云南有哪些让人心驰神往的美味呢？

云南的特色小吃有好多比如

1、过桥米线

说到云南的特色小吃，过桥米线几乎是家喻户晓的。云南过桥米线有着独特的制作工艺，起源于蒙自地区，有着比较丰富的营养价值，而且煮出来十分嫩滑爽口，经煮不烂，受到广大吃货的一致好评，尤其是适合在吃火锅的时候食用。

2、宣威火腿豆焖饭

云南人比较熟悉的一道美食小吃就是豆焖饭了，几乎是人人都会吃的一道菜，火腿豆焖饭更是深受云南人喜爱。这道菜选用的是农家自种的新鲜蚕豆，加上云腿一起炒制，然后再和米饭一起烹制，香味四溢，让人食欲大增。

3、凉拌豌豆粉

除了过桥米线，豌豆粉也是云南人的一大爱好，凉拌豌豆粉有着极好的口碑。呈贡的凉拌豌豆粉有着极具特色的香气，也是云南人夏天的消暑神器，尤其是深受年轻人的喜欢。去到云南没吃过一碗豌豆粉都不好意思说自己到过那里。

4、石屏烧豆腐

石屏烧豆腐是云南的一道比较家常的菜品，但是十分美味，吃起来非常细腻滑润，非常具有云南本土气息，受到很多本地人和外来游客的青睐。

5、腾冲大救驾

很多没去过云南的人不知道什么是“大救驾”，其实大救驾是炒饵块的一种，是把饵块切成小片，然后加入一些其他的配菜炒制而成，这道菜不但色泽诱人，味道更是让人流连忘返，吃了还想吃。

云南，四季如春，世外桃源。

卓越的自然条件养育了云南人，也在 历史 的长河中不断丰富了当地的 美食 。

像家喻户晓的宣威火腿、鲜花饼、大理砂锅鱼等都是具有云南特色的 美食 。殊不知，云南人也会吃一些让人避之不及的“怪菜”，这些怪菜都是云南人的最爱，外地人看完表示难以接受，让我们一起看看云南“四大怪菜”，你有没有吃过？

一、牛撒撇

牛撒撇是云南的一道特色菜，当地的傣家人家用来宴请宾客的世传名菜，你一定想不到这道菜的原材料是什么，这道菜的原材料是牛的粑粑。

制作牛撒撇的方法：把牛开膛后，取出牛的胃，把牛百叶洗净，放在开水里烫两分钟，把牛百叶里面的物质刮洗干净，然后切成条，加入佐料，佐料是在牛胃里没有消化吸收的东西，听起来相当的匪夷所思。

再跟牛肚拌在一起，加上其他佐料，小米椒、花椒、花生碎、八角、鸡精、盐，香葱，香菜等。最后加上牛的小肠里的一种很苦的汁水拌匀，牛撒撇就制作而成了。

牛撒撇闻起来的气味很特殊，颜色看起来绿绿的，带点枯黄。吃起来 细腻可口，香味淳正，但是稍微有点苦，这种苦味，有一点点熏鼻子，从鼻腔直冲脑门，让人闻了顿时感觉神清气爽，暑气全消。

二、傣族手抓饭

傣族手抓饭是云南的特色 美食 ，在当地非常流行，就和在北京点一个寿司船一样，大家聚餐很多都会选择手抓饭。 吃傣族手抓饭是无需木筷和碗的，就直接用手抓了吃。

它是先在桌子上铺一层冼干净的圆形芭蕉叶，五彩糯米饭放在芭蕉叶最中间，最上边用鸡蛋来点缀，正中放的是菠萝饭，四周的菜有：有凤爪、生香莱、牛干巴、泡皮、回锅肉、生紫包菜、手斯炭火烤肉、生丝瓜、凉拌木耳等。

