如今直上银河去,同到牵牛织女家是什么古诗

浪淘沙·其一

唐代：刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

译文

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。

如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我一起去寻访牛郎织女的家。

注释

浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。

九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。

浪淘：波浪淘洗。

簸：掀翻，上下簸动。

自天涯：来自天边。

牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。

牵牛：即传说中的牛郎。

赏析

　　这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

　　“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的砂砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

　　“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。

　　这首诗通俗易懂，常见诸儿童读物。刘禹锡写诗常借物抒情言志，牛郎和织女是天上的星宿名称，和高高在上、距己遥远的朝中之位相似。刘禹锡本在高处任职，由于谗言遭到贬谪下放的不公待遇，但诗人为苍生造福的社会理想永不改变。刘禹锡渴望回到能够发挥自己才能的职位，有一番作为，纵然是恶浪频袭也不改入世的初衷。由此可见，诗人百折不挠、积极进取的精神是多么让人欣羡！这首诗用夸张等写作手法抒发了诗人的浪漫主义情怀，气势大起大落，给人一种磅礴壮阔的雄浑之美，一不留神就会落后于诗人的思路。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

出自东汉的《古诗十九首·迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

1 有关于星河的诗句

2 关于路星河的诗句

有关于星河的诗句 1关于星河的诗词有哪些

1、《南歌子·天上星河转》

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

译文：

天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”

这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

2、《酬程延秋夜即事见赠》

唐代：韩翃

长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。

节候看应晚，心期卧亦赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

译文：

修长的竹枝早早迎接着秋风，淡淡的月华洒满了空城。一只鸿雁向银河飞去，寂静的夜里，传来千家万户捣衣的砧声。季节飞快地推移，转眼已秋冬，闲散里，我空怀着未曾了却的心意。我反复吟诵你秀美的诗句，不觉天色将晓，已听见早鸦乱啼。

3、《题龙阳县青草湖》

元代：唐珙

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

译文：

秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多，一夜愁思，湘君也应多了白发。醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。

4、《雨晴》

宋代：陈与义

天缺西南江面清，纤云不动小滩横。墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。

尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

译文：

西南方露出蔚蓝色天空映照江面清澄，一如横卧江上小滩蓝天上有一抹微云。喜鹊飞立墙头欢叫羽毛依然浇湿，楼外远处还不断传来残余的雷声。趁雷雨后的微凉睡个安稳的好觉，赶快吟几句奇诗回报雨后的新晴。这么迷人夜晚可惜无人来共同享受，便我一人也要尽兴卧看银河直到天明。

5、《渔家傲·天接云涛连晓雾》

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

2关于星河的句子

1、谁，触我心弦，弥漫成一地红尘，点亮静夜的星河。

2、一切都如生命一般，在悄然地发生着变化，就如这黑夜一样，失去了光明，却得到了星河的美。

3、遥望着彼岸的星河，除了遥远，似乎就剩下了寂寞。

4、今夜，无法与你携手共赏一场流星雨，那么，就让我在美丽的星河下，静静的想你。

5、灰色背后，隐藏着梦想，星河遥远，模糊了年少。曾见过的流星，来不及伸手，便已消逝。那些愿望，不知是否已经赶上，可以陪伴流星，驻足于另一片天空。

6、星河里，你的影子若隐若现，泪，无声滑落。

7、我伫立在星辰上，遥望你孤寂的身影，让自己成为星河的一分子，让时光驱赶我疼痛的呼吸。

8、每个深夜，我也只是在仰望着星河，回忆着过去，我不会再为曾经洒下一滴泪，但我的心却愈加的怀念着曾经。

9、一场烟花的盛会，在星河下上演，华丽的上场，孤寂的落幕。

10、若你想我了，就看看月亮的眼睛，那千言万语的叮咛，都挂在无垠的星河。

3关于星河的诗句

《阁夜》

年代： 唐 作者： 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

《桂枝香·登临送目》

年代： 宋 作者： 王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

4形容星河的诗句

银河

作者：王初

阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。

犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。

历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。

年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。

夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。——白居易《独眠吟二首》

青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。——王昌龄《萧驸马宅花烛》

华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。——刘禹锡《杂歌谣辞·步虚词》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

