乾隆以后的妃子比康熙少为什么被后人冠以“风流皇帝”的名号？

龙是中国历史上最长寿的皇帝，也是实践中在位时间最长的皇帝。八十九岁高龄，他的长寿是任何皇帝都无法比拟的。况且他在位60年，把皇位让给了许帝的第十五子，改国号为嘉庆。是出于无奈，因为乾隆皇帝登基的时候就宣称他的祖父康熙皇帝很器重他。为了表示他想报答祖父的恩情，他的任职年限不得超过祖父的任职年限。康熙皇帝在中国历史上创下了61年的纪录，所以乾隆皇帝在位60年的时候，虽然还是很健硕，但是他要遵守诺言，所以他要让位。但当他升上皇帝宝座后，仍然对政治权力情有独钟，牢牢掌握着实际权力。清廷对外使用“嘉庆”年号，但在宫廷档案中，仍然使用“乾隆”年号，直到乾隆皇帝去世，享年六十四岁。实际上，甘龙在位63年零4个月。据记载，甘龙是中国历史上在位时间最长的皇帝。

人们通常赞美康熙皇帝的成就。难道不知道康熙皇帝是一个八岁即位的聪慧完美的神童，他根本经不起清初复杂的治国大业？康熙帝早期在祖母孝庄文皇后及其大臣的辅佐下，为后来的大清帝国创造了良好的局面。乾隆25岁登基时，继承了康熙、雍正两朝的基业。他凭借自己的聪明才智和实践能力，成就了治国平天下的大业。龙是中国历史上创造了非凡事业的皇帝。

龙皇帝的后宫生活远不如他爷爷。康熙帝一生有五十五个皇后，五十五个孩子。他是清朝十个皇帝中皇后和孩子最多的。奇怪的是，很少有人评论康熙帝对女人的好色，也很少有人说康熙帝教养不好。但乾隆皇帝一生有四十一位皇后，却常被后人冠以“风流皇帝”的称号。他和后妃的故事远没有他的曾祖父顺治皇帝浪漫。但主要是因为乾隆皇帝很感性，他和那些后妃的故事，你会去哪里，真的很感人，也留下了一些恩怨。

龙皇帝做太子的时候，叫四弟。雍正五年，五月才十七岁，由父亲雍正帝做主，娶了察哈尔都督李荣宝的女儿福茶事福晋，后来又娶了两个侧福晋，以及一些名分较低的女子，身边有七八个妻子。还有十个女人在服务。这十个女人中，除了被称为“李妈”的大龄婢女外，还有六个“官女”。这些“官女”都是从内务部包衣的女儿中挑选出来的。不用说，都是漂亮可爱的女青年。雍正九年，二十一岁的四弟有两个妻妾生了孩子。这时，他和一个为他服务的“官女”发生了关系。《宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账》年有记载：雍正九年四月二十日，掌管王朝卿办公室的太监鲁玉堂说：“四阿哥恋爱时，每天要加一斤肉，老奶奶每天要加一斤肉”哥下面的官女遇上Xi，俑只能是哥。但四哥和这个官家女人怀上的孩子，并没有出生的记录。雍正九年四月二十七日，唯有妃子傅察氏在印石生下长兄的二女儿，十二月九日死于申时。5月27日，福晋夫差的家人生下了哥哥的第三个女儿。此外，雍正九年至十年，四阿哥没有任何孩子出生的记载。“雍正十年七月三十日，陈辅掌传奇，四阿哥，官宦女子，病死。”也许这位因病去世的官员就是雍正九年四月遇到Xi的那个女人。

雍正十一年，癸丑春正月，我哥被封为和硕宝太子。到“雍正十一年十二月初五，平等司太监张福寿的传说，说是一个叫宝下官的女子遇喜，她加了两个奶奶守月”。守月的有两个奶奶，也就是官女即将临盆，但四阿宝太子的孩子都不在宫里生。察保亲王的众多妻妾中，雍正十一年没有生育，雍正十三年才生下第三个儿子。按说，如果宫中的后妃地位较高，所生的孩子虽然只活了很短的时间，也会有某个哥哥和某个御女去世的记载。雍正九年、十一年，有二哥下官女遇喜，无生子记载。这是因为这位官员出身卑微，害怕丢阿格鲍王子的脸，所以她没有留下任何记录。至于幸福官女的命运？我还没检查过。四哥六个官女中有两个怀孕了，可见四哥是地道的“情种”。

