“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯” 这句话是什么意思？

这句话的意思是花了很多很多的金钱去博得歌姬一笑，等自己酒醉醒后很久都忘记了自己王侯将相的身份。此句主要是突出了该女子如诗如画的样貌或者与众不同的魅力，现主要来形容女人美丽。

该句出自李白的《忆旧游寄谁郡元参军》。李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。少年李白生活豪纵，充满进取精神，饮酒是他追求一种精神上的解放。这首诗是写他在洛阳时的放诞生活，“一醉”而至于“累月”，这是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”！诗句淋漓尽致地写出了作者纵横奔放，视王侯为粪土的气概。可以此表达不畏权势，不惧强暴的心情。

“双木非林，田下有心”这句话的意思就是“相思”。

解析：首先“双木非林”，意思是两个木合在一起并不是林字，那么便可以知道是两个不同种类的木，即为“相”字；其次“田下有心”这半句很好理解，田字下面一个心字，便是“思”字。合在一起，指的是“相思”二字。

顾城诗歌风格

顾城是中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣。

他的诗歌具有童话之美，童心一直贯穿他的整个创作，这点是我们在阅读和分析顾城作品的时候不能放弃的。

即便是后来，他依然是以儿童的眼光在打量这个世界，只是那时他已经有了一个成人的身躯和沉重的心，他对童话之美的追求从来就没有改变过，乃至于成年后还执着于去一个小岛上建立自己的乌托邦。

意思：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

全文：

《静夜思》 李白

床前明月光,疑是地上霜 

举头望明月,低头思故乡

释义：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

创作背景:李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗——《静夜思》

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！    

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

这段话出自《西游记》原版名著第一回，作为后续故事的介绍。原文翻译如下：

有诗写道：

混沌未分世界乱，茫茫渺渺不能见。

自从盘古破鸿蒙，天地从此清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化元会功，须看《西游释厄传》。

都说天地从无到有，从有到无,周而复始，生生灭灭，每次要经过十二万九千六百年。

十二万九千六百年，有人称为一元。一元又有人将其分为十二会，十二会分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。

十二会就好像是一天十二个时辰一样，也是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。

在一天之中，子时开始新的一天,丑时有鸡叫。寅时天还不亮，卯时太阳从地平线上升起,辰时人们吃早餐。接着，是巳时，等再到了午时，太阳在天上正中的位置，未时，太阳则开始偏向西，到了申时，进入傍晚，酉时太阳要落下去，戌时是黄昏，到亥时，人们就会去休息。

谈到天地的兴衰，每会是一万八百年。比如在戌会结束时，世界昏暗，什么都没有。

等过五千四百年，到了亥会，就一切迷迷茫茫，万物混杂在一起，叫混沌。

再过五千四百年，到亥会结束，接近子会，世界就开始逐渐孕育了。邵康节说“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”，这时候天就开始有了根。

再过上五千四百年，完全是在子会，轻清的东西上升，就有了日、月、星、辰，称为四象。所以说：“天产生于子”。

再经过五千四百年,子会要结束,要到丑会的时候,一切就开始逐渐稳固。

再过上五千四百年，完全是在丑会，浊气下降，于是有了水、火、山、石、土这五种形态。所以说“地辟于丑”。

再经过五千四百年，在丑会结束，寅会开始的时候，生出了天地万物。所以说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

再过上五千四百年，正当是寅会，生出了人类和飞禽走兽，也就是所谓的天、地、人，三才定位。所以说人生于寅时。

《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

以上内容参考-西游记

雨果要成为文坛泰斗。

15岁的雨果获得了第一鼓励奖，名重一时的浪漫派先驱夏多布里昂将雨果誉为神童，雨果自己也表示要么成为夏多布里昂，要么一生无成，这是少年雨果为自己立下的第一个雄心壮志，他要成为文坛泰斗。

雨果出身一个军人家庭，父亲是共和党人，是拿破仑手下的军官，后被派往西班牙任职，被拿破仑之兄西班牙王约瑟夫波拿巴授予将军军衔，他也随之成为这位国王的亲信重臣。

译文：鱼是鱼，变化成为鸟则为鹏，鹏有翅膀，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空；树是树，修他的精华才是真，果然没有翅膀，也可以借双双翅膀、在远方。

原文：鲲为鱼，化而为鸟则为鹏，鹏有翼，抟扶摇而上者九万里；树为木，修其精华方为果，果无翼，亦可借双双翅膀游远方。

出处：出自《逍遥游》。

《逍遥游》简介：

《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；

最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。