韧的心理能力,能够在种种的孤独寂寞当中保持最持久的心理平衡,并从平衡中寻找乐趣,编织自我的梦幻。他向来都没有被孤寂榨干情感,没有在生活的挤压下悲观绝望,也无意对人生的苦难作出严肃的戳击,在任何时候,他都包裹着一份温柔、湿润的情感,不相信人生真的会如此黑暗,也不相信世上会丧失真情,他在不断地寻找,以淡淡的微笑迎接一切。我将这样的心理称为 与自赏。
帮助他度过了“营养不足”、发育不健全的童年和“阴暗”、“湫隘”、“荒凉”的少年。从很小的时候起,他就用“孤独和书籍”来保护自己,陶醉在安徒生童话《小女人鱼》的凄美境界,流连忘返;大学时代,又厌恶那些“嚣张的情感和事物”,“制造了一个美丽的、安静的、充满着寂寞的欢欣的小天地,用一些柔和的诗和散文”,成天梦着一些美丽的温柔的东西,“是个朦胧的理想主义者”,“把自己紧闭在黑色的门里,听着自己的那些独语,赞美着”,文化活动每每成为他自我宽慰、自我欣赏的最佳选择。这种性格,在《夜歌》时期的延安也仍然保持着,老朋友们的回忆为我们生动地勾勒出了一个温和、天真、自得其乐的何其芳。“有时候,就连较为合格的诉苦也会往往叫你感到,他之诉苦,只因为他太愉快了,需要换换口味。并且,并非偶然,长时期来他仿佛都是这样。”
相比之下,戴望舒显得有些心事重重,格外重视“自己底潜意识,还不时流露出颓唐、悲观的调子,”美丽“非他所长;卞之琳又显得格外冷静、矜持,不愿为自己的玄虚的想象灌注更多的温情,”美丽非他所需。
与自赏决定了何其芳的心理选择偏向于中国古典的佳人芳草。流连于个人精神的小天地里,又无意沉入到过深的玄思中,那么,人与人之间的相互理解、安慰就必不可少,就一位青春期的男性作家而言,最温馨最熨帖的慰藉自然就是女性了。何其芳幻想着“一角轻扬的裙衣”(《季候病》),陶醉于“心上踏起甜蜜的凄动”(《脚步》),他“刻骨的相思”,几乎就要忘记了“冰与雪的冬天”。女性,作为社会的非权力性角色,作为社会强权与秩序的牺牲品,作为在很多情况下都不得不借助个人精神的幻想聊以生存的弱小者,她的遭遇都与孤寂索寞的诗人叠印在了一起,于是乎,似真似幻的佳人越发显得亲切,越发撩人心魄,也自有一种让人心驰神荡的默契。芳草可以说是诗人的某种自喻,他自觉不自觉地“塑造”着一位高洁、清纯、真挚、明净的自我形象,他有着一双温存的手,歌声“沉郁又高扬”,他飞翔在布满白雾的空气里,有着“透明的忧愁”,他守着高楼的寒夜,萧萧白杨陪伴着无言的等待,他自觉是“青条上的未开的花”,唱着“二十年华”的悲悲喜喜。在很大程度上芳草就是诗人自我沉醉的梦境,是他自我确定,自我塑造,从而度过漫漫人生的美丽的选择。
在中国严密的封建政治秩序当中,中国古代知识分子“帮忙”的疲惫,“帮闲”的无聊,以及“倡优”的自悟,都不断迫使他们从社会权力的中心塌落下来,在孤独中品味人生,没有 自赏,他们何以能够不精神分裂、痛不欲生呢,没有佳人的温暖,芳草的馨香,他们又将去何处倾诉自己的寂寞,靠什么遗世独立,出淤泥而不染呢,中国古典诗歌的佳人芳草传统滥觞于屈骚,以后始终绵延不绝,至晚唐两宋则蔚为大观,特别以温庭筠、李商隐为代表。如果说屈骚式的佳人芳草还回荡着一股浓郁的愤懑不平之气,发出了反社会的呐喊,那么温、李式的佳人芳草则消除了那些沉痛的基调,渗透了更多的温情,更多的柔情蜜意,也显得格外玲珑剔透,香艳美丽。