很多皇帝当政的时候，都会用手中的权力去修改历史。任何不利的、不光彩的历史记载，总会从史册中删除。但是，无论哪个朝代，哪个世代，都不可能把宫廷生活的杂七杂八的记录都一一查完，也不可能全部删除。然而，人们并不关注的《生活杂记《宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账》档案，却揭示了乾隆皇帝当太子时一个鲜为人知的生活隐私。

蓬莱大写意

文：李星逸

一座城市，一篇传说，一段仙缘……徜徉在山海璀璨灵动着的人间蓬莱，总有种旷达写意的心情，来拨动我们心灵深处的骄傲。看岁月与沧海在千年澎湃，青春与感动在凌波飞扬，蓬莱是我绝美的宿命，蕴一曲前世今生的等待，以三千年的痕迹，在这里浪漫的起舞……

伫立在童话般精致的丹崖海畔，多少激情飞越的记忆宛如调皮的小鱼儿，攸来攸往的闪电般吮吸着你的思绪，锦瑟年华顿时随着 历史 的波涛从容铺展开来。

是一个帝王的浪漫成就了真实的蓬莱，遥想汉武大帝金戈铁马，气吞万里如虎的人生况味，为何当步履印上怪石嶙峋的蓬莱海畔时，清冽的天风竟可以将苍硬的心融化。既然黄渤海无法征服，神秘的苍穹无法征服，但一个帝王浪漫的天性被传说激活后依然可以惊世骇俗。公元前133　　年，汉武帝将稍纵即逝的海市捕捉到了人间，蓬莱由此精灵剔透的傲立于中国版图。人间蓬莱的根基是一座皇权之城，帝王的意志是让我们生活在海市之中，城市的基因决定了蓬莱的血脉对中央政府的亲切服从。神奇的自然被物化成一座城池，这该是时空间多么壮丽的心情。此刻，美利坚大陆还是一片远离文明的蛮荒，弘扬因果轮回的佛教也即将走入中原，蓬莱将从同一时期开始作为中国本土神仙文化的旗帜与泊来的释迦牟尼共同为芸芸众生带来美好的愿景。

其实蓬莱这方灵境，从三千年前的春秋时代就沐浴着浪漫的滋养。这里，曾是浪漫齐国的江山，在蓬莱的南部山谷间，至今还埋藏着一个春秋之谜，一个曾钟鸣鼎盛的春秋齐国古郡正在这儿悄然入梦，春秋的古墓里，分明沉睡着古老的蓬莱远祖。山风海涛间，留下了穿越三千年的生命信息，他徐徐吟出一声有质感的清啸，为蓬莱罩上一层古朴厚重的罗纱。

齐国是春秋战国时期最具浪漫力的一个国家。山川、平原、海洋，

资源的富足给了齐国性格最大的张力，多少神奇的故事从这儿出发，多少优美的人生也就此流传，如诗如梦的姜太公必定曾在蓬莱的山海间拈着飘逸的白胡子，灵气逼人的管仲也仿佛正在不远处笑语盈盈。原来齐国的岁月与我们重叠着相同的脚步，在浪漫的眼中，三千年并不遥远。

传说中蓬莱是座山，是座悬浮在溟波汪洋中的仙山，但人间蓬莱更像是为了承载一种寓言精神而存在。“沧海桑田”的怅望，“精卫填海”的励志，“八仙过海，各显神通”，“张果老倒骑驴，万事回头看看”，“狗咬吕洞宾，不识好人心”，这些可爱的成语寓言都植根于蓬莱，它使蓬莱因文化而充满了灵性的俏皮。

蓬莱并不拘泥于城市体制尊卑的束缚，登州与蓬莱，千年间隶属关系颠来倒去，古老蓬莱所处的疆土是齐国雄霸天下的大半个筋骨，曾经的登州，所辖千里沧海，威镇北中国海。而今日的登州，只是蓬莱的一处中心街道，这一切在蓬莱也从没有什么令人不习惯的，城市的魅力原本就无关乎行政级别。