酸、辣、甜、咸、香的口味你都能尝得到，特色又美味，地道的云南味，一份就可以吃到好多种不同味道的云南菜，超赞。

三、过桥米线

过桥米线是云南的特色小吃，外地人来云南必吃，属于著名的滇菜系。 云南的米线味道鲜嫩可口，别有风味，营养丰富，深受广大食客的欢迎。

做法：锅里放油，炒香豆瓣酱，下小米辣，大蒜，生姜，肉沫。放入半个番茄炒烂，加入所有的调料加半碗水等它收汁。小锅里放水烧开，下米线，下所有配菜，再加上炒好的冒子。咕噜咕噜一会就可以开吃了。

四、云南腾冲饵丝

云南腾冲饵丝， 历史 悠久，至今已经有400多年的 历史 了。

饵丝的主要食材是大米，形状细长而方，可煮可炒，吃得最多的还是煮饵丝，加上冒子、酥肉、卤水，根据自己的口味放上佐料，拌上一碗酸腌菜，这可是腾冲人的最爱了。

饵丝充满正宗的云南味道。饵丝里也可以是放鲜肉或者卤肉，也有的放一点点小酥肉，配上熬了一夜的骨头汤，超级无敌好吃，吃了一次之后饵丝就变成我在云南吃的所有 美食 中的首选了。

腾冲饵丝色洁质细、吃起来口感细腻软糯、味道鲜甜可口、营养丰富，来云南的朋友别忘了去吃上一碗腾冲饵丝。

以上这4大怪菜，都是云南人的心头爱，外地朋友看完直呼：真敢吃啊！

九乡：它这是大自然的杰作这是不可思议的工艺。大自然赋予了它奇特的峡谷、险峻的洞穴和美丽的水。翠霞：两岸古树参天，怪石嶙峋，洋溢着一种奇特而原始的美。峡谷中的情侣谷：带有歌曲和浪漫的情话。白象洞：洞内有峡，洞内有河，洞内有桥，有天。洞顶光滑，两侧陡峭，洞内峡谷有哭峡之誉。泛舟其中，天际如线，穿越古河道，沿途的自然雕塑让你眼花缭乱，流连忘返。女神宫到处都是钟乳石，雕刻精美，就像一个刚出浴的美丽仙女。卧龙洞内的雌雄瀑布携手而来，坠入下方30多米的深潭。他们的痴情和亲密让很多人羡慕。田甜：田甜很小气，看起来像座小山。它的水柔软而清澈。人这里的语言是如此贫乏和苍白，但人们在这里，人们可以欣赏到最美丽、最完整的风景盛宴。s的精神可以在这里自由飞翔。

元阳梯田：位于云南省元阳县哀牢山南麓，是哈尼族世代相传留下的杰作。杨哈尼人耕种的梯田随着山地地形而变化，因地制宜。坡缓时耕田，坡陡时耕田，连沟下石隙也耕田。所以梯田有几亩大小，畚箕只有大小，往往一个坡上有几千亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，遍布红河南岸的红河、元阳、绿春、金平四县。仅元阳县就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。元阳县境内全是山，梯田都是依山而建。梯田的坡度从15度到75度不等。就一个山坡而言，梯田最高处达到3000，这在国内外的梯田景观中并不多见。它与广西龙胜梯田、江西上堡梯田并列为中国三大梯田奇观。

香格里拉：四周是雪山，有许多大大小小的草甸和水坝。它们是迪庆各族人民生活繁衍的地方，土地肥沃，牛羊成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖泊，神圣的寺院，淳朴的康巴人，这一切都像是《人的梦想。不去西藏也能领略西藏风情。迪庆既有青藏高原雪山峡谷的特色和藏族风情，又有内蒙古大草原风吹草动、牛羊低矮的壮美风光。

长江第一湾：位于迪庆藏族自治州香格里拉县南部，沙松碧村和丽江石鼓镇之间。海拔1850米，距香格里拉县城130公里，公路直达。长江从青藏高原奔流而下。世界屋脊，在巴塘县进入云南，与澜沧江、怒江一起穿越横断山脉的崇山峻岭和峡谷。到了香格里拉县沙松碧村，突然来了一个100多度的急转弯，转向东北，形成了一个罕见的V型弯。河水在这里转向，冲进了中原的视野，人们称它为长江第一湾。