何其芳的佳人芳草显然是温庭筠、李商隐式的,他不是那种气吞山河、叱咤风云的英雄,也无意跋涉奔突,上下求索,他的个性、他的气质都让他认同了温、李一类的温和与美丽。还在念私塾的时候,何其芳就“自己读完过大型六家选本《唐宋诗醇》。他能熟背许多古诗词,多半是唐诗”,尤其是以温、李为代表的晚唐五代诗词。这些启蒙教育的成分虽然是偶然的,但却包含着文化的必然规律,是诗人自身的个性和气质为教育创造了可能性,充分保证了教育的有效性,巩固和深化了教育的效果。
2中西文化与现代选择
自然,在现代文化的氛围里,我们的诗人再难用唐风宋韵的曲调弹唱古老的幽情了,童年时代绽开的那一颗诗心终将在现代文化的语境中寻找新的表达。
这似乎就决定了何其芳独特的“中西汇融”的诗歌道路。
直到15岁以前,何其芳诗学修养都是纯粹古典的,甚至“还不知道五四运动;还不知道新文化,新文学,连白话文也还被视为异端”。1927年,诗人祝世德任教万县中学,第一次给他带来了新文学的风采。祝世德自己的诗作深受新月派的影响,由此把诗人带入了新月诗歌的境界当中。1929至1930年,在上海中国公学念预科时,他又一次沉浸在新月派的艺术氛围里。“校长是新月派的主帅,教授当中当然就不乏新月人物。《新月》杂志在学校流行,爱好新诗的青年学生读徐志摩,闻一多的诗几乎成风。新诗迷住了其芳,他对新诗入了迷。”“一时他最爱读的是闻一多和徐志摩的诗,他们的几个诗集常不离手。其中的好诗他能背诵……”在中国现代诗歌史上,新月派诗歌正是架在古代与现代、东方与西方之间的一座桥梁,它将法国巴那斯派的克制、理性,以及“为艺术而艺术”的赤诚同中国“哀而不伤”传统汇合了起来,给那些既学习西方诗歌,又眷恋传统艺术的现代中国人莫大的亲切感。新月派的选择给了何其芳最初的,并且在我看来也是最重要的启示,从此他找到了一种符合自己的天性与朦胧中的艺术趋向的现代诗歌样式。
沿着新月派诗歌的外来艺术脉络,何其芳进一步踏进了“为艺术而艺术”的天地:法国的巴那斯派(何其芳译为“班纳斯”)、济慈等人的英国浪漫派以及丁尼生、罗赛蒂为代表的维多利亚诗歌。这些林林总总的西方诗潮有一个共同的特征,就是对艺术本身的近于痴迷的赤诚,甚至在人生与艺术的唯一选择之中,他们很可能牺牲人生而服从艺术,因为这些诗人眼中的现实人生危机四伏,污浊不堪,人与人之间互相疏离,“人万世过着孤独的生活”,我们怀着的是“一种酷似绝望的盼望”,艺术成了人自我设计的象牙塔,它晶莹、明净,是我们聊以 和暂且偷生的庇护所,既然现实不值得我们为之献身,为之进行卓绝的奋斗,那么,“为艺术而艺术”吧!“不管那风狂雨暴,敲打我紧闭的窗户,我制作珐琅和玉雕。”“要在这种生活批判的诗里找到慰藉和支持。”可以想象,西方诗歌这种背弃现实,专注于个人艺术幻想的趋向很自然地引起了何其芳“似曾相识”的感觉,于是,深受中国古典诗歌理想熏陶又渴望着为这一理想寻找现代话语的何其芳也来不及仔细辨析中西不同文化背景中诗学选择的本质差异了。
