01 浪漫式爱情
浪漫式爱情往往受到对方各方面的吸引,当对方的形象气质或者身材符合你心目中女神的形象,便会被对方深深的吸引,所以往往这一类人相信一见钟情。这一类人往往在生活或者工作中总能想到对方,尽可能地利用每一分每一秒与对方在一起,喜欢偶尔的浪漫与惊喜。所以这一类人的爱情是极其浪漫的,他们会将爱情理想化,也会追求情感上的共鸣。
02 游戏式爱情
拥有这种爱情风格的人普遍拥有多个伴侣,这一类人视爱情如游戏,只追求自身的满足,不顾对方的感受,更换恋爱对象,更是时有的事。这类人渴望在多个伴侣身上寻求不一样的感觉,有的伴侣来满足性需求,有的伴侣用来进行精神交流,有的伴侣寻求财务支撑。终归结底,这一类人谁都不爱,他更爱的是自己,他害怕对别人你有依赖,所以这一类人已经习惯了游戏人生,也毫不在乎爱人的感受。
03 占有式爱情
这一类爱情中的双方 都具有极强的占有欲,且心思超级敏感,对方哪怕有一点不重视,这一类人就会心存怀疑。在平常人看来极其正常的话他们会东想西想,强迫自己钻牛角尖,他们甚至会偷偷的查岗,会偷看对方的微信、微博各种通讯软件,这会使得爱情中的双方感觉异常疲惫。因为所有的人都是渴望自由的个体,没有人喜欢被束缚,爱情也不应该是占有。
04 伴侣式爱情
这类爱情没有想象中那样激动人心,往往是从友情开始,渐渐发展为爱情。从朋友做起,发展共同的兴趣爱好,继而发展为情侣关系。这一类关系重视承诺与友谊,日常生活中会参与共同的活动,一起聚餐、吃饭、看**等等,从而转正成为情侣。这类人没有天雷地火的爱情,但却有细水长流的温馨。
05 奉献式爱情
这一类爱情愿意为了爱情付出自己的一切,还傻傻的不求回报。爱情使他们在爱情中变得盲目,对方的喜怒哀乐时时影响着彼此的心情。对方开心时,他也能开心得像个傻瓜,对方难过时,他更难过,对方受伤时,他恨不得受伤的是自己。他们为了爱情拼尽一切,哪怕是飞蛾扑火,也在所不惜,深陷其中又无法自拔。但这种爱情时间久了得不到同等的爱会使他们疲惫不堪,所以,理智地去爱一个人才是最好的礼物。
06 现实式爱情
这种人将爱情融入到生活之中,认为平平淡淡才是真的。男人女人各自在家庭中扮演者自己的角色,简单却又幸福。一旦找到合适的对象,三观一致,家庭背景符合,人品好,有上进心,他们就会考虑进一步发展,这种形式的爱情一般会适用于父母亲人安排的对象。会更多地考虑现实问题,希望能找到各方面一致的伴侣,未来的日子里能相敬如宾地度过此生。
公元1616年,东西方两颗文学巨星相继陨落:英国的莎士比亚和中国明朝的汤显祖同年辞世。汤显祖因为创作了长篇传奇剧《牡丹亭还魂记》,而享有盛誉,不仅在中国戏剧史而且在世界戏剧史上也占有一席之地。人们称赞《牡丹亭》是东方的《罗密欧与朱丽叶》。
《牡丹亭》:杜丽娘与柳梦梅
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院
用昆腔演唱的《牡丹亭》长达55出。全剧连续演下来,要花上几天时间。这部杰作本质上是诗剧。汤显祖以诗的激情演绎了少女少年杜丽娘和柳梦梅之间至纯至美的爱情悲喜剧,热烈赞扬“一往而深,生者可以死,死可以生”的爱情。故事发生在南宋初年赣粤交界处的南安太守官邸的深宅大院里。杜丽娘是太守杜宝的独生女儿,杜宝视之如掌上明珠,专门请了个老儒生陈最良做塾师,教授诗经之类的经典,一心要把女儿教养成淑女的典范。杜夫人每天让丫环春香侍奉在女儿身边,只允许她在闺房、绣房、书房之间来往,甚至不让她午睡,生怕花妖鬼魅勾摄她的魂魄。太守夫妇如此爱女儿,爱得近乎残酷。