试述晚清时期碑学书法兴盛的历史原因有哪些？

中国书法在清代的发展，相对除当代外的其他历史时期而言，应该是一个非常复杂的朝代。

　　中国书法在清代的发展，表面看来，大体可分三个时期——事实上对清代书法的分期，在当今学者的研究中，比较一致的意见是将其裁定为前、中、晚三个时期。对书法艺术在晚清时期的发展，学界人士的划分多无争议，即由道光以降至宣统末年。但对中、前期的划分，却有些分歧，原因是在康乾盛世的延续中间，有一个雍正皇朝，以致近代学者的分期研究出现两种情况，即或将雍正朝并前，或将其归为后者。对此，笔者持并前之说。事实上虽说雍正皇朝仅有13年之久，但当时国家战事频仍，内忧外患，国朝经济发展已经滞后，民不聊生，导致此间的文化发展，大多因了文字之狱的大兴而几近窒息。而书法，在当时，其命途之衰实非用一句发展缓慢可以笼统言之。相反，真正的评价恐怕得从历史的综合因素进行考虑。诚此，不提也罢。

　　总之，对清代书法的总体发展要是用一句话概括，则可称之为：以乾嘉时期朴学大兴为分水岭，前此是帖学一统江河，其后则是碑学一枝独秀。

　　明末余绪——“遗民书法”

　　显然，要谈清初的书法发展，不提“遗民书法”是说不过去的。

　　清代书法的发展在前期基本沿承了明末书风，所以这一时期书家的艺术创作，大多依然固守明代中叶兴起的浪漫主义色彩。虽说表面上依稀可见书家那种强烈的个性体现，但或者此间受到了时政影响而显得多少有些拘谨。清初书坛，大体有上溯二王、董其昌和师米芾、王铎两股明显的潮流。

　　不论从历史的发展，还是从书法艺术本体的发展脉络看，清代书法的开篇，显然是由明末而起。而明末书法艺术的发展，因了面临改朝换代等历史变故之实，艺术家思想的变幻莫测既表现在对政治上的把持不定，同时也表现在对艺术创作理解的某种无可奈何性和落拓不羁。基于这么一个历史事实，晚明的书法艺术发展，除却个别人能以不变应万变的理念坚持走自己的路外，大部分书家的艺术活动都是极其迷惘和无助的。

　　毋庸置疑，清代“遗民书法”的产生大抵有两种情况存在。第一种情况是有如王铎的人生际遇。这类人，清廷能对他们授以高官，但并不弘扬这些人的人生哲学，更遑说张扬他们的艺术。或正因此，也就使得这部分艺术家在人清以后显得满心抑郁而心灵无比颓废，终日不得舒畅的心绪又促使了他们只能将人生理想转寄书画，并藉此以求得某种心灵上的解脱。

　　从书法艺术本体出发，我们发现，王铎除在继承二王书风上取得了惊人成就外，同时还创造了被后世称为“连绵草”的独家书风。时至今日，联系王铎的人生际遇，我们不禁会想，在当时，也许只有像“连绵草”那种极具个性张扬和表现力的书法形式，才能彻底反映出王氏本人沦为贰臣后的复杂心情，才能很好地通过笔墨释解他在入清后虽身居高位却不为世所重乃至遭人鄙夷的双重心态。再者，虽说“连绵草”的创立因了王铎晚年的“气节不保”在当时未能得到朝人的认可与重视，但不论从历史，还是从现实影响两方面看，王铎书法艺术中“连绵草”书体的出现，起码有着三个方面的意义：一是为清“写意派”书风的形成和发展开启了门户；二是对近现代的日本书法发展影响巨大；三是为当世(尤其是近20年)的中国书法能走上“高、大、全”的发展方向，起到了决定性的启蒙作用。