海滨城市在中国北方犹如南国的水乡，是北方比较女性化的城市，所以北国的蓬莱总透着一种隽秀水灵的南国风情。这方海湾是如此的清秀，这座城市是何等的雅致，宛如吕洞宾一般的洒脱飘逸。吕洞宾，这位潇洒迷人的神仙，他的气韵已凝炼作蓬莱三千年的城市之魂了吧！ 旅游 景点的通病是山川地理的优越感，生活在天下人的注视下，蓬莱总有种舞台演出的感觉，蓬莱永远是主角，从来都不缺观众。

“东方云海空复空，群仙出没空明中”，“赖有公来官五日，三山万古重蓬莱”，一千年前的北宋，蓬莱终于为自己的本土文化找到了精彩的代言人。因为“苏轼曾经来过”！东坡此来并不是为了寻仙访道，作为一名颠簸流离的贬官，他没有秦皇汉武指点江山的豪情，他更愿以“文章太守”的目光来审视神奇的蓬莱，“心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工”，一千多年前的北宋，人类的科学观开始萌芽，有通天彻地智慧的苏轼用一声大胆的诘问，刺破了秦时明月汉时关所布下的迷雾，一首《海市》诗犹抱琵琶的揭示了蓬莱传奇的真谛，赋予神仙文化更完美的内涵。

苏东坡来到蓬莱前刚写下过《赤壁赋》，大江东去的豪迈在优美的蓬莱海畔顿时化作百转千回的遐思。蓬莱 历史 上的主政者，赢得生前身后名的是朱处约与苏轼，两人竟都是从北宋时期相继来到蓬莱，一个为蓬莱留下了千年名阁，一个为蓬莱留下了文化的玉宇琼楼。北宋，正是蓬莱这座城市走向思想成熟的青春年华。

上个世纪的蓬莱籍军旅作家杨朔也有一篇《海市》的散文传世，杨朔散文以抒情哲思的人性关怀而著称，在当时严苛古板的文化环境中首开新中国浪漫散文之先河，既不悖离政治又能大胆的宣泄人文 情感 ，彰显了蓬莱文化中浪漫感性的特征。为什么蓬莱的传世名篇都要以《海市》为引擎，以梦幻理想中的仙境启迪人们直面人生，呼唤美好的哲思。看来对文化来说，蓬莱真是一方放飞思想的乐土，一饮一酌，一醉一醒，一丘一壑自风流。

海洋文化的属性也赋予蓬莱海边城市共有的性格，历尽沧桑却处变不惊，海纳百川方知有容乃大。成吉思汗横扫欧亚大陆的铁骑从这里被召回了，蓬莱见证了军事强国叱诧风云的 历史 。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

奔赴隔海相望的东北作战的人民解放军也从这里昂然远征了，辽沈战役三分之二的新兵员都是从蓬莱栾家口港输送的，蓬莱目睹过多少热血在奔腾。　

石婆婆来了，传教士来了，基督耶稣以悲天悯人的姿态走来了。八仙来了，妈祖也来了，神仙从海市中飞入红尘，飞入蓬莱的市井阡陌中了。

佛教也在海畔敲响暮鼓晨钟，接纳苍生……

每一种思想都可以在蓬莱找到自己的知音，蓬莱是一块丝毫不固执地圆润美玉。

唯有一丝令人遗憾的是，春秋战国时齐鲁是邻国，但也是泾渭分明的对手，尽管唇齿相依，却把山东的人文思想也隔阂出千年鸿沟来，孔孟之道的儒家在崇尚自由的蓬莱是尴尬的，邻居孔子的诞辰在蓬莱是无人问津的，但千里之外的圣诞却能赢来举城同醉，孔子为蓬莱人规范了有序的生活，但蓬莱人却始终向往着自在闲适的心情，期待着神灵的拯救，崇尚着人生规矩之外的力量。