在封闭的环境中生活的杜丽娘,就像金丝雀被关在黄金编织的笼子里。即便如此,女孩儿青春的萌动与觉醒,仍然无法遏止。当春天的气息吹进闺房,丽娘对镜自怜,唱出如此动人的心曲:“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。停半晌整花钿,没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。”现实的生活是如此荒谬,这样一位妙龄女子居然没有见到过任何一个青年男子,在她生活的院子里,能接触到的男性除了她的父亲,就只有年过六旬的陈最良。她根本没有机会博得青年男性的赏识和喜爱,她只能自怜自爱。更令人不可思议的是,她的父母从来没有让她涉足后花园。当第一次身临偌大的园林时,她的情思禁不住如潮水般奔涌而出。“惊梦”一出中的皂罗袍如此令人震撼:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。恁般景致,我老爷和奶奶再(从)不提起。朝飞暮卷,云霞翠轩。雨丝风片,烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。”这是对春天的赞美,又是对青春的叹息。如此美丽的春天没有人观赏,如此靓丽的青春无人爱怜杜丽娘长叹道:“吾生于宦族,长在名门。年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春。光阴如过隙耳,可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎!”汤显祖强化了大自然之美对于女主人公心灵觉醒的巨大感召力。杜丽娘游园之后回到闺房午休,做了一个美妙的梦:一位多情的少年郎手举柳枝向她招手,让她为柳枝题诗。丽娘惊喜之际,顺从地被那少年抱到湖山石边牡丹亭畔,对她百般温存抚爱。身旁的花神“惜玉怜香”,保护着这一对相拥相抱的恋人。可是梦醒之后,那美好的一切,都化为乌有。丽娘落入无边的烦恼之中,于是她到花园里去寻梦。然而,“寻来寻去,都不见了”。牡丹亭,芍药栏,这般荒凉冷落,杳无人迹。丽娘的痛苦不只是寻不到梦中的情郎,而百倍于这痛苦的是内心深处的惆怅无处诉说。汤显祖好似高明的心理医生,层层剖析女主人公的身心变化,从无边的忧伤,而终于一病不起,令人信服地感受到,走向极端的礼教像毒雾一般窒息了活泼的青春。杜丽娘在日渐憔悴之时,为自己描绘了一幅自画像。她猜想那梦中手持柳枝与自己幽会的郎君,一定姓柳。于是在自画像上题诗,表白她对美满婚姻的憧憬。在春香的帮助下,丽娘将自画像密封在匣子里,埋在后花园湖边的一棵梅树下。杜丽娘为情而死,但死亡并没有终结她对爱情的追求;相反,她的幽魂愈发迫切而强烈地去寻觅梦中的情人。她的幽魂到了阴曹地府,她的`美丽惊呆了判官和鬼卒,她查了生死簿,又查到了梦中情人的名字,她的执著感动了鬼蜮的掌权者,判官遂将她放还人间。
自由恋爱很美好,但男人还得有些文韬武略
汤显祖继承并发扬六朝志怪和唐人传奇的怪诞放浪的笔法,安排一个活生生的青年秀才柳梦梅从广州赴京赶考途径南安,在风雪交加之时落脚在太守府后花园里的梅花观。其时,杜宝已于三年前奉诏到淮扬抗金前线担任安抚使,只留下塾师陈最良和石道姑在梅花观为亡故的女儿守墓。柳梦梅偶然间在湖边的梅树下拾到杜丽娘的自画像,这一情节成了爱情悲剧向喜剧转化的关键。痴情的书生面对似曾相识的画中人百般赞美,那画中人居然在深夜时分来到他下榻的房间,他们相互爱慕,极尽鱼水之欢。