何其芳继续沿着现代艺术的发展轨迹向前推进,并经由戴望舒诗歌的影响而与法国象征主义一见如故。“他曾对班纳斯派精雕细琢的艺术形式有过好感。而最使他入迷的却是象征派诗人斯台凡·玛拉美、保尔·魏尔伦、亚瑟·韩波等。后期象征派诗人保尔·瓦雷里他早就喜欢了。”不过,何其芳接受象征主义并不意味着对“为艺术而艺术”精神的抛弃(这一点与象征主义本身是不同的),严格说来,倒是为先前所有的人生一艺术追求找到了一个最现代也最纯熟的诗歌模式。因为西方的象征主义与中国晚唐五代诗词有更大的相似性,所以“其芳已受过晚唐五代的冶艳精致的诗词的熏染,现在法国象征派的诗同样使他沉醉。一个是中国古代的,一个是外国现代的,两者在他心里交融”。西方象征主义诗歌促使了何其芳创作的全面成熟,《预言》就是这一交融的艺术总结。
一般认为,《夜歌》显示了何其芳对《预言》的突破,诗人在创作内容的现实性、思想追求的社会性、情调的明快性、语言的朴素性等方面都与《预言》大异其趣。但是,这是不是说诗人完全否定了先前的“佳人芳草”心态,寻找到了全新的艺术模式呢,我个人认为,《夜歌》与《预言》固然有所不同,但却并不存在着什么天壤之别。《夜歌》并没有完全改变诗人 自赏的个性气质,从某种意义上看,不过是对“佳人芳草”心理选择的转化性发展。《夜歌》时期的何其芳,分明已经把延安地区蓬蓬勃勃的新生活当作自己梦寐以求的灵魂的栖息所,把火热的劳动斗争当作理想的生命形态,他笔下的“文化像翅膀一样在每个身上”,“然后我们再走呵,走向更美满的黄金世界……”(《新中国的梦想》)他热情描绘中国革命领袖:“他把中国人民的梦想/提高到最美满,/他又以革命的按部就班/使最险恶的路途变成平坦。”(同上)他幻想列宁“坐在清晨的窗子前”“给一个在乡下工作的同志写信”,并且说“他感到寂寞。他疲倦了。我不能不安慰他。/因为心境并不是小事情呀”。恍惚之中,诗人自己似乎就“收到了他写的那封信”(《夜歌(二)》)。不难看出,此时此刻的何其芳仍然沉浸在他的生活蜜梦当中,仍然努力为自己的“寂寞”、“疲倦”求取精神的慰藉和寄托,所有这些热气腾腾的新生活,这些灿烂鲜明的人生理想都被诗人纳入到个人寂寞与孤独的解脱之路上来加以解释。在《夜歌》里,社会生活的风采总是与个体的脆弱、不稳定联系起来,诗人竭力用社会生活的新理想、新境界消解个人的感伤。我们是不是可以说,这些用来自我鼓励的理想形态也属于“佳人”、“芳草”原型的遥远而曲折的投影呢?不妨顺便一提的是,在中国古典诗歌的长河里,在“佳人”、“芳草”最早的原型屈骚那里,“佳人”、“芳草”恰恰就具有浓厚的政治寓意。
3何其芳特征
那么,“何其芳特征”又是什么呢?