　　与第一类书家相比，构成清代“遗民书法”的另一组成部分是一些避世书家。他们之中，以傅山最具代表性。

　　傅山作为明朝遗民中最具影响力的书家之一，除了在创作上具有与王锋不相伯仲的专长誉外，尤为可贵者乃其精于艺术美学的研究。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋排”理论的提出，不但反映出了傅山在当时具有标新立异的书学思想，同时，还反映出了作为书家的傅山对书法艺术本体的理解有着自书屋己独到的认知。翻开历史，傅山“四宁四毋”学术思想的形成和最终提出，与当时的政治、文化发展背景紧密相关。在清初遗民中，文人士子是非常注重人格操守的。傅山作为明室忠臣，政治上的改朝换代本已使得他无法与满族君臣共谋，更何况气节的保全在当时被国人视为比生命更重要的纲纪。于是傅山走向了历史的另一面，固守人格气节成了他作为遗民人清后的人生首选。具体映射到傅山的艺术，不论创作，或是理论，上至人文，下至书道，傅山在自己的言论中无不注重对人格气节的宣扬。有关这一点，后人从傅山的“作书之人首要之本乃在做人”、“一旦大节有亏，则笔墨不足补其缺”等言论中不难悟出。

　　“馆阁体”与赵、董之风

　　我们知道，“馆阁”二字在宋代时是昭文馆、史馆、集贤院和秘阁、龙图阁、天章阁的统称。明清时因上述馆阁并入翰林院，故有称翰林院为“馆阁”者。

　　显然，作为书法，“馆阁体”是指明清两代的色泽乌黑、大小一律、形体方正、线条光洁的官场书体(明代多称“台阁体”)。缘自封建社会科举制度和统治者们的极力倡导，“馆阁体”书法成为明清时期书法创作发展的正宗。

康有为《广艺舟双楫·体变第四》云：“国朝书法凡有四变，康、雍之世，专仿香光；乾隆之代，竞讲子昂；率更贵盛于嘉、道之间；北碑萌芽于咸、同之际。”毋庸置疑，翻开元、明书法史，赵子昂、董香光二人堪称当时文人士大夫书法创作中的杰出代表。然而，从书法创作风格的形式归类看，赵、董二人的书法源流虽可归复晋唐正宗，但终因作品风神趋近流滑，所以仍属“馆阁”一脉。

　　由上可以断定，清代中前期书法的发展，因了康、雍、乾三朝皇帝对“馆阁体”书风的钟爱，以及他们身先士卒的“表率”作用，使得“馆阁体”很自然就成为那一时期书法艺术发展的主流。并且，这一主流的发展，足足延续了百年之久。

明代人曾称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》为“四大奇书”。所谓“奇”者，不仅指它内容或艺术的新奇，还包含着对它们所取得的创造性成就的肯定。

《三国演义》诞生于元末明初，由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的。全书始于黄巾起义，终于西晋统一，展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。《演义》的结构以蜀汉矛盾为中心，以三国矛盾斗争为主线来展开情节，既保证了前后发展的一贯性，又富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，构成了一个古典小说中少见的，既宏伟又严密的结构。《演义》为古典小说的人物画廊贡献了众多鲜明的形象，它在人物塑造上的成就，标志着中国古典小说人物塑造的新发展。在描写人物时，《演义》所运用的夸张、烘托、对比等手法，显示出作者极高的艺术造诣。小说的语言通俗、简练、明快，很有特点。

《水浒传》创作于元末明初，作者施耐庵。同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造，是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。小说常常将人物置身于不同的环境中，通过他们不同的经历、身份来表现他们不同的性格特征和不同的反抗道路。语言具有口语化的突出特点：明快、洗练、生动、准确、富于表现力，并在个性化上取得了很高的艺术成就。

《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

《金瓶梅》是我国第一部文人独创的长篇小说。它的成书大约在明代万历年间，作者署名兰陵笑笑生。《金瓶梅》的题材由《水浒传》“武松杀嫂”一段故事演化而来。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心情节线，多方面地描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖所构成的一个鬼蜮世界。西门庆原有一妻二妾，又先后谋取孟玉楼、潘金莲、李瓶儿为妾，并和婢女春梅等发生*乱关系。作者还描写了他与宰相蔡京、和太尉、巡抚等大臣串通一气，鱼肉人民的种种勾当。另外，在艺术上，作者比较成功地塑造了几个主要人物形象。如“害死人还要看出殡”的狠毒恶霸西门庆，*荡泼辣的潘金莲，以及打诨趋时的帮闲应伯爵，都描写得惟妙惟肖，入木三分。小说的结构颇为讲究，作者把复杂的故事情节，组织得严整有序。地方风土人情描写也很生动，具有一定的民俗学价值。语言酣畅明快、活泼生动。这些都显示了作者的艺术才能。《金瓶梅》对后世人写小说，产生过不小的影响，例如《红梦楼》在题材和细节描写等方面，就明显地受到它的影响。不过，小说中*秽描写太多，使其美学价值受到严重损伤，并对后世的*秽小说创作开了不良的先例。