光阴的眼中，三百年只是一袭春梦，但对蓬莱来说，三百年却可以上演两幕荡气回肠的精武大剧。戚继光和吴佩孚是有明以来令蓬莱雄霸天下的两位军事奇才，尽管生命相隔了两个王朝，但两个人的灵魂分明携手同行，形神合一。戚、吴两人的故宅都在蓬莱城里，至今传说犹在，遗迹尚存，不过只隔了一道街面，呢喃之声相闻，炊烟之气共染，英雄的豪情如虹，弥漫在这座城市的阡陌气息中。

吴佩孚出生的一刹那，他那经商却又傲骨峥嵘的父亲亦真亦幻中恍惚见到大英雄戚继光骑白马英彩逼人地一跃而入门庭，许是心理暗示，亦或真有超自然的轮回转世，蓬莱真是成就传奇的家园。吴佩孚从此沿着戚继光的履痕，亦步亦趋，人生历练宛如血脉相承，两人铸下的百战勋名，彻底改变了天下人对仙境蓬莱阴柔有余而阳刚不足的理解。两人各自扛起一段厚重的 历史 ，用同样的思想来解读人生密码。修身、治国、平天下，是自古以来书生追求的人生境界，将锦绣诗篇浴着热血与头颅高悬在刀锋，更是令人神往的至臻光荣，蓬莱居然为中国 历史 奉献了两个儒帅，让文章与刀光一起锋芒耀世。戚继光与吴佩孚成于担纲国家的脊梁，前有戚继光北御匈奴，南敌倭寇，挟明王朝于风雨飘摇之中，于是吴佩孚鹰击长空，龙翔中原，在列强狰狞的嘴脸前傲然坚硬起中国的骨头，他知道自己是戚继光的转世灵髓，他与日本强盗是血海深仇的天敌！呵呵，没得商量。

两人又同样是恪守礼教的君子，绝不眠花宿柳，他们重情重义，从没有称王天下的野心。

戚继光说：“封侯非我意，但愿海波平。”

吴佩孚说：“真个是解甲归田”。

然而两人的南北驱驰只是为了维系中央意志为了“报主情”，其实以当时两人的权倾天下，手握百万雄师的声势，就算想当皇帝，也是锐不可挡！斯人已矣，只留下千年一叹！蓬莱地域忠诚的基因也局限了蓬莱英才们成功的标准。局限了他们的思维判断，孰不知天下事物极必反，当功高震主后，会有四面八方，至下而上的力量蜂涌而至，纠扯着胜利者的脚步。逆水行舟，不进则退的故事一次又一次地在蓬莱英雄的身上演绎着，因为蓬莱所欣赏的事业成功自古始终是以不离经叛道为尺度的。

“古来将相在何方，荒草一堆家没了”当所有的辉煌都零落成泥时，永恒的只有不息的精神。我曾站在芝山之巅茫然四顾，这座戚家陵园里陈列着一个英武的家族啊！山谷间拂来苍凉的风，莫非是他们在欲语还休的叮咛？

直奉战争时，吴佩孚与冯玉祥是生死情仇，如果不是冯将军背叛了吴大帅，那吴大帅完全有机会以自己书生的理想重新勾勒中国 历史 ，那！也许日本人就没有侵华的机会了。那！蓬莱的回忆可以更加厚重了。但 历史 不可逆转的滚滚东流，岁月无法假设。时至今日，蓬莱英雄吴佩孚寂寞埋骨于北京玉泉山下，曾代表中国尊严的蓬莱精神没有魂归故里。但与他水火煎熬的安徽巢县英雄冯玉祥，却安富尊荣地被供奉于碧海丹崖间，“碧海丹心”的高亢豪情已象征了蓬莱的骄傲！他的脚下，分明是吴佩孚早已香火冷清了的故宅， 历史 ！实在是太薄情了些啊！

蓬莱的人文性格非常耐人寻味，应该是神仙文化中道法自然的浸染，引发了随缘任性的情绪并使之作为蓬莱生存的法则。现在，在这座优美的弹丸之城，人们理解并崇尚妥协，向世俗的人情妥协，向崇高妥协，但同时也接受向邪恶妥协。向虚无的预言妥协，也向冷酷的现实妥协。蓬莱喜欢与八仙对饮的激情，作为一座有千年记忆的中心城市，蓬莱人的一酒一饮无不充满了醉八仙的意境，传说的魅力赋予蓬莱性格卓尔不凡的情绪。