我认为,起码表现在这样几个方面。
首先是心灵深处幼稚与成熟的奇妙结合。在《预言》里,何其芳诗情的青年特征最是明显。欢乐如“白鸽的羽翅”、“鹦鹉的红嘴”那样明媚、鲜亮,忧伤亦如“纯洁的珍珠”,快乐和忧伤均来源于青春期的特殊生活体验,大多缺乏深广的宏观感、宇宙感。但有趣的是,这些幼小而稚嫩的情感又具有一定的“成熟”的外壳,他对生命的流逝有早熟性的洞察:“南方的少女,我替你忧愁。忧愁看你的骄矜,你的青春”(《再赠》),也流露出对历史的沧桑的体验:“望不见落日里黄河的船帆,/望不见海上的三神山……”(《古城》)他似乎特别中意于象征成熟的“秋天”:“放下饱食过稻香的镰刀,/用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。/秋天栖息在农家里。”(《秋天》)在《夜歌》里,何其芳的稚嫩表现为他天真的脆弱,而成熟则属于他所捍卫的那些茁壮的社会政治理想。
或许我们可以把中青年文化在诗歌中的结合看做是30年代中国现代派诗歌的共同趋向。戴望舒有名句:“我是青春和衰老的集合体/我有健康的身体和病的心。”(《我的素描》)评论界认为,这样的诗句“对现代派诗人是典型的”。而实际上,不同的诗人在如何调整青年和中年、幼稚与成熟的比例时却差别甚大。戴望舒包容了世纪末的疲惫的冷静与青春期的骚动不安,“因为当一个少女开始爱我的时候,/我先就要栗然地惶恐”(《我的素描》)。这似乎更像是青年文化与老年文化相结合的产儿,并且不无矛盾和冲突;在卞之琳诗歌里,成熟的、中年的成分常常压倒了稚嫩的青年的成分。他的爱情也充满了玄学味、思辨性:“我在簪花中恍然/世界是空的,/因为是有用的,/因为它容了你的款步。”(《无题五》)能将幼稚与成熟、青年文化与中年文化在心灵深处运转自如,最自然最妥帖最优雅最不露痕迹地融合起来的,只有何其芳,他善于利用“ 自赏”的心理力量,尽可能地消除那些矛盾的不和谐的因素,让年轻的偏执的心自由徜徉在成熟的超然的空气里:
谁的流盼的黑晴像牧女的
呼唤着驯服的羊群,我可怜的心?
不,我是梦着,忆着,怀想着秋天!
九月的晴空是多么高,多么圆!
我的灵魂将多么轻轻地举起,飞翔,
穿过白露的空气,如我叹息的目光!
《季候病》
何其芳对 与自赏、佳人与芳草、幼稚与成熟、情绪与理念的精细调配又决定了前期诗歌那浑融圆润、晶莹如玉的特殊意境。诗人特别强调诗歌的整体效果,强调具象化情感之间的衔接与契合,以突出整体氛围的统一感,所谓“反复回旋,一唱三叹的抒情气氛”。骆寒超先生将之归纳为“一种静态的调子”。这是相当精辟的。他惯于把抽象的爱情融化在这样一个具象的完整的空间里:“晨光在带露的石榴花上开放。/正午的日影是迟迟的脚步/在垂杨和菩提树间游戏。/当南风从睡莲的湖水/把夜吹来,原野上/更流溢着郁热的香气,/因为常青藤遍地牵延着,/而菟丝子从草根缠上树尖。/南方的爱情是沉沉地睡着的,/它醒来的扑翅声也催人入睡。”(《爱情》)最浑融的天际、最纯粹无滓的境界只能存在于杳无人迹的“纯自然”当中,人类活动本身就是对“圆润”空间的意志化的干扰和破坏,所以说,当诗人执迷于他所营造的艺术氛围时,便理所当然地带上某些“离尘弃世”的幻想色彩,真所谓是“开落在幽谷里的花最香。/无人记忆的朝露最有光”。“没有照过影子的小溪最清亮。”(《花环》)
《夜歌》里,主体的“我”比较活跃,叙述性的诗句大大增加,而情感的具象策略相对减少,晶莹润泽的意境也不再多见。但是较之同一时代的延安地区的群众诗歌创作,何其芳作品显然又有浓重的文人风范,仍然不时流露出对气氛、情调的兴趣,仍然不忘把人的活动浸润在大自然的清秀与和谐当中。
世界上仍然到处有着青春,
到处有着刚开放的心灵。
年轻的同志们,我们一起到野外去吧,
在那柔和的蓝色的天空之下,
我想对你们谈说种种纯洁的事情。