明朝弘光元年六月的一个晚上，一个黑影穿过杭州一个花园的池塘，然后沉入了池塘的底部。池塘边，梅花亭几案上，留下了一句话：立功难，死易。对于那些为我改变事情的人，让让我们谈谈保持清洁。含笑入九原，尊严留天地。

写下这个词并死在国家的人叫齐彪佳，身后留下了老母亲、儿女和寡妇，一个才女叫尚景兰。

尚景兰，会稽人，出身官宦之家。他从小聪慧好学，诗画俱精，更显雍容华贵。凭着出众的才华，她16岁就被许配给了当地的齐家，成为了齐彪家的妻子。祁彪佳也是一位浪漫主义文人，不仅擅长绘画，还喜欢诗歌。这一对才貌双全的才子佳人喜结连理，引来无数羡慕的目光。

婚后生活，羡慕别人。尚景兰的神仙眷侣祁彪佳，对唱诗词，携手出游，乘船西游戴岳回到了家，美丽的西湖见证了他们诗意的人生。

祁彪佳更爱他的妻子。每次尚景兰生产或生病，他都感到焦虑，照顾好妻子，经常彻夜不眠。齐表家的日记。

一切都很完美，但命运似乎在嫉妒尚景兰。在她拥有了几乎所有的幸福之后，她开始被剥夺。与家庭和睦相比，国家正在以难以想象的速度瓦解。当清军踏上江南时，大明美国结束了。祁彪佳收到清廷的委任状，知道自己不能我不能从水火中拯救他的国家，但他不能。不要屈尊去清理事情。几经考虑，他抛弃了妻子和家庭，决定以身殉国。

尚景兰的幸福生活戛然而止。她故国和丈夫的丧失的死使她的悲伤和痛苦在她的心中煎熬。有那么一瞬间，尚景兰也想跟着丈夫，但是前面还有三个未成年的女儿。她含泪写道：

我我一生都在恋爱。袁俊是一个大节日，孩子们也是人。死前折槛，死后留碑。生死虽不同，贞洁与洁白却相得益彰。

从此，尚景兰擦干眼泪，与丈夫阴阳相隔，带着微笑在人间吃苦。

既然你还活着，你就不应该不要悲伤。即使经历过痛苦的人生，也要愤怒。除了家务，尚景兰还带领家里所有的女人朗诵诗歌。春天有腊梅腊梅，春天有芍药残月有雨雪，而花都是柳吟咏的对象。祁家妇女以无限的诗意点燃了生命的希望，掀起了文学热潮。

尽管热爱诗歌，但生活不断打击着尚景兰。公元1662年，汤景兰的第三个女儿不幸去世。然后，她的二儿子因为参与反清复辟，被流放到宁古塔，大儿子也因此而死。二儿子虽然后来逃了回来，但剪了头发做了和尚，断绝了和家人的消息，不久就去世了。一个又一个白发人送黑发人的凄凉，让尚景兰悲痛欲绝。在她的诗中，她感叹寡妇是如此不幸！

而中年丧夫，晚年丧子的尚敬兰，却越来越像寒梅傲然在霜雪中磨砺，在严冬绽放。即使身处困境，尚景兰还是要微笑着面对生活。

曾经繁华的齐家只剩下一个寡妇。在苦雨中，尚景兰带领他们继续文学创作。她们的名气在文学界迅速传播，不仅吸引了一些才女慕名而来，也得到了男性诗人的赞誉。尚景兰清代女子、媳妇、才女的诗歌活动，甚至开启了闺中聚会吟咏的风气

《水浒传》、《三国演义》、《西游记》以及《金瓶梅》。

《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初小说家罗贯中。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

全书分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《西游记》这本书出自明代小说家吴承恩之手，出版署名华阳洞天主人。是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。成书约在明朝隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。

