刘伯承的一个小故事（生动的）

巧妙用兵 两伏七亘村

1937年10月25日，时为八路军一二九师师长的刘伯承获悉日军二十师团的迂回部队向平定县城开进，其运送军械弹药粮草的辎重部队约千余人在测鱼镇宿营。测鱼镇东部的七亘村一带地形复杂，道路弯曲，正太公路由此通过。刘伯承判断，测鱼镇之敌第二天必定经七亘村向平定县城运送军用物资，即令三八六旅三营利用七亘村一带的有利地形，力求打一次漂亮的伏击战，歼击敌军，夺其辎重，切断二十师团的后方补给线。

国民党第二战区副司令长官卫立煌，听说八路军要在七亘村伏击装备精良、不可一世的侵华日军，非常怀疑。认为国民党的数万正规大军都不能阻挡日军入侵山西，八路军又怎么能与日军相匹敌呢？刘伯承要用七亘村伏击战的胜利，治一治国民党军队的“恐日症”。

10月26日拂晓，天刚蒙蒙亮，驻扎在测鱼镇的日军辎重部队，在200余名步兵的掩护下，沿公路大摇大摆地向平定方向开进。9点钟左右，日军先头部队进入了三营的火力范围，三营战士把这股敌人放了过去，其他敌人看到先头部队部队平安无事，即紧随其向前运动。当敌辎重部队进入三营的伏击圈时，三营抓住战机，向其发起突然攻击，以猛烈的机枪、手榴弹火力大量杀伤敌人。顿时，枪炮声、喊杀声连成一片，直打得敌人措手不及，晕头转向。随即，八路军战士个个像猛虎下山，向敌群冲击，与日军展开了激烈的肉搏战，使敌人的队形大乱。敌人前后被三营的火力和冲入敌阵的战士所截，左右被道路两侧的地形所阻，兵力无法展开，火力不能发挥，掩护部队也发挥不了作用，被八路军战士打得死的死、伤的伤，完全失去了指挥和抵抗能力。后尾掩护的少数兵力见大势已去，惧怕被歼，丢下物资和其他人员，狼狈地向测鱼镇方向回窜。

这次战斗，激战两个多小时，毙敌300余人，缴获骡马300多匹及大批军用物资，取得了胜利。

敌运输部队被八路军歼灭后，日军运送军用物资的计划落空，前方急如星火，后方亦如热锅上的蚂蚁。日军依据用兵“不得遵常”的道理，认为八路军伏击胜利后，一定会转移别处，绝不再再在七亘村设伏。所以，一面组织部队到七亘村收集、搬运尸体，一面调整力量，准备继续从七亘村一带通过，向平定方向运送军用物资。

刘伯承神机妙算，准确判断敌人运送军用物资未成，前方弹药粮草告急，一定会千方百计再次运送。且向平定前方机动没有道路绕行，七亘村是再次运送物资的必经之路。另外，刘伯承抓住敌人用兵教条的心理，对“不得遵常”的用兵之道，反其道而用之，大胆决定再次在七亘村设伏。为了进一步迷惑日军，诱骗其上当，刘伯承又使用了疑兵之计。当日军派重兵来七亘村实施报复时，他让第三八六旅主力佯装慌忙败退，制造八路军已被驱走的假象。第三八六旅主力在附近山里绕行一圈，乘夜又秘密返回到七亘村设置伏击阵地，主攻任务仍由第三营担负，不过伏击地点由村东移到了村西。