5有星河两个字的唯美句子

1天上星河转，人间帘幕垂。

2别情无处说，方寸是星河。

3迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

4夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。

5灯火万家城四畔，星河一道水中央。

6星河尽明意，万般皆是你。

7你眼中的星河荡漾，是我一生的心之所向为自由。

8醉后不知天在水，满船清梦压星河。

9星河滚烫，你是人间理想。

10从遇见你开始，凛冬散尽星河长明。

望采纳谢谢！

6关于描述星河绚烂的诗句

1 雨后的月空，星光点点，闪闪烁烁，仰望遥远的星空，寂寞来袭，思绪渐渐凌乱！

2 致我那些亲爱的人，感谢你们让我发现生命中原有这么多不可预见的美好，感谢你们让我相信有一份情感，像夏日璀璨的星空，从未远离。

3 星空璀璨，望着这满天繁星的星空，祭奠这我的青春，思念这回忆里的你们。

4 那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字，我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶，仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗，像光那样，从一颗星到达另外一颗星，后来，你出现了。又离开了。

我会住在其中的一颗星星上面，在某一颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有的星星都在微笑一般。

5 还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。

7描述星河的句子有哪些

1、月亮和繁星演着舞剧，在这凄凉的夜里，谁在和我一样，仰望星空，默念着夜的名字。

2、傍晚太阳西沉，晚霞退去。星星在夜空中眨眼，渔火在海面跳跃，使你分不清哪个是灯光，哪个是星光。不由，是你想起一种似乎神秘的境界。在海边的沙滩上躺着，海面和星空交错着。天上，海上全是繁星。

3、到了夜晚，才稍微有了一丝凉风。星星也一颗颗的冒了出来，一颗，两颗，三颗我趴在窗户边抬头仰望星空，只见天空像平静的海面，湛蓝、静谧。月亮就像玉盘，它周围的星星就像镶嵌在天空中的宝石，闪烁着光芒，就像顽皮的孩子在眨眼睛。

4、仰望星空，漫天的星斗，它们尽着自己的力量，把点点滴滴的光芒融汇在一起，虽然比不上太阳的辉煌，也比不上月亮的清澈，但他们梦幻般的光，洒到了人间，照亮了人们的心头，把大地变得奇异，给人们带来美好的梦想。

5、仰望星空，星星们眨着神秘的眼睛，摆成各种形状。你瞧，天琴星座多像古代的乐器竖琴，见到它就仿佛听到了古朴典雅的音乐；天鹰星座侧像一只雄鹰，它拍着宽大的翅膀，仿佛在翱翔；飞马星座像一匹疾驰的骏马。

6、虽说这里无法领略到深邃的银河，但依然有漫天的繁星，有月面坑坑洼洼的环形陨坑，有气态的木星和它眨巴的卫星，睡不着就仰望星空，看看另一个遥远的，没有喧嚣的世界。

7、当仰望星空时，科学青年会冷冷地想到，眼前之美其实出自亿万年前的群星光芒，这不光是距离之美，同时也是时间之美。

8、独自仰望夜空，从古至今，不知多少人面对着浩瀚的夜空，满天的繁星而放飞梦想，放飞希望、放飞未来。

9、夜晚的星空如此美丽，尤其是草原的夜晚，星星们一闪一闪的好像灯光下的钻石，旁边一轮弯月，挂在星河的边缘，星星们想一条河流，流向天空的另一边，这是我在草原上度过的第一个美丽而又宁静的夜晚。

10、孤星随星河静静流淌，失落的星辰隐隐闪烁， 仰望着、惆怅着 、无人知道明日我们是否存在。

11、仰望星空，繁星闪烁，你找不到最亮的一颗。

12、银河系的星河纹丝不动地横过天穹，也像被冻结了。

13、星空就像是一块纱，大大小小，星罗棋布的镶嵌着钻石，这纱又撒上了钻石粉末，然后铺在天空上。

14、墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。

15、深蓝色的天幕上繁星闪闪，像是无数双眼睛，一闪一闪的。

关于路星河的诗句 1 关于星河的诗词有哪些

1、《南歌子·天上星河转》

宋代：李清照

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

译文：

天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”