《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。其后被拍成许多同名的影视作品。

1、《水浒传》

《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。作者是施耐庵。这本书形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

2、《西游记》

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。

3、《金瓶梅》

我国明代长篇世情章回小说，成书约在隆庆至万历年间，作者署名兰陵笑笑生。 作品通过描写西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史。

篇幅长短

微型小说 （数百至几

微型小说

千字）

比短篇更短的小说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。一般认为小小说的篇幅应在两千字以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。

短篇小说（几

短篇小说

千至三万字）

一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律：一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。

中篇小说（三万至六万字）

一般认为，篇幅在三万字至六万字之间的小说。也有少数十几万字也被算作中篇而不归于长篇，这取决于文章内容的丰富度。其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整。线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。所以，相比于长篇，中篇小说比较容易把握，也更容易成功。因为对于初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想修改中篇是一个广受推荐的建议。

长篇小说（六万字或十万字以上）

一般认为，字数在六万或十万以上的为长篇小说，还可细分为小长篇（一般六万到十万字），中长篇（一般十几万到三五十万字），超长篇（一般超过百万字）。如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性，以及避免重复矛盾或缺漏。

注：篇幅长短并非明文规定，但按照情节内容丰富度可能会把部分字数多的划入字数少的类别，例如某些十几万二三十万字的小说会因为内容太过不紧凑而被归入中篇小说，而某些仅有六万多字让人觉得篇幅过短的小说会因为内容情节十分紧凑而归为小长篇。

内容题材

分武侠小说，言情小说，传奇传记小说，推理小说，悬疑小说，历史小说，军事小说，科幻小说，网游小说，玄幻小说，修真小说、军事历史小说、架空历史小说，穿越小说，魔幻小说，YY小说，耽美小说，黑道小说，同人小说，轻小说、校园小说等 。

武侠小说

也有叫武打小说，金庸为代表，可看做男性言情

武侠小说

和励志小说。民国时期，尤其是五四以来，舶来文化的冲击，中国小说发展出现多元化，代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家，以及鸳鸯蝴蝶派；1930李寿民开始在天津的《天风报》连载，一长篇武侠小说《蜀山剑侠传》并以还珠楼主为笔名。自此东南亚刮起了一股武侠风，在金庸手中发展到了巅峰。

恐怖小说

包含盗墓、鬼故事，灵异故事，以情节或者语言以达到让读者恐慌的目的。

言情小说

包括很多，如后宫文，穿越文，都市文，青春校园文等，以描述恋爱感情为主题。

推理小说

推理小说是指在故事的描述过程中带有足够的线索让读者可以推理出结局，也可以不加推理由小说中的“侦探”来推导出结局的小说。

悬疑小说

悬疑和推理的区别在于，推理小说会描

盗墓笔记小说封面

述足够的线索用以推断出结果，而悬疑小说则是遮掩各种关键线索，最后引导读者进入一个出乎意料的结局。

注：一般认为，悬疑小说与推理小说均源自于犯罪小说在发展中的变化，而脱离产生的两种不同类型小说。推理小说与侦探小说区别并不显著，可归为一类。广义上的悬疑小说包括恐怖小说（恐怖悬疑）、灵异小说（灵异悬疑）、探险小说（探险悬疑）等等类型。