28日上午，敌人由测鱼镇出动，沿原路向平定方向开进。这次，敌人吸取上次遭伏击的教训，以100余名骑兵开道侦察，300余名步兵殿后掩护，辎重部队摆在中间，相信可以万无一失。敌先头部队接近七亘村后，其侦察分队进行了严密搜索。三八六旅三营的战士沉着镇静，严密伪装不动声色，以致敌人走到跟前都没有被发现。在敌人确信没有伏兵，其先头部队的骑兵才摇摇晃晃地通过八路军的伏击地区。待敌辎重部队进入伏击圈后，三营指挥员一声令下，埋伏在七亘村西侧的战士，对敌发起了猛烈袭击。随后，战士们又冲入敌群，与敌人展开了面对面的搏斗。激战到黄昏，又毙敌100余名，缴获骡马数十匹，余敌向平定方向逃窜。

在短短的三天之内，刘伯承指挥八路军部队，采用“重叠的设伏”战术，在七亘村连续两次伏击日军的辎重部队，毙敌400余人，缴获骡马近400匹及大批军用物资，打破了日军“不可战胜”的神话，使侵华日军尝到了八路军的厉害。

七亘村伏击战斗结束后，刘伯承将缴获的日军战马、军刀、大衣等战利品，拿出一部分送给国民党第二战区副司令长官卫立煌，让他看看八路军是怎样战胜侵华日军的。卫立煌亲自点验过目，对刘伯承率领八路军战士对日军作战取得的辉煌战绩，敬佩不已，称七亘村伏击战是大胆巧妙用兵的奇迹，不得不承认：“还是八路军的机动灵活的战术好，接连打了好几个大胜仗”。

意思是认识到生活的残酷真相以后，并没有颓废，而是积极寻找生活中的亮点，或者制造一些亮点，使生活显得可爱，这才是真正的英雄。

这句是出自罗曼·罗兰的《米开朗基罗》，原话是法语。

"Il n'ya qu'un héroïsme au monde : c'est de voir le monde tel qu'il est et de l'aimer" Romain Rolland

这句话里面有着深沉的智慧，告诉我们不管遇到什么困难都要积极面对生活。

扩展资料：

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866年1月29日-1944年12月30日），1866年生于法国克拉姆西，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家，1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。

他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。另外，罗曼·罗兰还一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。

从1898年至1903年，他参加了“人民戏剧”运动，前期作品主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》（1898）《丹东》（1900）《七月十四日》（1902）等剧本8部；《贝多芬传》（1903），《米开朗基罗传》（1906），《托尔斯泰传》（1911）3部英雄传记。

参考资料：

两晋南北朝：一个华丽而动荡的时代

01那是一个华美的期间,也是一个动乱的期间

有人说,两晋南北朝是一个华美血期间,归纳综合的十分到位

套用狄更斯的名言,我以为,那是一个最坏的期间,也是一个最好的期间

说最坏,由于那是一个动乱连缀的期间。其间发生了八王之乱,五胡乱华,侯景南侵,十六国纷争,南北朝对攻,等一系列史书大工作,可谓是战乱如麻！

今为座上客,明天座上客,昔日贵为贵爵,明天贱如猪狗,是为家场便饭

说是一个最好的期间,是由于那是一个群雄辈出,出色纷呈的期间。刘琨,石勒,刘裕,高欢,符坚,拓拔_,宇文泰,萧衍,陈霸先,王敦,王猛,谢安,横温,祖狄等枭雄战将,大显生技艺,光彩照人

那是一个文彩华章,风骚飘逸的期间,形而上学,梵学昌隆,高人逸士簇拥,出现出了竹林七贤,左思,陆机,书圣王羲之,画圣顾恺之,迷信家祖冲之,文学家谢灵运,陶渊民明,史书学家范晔等很多风骚人物