如此几个夜晚,杜丽娘向柳梦梅吐露自己的身世,于是,二人对天起誓曰:“作夫妻,生同室,死同穴。口不心齐,寿随香灭。”丽娘要求梦梅将她的坟墓掘开,把她从棺木中轻轻扶起,她将起死而回生。柳梦梅不负丽娘的重托,如法掘墓开棺,死去三年的美人儿依然“异香袭人,柔姿如故”。柳梦梅引领丽娘匆匆离开是非之地,赴京城临安考试。杜丽娘复活之前,她和柳梦梅都沉醉在梦境里;一当丽娘回到人世间,他们甜蜜的梦醒了。汤显祖用多出戏描写这一对生死恋人经历一番磨难之后,他们的婚姻才得到世俗的承认。已经得中状元的柳梦梅被高升为丞相的杜宝打入牢狱,认定他是盗墓贼;而丽娘到底没有得到父亲的认可,以为她是妖孽。不过,由于皇帝的恩准,这对恋人,最终成为正式的夫妻,从而将爱情可以起死回生的主题推向圆满。
这个结局无疑是古典戏曲的老套子。但这个老套子,却切实地折射出科举时代穷书生们的普遍心态,那就是通过寒窗苦读考取功名,才能娶到自己心仪的彼此相爱而家族显赫的女子。有趣的是,当初杜丽娘生生死死爱着柳梦梅之时,并没将财富地位作为爱的条件。这是一种纯情,是人们向往的境界。但当杜丽娘从幻想之境回到现实之境,她则十分赞赏柳梦梅考取状元的志向。这似乎是剧作者在潜意识里透露:自由总是有边界的,两情相悦是婚姻的基础,而爱情又应该是一种推动力,推动男人去建立功名,从而保障自己的婚姻。也就说,自由恋爱很美好,但作为男人,还得有些文韬武略,不然,很难有好结果。
《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻画中世纪的法国社会真实生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依据动人的情节发展,凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵,赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
《巴黎圣母院》是一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷。作者充分运用自己在《〈克伦威尔〉序》中提出的浪漫主义的美丑对照手法,把善与恶、美与丑、崇高与卑下对照起来描写,并在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上,夸张地突出某些特性,造成强烈的对照。加西莫多外貌丑陋,身体畸形,五官失灵,但心地善良,行动勇敢,心灵高尚,与外表道貌岸然,内心卑鄙龌龊的副主教加罗德恰巧形成鲜明的对照。
伽西莫多一旦爱上吉普赛姑娘就真诚相待、忠贞不渝,最后抱着姑娘尸体而自尽;而外貌英武、风度翩翩的法比队长,不仅抛弃了爱斯梅拉达而和另一贵族**结婚,而且成为带兵搜捕吉普赛姑娘的凶手。
雨果在谈到《巴黎圣母院》时说:这本书“如果有什么优点,是在想象、多变、幻想的方面。”丰富的想象,怪诞的情节,奇特的结构,就成为这部小说的重要特色。在巴黎市区,居然有一个军警很难进入的“乞丐王国”;
爱斯梅拉达愿意嫁给诗人甘果瓦时,乞丐王国的埃及公爵叫诗人把一只瓦瓶摔在地上,一摔成四块,就命令他们结婚,为期四年。小说结尾取名“伽西莫多的结婚”,更带有传奇色彩。
爱斯梅哈尔达死去两年后,人们看到一个颈上没有断痕,一条腿长,一条腿短的男尸,紧紧抱着一具女尸,把尸骨一拉开就化为灰尘。凡此种种,既突出了加西莫多对吉普赛姑娘的忠贞不渝,又符合读者的愿望,大大增强了作品的感染力。
