古代最浪漫的爱情故事？？？？

1梁祝化蝶

　　这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

　　牛郎织女

　　牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。

　　3白蛇传

　　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

　　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

　　“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

　　4 长恨歌

　　《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年（元和元年）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

　　5西厢记

　　《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

　　历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

　　6凤求凰

　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

　　7孔雀东南飞

　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　8天仙配

　　《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名**和电视剧。

　　9嫦娥奔月

　　嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

　　嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。

　　10红楼梦

　　《红楼梦》是我国古代四大名之一，属章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆帝四十九年）。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

谢邀：

王国维在《宋元戏曲史序》中说的：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

王国维的这句话深刻地反映了时代与文学的关系。这句话大意是说，每一个朝代都有每一个朝代的文学形式，先秦时期楚国的《离骚》，汉朝的赋，魏晋六朝的骈语，唐朝的诗歌，宋朝的词，元朝的戏曲，都是每一个朝代的文学代表，后世没能继承它们的成就。

所以，要进一步理解王国维的这种观点，还是要以文学体裁本身为圆心，以发展的视角为半径，将这一观点的基本特征展示出来。

楚辞

王国维说到的第一种文学体裁是楚辞。楚辞是起源并流行于先秦时期楚国的一种文学形式，这种文学深受楚国文化的影响，多以神话为题材，充满着大胆神奇的想象；楚辞突破了《诗经》四言的限制，句式参差不齐；楚辞中大量使用虚词，尤其是“兮”字。这种作品不追求直面生活，形成了浪漫主义的文学色彩。

《离骚》则是“楚辞”中的代表作品，作者屈原是我国历史上第一位伟大的诗人。《离骚》通篇用第一人称，成功地塑造了一位充满神性色彩又与作者精神气质息息相通的抒情主人公的自我形象。

《离骚》大量运用丰富新奇的比喻，并注意比喻的完整、系统，从而形成了一系列的象征情节，如主人公自称“香草”“美人”。《离骚》通过浪漫不羁的想象，创造出神话般的奇幻境界，形成了自己鲜明的独特风格，突出表现在两次飞升的描写中。《离骚》以动人的文辞和恢宏的结构构筑，奠定了其一代文学的历史地位。

汉赋

王国维说到的第二种文学体裁是汉赋。赋是我国古代文学中的一种有韵文体，也可以说是一种古乐府文体，赋介于诗和散文之间，讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。赋的特点是铺陈文采、体物写志，侧重于写景、借景抒情。

有着“一代文学”标签的汉赋，其风格是汉初司马相如确立的“劝百讽一”，自司马相如之后，杨雄、班固、张衡也以辞赋著称于世。

司马相如的代表作有《子虚赋》、《上林赋》；杨雄的《甘泉赋》、《长扬赋》、《羽猎赋》；班固的《两都赋》；张衡的代表作《二京赋》，篇幅长、结构宏伟，被誉为“长篇之极轨”。以他们为代表的汉赋在当时及后世文坛影响深远，文誉其名。

汉赋是汉代文学样式的典范之作，它以丰富的内容、鲜明的思想和独特的文化意蕴而受到后世读者或评论家的欢迎和喜爱。

魏晋六朝骈文

王国维说到的第三种文学体裁是骈文。魏晋六朝，文学样式主要就是诗、赋、文，诗与赋各有鲜明的形式特征与审美要求，文学性本身就非常突出；而文则偏于实用，产生了适用于不同场合的各种文体，各有自己的规范，但文的本身并无明显的形式特征与审美要求。

在文学自觉的时代之初，人们只对诗赋提出“欲丽”的要求；随着文学自觉的演进，人们在追求语言艺术美的方面不断开掘深度和拓展广度，“欲丽”的要求也被扩大到了文。

于是，在这样的文化土壤中，骈文应运而生。骈文充分地展现了文学作为语言艺术的本质，故而随着人们对文学认识的日益深化，文坛骈风大开，进入一个骈俪化的文学时代。

魏晋六朝是骈体文学最为繁荣的时代，除了需要叙事的史书、小说等文体外，无论是有韵之“文”，还是无韵之“笔 ”，凡能骈俪化的都骈俪化了，原因就是这种文体能够集中展现中国语言文字的美质，从而在艺术形式上给人最直观的美感。在这方面，骈文发展得最为充分，以至于可以被王国维称为魏晋六朝的“一代文学”。

唐诗

王国维说到的第四种文学体裁是唐诗。众多周知，中国是诗歌的国度，这一点被唐诗体现得淋漓尽致。唐代不仅出现了像李白、杜甫、白居易、王维、李商隐这样的大诗人，也涌现出了精彩纷呈的诗歌作品。

唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，是中国古典诗歌的高峰。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是中国古典文学宝库中的一颗灿烂的明珠。

唐诗多以丰神情韵见长，字里行间充满一种丰满的、具有青春活力的热情和想象，闪灼着自由和欢乐唐诗有着生龙活虎腾的节奏，在一气呵成而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪，即使是感叹人生孤独、描写边关征战的诗歌也是流畅、优美、轻快。

唐诗的题材非常广泛。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，形成了我国古典诗歌的优秀传统；在形式上，唐诗有五言和七言、绝句和律诗。唐代还创造了风格特别优美整齐的近体诗，把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精练的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式。