历史小说

历史小说通常与军事小说不分家，严格说历史小说主要是以史实记录为蓝本，重新记述刻画历史人物和事件。网络上出现的历史小说大多是使用中国古代历史为背景的穿越类小说。

军事小说

军事战争为主题。

科幻小说

是根据现有的科学理论进行幻想的小说，并非

同人小说

凭空捏造。

网游小说

新时代的产物，源于网络游戏。

玄幻小说

和科幻小说有很大区别，很多都是天马行空的想象，大多更具东方特征。

冶艳小说

类似于言情小说。

历史小说

大陆新派小说，以架空历史为特征。

穿越小说

同样是大陆新派小说，以时空交错为

特殊传说

特征。

魔幻小说

几乎等同玄幻，但魔幻更偏向于西方。

YY小说

非主流小说。

耽美小说

源于日本。

黑道小说

新时代的产物，源于武侠小

轻小说

说。

轻小说

近代很有前途的小说体系，起源于日本。

仙侠修真小说

以神话传说为基础二次创作的作品，封神演义和四大名著当中的西游记就是代表作品。

校园小说

一般以两个少年的纯真情感为主线，夹杂有青春期对生活的困惑，成长的烦恼，以及于家长老师之间的各种冲突于情感。一般比较唯美和理想化。

艺术表现

a文艺小说

b类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说、爱情传奇小说等）

相比大篇幅、高产量的网络小说，实体书出版市场仍然是主流文艺小说的天下，郭敬明、韩寒、饶雪漫、郭妮等青春小说作家仍是畅销的符号，在文艺小说方面，余华、莫言、贾平凹等名家的作品也具有代表意义，作品销量一直高居不下。

进入21世纪后，我国本土（主要指大陆）的类型小说发展很快，涌现了一大批写作科幻、悬疑、武侠等类型小说的优秀作家，如武侠小说家步非烟、沧月、小椴等人作品深受青年读者喜爱；悬疑推理类小说的发展更是日新月异，如TV帝、蔡骏、周德东、王稼骏、上官午夜、天下霸唱、鬼马星、庄秦、青子、蒲岸等都是读者耳熟能详的名字。也涌现了新创作的类型，如新派爱情传奇类型小说，如木然千山、唐七等作者。

写作语言

纯文学小说

通俗小说

作品内容

现实小说

超现实小说（如魔幻小说、灵异小说等）

写作风格

传统小说 （包括笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说）

网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等）

21世纪（2003年以后），网络文学的出现，使小说的发展更加多元，大批网络作品涌现，如玄幻文学（起点为代表）、新言情（晋江和红袖为代表）等等，也出现了大批网络作家，玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、唐家三少、辰东、天蚕土豆、血红、梦入神机等,紫阳小魔，不用笔名，逍遥之天下唯我独尊，痴狂斋主，言情领域如四小天后（藤萍、桐华、匪我思存、寐语者）、六小公主（辛夷坞、顾漫、缪娟、金子、李歆、姒姜）、八小玲珑（沧月、木然千山、明晓溪、米兰lady、妖舟、唐七公子、媚媚猫、爱爬树的鱼）等。

文字语言

古白话小说

当代古白话小说

文言小说

白话小说

地方语言小说

作品载体

平面小说

电子小说

关于电子小说，包括手机小说 即是由手机作为载体来完成小说的创作或者阅读的形式，具有可传播性；以手机作为创作方式，即是指那些拇指文化的引领者通过手机键盘进行小说的创作形式，也称为手机小说。

按写作人称

第一人称小说

第三人称小说

书信体小说

对话体小说

日记体小说

意识流小说

类自传体小说，意指含有自传元素的小说，或虚构化的自传

主义流派

爱情传奇小说

古典主义小说

讽刺主义小说

现实主义小说

现代主义小说

批判现实主义小说

浪漫主义小说

自然主义小说

形式主义小说

表现主义小说

存在主义小说

意识流小说

新小说派

魔幻现实主义

年代分类

古典小说

现代小说

当代小说

按创作进度分类

连载小说

全本小说

古代作品举例

（1）四大名著

被公认的

中国四大名著

四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、

《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。 但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。

（2）六才子书

《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。

古典小说《水浒传》

（3）十大名著

《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《隋唐演义》、《杨家将》、《东周列国志》、《封神演义》、《岳飞传》、《聊斋志异》

（4）三言二拍

《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》

（5）五大奇书

《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》

（6）传奇小说

《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《浮枕中记》、《南柯太守传》

（7）志怪小说

《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《松隐漫录》、《萤窗异草》

（8）历史小说

《东周列国志》、《反唐演义全传》、《南史演义》、《两晋演义》、《大元演义》、《大清全传

》、《北史演义》、《隋唐演义》、《夏商演义》

《封神演义》

（9）神魔小说

《西游记》、《封神演义》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《平妖传》、《万世雷劫》、《婆罗岸全传》、《三宝太监下西洋》、《南游记》、《北游记》、《东游记》、《东渡记》、《八仙得道传》、《说唐三传》、《六部春秋》（左传春秋、吴越春秋、英烈春秋、银盒春秋、走马春秋、锋剑春秋）、《济公全传》、《月唐演义》