这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

2、《酬程延秋夜即事见赠》

唐代：韩翃

长簟迎风早，空城澹月华。星河秋一雁，砧杵夜千家。

节候看应晚，心期卧亦赊。向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

译文：

修长的竹枝早早迎接着秋风，淡淡的月华洒满了空城。一只鸿雁向银河飞去，寂静的夜里，传来千家万户捣衣的砧声。季节飞快地推移，转眼已秋冬，闲散里，我空怀着未曾了却的心意。我反复吟诵你秀美的诗句，不觉天色将晓，已听见早鸦乱啼。

3、《题龙阳县青草湖》

元代：唐珙

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

译文：

秋风劲吹，洞庭湖水似乎衰老了许多，一夜愁思，湘君也应多了白发。醉后忘却了水中的星辰只是倒影，清朗的梦中，我卧在天河上。

4、《雨晴》

宋代：陈与义

天缺西南江面清，纤云不动小滩横。墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。

尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

译文：

西南方露出蔚蓝色天空映照江面清澄，一如横卧江上小滩蓝天上有一抹微云。喜鹊飞立墙头欢叫羽毛依然浇湿，楼外远处还不断传来残余的雷声。趁雷雨后的微凉睡个安稳的好觉，赶快吟几句奇诗回报雨后的新晴。这么迷人夜晚可惜无人来共同享受，便我一人也要尽兴卧看银河直到天明。

5、《渔家傲·天接云涛连晓雾》

宋代：李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

2 关于星河的诗句

阁夜唐 杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞 仿佛梦魂归帝所 闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句 九万里风鹏正举 风休住，蓬舟吹取三山去！ 江楼夕望招客 白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长 灯火万家城四畔，星河一道水中央 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜 能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉 桂枝香·金陵怀古王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃千里澄江似练，翠峰如簇征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗彩舟云淡，星河鹭起，画图难足念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续千古凭高对此，谩嗟荣辱六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

3 关于星河的诗句

阁夜

唐 杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥

渔家傲

李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞

仿佛梦魂归帝所

闻天语，殷勤问我归何处？

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句

九万里风鹏正举

风休住，蓬舟吹取三山去！

江楼夕望招客

白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长

灯火万家城四畔，星河一道水中央

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜

能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉

桂枝香·金陵怀古

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃

千里澄江似练，翠峰如簇

征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足

念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续

千古凭高对此，谩嗟荣辱

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲

4 形容星河的诗句

银河

作者：王初

阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。

犹残仙媛湔裙水，几见星妃度袜尘。

历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。

年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。

夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。——白居易《独眠吟二首》

青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。——王昌龄《萧驸马宅花烛》

华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。——刘禹锡《杂歌谣辞·步虚词》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

5 关于“星河”的古诗文都有哪些

阁夜 唐 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。 闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。 风休住，蓬舟吹取三山去！ 江楼夕望招客 白居易 海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，星河一道水中央。 风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉。 桂枝香·金陵怀古 王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。 征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，谩嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

银河怅望两相怜

——咏七夕节古诗词赏析（六）

王传学

宋代以后，七夕节仍为历朝所重视。表现七夕风俗的作品形式多样，诗、词、曲、戏剧、小说等，都有不少佳作。

元代诗人卢挚的散曲《沉醉东风·七夕》，描绘了七夕风俗：

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

卢挚（公元1242—1314年）字处道，号疏斋，又号蒿翁。元代诗人、散曲家。官至廉访使、翰林学士。诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。与白朴、马致远、珠帘秀均有交往。散曲如今仅存小令。著有《疏斋集》（已佚）《文心选诀》《文章宗旨》，传世散曲一百二十首。有的写山林逸趣，有的写诗酒生活，而较多的是“怀古”，抒发对故国的怀念。今人有《卢书斋集辑存》，《全元散曲》录存其小令。

此曲首二句写七夕时的环境气氛：白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚人们静静地坐在亭子里。接着写人们的七夕活动：妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节。最后融情于景，写自己的怡悦心情：躺下来看牵牛织女星的鹊桥相会，月亮飘过梧桐树投下了倒影。

在这支小令中，诗人化用唐杜牧《秋夕》诗句，绘制成一幅静夜仰望天河图，并赋予新的内容、新的意境。七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在月下乞巧，看牛郎织女相会。因此此曲具有一定的民俗学价值。