这个期间,有很多典故,轶闻,成语传播至今。如看杀潘郎,徐娘半老,步步生莲,玉树后庭花等等,不可胜数

同时那仍是一个民族交融,南北交融的期间。北人南迁,影响至今,胡人汉化,奠基民族大一统格式

可见这个期间是何等庞杂,何等庞大,又是何等出色,何等动听！

02权利是最大的腐化剂,绝对的权利让人猖獗

翻阅两晋南北朝期间的史书,你会震动,你会深叹史书永久比小说更新奇,再有设想力的编剧和导演,都编起跳漫画jumpmh不出那末逾越设想的剧情来

而这统统匪夷所思的故事都来源于对权利的觊觎和掠取

为了抢夺权利,保住权利,能够说是无所不用其极

侯景带着几千人,攻进了健壮,包围了台城。台城内的梁武帝和太子,召令诸多子侄弟兄来突围,来是来了,并且带着数十万戎马,但只是围而不攻,谁也不自动和侯景比武,他们内心里都在祈望侯景早点攻出来把天子和太子杀死,然后本人才无时机当天子,就这么眼看着侯景苛虐美丽江南

就是这个梁武帝,年老的时分仁厚勇敢,励精图治,用贤任良,取得了皇位,把国度管理得有条不紊,江南一片昌盛富庶

但天子的无尚权利很快就把他腐化成为一个昏君。他大修寺庙,任用奸人,还常常玩捐躯落发的花招,最初落得个身死国破的了局

这个期间的暴君出格多,并且怒不可遏,不可设想

后赵,北齐和宋,陈的几几个天子出格残%暴。后赵的一个天子动辄杀人,连母亲岳母都不轻饶,天天要亲手杀死十几个人材过瘾

宋代的一个天子以优待他的叔叔和大臣们为乐,把他的几个叔叔当猪狗一样喂,拿大臣的肚皮做箭靶子

相似这么的残%暴之事,在事先不可胜数,一个比一个难以设想。而这些天子没登基之前,一个个都是乖乖仔,诚恳残忍得很,有了权利,立马被腐化,并且被腐化得到了猖獗的境地

包含一些建国之君,也是云云,不管何等雄才大略,残忍奸诈,当了天子很快就被权利腐化得不像个人样了

史书已过来千年,但人性的退化倒是迟缓的,以至基本没有甚么转变

权利是最大的腐化剂,绝对的不受约束的权利,必定会将人腐化得猖獗。这是亘古不变的真谛！

03民气向背是附近史书的最大力气

两晋南北朝,直到隋朝,王朝都很短寿。没多长时间就被篡位、夺位或沦亡,走马灯似的,你方唱罢我退场,真恰是天子轮流座,往年不知到谁家

呈现此种乱像的始作俑者是曹操和司马懿父子

古代中国人的正统看法很强,他们一直以为曹魏和司马政权去路不正,属于夺取,是欺侮人家孤儿寡母,手腕不光明磊落,以是民气不是很服

在中国史书上曹操一直是奸雄的抽象,在戏曲里是白脸,司马懿和司马昭的抽象更差,留下了千秋骂名司马昭之心路人皆知,被以为是野心勃勃

既然魏晋的去路不正,那末就大家都能够觊觎和攫取,老苍生基本没甚么定见

中国人喜好讲气数,常常说某某朝气数未尽或已尽。这个气数实质上就是民气

气数未尽,是说老苍生仍是反对的,气数已尽就是民气已得到,面对倒台了

那时分的帝王将相考究养人望,这个人望也就是民气。曹操、司马懿那末雄才大略,文治武功也不敢称帝篡位,由于他们晓得人望还不敷,不克不及冒阿谁险

苏醒睿智者都是很重视人望的,民气未归,毫不胆大妄为,而有些正人君子就经不住迷惑耐不住愿望,一朝得权利,就急于上位,称王称帝,后果常常是身死族徒留笑柄

比方八王之乱中的赵王司马亮把侄孙赶下台,本人当天子,后果不到一年就被人弄死了；恒温的儿子恒玄取东晋而代之,也是不到一二年就身死国灭,隋朝的杨坚取外孙的帝位而代之,也是二世而亡