——《我想谈说种种纯洁的事情》同派同辈诗友之中,戴望舒、卞之琳也都重视意境的建设,不过,戴望舒低吟浅唱,情调沉郁,属于另外一种类型,并非晶莹如玉、一尘不染的唯美之乡,他的情绪多有转折起伏动荡,许多作品都不是“静态的调子”,如《断指》、《到我这里来》。卞之琳跳动的玄想也时时跃出意境的统一场,理念运动着,划过思想的天空,将一个个的“硬块”留在了作品之中,如《隔江泪》(无题四):“隔江泥衔到你梁上,/隔院泉挑到你杯里,/海外的奢侈品舶来你胸前:/我想要研究交通史。”
从 自赏到佳人芳草,从青年的稚嫩到中年的成熟,从意象的晶莹到意境的浑成,不难想象,这特别需要一番精细的语言推敲和打磨,诗人须具有高超的提炼能力,及时筛选、抉择出那些最具有诗性的语言,又恰到好处地安置它,调整它,方能成为多重思想意蕴的最佳黏合剂,由此形成了何其芳前期诗歌的苦心雕琢、镂金错彩的语言风格。因为刻意求工,《预言》中的许多诗显得细腻而浓艳,如“美丽的夭亡”、“甜蜜的凄恸”、“欢乐如我的忧郁”之类的表现繁复理意的诗句屡见不鲜,“这里的每一行,仿佛清朝帽上亮晶晶的一颗大宝石”。何其芳也自述说:“我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合”,“《预言》中的那些诗,语言上都是相当雕琢的”。《夜歌》风格有变,趋向朴素自然,但变中有不变,诗人追求语言富丽绵密的潜意识又在另外一种句式中表现了出来:“我为少男少女们歌唱。/我歌唱早晨,/我歌唱希望,/我歌唱属于未来的事物,/我歌唱正在生长的力量。”(《我为少男少女们歌唱》)“去参加歌咏队,去演戏,/去建设铁路,去作飞行师,/去坐在实验室里,去写诗,/去高山上滑雪,去驾一只船颠簸在波涛上,/去北极探险,去热带搜集植物,/去带一个帐篷在星光下露宿。”(《生活是多么广阔》)
中国30年代现代派诗歌都或多或少地追求着语言的雕琢效果,不过,仔细比较起来,彼此都各有侧重。以戴望舒为代表的主情诗着意于语言的流动和转换,在这方面把玩推敲,狠下功夫,于是有云:“你去攀九年的冰山吧,/你去航九年的旱海吧,/然后你逢到那金色的贝。”(《寻梦者》)以卞之琳为代表的主知诗又重在语象的奇妙对照与配合方面,求语出惊人,方才堆砌了这样的典故:“绿衣人熟稔的按门铃/就按在住户的心上:/是游过黄海来的鱼?/是飞过西伯利亚来的雁?”(《音尘》)何其芳则更注意词语的色彩和情调,竭力调制出一幅明媚、艳丽、情调、浓郁的图画来:“南方的乔木都落下如掌的红叶,/一径马蹄踏破深山的,寂默,域者一湾小溪流着透明的忧愁。”(《季候病》)这种差别在诗人各自的诗风有所转变之后,倒看得更加的清楚了。戴望舒1945年的《偶成》云:“如果生命的春天重到,/古旧的凝冰都哗哗地解冻,/那时我会再看见灿烂的微笑,/再听见明朗的呼唤——这些迢遥的梦。”还是语意的奔流。卞之琳1938年《修筑公路和铁路的工人》:“你们辛苦了,血液才畅通,/新中国在那里跃跃欲动。/一千列火车,一万辆汽车/一起望出你们的手指缝。”依旧是语象拼接的机智与巧妙。大概只有何其芳才继续借助于“赋”的语言功能,营造他所迷醉的色彩和情调。
以上三个方面集中体现了何其芳前期诗歌的思想与艺术上的独特追求,可以称之为“何其芳特征”。结合全又,我们可以说,所谓“何其芳特征”归根到底,也就是诗人 自赏、佳人芳草“人生一艺术”理想的创作显示,也是诗人多重诗学修养的相生相融,不过,其中居于基础性地位的还是何其芳深厚的古典诗文化观念,是从 自赏引申出来的佳人芳草意识,何其芳是在这样的原初心理上选择组合着外来的“为艺术而艺术”。他厌而不弃,有回避却没有悲剧性,所有的诗情都尽力浸泡在温和、美丽的溶液中,他为现实的人生真挚地即兴抒怀,一唱三叹。
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欧洲跟团旅游需要多少钱,费用会不会很贵?