再看元代散曲家乔吉的双调《折桂令·七夕赠歌者》：

        崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。

        黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。

上曲写歌女的美貌。崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。曲子写道：无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌像春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽。筷子头一样小的歌唇，葱枝一样的纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身 材修长亭亭玉立，风儿一吹就会东歪西倾。她从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，躺着仰望天上牛郎织女双星。

下曲写歌女的歌声。黄四娘：美女的泛称。歌女像黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，加上鲜花细柳映衬，再细细地梳洗打扮。看着歌女没有半点苦闷愁烦，我忍不住问她作了怎样的醉梦，醉笑中请谁相扶？她伸出纤纤玉手，搅着我嘴上的胡须索要赠诗。

七夕之夜，作者与美丽的歌女在一起，欣赏她的美貌，倾听她的歌声，为她作诗填曲，表现了一位戏剧家的情趣。

明代戏剧家汤显祖的《七夕醉答君东》，写出指导排练《牡丹亭》的感受：

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

汤显祖的这首写给友人君东的诗，讲的是一个教人排练戏剧《牡丹亭》的故事。

作者辞官回到家乡，在自己的家居玉茗堂，有戏台春翠屏。快到七夕，在这里，正在排练作者写的剧作《牡丹亭》。看了台上的表演，汤显祖大失所望，为演员们不懂剧中深意而栏干拍遍，懊恼不已，只好自己上台，亲自操檀板，敎小伶（演员）演出。（檀板，打击乐器，用于打拍子）《牡丹亭》是描写青年男女追求自由爱情、反对封建礼教的杰作，明朝人吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣”。看来，要演好这出剧，必须深刻理解剧中的内容，方能掌握精髓。

在古代，封建礼教“吃人”，演《牡丹亭》不易，汤显祖尽管“亲操檀板”，但深刻领会的，能有几人？

明代戏剧家谢傥的《四喜记·巧夕宫筵》中写道：

时当七夕，天上人间。

鹊渡银河，良宵第一。

谢谠（公元1512—1569年）字献忠，号海门，明嘉靖甲辰科(公元1544年)进士，授太兴县令。他才华俊逸，工诗、古文词，善作曲,著有《四喜记传奇》等。

这四句称赞七夕为“第一良宵”的诗句，是剧中女主人公在七夕乞巧时发出的感叹，不仅是千百年来对此佳节的公正评价，更是对美好情感的热切呼唤。

晚明女诗人叶小莺的《七夕后夜坐，红于促睡漫成》，道出有情人经常分离的悲伤：

池畔芙蓉映碧萝，

岁星今又隔银河。

侍儿未解悲秋意，

明月高悬怯素罗。

叶小莺，字琼章，晚明女诗人，曲学名家沈憬的外孙女，父叶绍袁，天启进士，官工部主事；母沈宜修，字宛君，均工诗词，偕隐分湖。年仅17岁病故。清代学者陈廷焯称其“词笔哀艳，不减朱素真，求诸明代作者，尤不易靓也”。沈宜修《季女琼章传》云:“性高旷,厌繁华,爱烟霞,通禅理,自恃颖姿,尝言欲博尽古今。作诗不喜作艳语,集中或有艳句,是咏物之兴,填词之体。” 有《返生香》一卷。

红于是叶小莺的侍女。七夕过后，女诗人夜坐庭中，侍女红于催促她睡觉，于是写下这首诗。

诗写七夕前后的景色：池塘里的芙蓉盛开，红花映着绿叶，一片美景，可是天上的牛郎织女星又被银河隔开了。他们昨夜相会，今又分开，该是多么悲伤的事啊。侍女不懂得这悲伤的情感，只担心夜已深我的素衣禁不住寒意，催促我进屋睡觉。诗人抓住这一个细节，写出了自己对于有情人经常分离的悲伤心情。