相似的另有很多,这些都是看不清情势,背离了民气的了局

气数也好,人望也罢,都离不开民气的相背。苍生的力气看似微小,但附近着史书的历程

04门阀轨制是史书的渣滓

两晋南北朝期间给人们留下深入印象的是文人雅士的清谈和风姿。这是事先盛行的门阀轨制,留下的副产品

在门阀轨制下,权利、财产、官位都紧紧独霸在多数几个大家族中,大家族的后辈无需斗争,不管愚贤都能当官掌权,具有高屋建瓴的位置,而豪门后辈则毫无出头之日,一直居于上品

世族后辈们生成高官得做,贫贱无边。他们占有高位,却以政事公事为耻,一样平常事物都交于豪门身世的幕僚,本人则醉心于清谈,耍酷,摆谱,斗富

这形成的后果很严峻,政事旷费,社会习尚颓靡,人材流动受堵

最为要命的是生成贵胄的世族们不以国度朝廷为重,不为君王下属尽忠,每当国有骚动,他们挑选张望。由于不管谁下台,还得依托他们的权利,一点不影响他们的位置

出名的八王之乱就是云云。执政者换来换去,大臣仍是那一批人,离不了事先的太原王家,邺城裴家,弘农杨家,琅琊王家等几个世族,以至一度是王与马共全国

同时,豪门后辈为了求功名贫贱,就必须逼上梁山。依照惯例,他们毫无时机,只要贫贱险中求,要末靠拥立新君,要末靠天翻地覆。像石勒,刘裕,恒温,高欢,孙秀等人,都是豪门身世,他们只要靠毁坏一个旧全国,来翻身做仆人

门阀轨制的危害性,在北魏表现的很分明。北魏本是鲜卑政权,但他们勤奋寻求汉化,任用汉人,最为出名的是文化冯太后和拓拔焘,天子把姓都改成了汉姓

汉化很无效,国力疾速强大,一统南方。但他们把汉人的门阀轨制也搬了过来,使得镇守六镇的豪门将士们再也没法凭战功上位,后果六镇兵变,北魏被团结,代替

史书早已证实,门阀轨制,血缘论真实是障碍开展的渣滓。那些善于妇人之手,身在美丽之中的二代、三代们,胡里胡涂,骄奢*佚,真实是病国殃民。而终极兴起,挽狂澜于既倒的常常是豪门之士

隋朝的杨坚深入看法到了这一点,以是废弃门阀轨制,抛弃血缘论调,履行科举轨制,举全国英才而用之

朝为田舍郎,暮登天子堂的美妙愿景鼓励了多数读书人,多数有志之士。后果在唐代得以闪现,李世民看着进京来赶考的英才们快乐地说全国英才尽在吾_中矣造,从而就了煌煌盛唐

可史书有时分喜好开倒车,连封建社会都反对的家世看法,血缘之论,时至昔日还在局部国人的脑海里根深蒂固

05识人准用人明则奇迹兴

两晋南北朝是一个群雄逐鹿的期间,也是一个英雄同台竞技的期间。而竞技的后果常常决定于管理者、执政者的识人程度,用人才能和选人机制

前秦的符坚,任用并信赖王猛等英才,后果国力大盛,纵横四海；北魏的冯太后、拓拔焘少量提拔任用汉人有识之士,后果照就了强大的北魏,开创了很多留名青史的功业；东魏的高欢擅长谐和鲜卑族和汉族人的冲突,不分民族,有才能者用之,也使得东魏和北齐每况愈下

而司马炎识人禁绝,任用杨骏帮手出名痴人天子晋惠帝,激发八王之乱,照成西晋沦亡；前秦,后赵,前燕等胡人政权,奴化汉人,任人唯贤,后果都短寿而亡,国破族灭

这内部最具戏剧性的是梁武帝萧衍,他夺位和当天子的前期,很有作为,选人用人唯才是举,使得江南一时昌隆,前期,则昏庸不胜,愚贤不分,任用和信认拍马溜须,投合巴结的君子,被侯景带几千人围困,而无人来救,留下自我得之,自我失之,遂夫何恨的千古一叹