这儿，海市曾经来过，所以我要等待，烟花谢了我再走，蓬莱，永远会有瑰丽的等待，在不远处生机盎然。这种等待，属于蓬莱特有的心情。

蓬莱民谚中有“三山不显，七桥不露”的流传，以讹传讹，令人惘然，其实所谓三山，不过是蓬莱城区内的三座小丘陵，他们具有山的基本特征，却并不险峻，随城市变迁，山峰部分早已被夷做平地。所谓七桥，是指旧日登州府治内所辖的七座被称为府学桥，县学桥，庙学桥的旱桥，雕栏玉砌平地搭起，桥下无流水潺潺只有意味象征，所以真实的叫法应该是“三山不险，七桥不流”。由此看来，蓬莱人的天性中情愿化腐朽为神奇，变正统为诙谐，赋平凡以玄妙…也许在别的城市平凡的东西，在蓬莱总会有新的生命。

当代蓬莱有两座引人遐思的桥，它是蓬莱精神的链接，一座是蓬莱阁下的登瀛桥，一座是八仙过海口前的八仙桥。看！从尘世的仙境，从现实到传说，从平凡到奇崛，竟然只需要这么一座引渡苍生的桥，桥的两边，寓言着人们心灵的距离，寓言着思想存在的重量，蓬莱就是这么一座无与伦比的写意之城，他浪漫了三千年，就是为了在纷纭的尘世里献给人间一种超然物外的感动！让我们知道，生命并不寂寞！

长恨歌》——从帝王“传奇”到人间“神话”

白居易的《长恨歌》——帝王的爱情故事——民间的色彩——想象的浪漫传奇

中国版的《人鬼情未了》

浪漫之一：帝王

浪漫之二：地老天荒的爱情

浪漫手法：完美化、精致化

现实之一种：三千宠爱在一身

里面提到杨贵妃。杨贵妃一直到她死，三十八岁的时候，唐明皇的爱她，没有一点倦意。我想她决不是单靠着口才便给和一点狡智，也不是因为她是中国历史上惟一的一个具有肉体美的女人。还是因为她的为人的亲热、热闹。有了钱，就有热闹，这是很普遍的一个错误的观念。帝王家的富贵，天宝年间的灯节，火树银花，唐明皇与妃嫔坐在楼上像神仙，百姓人山人海在楼下参拜；皇亲国戚拨珠嵌宝的车子，路人向里窥探了一下，身上沾的香气经月不散；生活在那样迷离惝恍的戏台上的辉煌里，越是需要一个着实的亲人。所以唐明皇喜欢杨贵妃，因为她于他是一个妻而不是“臣妾”。我们看杨妃梅妃争宠的经过，杨贵妃几次和皇帝吵翻了，被逐，回到娘家去，简直是“本埠新闻”里的故事，与历代宫闱的阴谋、诡秘森惨的，大不相同，也就是这种地方，使他们亲近人生，使我们千载之下还能够亲近他们。

杨贵妃的热闹，我想是像一种陶瓷的汤壶，温润如玉的，在脚头，里面的水渐渐冷去的时候，令人感到温柔的惆怅。

女性主义的觉醒意识与批判反思：——真的是爱情故事吗？

男性书写中的女性缺席

“每当我读到《长恨歌》时，我总恶心地感到，这种被封建文人涂抹过的“爱情”，在他们富丽堂皇的外表下，不知藏有多少无辜小女人的血泪和呻吟；剥开它那美丽的面纱，剩下的只有肉体占有、替罪羔羊式的杀戮以及假惺惺的祭奠追忆。

张爱玲：《姬别霸王》中，她反写了传奇，虞姬作为一个自我的反省者出现，“她开始想起她个人的事来了”，十来年里，她“以他的胜利为她的胜利，他的痛苦为她的痛苦”，“像影子一般地跟随他”，她这样活着简直是“反射着他的光和力的月亮”，而到“她要老了，于是他厌倦了她”时，她不得不成为“一个被蚀的月亮，阴暗、忧愁、郁结、发狂”。这几乎是张爱玲对中国传统女性命运的一种寓言化。在《有女同车》中，张爱玲发现女人谈话的主题无非是自己的上司、丈夫或儿子，这使她感到了悲怆：“女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”