（10）传奇传记

《说唐全传》、《说岳全传》、《杨家将演义》、《说呼全传》、《狄青五虎将全传》、《薛刚反唐》、《赵太祖三下南唐》、《残唐五代史》、《楚汉争霸演义》《明英烈》、《水浒后传》、《东汉十二帝》

（11）公案小说

《包公案》、《新民公案》、《海公案》、《林公案》、《施公案》 《三侠五义》

《儿女英雄传》、《荡寇志》

（12）世情小说

《醒世姻缘传》、《岐路

灯》、《续金瓶梅》、《型世言》、《今古奇观》、《禅真逸史》、《禅真后史》、《觉世十二楼》、《无声戏》、《西湖二集》、《白蛇传》

（13）才子佳人

《五美缘》、《梅兰佳话》、《平山冷燕》、《飞花艳想》、《好述传》、《双凤奇缘》、《五凤吟》、《五色石》、《绿牡丹》

（14）才学小说

《野叟曝言》、《史》、《镜花缘》

（15）侠义小说

《小五义》、《大八义》、《七剑十三侠》《雍正剑侠图》《三侠剑》

（16）其它

《情史》、《经骗》、《笑林广记》、《岂有此理》、《荡寇志》、《万世雷劫》

现代作品举例

（1）玄幻仙侠

玄幻仙侠小说阅读

《异世偷神》《蛊圣》《斗破苍穹》《凡人修仙传》《诛仙》《造化之门》《不败之主[2] 》《划破苍穹传》《逆天小奴隶》[3]

（2）古代言情

《后宫·甄嬛传》《后宫·如懿传》《西宫春怨》《云中歌》《还珠格格》《新月格格》《梅花烙》《倾世皇妃》《步步惊心》《东宫》《寂寞空庭春欲晚》《青鸾亦殇》《腹黑相公冷颜妻》《魅颜惑妖王》

（3）历史传奇

《康熙王朝》《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》《李自成》《张居正》《少年天子》《伪满洲国》《三国之偷香窃玉》

幻城

（4）民国言情

《芙蓉锦》《碧甃沉》《迷雾围城》《倾城之恋》

（5）现代言情

《千山暮雪》《佳期如梦》《星光璀璨》《最美的时光》《致我们终将逝去的青春》《等不到天亮等时光》《凉生，我们可不可以不忧伤》《夏有乔木，雅望天堂》《柏拉图的晴空》《十年一品温如言》

（6）未来科幻

《三体》《球状闪电》《朝闻道》《巨人传说》

（7）惊悚恐怖

《鬼吹灯》《盗墓笔记》《门岭怪谈》

（8）旅行游记

《在地球上，春树旅行笔记》《文化苦旅》《千年一叹》

（9）侦探推理

《皆随水去》《幽灵船》《老谷探案》《黑背鱼之谜》

（10）风月世情

《废都》《围城》《白夜》《金粉世家》《京华烟云》

（11）奇幻魔幻

《镜》《羽》《幻城》《佛罪》

（12）都市小说

《都市猎鬼人》

2007年6月，《书法审美特质的主体性思考》获中国书协主办第七届全国书学讨论会三等奖；（济南）

2007年1月，获山东省书法家协会2006年度学术研究奖；（济南）

2008年11月，《当代草书创作的晚明艺术格调问题研究》获中国书法家协会主办全国第二届草书大展当代草书论坛获奖论文（全国共5篇）；（邯郸）

2009年4月，《当代隶书创作心理问题研究》获中国书法家协会主办全国第二届隶书艺术展暨隶书创作论坛获奖论文（全国共5篇）；（洛阳）

2007年8月，《甲申后傅山书法艺术风格转向问题论考》获中国书法家协会和山西省文联主办纪念傅山诞辰四百周年傅山书法学术研讨会三等奖；（太原）

2008年11月，《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》获山东省教育厅主办山东省高校艺术教育论文一等奖；（济南）