大到一个国度,小到一个单元,识人用人永久是最重要的工作,选人轨制永久是最重要的轨制

06圈子文化是最粗俗漂亮的习尚

读两晋南北朝史史,最理不清的是人物庞大交错的干系

事先,最盛行的是圈子文化,而构建圈子的手腕主要有连姻,连宗,拜把子和拜门

连姻就是经过婚姻把互相连起来,晋朝的天子必娶世家富家的女儿为皇后,权臣必娶天子的mm或女儿,互相勾链在一起,比方斗富知名的王恺是司马炎的娘舅,侯景掌握了梁朝,就娶了梁朝的公主,世族至间也是互相通婚,王羲之坦腹东床任另外一世族选婿,还成了美谈

连宗就是把互相的祖宗相连起来,哪怕本来八杆子打不着,由于同姓,就生拉硬扯认作同宗,比方本来豪门的孙秀帮手司马亮掌权,有了势力,就有姓孙的来和他连宗,后果孙秀失利被灭族,那几个姓孙的也被灭了

拜把子,就是结拜成兄弟,最出名的固然是刘关张,像竹林七贤里的山涛,阮籍,嵇康也是契若金兰,贾皇后的外甥贾谧势力熏天的时分,身旁就有24友

拜门就是投拜出名誉位置势力的人为师,这在靠引荐当官的期间也是十分管用的,一经出名誉之品德点夸奖,身价立马大涨,仕进也是指日可待,世说新语里就有很多这类故事

经过这些方法,构成了一塌糊涂的各种圈子,圈里人互相采用,圈外人排挤打压,争来斗去,一部王朝更迭史,就是一部圈子胶葛斗殴史

实际上,圈子也其实不可靠,圈里斗,互相交恶屠戮的景象也屡见不鲜,由于圈子因长处势力而建,也必因长处而破,并且常常圈里人整圈里人更狠

当了天子半子的权臣历来不会给天子老丈人体面,拜了把子的兄弟历来都容不得二虎,必欲整死对方然后快,这其间发生了很多戏剧性十分强的故事

那里有长处那里就有江湖,就必定有大大小小的圈子。根治这个毒瘤的良药,只能是民主的轨制

07史书会反复它的纪律

在读史书的时分,我常常会意生感喟,人性的退化何其迟缓

史书不会反复它的现实。可是,史书却在几回再三反复它的纪律,说得生动点,史书常常押着异样的韵脚

王朝更替,分分合合,人生沉浮,恩恩怨怨,都是唱的同一首歌,深藏其中的都是那些亘古不变的纪律

就南北朝的暴君屡见不鲜一样,不受限制的权利必定让人蜕化和猖獗；

就像五胡轻易地就灭了中华一样,内哄必定招来内乱和外侮；

就像阿谁期间英雄纷繁兴起一样,陈旧迂腐的选人轨制,干涸的人材流动必定逼起社会骚动；

就像那些走马灯式改换的王朝一样,惟得民气者方能得全国治全国；

就像那些世家富家,朋党乡党,大小圈子独霸朝政,衰竭社会开展一样,裙带干系,圈子文化,山头主义永久在那里漂亮地讪笑和冲击着多数勤斗争争的热血男儿,无情地破坏志存高远的年老人的梦；

就像那些哀其不幸怒其不争的先民一样,中国人的骨子里、基因里一直缺少着一些元素,如法的肉体,爱的意志,性命美学,古代感性,哲学思想另有不利己的自然观,很浪漫的英雄主义

统统史书都是当代史。祖先不暇自哀,而先人哀之,先人哀之而不鉴之,亦使先人复哀先人矣！

风语,雨语,物语,人语,冷冷清清,语语皆包容；

家事,情事,世事,国是,全国诸事,事事都包含

熙熙全国陪您：阅世象,看人世,品人生,诉情怀。