长江流向沙松壁地区，水势宽广，河流静谧，两岸绿柳成星。这里是长江第一湾看夕阳的绝佳地点。当你爬上沙松毕村后面的小山时，你可以看到长江第一湾的全景。夕阳下，江面金光璀璨，五彩缤纷。耀眼的金光映衬着四座山的金色，观者被笼罩在金光之中。清江上渔船来来往往，渔网散落，金珠飞溅，景色奇妙。沙松壁的另一边是——历史名城石鼓镇。这个神奇的地方有许多美丽的传说

关于江湾的由来，民间传说是：怒江、澜沧江、金沙江姐妹结伴而行，中间发生了争执。大姐和二姐固执地往南走。金沙姑娘决心在太阳升起的东方寻找光明和爱情。到达古鼓后，她告别了两个姐姐，毅然转向东方。姑娘一转身，金沙成了长江第一湾。(怒江、澜沧江、金沙江并肩而行，被列为世界文化遗产)

元谋土林：一踏进土林，各种形状仿佛让人进入另一个新奇的世界。有的土柱，如锥、剑，指向蓝天；有的像威严的勇士，蓄势待发；有的如婀娜多姿的少女，凝望远方；有的土柱上杂草丛生，有时还长着野花；一些沙石路障，裸露的尸体当然，各种形态的土柱混合分布，使得土林形成了多姿多彩、变化多端的姿态，令人叹为观止。因为这些土壤在漫长的岁月中不断吸水膨胀；失水收缩，导致地面开裂；另外，雨水沿着裂缝冲刷、流动，随着时间的推移，裂缝逐渐加深、变宽、变长，土柱逐渐显现、增大，形成土壤森林。应时、玛瑙等。混在土柱上的，暴露在外，在阳光的照射下，散发出奇异的光彩。

杨丽萍：她舞蹈风格中最大胆也是最成功的部分，是她将原本动态的艺术表现转化为静态的，她的舞蹈风格大多来源于自然和现实生活。在杨丽萍的意识，自然是最美丽、最真实、最深刻的体现。她通过自己的感悟，力求用自己朴实的语言，框定人类最美好的梦想。所有观看杨丽萍的舞蹈会进入她如画的意境，而他们可以我不禁被她的美丽所感动。

呵呵荷花：夏秋两季，水面上撒着千亩荷花。荷叶碧绿，色彩多样，婀娜多姿。泛舟其间，芳香醉人，仿佛置身于诗画之中。远处泛舟，200多座石峰，高150-210米，平起平坐，峰峦相对，皆披绿，千姿百态，或似蟾蜍，或似绿狮，或似恋人。近山处，悬崖峭壁，怪石嶙峋，在水影中摇曳，似龙凤舞。

普黑：位于丘北县西北部，距县城13公里。中心有普者黑湖、荷花湖、灯笼湖、仙人洞湖、落水洞湖、白龙湖等16个湖泊，总面积近2万亩，平均水深4米，最深处30米。湖水清澈，鱼很多。抬头望去，像一串21公里长的珍珠，闪闪发光。夏天，千亩荷花洒在水面上，荷叶翠绿，五彩缤纷，婀娜多姿。泛舟其中，芬芳醉人，如置身诗画之中。

远处泛舟，200多座石峰，高150-210米，平起平坐，峰峦相对，皆披绿，千姿百态，或似蟾蜍，或似绿狮，或似恋人。近山处，悬崖峭壁，怪石嶙峋，在水影中摇曳，似龙凤舞。

这里山与水相连，水环绕山，山中必有洞，洞中必有水。山因水而生，水对山有吸引力。

南部竹海：四川南部竹海，位于四川省南部宜宾市，面积120平方公里，核心景区44平方公里。八大主景区和二大景区共134个景点。景区内有竹子400多种，占地7万多亩。它是最大的原始青竹公园在中国，它集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，具有悠久的人文景观历史。植被覆盖率高达87%，是国内空气负离子含量极高的天然氧吧！多彩的竹景与丰富的配套景观、湖泊、瀑布、崖洞、寺庙、气象、地质、民居融为一体。自然生态与历史人文同等重要，微风摇曳，竹影婆娑，一派宁静