晚明女诗人黄淑德的《七夕》，感叹人间长别多：

鹊驾成桥事有无，

年年今夕会星娥。

时人莫讶经年隔，

犹胜人间长别多。

黄淑德为晚明嘉兴名士黄洪宪子媳沈纫兰的从妹，字柔卿，通文史、音律，早寡，礼佛隐居。

诗人针对牛郎织女相会这一传说，将天上与人间进行对比。牛郎织女虽然一年才能一会，但这是定期的、延续的，因而充满期待与希望；而人间除了相见永无期的死别，还有一去经年杳无音信的生离，令人绝望。“犹胜人间长别多”，表达了诗人对人间夫妻长期别离的社会现实的不满。

清代咏七夕的诗词比较多，特别诗众多女诗人的咏吟，成为一道亮丽的风景。

清代词人朱彝尊的《怨王孙·七夕》，回忆了刻骨铭心的爱情：

        一水填却双星如约。乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。

        悠悠岁月辞家者，孤眠且。此夕何夕也。碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。

朱彝尊（公元1629—1709年）字锡鬯，号竹垞等。清代诗人、词人、学者、藏书家。康熙二十二年（公元1683年）召入南书房供奉。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。

词中写道：天河架桥，织女牛郎七夕如约相会。谁又能凭此乞巧？七夕夜相会的牛郎织女啊，不要诉说你俩的离愁别恨，我与妻妹的分离不更为可怜吗！那离家很久的游子啊，孤零零的难于入眠。今天夜晚怎能忘记那个夜晚呢？记得当年七夕，曾与你一起凭栏远眺，那一夜晚，小院里微风习习，如碧的梧桐叶沙沙作响……

七夕本应是恋人相聚的日子，可词人与他相恋的女子天隔一方，难于相会，只得借牛郎织女相会的故事，回忆自己七夕相聚的往事，寄托自己的思念之情。

清代词人纳兰性德的《鹊桥仙·乞巧楼空》，表达了对亡妻的深切怀念：

        乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

        莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

这首《鹊桥仙》就与牛郎织女无关了，这是写于爱妻亡故之后，词中表达了楼空人去，物是人非的伤感，又进而生发出梦幻般的奇想，亦实亦虚、饶有浪慢特色。

清代民族英雄林则徐也有一首《七夕》绝句：

一穗孤檠对酒消，

旅怀偏是可怜宵。

人间多少银河隔，

乌鹊能填第几桥。

这首诗表现了诗人为国为民奔波，身处异乡而不得与亲人团聚的处境。“人间多少银河隔，乌鹊能填第几桥”，诗人感叹人间有多少“银河”把人们隔离，对人间的悲惨遭遇表示了深切的同情，从而反映出他的思想境界。

晚清诗人姚燮的《韩庄闸舟中七夕》，描绘了七夕的优美景色：

木兰桨子藕花乡，

唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，

山眉澹碧月眉黄。

姚燮（公元1805—1864年）字梅伯，号复庄，又号大梅山民等。晚清文学家、画家。以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。

七夕节晚上，诗人乘坐的小船在荷花中穿行，节日的歌声随着晚风传来，吹来阵阵凉意。轻烟笼罩着湖边的杨柳，倒映在静静的水面，青绿色的远山像水波起伏，酷似眉毛;淡**的月亮也弯弯高挂，亦似美眉。诗人把韩庄闸船中所见的湖光山色之美与七夕节的美好节日气氛结合起来，既描写了微山湖之美，又融入了节日氛围，使诗味更浓。

清代女诗人众多，她们从女性的角度看牛郎织女的爱情故事，其咏七夕诗中有着独特的感受。

江苏镇江有个王氏女，14岁那年的七夕，她作了一首诗：“四海烟沉望下方，笑他痴女忒荒唐。小仙果有无穷巧，如何一岁一见郎。”从诗中可以看出，这个少女并不相信“乞巧”，而是借用织女之口写诗，意境清新而又不落前人窠臼。

清代女词人顾太清的《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》，感叹人间愿望难于如愿：

        新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？

        闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。

此词作于道光十七年（1837年），太清三十九岁。

这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。

七夕联吟是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机，词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。

这幅仕女图，主在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。

清代女僧德容的《七夕》，留心是牛女团聚之后的断肠离别：

玉露金风报素秋，

穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，

遗我庭前月一钩。

德容，明末清初江南女僧。俗姓朱，名又贞。家世书香仕宦，事亲尽孝。年十五，适同县张我朴，唱酬甚洽。张为科场所累，全家发遣。德容写四言长诗，记叙冤情，吁请捐躯代姑舅，未允。遂于远地边塞流放之地出家。工诗能文，尤长七言，诗风委婉含蓄，深沉悲凉。著有《璇闺诗》、《猗兰幽恨》、《归云》等集。