说起禹明国的“浪漫故事”，他立刻回忆起自己关于“禹明国大小”的故事，立刻想到了自己的“溺水爱情故事”。李渔在中国文学史上最大的贡献是他的经典词。在众多帝王中，李渔是最能表达感情的！

李渔是中国“永远的词帝”

在中国古代帝王中，可以称为诗人的诗人很多，但可以称为诗人的诗人却很少。只有南唐的中学教师李靖和宋徽宗赵基才是最忧郁、最善良的诗人。

李煜（937-978），真名从甲、崇光、中银。李煜改名为皇帝。此外，还有中山隐士、中峰隐士、中峰白莲隐士、联丰隐士。他是南唐领袖李靖的第六个儿子。他风度翩翩，爱好文艺。李玉很有才华，喜欢读书。他学习六经，合成了白石。他也喜欢佛教。他擅长书法、绘画和气质。他喜欢收集书籍和交出抄写员。他的两个妻子（大小）才华横溢，文史渊博，擅长音乐和舞蹈。李煜在他父亲961年离开后成为南唐的领袖。当时，南唐已经使用了宋朝的历法，公爵成了官员。另外，李煜不喜欢政治，不善于用人，不善于全军和军训。因此，面对宋朝的严重威胁，李煜不想为挽救危机做任何事，而是每年祭奠以换取暂时的和平。”晚妆一开始，肌肉就亮了，春宫里的妃子和网鱼排成一行谁更香。这是李渔浪漫帝王生活的真实写照。

975年，宋军将领曹斌攻占金陵。宋公李煜率宋军北上，南唐被攻陷。开宝九年正月初，开宝来到汴京。宋太祖40岁时是游千牛卫的将军。李渔从皇帝变成了俘虏。他过着屈辱的生活。他心痛。国王和他的大臣们不能见面，这对夫妇也不能在一起。他的悲痛和遗憾无法控制。他曾在写给金陵故宫博物院人民的信中说：“日日夜夜，我只是用眼泪洗脸。”。（王健记忆）公元978年7月7日，在李煜42岁生日那天，宋太宗派人用陷阱药毒死李玉。李渔虽然是一个国王，但他并不具备皇帝的品质。于怀在《玉沁斋序》中说，李崇光是一位才华横溢的学者，错误地成为了人类的主人。

李渔虽然不是政治家，但他是一位在文学创作上有突出成就的合格学者。文艺活动在他一生中占有重要地位。他的词在中国文学史上占有重要地位。即使因为他的词，中国文学史的地位也有了很大的提高。

李渔以其对文学艺术的特殊热爱和深厚的文学造诣，在亡国前后为他写诗，显示了他高超的造诣。李渔有30多首词，可分为两个时期。在国家垮台之前，他是王储和君主。他为歌舞奋斗了一整天。他沉迷于自己的声音和肤色。他的词主要描写情欲和宫廷生活，如《玉洞春》、《菩萨》（月朦胧笼）等，也表达了离别的感伤之情。虽然有更多的真情实感，更高的艺术技巧，但内容更平庸，更胖，与花间词派没有太大区别。他的国家被征服后，他成了囚犯。入狱两年多后，他对社会和生活的理解和感受远远超过了前39年。他晚年诗歌的基本内容是前世之美和故乡山川之美

隆帝是历史上最长寿的皇帝，他实际上执政时间最长。八十九岁高龄，他的长寿是任何皇帝都无法比拟的。先说一下失去动力的内幕。在位60年，把皇位让给了皇帝的第十五子，改年号为嘉庆。是出于无奈，因为乾隆皇帝登基的时候就宣称他的祖父康熙皇帝很器重他，而且为了表示要报答祖父的恩情，他在位的年数不得超过祖父在位的年数。康熙帝在历史上创下了61年的纪录，所以乾隆皇帝在位60年的时候，虽然还是神采奕奕，但是他要信守诺言，所以不得不让位。