云南人长相特点为圆脸居多，眼睛偏大，鼻梁略低。

云南民族种类多，是全国民族种类最多省份，云南人的相貌大多是圆脸，大眼睛，低鼻梁。云南人口中含有大量北方和中原汉人的五官特质，其它地区如西双版纳，临沧，景谷，德宏，文山等分布着傣族，佤族，苗族等少数民族，回族，蒙古族也不少，面貌上南北交互贵州山地较多，少数民族也多，但面貌上和南方少数民族接近，颜值高也比较精致。

云南地区少数民族杂糅，与缅甸、老挝、越南接壤，是泰国新加坡马来西亚等地区的航站首选地之一，接受了相当多的各国血统。长相上就变得非常跳跃，会有少数民族脸，中原脸，东北脸，两广脸，总体来说，云南人的面孔就是这些面孔及其混合类型组成。

云南人的特点

1、云南的男人大多敦厚豪放，比较单纯和朴实，性格随和。为人淳朴善良，诚实讲义气，轻易不会算计人，但有的男人比较慵懒。

2、云南的女人勤劳勇敢，有的少数民族是“女主外，男主内”的，所以女人就是里里外外一把手了，尤其是农田里的农活，都是女人去干的，因此这里的女人性格直爽，能力很强，拿得起放得下。

3、云南的女孩大多天资聪明，能歌善舞，性格温顺而坚韧，虽然贪玩但却非常重情重义，且具有一定的浪漫色彩。

-云南历史

说起云南人，总离不开质朴和豪迈。他们偏安一隅。靠山，种茶采菌，靠水，捕获鱼虾，有地，种瓜点豆靠城，便做点小本生意。不论身处怎样的环境，他们总会用勤劳的双手，护起一个温暖的家，三餐可口，便算富足。家人常伴，无病无灾，便是幸福。翻开历史，云南人也可书写辉煌。袁世凯称帝，滇军首先起义，英雄气概。动荡年代，爱好和平，反对内战，兴办学堂，民风开放。八年抗日，滇军出滇，滇民修路，几十万军民，团结一心，保卫家园。

我是书影，自驾新疆、西藏后来到云南剑川。

7月 30 日我来到了剑川县的羊岑乡，拜访两位在外漂泊多年后返乡 创业 的人士，他们就是“马锅头”赵宗铭和木雕传承人杨元松。

首先来到马锅头的“马帮文化展示馆”，这里我已经来过几次了，对马锅头也很熟悉了。

“马锅头”是“艺名”，他的真实名字叫赵宗铭，云南省剑川县羊岑乡兴文村人，马锅头并不是他的首创，查资料：马锅头是茶马古道上马帮的首领，在以前的茶马古道上的马帮，必须有一个首领来带头，这个首领就是马锅头。

对于马帮，现代人越来越生疏了，但在过去交通不便利年代，它是一只重要的物流与信息传递途径，甚至可以说我国古代西南的丝绸之路就是一条马帮之路。而马锅头就是要响当当的汉子才能担当，他是勇敢与智慧，是责任与担当的组合体。

马锅头原来是在外面漂泊，做过很多事，其中沙溪古镇的游客骑马体验就是他做起来的，也赚了一些钱。但自从接触马帮文化，让他有了观念上的转变，他想起家乡的那一段完整的古道，他想回家了。

他说在沙溪古镇虽然做起茶马古道骑马体验活动，但沙溪现在并没有完整的古道遗存，早就被拆除或破坏了，而他的家乡羊岑，不仅有完整的古道保存，还是古代一条重要的“官道”，不知道修建了多少年，但看那些石头上被马踩出来的深深遗迹，就知道这是一条非常久远的路，可以说留下来的千年马蹄印记。