采用以古代的历史题材反映现实生活的浪漫主义手法。它以中世纪封建制度鼎盛时代的巴黎为背景,描绘五光十色的奇异图画,从热热闹闹的场面中揭示出吉普赛姑娘被迫害致死的现实的悲惨故事。
1、《罗密欧与朱丽叶》中讲述的故事的历史背景是:
故事的发生地维洛那城实际上是英国16世纪末伊丽莎白女王鼎盛时期社会现实的艺术再现。
一方面以亲王为代表,象征了王权统一的力量,它受到广大市民的拥护,另一方面是贵族蒙太古家族和凯布莱特家族世代的积仇结怨,它代表着从中世纪延续下来的相互争夺的封建集团的势力。
但时代在前进,这两大世仇的新一代人竟在一次舞会上一见钟情,彼此相爱,于是家族的怨仇与个人爱情之间便形成了尖锐、巨大的戏剧冲突。
2、《罗密欧与朱丽叶》创作的历史背景:
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期创作的一部悲剧,是莎翁第一部成熟的悲剧。
由于作品处处洋溢着“春天和青春”的气息,所以被称为浪漫爱情悲剧。
这部浪漫爱情悲剧成于16世纪末期,正值文艺复兴开始萌芽,英国的封建制度趋于瓦解。
当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期,王权稳固统一,经济繁荣。
莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心,因此作品洋溢着乐观明朗的色彩。
新兴资产阶级作为一支新的社会力量登上历史舞台,这不仅意味着经济基础,阶级结构的改变,同时上层建筑也要随之改变。
资产阶级把自己的人生观,世界观带入了历史,在这一时期集中表现为人文主义思想。
人文主义者反对封建时代的社会关系和伦理关系。
他们主张以“人”为中心,以“人”为一切思想和行动的出发点,极力反对神权独裁和教会的权威,要求人的权力和尊严。
他们反对要求禁绝一切爱好、享受、追求。
反对教会的愚昧主义和脱离生活实际的经院哲学,赞美人的智慧和力量,主张理性认知,提倡探索自然。
《罗密欧与朱丽叶》的基本冲突不仅是两个封建家族之间的矛盾斗争,而且也是两种社会力量之间的矛盾斗争。
两个封建家族之间的矛盾也反映了当时那个时代的社会矛盾,是造成罗密欧与朱丽叶爱情悲剧的社会根源。
在文艺复兴时期,人文主义者在思想认识上还不足以跟完整的封建思想体系做全面较量时,他们首先强调爱情是一种力量,“爱能做的,爱就敢做”,用它来冲破封建堤防。
这种冲击动摇了封建贵族的传统观念。
3、《罗密欧与朱丽叶》主题思想:
《 罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚著名的浪漫爱情悲剧。
罗密欧与朱丽叶这对恋人忠于自已的爱情和誓言。
他们为了爱情,不顾残酷的现实,最后双双殉情。
莎士比亚通过罗密欧和朱丽叶的爱情悲剧,把爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来,批判了封建道德观念,弘扬了人文主义的理想,表现了主人公追求爱情幸福和个人自由的理念。