但当他升上皇帝宝座后，依然对政治权力情有独钟，牢牢掌握着实际权力。清廷对外使用“嘉庆”的称谓，但宫廷档案中仍使用“乾隆”的称谓。直到乾隆皇帝去世，已经到了乾隆六十四年。实际上，甘龙在位63年零4个月。据记载，甘龙是中国历史上在位时间最长的皇帝。

人们通常赞美康熙皇帝的成就。难道不知道康熙皇帝是一个八岁即位的聪慧完美的神童，他根本经不起清初复杂的治国大业？康熙帝早期在祖母孝庄文皇后及其大臣的辅佐下，为后来的大清帝国创造了良好的局面。乾隆25岁登基时，继承了康熙、雍正两朝的基业。他凭借自己的聪明才智和实践能力，成就了治国平天下的大业。龙皇帝是历史上创造了非凡事业的皇帝。

龙皇帝的后宫生活远不如他爷爷。康熙帝一生有五十五个皇后，五十五个孩子。他是清朝十个皇帝中皇后和孩子最多的。奇怪的是，很少有人评论康熙帝对女人的好色，也很少有人说康熙帝教养不好。但乾隆皇帝一生有四十一位皇后，却常被后人冠以“风流皇帝”的称号。他和后妃的故事远没有他的曾祖父顺治皇帝浪漫。但主要是因为乾隆皇帝很感性，他和那些后妃的故事，你会去哪里，真的很感人，也留下了一些恩怨。

龙皇帝做太子的时候，叫四弟。雍正五年，我哥才十七岁，他爸雍正帝做的决定。他娶了察哈尔总管李荣宝的女儿傅茶石为福晋，后来又娶了两个侧福晋，还有一些名分较低的女子，身边有七八个妃子。还有十个女人在服务。这十个女人中，除了被称为“李妈”的大龄婢女外，还有六个“官女”。这些“官女”都是从内务部包衣的女儿中挑选出来的。不用说，都是漂亮可爱的女青年。

雍正九年，二十一岁的四弟有两个妻妾生了孩子。这时，他和一个为他服务的“官女”发生了关系。宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账年有记载：雍正九年四月二十日，掌管王朝卿办公室的太监鲁玉堂说：“四阿哥恋爱时，每天要加一斤肉，老奶奶每天要加一斤肉”哥下面的官女遇上西，俑只能是哥。

但四哥和这个官家女人怀上的孩子，并没有出生的记录。雍正九年，只有妃子傅察氏于四月二十七日在印石生下二女儿五月，十二月九日病死。5月27日，富锦的福查家生下了哥哥的第三个女儿。此外，雍正九年至十年，四阿哥没有任何孩子出生的记载。”雍正10年7月30日，陈辅掌管了传奇，而四哥，一个官员的女人

雍正十一年，癸丑春正月，我哥被封为和硕宝太子。到“雍正十一年十二月初五，平等司太监张福寿的传说，说是一个叫宝下官的女子遇喜，她加了两个奶奶守月”。守月的有两个奶奶，也就是官女即将临盆，但四阿宝太子的孩子都不在宫里生。察保亲王的众多妻妾中，雍正十一年没有生育，雍正十三年才生下第三个儿子。按说，如果宫中的后妃地位较高，所生的孩子虽然只活了很短的时间，也会有某个哥哥和某个御女去世的记载。

雍正九年、十一年，有二哥下官女遇喜，无生子记载。这是因为这位官员出身卑微，害怕丢阿格鲍王子的脸，所以她没有留下任何记录。至于幸福官女的命运？我还没检查过。四哥六个官女中有两个怀孕了，可见四哥是地道的“情种”。

很多皇帝当政的时候，都会用手中的权力去修改历史。任何不利的、不光彩的历史记载，总会从史册中删除。但是，无论哪个朝代，哪个世代，都不可能把宫廷生活的杂七杂八的记录都一一查完，也不可能全部删除。然而，人们并不关注的生活杂记宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账档案，却揭示了乾隆皇帝当太子时一个鲜为人知的生活隐私。