但这条路外人不知道，村民也不太重视，为了上山方便，甚至想挖掉修一条可以行车的道路，这让马锅头非常心急，他选择了回乡，去守候这条路，阻止村民对古道的损坏，要把马帮文化的细节与真实挖掘整理出来。

马锅头守候的这条古道是从大理开始的，向外通向西藏，再远可以到缅甸、印度及东南亚。古代大理国在强盛的时候，控制着滇西和缅甸的大部分地区，而这条路就是那时连接缅甸与西藏的主要通道，属于重要的地区连接枢纽，也为历朝历代所重视，上面铺满石条也是历代修复保存下来的，最宽处有两三米，最窄处也在15米以上。保存这么好、这么长、这么原滋原味的古道，已经非常罕见了，这不仅是马帮文化也是丝绸之路的重要遗存，具有国际意义， 历史 价值与文物价值极高，可惜还没有得到有关部门的重视，马锅头怕村民不重视而破坏，更怕坏人打主意来偷盗，他坚定的守候着。

马锅头说过去这里就是“官道”，也是一条通向缅甸与西藏的“快速干道”，虽然不能行车，但马队走在上面会非常快捷与舒适，久而久之，这些石头上留下了深深的足迹。

这就是“千年”马蹄印，这深深的足迹就像在讲述一个又一个翻山越岭跋涉的故事。而这样的印记在留存的十几公里古道上非常多。

马锅头说现在人们说的“茶马古道”或“盐马古道”是不科学、不完整的说法。“茶马古道”是近20年来为了炒作普洱茶才衍生出来的，过去叫丝绸之路，是一条商路，不单单是为了运输茶，或者说茶叶只是这条古道上运输的一小部分物资。

千年来这条古道一代又一代马帮人走过，他们驮着各种要交换物资，去向远方，带来了经济发展和文化融合，也带了先进的文明理念。这条路昼夜不舍，这些磨损又多次被修复的石头，就是真实的证明。

古代的马帮人行走天下，虽然风餐露宿，却是受人尊重的一个群体，马玲响处吸引一片期待目光。人们佩服他们的英勇与胆识，也渴望他们所带物资的先进与文明。马锅头说当年羊岑就是马帮休息下榻的地方，村里家家开马店，而每家门口都会有一个装水的石槽子，用来给过往的马队饮用，没水了就主动添加，这是村规。而现在虽然早已经没有了马帮，但石槽子还在，有的人家还会按习俗加满水。他们对远来的马帮有一种特殊的情怀，至今村里仍然传颂着各种马帮的传说与故事。

不知道为什么我突然想到了云南一些地区现在圈地、圈镇、圈景点对游客设置障碍，然后收费，而云南人的先民不是这样，他们是以欢迎、宽广和包容的心态对待过往的马帮，尽量提供一些帮助，现在人怎么这样了？

中午在马锅头这里吃罗锅饭，所谓罗锅饭就是当年马帮在行走过程中使用的一种炊具，可以吊在火塘上烧烤煮饭，马锅头说过去的锅是马帮的头领背着，所以叫“锅头”。他在米上加了火腿与洋芋，所煮出的饭非常香。

下午我们来到不远处的一家木雕厂，这家厂的老板叫杨元松，他也是羊岑人，同马锅头既是同学又是好朋友，他也是回乡 创业 的木雕师傅。

杨元松十几岁就学木雕，现在从业快三十年了，他不仅是成手师傅，也带出了一大批徒弟，早年他在丽江开店做木雕也卖木雕，生意一直不错，那他为什么选择回乡呢？

杨元松说他发现家乡有很多残疾人生活困难，因为没有劳动技能也就无法有更多的收入，他们又不能外出打工，收入很少，生活维艰，他想教授他们技能，但有了技能身体条件又限制，这些人还是走不出去，于是他干脆回乡办起木雕厂，教授他们手艺，再安排他们就业。

杨元松已经培训学员一百多人，其中20多人是残疾人，既有本地，也有慕名而来的外省人，都是免费学习，愿意留下就在他的木雕厂工作，有了固定的收入，给这些残疾人找到生活的出路。