一、才华横溢唐寅,苏州人,明代著名诗人、画家。11岁时,他的钢琴、书籍、绘画和诗歌开始出名。16岁,男孩测试第一名;29岁时,在省考中得了第一名,被誉为天赋异禀的“江南奇人”。唐伯虎是中国绘画史上杰出的画家。与朱云明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。二是灾害频发。公元1494年,唐伯虎的父亲死于抑郁症。就在唐伯虎,他刚刚结束父亲的葬礼,还没有从父亲去世的悲痛中解脱出来。他的母亲因悲伤而死。但是灾难并没有就此结束。不久,他的妻子徐死了,然后他唯一的儿子也死了!在不到一年的时间里,唐伯虎接连失去了四位亲人。父母的去世给唐伯虎带来了巨大的悲痛,妻子的离去无疑让当时已经疲惫不堪的唐伯虎雪上加霜。在料理完四个亲戚的丧事后,唐伯虎娶了她的姐姐,她是这个世界上最好的朋友。但是很快又一个噩耗传来,姐姐意外身亡。一向坚强、豁达、大胆的唐伯虎,此时快要崩溃了!在一年内接连失去五位亲人后,唐伯虎陷入了沉思:他的名字“伯虎”和象征灾难的“白虎星”有什么联系吗?唐伯虎,唐伯虎,那种不信又来了。他干脆刻了个“白虎”印。此后,在唐伯虎流传下来的大量绘画作品中,许多都盖有“白虎”印章。这既是一种无奈的自嘲,也是他叛逆性格的充分体现。1498年,唐伯虎参加了考试。在科考的路上,怀着对名利的强烈渴望,与有前科的和江阴首富敬同行。他在这方面很有天赋,他的名字在金榜上,但等待他的是厄运。许婧,这个人既博学又富有。两人一拍即合,然后唐寅和一起拜访了考官程,但是考官的问题很奇怪。考试结束,很多考生都不说自己是做什么的,里面的典故连听都没听过。考试成绩出来后,另一个考官说“只有一个学生答得很完美”。程对说:“难道是?”说者无心,听者有意。传来传去,就会有大事发生。俗话说祸从口出。那些想惹的人,抓住这个把柄,抓住、的把柄。这也是诈骗入狱的原因之一。第二,唐伯虎是江南才子,狂妄自大,自以为是。嫉妒是一件令人向往的事情。第三,许婧的家庭很富有,他是众所周知的敌人。为了杀死他,唐伯虎成了池塘里的一条鱼。成、唐寅、四人被押至大理寺大牢,由锦衣卫判官审讯,严刑拷打。入狱后,徐经不起严刑拷打。他承认他用一块金子贿赂了程的亲戚,偷了试题并泄露给了唐寅。经过刑部和官方的联合审判,许婧推翻了他的供词,说这是逼供。皇帝下令“平反”,成出狱后,愤懑而死。唐寅出狱后,被贬为浙江小官吏。唐寅以不上任为耻。一代才子唐伯虎出狱后,灰溜溜地回家,出门时是个前途无量的大学生。一进门就成了被赶尽杀绝的蚂蚱,再也没有被聘为官员。早先带他上天的亲戚朋友开始鄙视他,连家里的小厮都嘲笑他,连家里的狗也对他吠叫!唐伯虎满腹委屈,开始变成一个放荡不羁的浪漫才子。从此,他留在了花柳丛中,开始了漂泊的生活。5明武宗的叔父王宁,就是朱。因为朱厚照是一个颓废而荒唐的皇帝,他“嗜酒如命却浪费了雄心壮志,勇敢到不顾身体”。
他不问政事,权力落在以宦官刘瑾为首的宦官手中;重用勇者的流氓蒋斌,在他的怂恿下,四处流窜,戏谑地巡回征讨,导致朝政极端腐败,民怨沸腾。这就为宁王朱反叛朝廷、窥视皇位提供了条件。然而,宁王朱虽有野心,却没有才能。他生性轻浮,没有尊严,但善于自我装饰。在南昌,他大肆掠夺,贪婪敛财,野心勃勃。但是,他身边的军政人才很少。经别人推荐,说苏州有个唐寅,很有才华,足智多谋。于是,王宁去苏州招募唐伯虎来南昌。1514年,唐伯虎进入宁王的办公室后,发现朱是一个贪婪的恶棍。反抗他肯定会毁了他的名声。因此,唐伯虎日日夜夜都在想,如何脱身?他想,唯一可行的办法就是装疯卖傻。有一天,王宁派人送钱和东西给唐伯虎,看见他光着身子坐在地上傻笑,玩弄着他的阴茎,他的身边沾满了粪便。当唐伯虎看到有人进来时,他笑着冲出门,飞快地跑到院子里!就这样,王宁相信唐伯虎真的疯了,留下这个人没用,于是释放了唐伯虎。唐伯虎用他的智慧救了自己。后来宁王果然起兵造反,但只坚持了43天就死了。6天才明星的陨落唐伯虎从南昌回家,因为他常年生病,所以他不能经常画画。此外,他不能保持一个房子,所以他过着艰难的生活。