《七夕》是由两首七言绝句组成的组诗，此诗为第一首。

“玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁”，七夕佳节，诗人独自一人在楼台，不免感到忧伤和哀愁。在此纯粹的妇女风俗节日来临之际，牵牛织女的团聚，别人感到欢喜，而诗人却想到短暂相聚之后的别离，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。

同样写天上人间对比，清代女诗人归懋仪的《七夕和韵》其二则别出手眼：

银河怅望两相怜，

只隔形骸不隔缘。

对面恍同千里远，

人间却又羡天仙。

归懋仪，字佩珊，号虞山女史，是清代中期性灵派重要女诗人，袁枚的女弟子。她一生笔耕不辍，留下大量的诗篇，有《绣余小草》、《绣余续草》等诗集传世。是清代闺阁诗人的典型代表。其诗艺术特点鲜明，才情纵横，为人称道，著名诗人赵翼以“女中青莲”誉之。

在这位著名的随园女弟子看来，牛郎织女之间虽然隔着银河，但心灵是相通的，而人世间的夫妻，有多少是朝夕厮守却咫尺千里！相较之下，天仙之间的情缘真实令人羡慕。“对面恍同千里远”，道得此语，诗人也许是伤心人别有怀抱吧！

清代浙江秀水县的才女黄箴，著有《文韵阁诗集》，她也写过一首《七夕》：

造化玄机却总才，

名花终古少常开。

阿依不乞天孙巧，

但愿年年送拙来。

诗人说，因为上天都忌妒有才的女子，因而自古以来才女大多薄命。诗人别出心裁地写出了自己偏不向天孙（织女）乞巧，而要求乞拙的想法，这实际是对当时“女子无才便是德”的控诉和鞭挞。

清代女诗人姚淑的《七夕》诗，隐含着对女性命运的感喟：

徘徊云汉间，终古织机杼。

一年不得息，此夕渡河去。

姚淑，字仲淑，别号钟山秀才。她性颇明慧，善丹青，工兰竹，得北宋人笔意，每当提笔作画，有婢侍墨于旁，用墨之浓淡，恰到好处。其夫李长祥有诗赞云：“别有香在口，莫谓胭脂墨，数笔成娇姿，艳丽不可得。”著有《锺山秀才海棠居集》。

一句“一年不得息”，表面上是同情织女，实则是借织女来自叹，诉说的是绝大多数女性在日常生活中操劳不已的辛酸。而“终古”二字，则隐隐指向数千年女性不变的命运。无尽感喟，尽在言中。

清代女诗人吴绡的《七夕》，抒发了对丈夫回归的期望：

星光历历汉悠悠，

怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨，

便疑天上有离愁。

梁清谪去谁相伴，

子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒，

一轮风露不胜秋。

吴绡，明末清初女诗人，字素公，号水仙，常熟进士巡道许瑶之妻。著有《啸雪庵诗钞》及《啸雪庵诗余》。其诗词风格多清丽，部分诗文颇有阳刚之气。

吴绡因丈夫许瑶“多内宠”，心境有异，遇七夕节，故偏多感触。首联即写自己七夕独倚阁楼遥望双星相会，而内心无比惆怅。颔联乃流水对，下句承接上句意。因为人间多别恨，于是怀疑天上神仙亦有离愁，显然诗人是有所感触的。颈联的“梁清”即梁玉清，织女的侍女，这里指其夫许瑶所宠的歌姬，诗人认为这些被逐的歌姬也值得同情。子晋，即王子晋，又称王子乔，善吹箫，能引凤，另一人萧史亦能以箫声引凤，其后与春秋秦穆公之女弄玉各自乘赤龙与紫凤飞升而去。吴绡亦期望丈夫回心转意，方能“合共游”，诗意明显。尾联写嫦娥嫉妒牛郎织女的七夕相会，故遍洒风露寒气袭人。实则表达对美好爱情的向往。