但杨元松自己很辛苦，他教授这些学员木雕技能，有的学员是聋哑人不好交流，他还要学习手语等知识，有的人没有读过书，理解能力差，他也要不厌其烦的教授，另外他还要负责每件产品的设计，负责产品的销售，他要保证工厂的正常运转，要保障20余人的正常开支。

但杨元松没有退却，虽然辛苦但工厂开办的有声有色，他 结合 市场的需求，大胆的改良千百年来剑川木雕单色，只注重匠人工艺，木雕不上色的传统，尝试推出彩色木雕，成为第一个吃螃蟹的人。

彩色木雕，就是在传统木雕的基础上，用颜色和重彩来表达木雕的技艺和意境，拓展了剑川木雕的艺术领域与范围， 加上 不追求细腻刀法，而是简化技艺，突出作品意境，强调立体感，达到了意想不到的效果，也使成本降低，更容易为一般消费者接受，使用的范围也 大大 的扩展了。

说到销售，杨元松说其实他们出厂价是很低的，只是赚很少的手工钱，但由于市场上要依靠经销商去做，最后的销售价格无法把控。但现在他们还没有精力完全自销，要依靠经销商，这也是很为难的事。我说可否把他们的出厂价格写出来，做一些网络销售，他不同意，“那经销商就不高兴了”，毕竟是多年的朋友，他现在还要依靠这些经销商呢，他是讲信誉和原则的。

杨元松说他们现在的宣传不行，无法让更多人知道，做网络销售有困难，而目前最需要做的是保证产品的质量和品种的增加，首先保证员工能开支并多挣一些，就有积极性，虽然他为了建这个厂还欠了很多的外债。但慢慢的会好起来，他很乐观。网络销售他们也要尝试做，希望我能帮帮他们。

我前天认识的，在剑川学习木雕的韩国朋友田溶云也一起来了。其实他对这里很熟悉，他说还帮助一户残疾人，而杨元松说田先生很受人们欢迎，每次来都会给大家带礼物，当然，田先生也会抓住机会学几招。

我是书影，于2019年7月20日起自驾云南（已经走过新疆和新藏），请 关注 我，及时给您报道途中的所见所闻。

-----------

如有想联系马锅头和杨元松请 留言

          《印象·丽江》

当我们匆匆地来到会埸的时候，表演已经开始，这是一个很大的露天会埸，像体育场坐台一样。由于天气炎热，又是在户外，所以每个人都发了一顶帽子，以此遮阳。事实上我从心里对这场演出就很是抵触，在我的印象中，这种演出不外乎一个主持人，一群观众，然后来个互动，再来几首我们听不懂的歌，跳几个我们看不懂的舞罢了。当然导游事先向我们介绍过，这是由张艺谋导演的一场用灵魂书写的演出，一场荡涤灵魂的盛宴。

进场，入席而坐，霎时那种场内的气氛深深震撼于我，我发现自己错了，曾经看过很多的演出，但从未见过如此大型实景演出。

高原的天，像水洗过一样，天显得格外的蓝，云显得格外的白。蓝天白云下，剧场位于海拔3100米的玉龙雪山怀抱里，四周高山草甸、白云缭绕，将观众带到了雪域高原天人合一的纯美背景之中。

在一个可容纳将近1000多人的露天剧场中，用象征着云贵高原红土的红色沙石砌成了10几米高、迂回艰险的“茶马古道”。茶马古道给人一种行走在天上的感觉。这或许是世界上最高的实景演出剧场。

剧场的正前方面对着玉龙雪山，玉龙雪山以险、奇、美、秀著称，气势磅礴，玲珑剔透。随着云彩的不断变化，玉龙雪山半隐半现；阳光在这里似乎成了承托雪上的灯光，霞光映辉，雪山如同披上一层红纱，娇艳无比，同样的，这让我感觉原本的烈日也变得温和，也许，太阳也怕自己破坏了如此的美景。