他甚至向他的朋友祝枝山和文徵明借钱。其间,著名书法家王充经常前来助阵,并娶了唐寅的独生女为儿媳,成为唐寅晚年最幸福的事。1523年,54岁的他健康状况恶化。今年秋天,他应朋友的邀请去了东山王家。但苏东坡原著中有两句话:“百年半载,日后难少”,恰好触动了唐寅的心情。他告别家乡后,从此病不起。1523年腊月初二,诗画天才唐伯虎在《酒花》和苦涩的风雨中走完了半个多世纪的人生。在他生命的最后,唐伯虎留下了他的七首独特歌曲中的一首:“如果你在死亡中出生,在地狱中死去也没关系。冥界也差不多,应该只是在异乡漂泊。”
《吉赛尔》。浪漫芭蕾的悲剧代表作是法国作曲家阿达姆的舞剧《吉赛尔》(Giselle)。这部舞剧于1841年在法国首演,被认为是浪漫芭蕾时期的代表作品之一。《吉赛尔》的故事情节充满了浪漫主义的元素,讲述了一个年轻女子吉赛尔爱上了一个陌生男子,但后来发现他原来是个贵族,已经有婚约。
克利奥帕特拉指定小恺撒和自己一同执政,事实上她在为自己的儿子将来能统治这个国家做一个铺垫。但人算终究不如天算。恺撒死后,东罗马的统治者安东尼(MarcAntony)听到传言说克利奥帕特拉帮助过他的敌人,这使他大为恼火。于是他传唤克利奥帕特拉到小亚细亚的Tarsus去,打算就此事好好地审问审问她。
女王欣然前往。结果她一去安东尼就把自己的本意忘得一干二净,不仅没能审问成,他还不由自主地跟着女王的游艇去了亚历山大。度过了一个愉快的冬天以后,安东尼回到了罗马。
也许是为了一种政治需要吧,一回罗马,安东尼闪电式地和屋大维的亲戚Octavia结了婚,这个时候,克利奥帕特拉和他孕育的一对孪生子也生下来了。安东尼回到东罗马以后,婚后生活并不怎么幸福,他一直在掂量着爱情和政治的重量,最终那种刻骨铭心的爱战胜了一切。所以他在抵抗帕提亚人的远征途中,迫不及待地向克利奥帕特拉发去了信息。希望克利奥帕特拉能赶过来,并和他结婚。克利奥帕特拉接到信火速赶到了安东尼的身边,有情人终成眷属。
在屋大维看来,克利奥帕特拉却是个不折不扣的第三者。再加上早年和恺撒的一段前情,早使克利奥帕特拉声名狼藉。所以,屋大维认为是她勾引了安东尼,一怒之下向克利奥帕特拉正式宣战。
安东尼也是一个火爆脾气,攻打他的爱妻那还了得。于是小两口联起手来调遣了500艘战舰,准备和屋大维决一雌雄。无奈应战仓促,500艘船都被人家堵到了希腊的西海岸,船队全军覆没,两个人逃得性命之后,跑到亚历山大休养生息去了。
屋大维是那种得势不饶人的人,第二年,他就追到了亚历山大,又一次把安东尼杀得大败。克利奥帕特拉在兵败以后,躲到了为自己建造的坟墓里,希望借此避过搜捕。可是孤单的安东尼以为克利奥帕特拉已经死了,用真正的罗马方式拔剑殉情。可是临终之际,克利奥帕特拉派来的信使告诉安东尼她的藏身之处。生命垂危的安东尼坚持让人把他抬到克利奥帕特拉那里,幸福地死在了她的怀里。
克利奥帕特拉尽管藏在墓中,还是被屋大维抓了起来,他打算把这个漂亮的女人押到罗马去示众。可是克利奥帕特拉没有给他这样的机会,她早已打算追随安东尼而去了。手下按她的嘱托,把一条剧毒的小蛇藏到了送给她的果篮里,她用小蛇成功地结束了自己的性命。
如此浪漫的爱情悲剧,到底感动了铁石心肠的屋大维,他按照克利奥帕特拉的遗愿,把她和安东尼葬到了一块。但是他对小恺撒却有点不放心,最终杀了他才算了事。
此后埃及一直处于罗马的统治之下,直到公元642年,伊斯兰人占领了埃及并最终把她彻底同化。
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