宋词

王国维说到的第五种文学体裁是诗词。与唐诗双峰并峙的宋词，是宋代文学的杰出代表，宋词是音乐文学，是配合新兴乐曲而唱的歌词，是按照某种乐调曲或词谱填制的歌词。宋词发展主要经历北宋、南宋两个阶段，并成婉约与豪放两种主要艺术风格，产生了许多脍炙人口，流传千古的作品。

宋词中有一千多种词调，也叫词牌名。被人们广为熟知的词调有如《浣溪沙》、《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等，按照词调作词称为倚声或填词相当于现代歌曲的歌词。每一种词调都代表着不同的音乐形式，词人在填词时，选择不同的曲调，也就能给人以不同的音乐美感。

宋词的音乐性更加具有独特性，而且宋词更讲究文字的协律，所以宋词的音韵更谐美，音乐感更完善。宋代词人不仅善于择声情，也很注重歌词的文字声律与所表达的思想感情的和谐协调，以达到声情并茂的艺术效果。

元曲

王国维说到的第六种文学体裁是元曲。元曲是盛行于元代的一种文学形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同言调同韵的北曲套曲和旁白组成，如关汉卿的《窦娥冤》等。

元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。

元曲是我国文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。

小结

王国维“一代文学”这一观点，其实从两个方面阐述了中国古代文学的发展之路：第一个方面是指某种文学在历史上的某一个时期得到了充分地体现和发展；第二个方面是指在某一时代的各种文学体裁中，其中一种文学体裁在众多文学体裁中脱颖而出，并得到了更全面发展。

王国维提出的“一代文学”的观点并不是说在某一个时代，某一种文体繁荣，其他文体就消失，它们是同时存在并共同发展的，所以王国维的观点实际上就是指明了各个朝代的文学样式发展的侧重点。

好了，我的回答完毕，希望能给您带来帮助。

先秦文学是中国古代文学发生发展的最早阶段，丰富多彩，斑驳灿烂的先秦文学奠定了我国两千几百年文学发展的坚实基础。文学作品的思想性和艺术性大部分也都体现了华夏范围内由分裂而寻求统一的基本时代特征。

在这一阶段里产生了很多优秀作品，有成为我国古代文学先导的古代神话和古代歌谣，有标志着我国文学光辉起点的《诗经》，有作为后代史传体文学和小说、戏剧滥觞的历史散文，有体现战国时代百家争鸣之局的诸子散文，有我国寓言文学鼻祖的先秦寓言，有光耀千古的浪漫主义杰作《楚辞》。

扩展资料：

先秦文学是中国文学史上光辉灿烂的第一页，文学伴随着原始社会人们的劳动、祭祀、婚姻等日常生活而产生，并伴随着社会的发展而发展，至周代而蔚为大观。诗歌、散文、辞赋等文学形式一应俱全，散文中史传散文、诸子散文和应用散文已有明确的分界。

春秋战国时期社会出现大动荡、大变革、大改组的形势，文学普遍具有实用性，或为具体社会问题而发，如《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”。‘’

或总结历史的经验教训，判断历史人物的是非曲直，为现实社会提供借鉴，如史传散文的定是非，决嫌疑；或旨在揭示和解决实际社会问题，如诸子百家为拯救社会而各陈己见；或自怨而生，抨击现实政治，如屈原之作《离骚》。

-先秦文学

《离骚》不是中国文学史第一部浪漫主义诗歌合集，《离骚》是我国第一首长篇政治抒情诗。

《楚辞》才是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

《离骚》的后世评价

《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。

诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

我国古代文学的发展大体经历了以下几个阶段:

①先秦文学。包括原始社会和夏商周以来的奴隶社会和早期封建社会三个阶段。远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头，先秦文学以诗歌和散文为主要文体。

②秦汉文学。以汉代为主，以散文、汉赋、乐府民歌为代表。

③魏晋南北朝文学。在玄学影响下形成，主要文学成就是诗歌，以“三曹”为代表的建安文学是其代表。

④隋唐五代文学。以唐代文学为代表，是古代文学发展的黄金时期，文体齐备，诗歌、散文、唐传奇、词、变文、话本等共同构成唐文学的繁荣。

⑤宋代文学。以诗歌、词、散文和话本小说为主要形式。

⑥元代文学。尊崇佛道，儒理之学也有提倡。文学出现雅俗之变，戏曲、散曲等俗文学受到市民喜爱。

⑦明代文学。以小说和戏曲为主要成就，明代小说呈现了空前繁荣。

⑧清代文学。是封建社会文学总结阶段，以小说成就最大。

中国古代文学史讲的是从上古一直到1919年五四运动以前中华民族文学发展的历史。中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史悠久，其起源，约略同中华文明的起源同步。漫长的历史上曾经产生出一代又一代的杰出作家和数不清的优秀作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成了各种各样的文学现象、文学潮流和文学理论， 内容极其丰富。这是一笔无比宝贵的文化遗产。在世界民族文学之林，我国古代文学以自己无比辉煌的成就和无比鲜明的独特风貌，占有重要的地位。

“中国古代文学史”各时期的主要文学样式

1、上古时期：神话传说

2、先秦时期：散文（历史散文、诸子散文）

3、两汉时期：辞赋 乐府民歌 历史散文

4、魏晋南北朝时期：诗歌等

5、唐代时期：诗

6、宋代时期：词

7、元代时期：曲

8、明清时期：小说