中央的舞台是由一个个石凳环绕，如同盆地一般，它与其他在金碧辉煌的大殿中演出截然不同，没有华丽的背景，没有奢华的道具与舞台，没有炫丽的灯光效果，这种感觉有点像古罗马角斗场。

再说到演员，500多人中没有大牌，没有明星，没有专业的演员。所有演员都是来自当地，数个少数民族的青壮男女，全部来自各个村庄最普通的农民。他们用最原生的动作，最质朴的歌声，最简单的舞蹈，与天地共舞，与山河同歌。他们的身后则是巍峨的玉龙雪山。这才是人类最原生的动作，最动听的音乐，最纯真的心灵。

由于我们的进场已经错过了开头，只是看见一群热血的汉子，带着野性的豪情，围在一起喝酒，少数民族的人天生就会喝酒，就如他们天生就会唱歌一般、所以他们边喝着酒变跳着舞，丰富多彩。高兴了喝酒，不高兴了还是喝酒！这就是他们！在他们脸上，看到的是孩子般得笑容。

这里是情侣们的极乐世界，这里是玉龙雪山。

丽江在早期就一度被人称为殉情之都。在东巴经里曾有记载了一段感人的传说。传说有一对情侣，由于父母的阻挠，最终无法在一起，他们就约好一起在玉龙雪山殉情，他们带上七天七夜的干粮上山，寻找一处最美的地方，在度过了两个人在一起的七天七夜之后一起殉情自杀，去他们的爱情国度生活。

玉龙雪山，是纳西族无限崇敬的十二欢乐山，多少痴情男女选在在此殉情，没有痛苦，没有阻碍，没有忧愁，有的只是山上遍地开满的鲜花作为情侣的见证。在这里，白鹿当坐骑，红虎当牟牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬，在这里两个相爱的人可以自由结合，并且青春的生命永不消失，两人之间永无人世的悲伤。

伴随着《回家》这首音乐，荡气回肠，我的视线迷糊了，看着姐妹俩不愿分离，两人含着泪水，分开的手牵起又分开，一次又一次，纳西公主骑上马走了很远很远，始终没有放下挥动的手，送行的人呐喊着，那是声嘶力竭的呼喊，那种呼喊似乎牵动着我的心，我能清楚的感觉到他们的那种不舍与悲伤，似乎这一切都发生在自己的身上，我再也克制不住自己严重的泪水，任自流淌，我甚至感觉在我眼前所看到的一切已不在是演出，而是不可磨灭的事实！为什么他们的演出能牵动我的心，为什么在我心里甚至也在为他们哭泣。

如果说天上人间这个片段是对我的一次震撼，那么，演出最后的道别与祈福则让我深深对这些演员的折服，这已不是用震撼可以形容的了。

当主持者用他那浑厚的音质，让我们所有的观众面对雪山，双手合一，对着玉龙雪山祈福许愿的时候，全埸肃静，每个人的脸上充满了庄严与神圣。当我默默许愿的时候，我的眼里噙满了泪水，心中升起一种悲凉的感觉，催人泪下，动容心酸。

最后他们挥手，他们用他们内心最质朴的虔诚高喊“我等待着你回来！”没有麦克风，没有音响，都是发自每个人嗓子最原生的声音，喊到声音嘶哑，喊到力竭，并且用他们最独特的方式向我们道别。那份触动，实在无法用语言来形容，只能说我的泪水再一次不争气被他们的真诚打动，我想说，如果有机会我一定会回来，并且我希望这份质朴，这份真诚永远不要消失。

这一刻，台下所有的观众全部站起，我相信他们已经忘记了炎热，忘记了紫外线的照射，忘记了烦恼，忘记了时间，忘记了所有的一切，这才是真正的忘我，这才是《印象·丽江》给我们带来的震撼与触动。

太多太多的感触，已经无法用语言代替，如果没有亲身经历与观看是无法感悟这场演出的出色之处，当然，也许待我年迈之时，回忆丽江之时，首先记得的就是有如此一个大型的实景演出，有一群质朴的少数民族艺术团，这样的烙印，这样的震撼是让我久久不能相忘的。

2011-8-11

22：46