欧洲旅游常规的法瑞意或者德法瑞意等多国线路大概在7000-10000左右,金牌系列和一价全含的线路更贵一些,要15w以上。除此以外,还有西班牙+葡萄牙、东欧线路等很多多国连线和一地游,价格大概在1w-2w之间。欧洲跟团旅游的价格受多种因素影响
一、目的地的选择会影响欧洲跟团旅游的费用。欧洲常规旅游也并非只有一种行程(费用从低到高排列)
1德法瑞意四国
2法瑞意三国
3德法瑞意荷比梵奥八国(也有其他八国组合的行程,这种比较常见)
4希腊一地
6英爱(英国+爱尔兰)
7西葡(西班牙+葡萄牙)
8俄罗斯
9北欧(芬兰+瑞典/芬兰+瑞典+挪威+丹麦)
二、航空公司(机票是影响欧洲旅游费用最主要的因素)
1QR卡塔尔航空——最廉价(转机时间5-10小时)游玩时间耽搁4天
2EY阿提哈德航空——性价比高(转机时间2小时)游玩时间耽搁2天
3CA中国航空——价格适中直飞方便,游玩时间耽搁3天
4KL荷兰皇家航空——费用高直飞阿姆斯特丹,晚上抵达服务最好,游玩时间耽搁25天
5英国航空——费用高直飞伦敦和KL一样注重服务仅次于KL航空行程耽搁3天
三、旅行社安排(旅行社的资源优劣势,安排的住宿、交通会影响欧洲旅游当地的费用)
1如果选择费用特别低廉的团队,那么在欧洲参加自费的时间会比较多。游玩时间自然减少。
2出发城市不同费用也不同。
3不同旅行社操作方式也会影响费用。
四、选择出发时间(欧洲旅游确定了行程后,淡旺季则是影响费用的最主要因素)
欧洲旅游旺季:6月——8月、春节费用最贵
欧洲旅游平季:9月——12月费用适中
欧洲旅游淡季:3月——5月费用便宜
五、出发城市选择(不同城市的市场竞争不同,自然影响欧洲旅游的整体费用)
适合大众消费者(费用适中):中国青年旅行社、竹园国际旅行社(全景旅游)
适合品质消费者(费用偏高):凯撒国际旅行社
适合大众消费者(费用适中): 四川省中国青年旅行社总社(商旅部)、成都市环球国际旅行社金河路第一服务网点
适合品质消费者(费用偏高): 英派旅行
请综合考虑上述所有因素选择欧洲旅游,最终才能选择符合自己费用预算的旅游行程。现在去德法意瑞4国的跟团游价格在13000-17000之间,算上可能参加的一些自费,一个人的费用大概在20000-25000之间
合肥适合2015情人节夜晚浪漫约会的地点
情人节约会去哪好 合肥适合情人节夜晚浪漫约会地点
天鹅湖 光之仙境 美轮美奂
天鹅湖深受合肥市民的喜爱,在各大评选中总是名列前茅。本次最美十大夜景投票,天鹅湖也不负众望地拿下了冠军。
夜晚的天鹅湖美丽无比,各色灯光与湖水交相辉映,营造出一个美轮美奂的光之仙境。在凉爽的秋夜,来到开阔优美的政务区,漫步水天一色的湖边,欣赏着那随着韵律而舞动的灯光,此情此景令人惊叹。
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