2009年7月，获山东省政府第二届泰山文艺奖艺术理论三等奖；（济南）

2011年3月，《当代书法审美心理问题初探》获中国书法家协会研究部和《中国书法》杂志联合主办“当代书法创作与审美特征研究”征文优秀论文。（北京）

2011年10月，《社会变迁视界下的晚明书风嬗变问题研究》获山东省书法家协会主办第三届书学讨论会优秀奖。（淄博） 2007年5月，《独抒性灵与晚明书派》入选随园书社主办第二届“性灵派”书法作品展暨学术研讨活动；（南京）

2007年11月，《当代文化语境下的新文人书法问题研究》入选河北省书法家协会主办全国新文人书法理论研讨会论文集；（石家庄）

2007年11月，《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》入选《书法导报》社主办“弘羲杯”首届《书法导报》当代书法论坛；（郑州）

2007年12月，《独抒性灵与晚明书派》入选首都师范大学主办第四届全国书法研究生书学学术周活动论文集；（北京）

2008年11月，《从徐渭的独抒性灵到王铎的复古宣言》入选随园书社主办第三届“性灵派”书法作品展暨学术研讨活动；（荆州）

2009年4月，《诗意书法与文学精神》入选山东省书法家协会主办山东省第二届书学讨论会；（淄博）

2009年7月，《心理剧变与创造力的实现——从晚明书家心理变化看书法心理学的当代性意义》入选中国书法家协会主办第八届全国书学讨论会。（郑州）

2009年10月，《综合之美与艺术圆融——现代刻字艺术基本美学特征刍议》入选中国书法家协会和中国刻字研究会联合主办第三届现代刻字艺术理论研讨会。（无锡）

2009年10月，《艺术自觉与魏晋风流——《平复帖》诞生的文化与美学背景及其对后世的深远影响考析》入选《平复帖》暨二陆文化学术研讨会。（上海）

2010年3月，《“五绝书家”与后人眼中的“虞世南”概念》入选浙江“虞世南与唐代书法”论坛。（慈溪）

2010年9月，《康有为书法艺术思想新论》入选广东第三界岭南书法论坛。（广州）

2010年11月，《当代楷书创作心理问题研究》入选中国书协楷书委员会和河北省社科联联合举办的全国首届楷书创新论坛。（邢台）

2011年9月，《王羲之书法的符号性意义与当代书法的“伪二王”问题研究》入选第二届中国书法“兰亭论坛”。（杭州）

2011年12月，《兼收并蓄，组合推动——西泠印社影响浙江书风问题八论》入选“浙江书风”学术论坛。（杭州）

2012年3月，《大艺术视野中的徐渭草书艺术精神初探》入选兰亭国际书法学术研讨会。（绍兴） 《该给书法展赛热降降温了》，《齐鲁晚报》2004年12月4日“书画前沿”版；

《才自内发，学以外成——记靳新和他的书法艺术》，《东方烟草报》2006年4月总第1896期；

《甲申后傅山书法艺术风格转向问题论考》，《淄博书画》2007年第3期；

《晚明浪漫主义书风形成的发生学意义和当代性阐释》，《淄博书画》2007年第4期；

《晚明浪漫主义书风的形成原因及其入清后的发展情况》，《中华现代教育》2007年第7期；

《书法审美特质的主体性思考》，《书法导报》2007年第41、42期连载；

《浅议为什么要进行书法审美》，《时代文学》（全国中文核心期刊）2008年第2期；

《大通的境界——孔孚山水诗及其书艺略论》，《山东文学》（全国中文核心期刊）2008年第3期；

《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》，《书法》2008年第1期；

《经史论书有道义，神采风骨自琅琅——李宗玮先生书品和人品》，《洛阳日报》2009年7月总第13260期；

《古典主义的最后一位大师——董其昌》，《书法导报》2009年第19期；

《王铎“复古”的意义》，《书法导报》2009年11月第45期；

《晚明浪漫主义书风形成的发生学意义和当代性阐释》，《中国书法学报》2009年3月第138期；

《现代化进程中的书法教育和学科建设问题研究》，《北京书法》第83、84、85期连载；

《综合之美与艺术圆融——现代刻字艺术基本美学特征刍议》，《领导科学报·东方书画》第155、156、157三期连载；

《当代草书创作的晚明艺术格调问题研究》，《书法》2010年第9期；

《钟灵毓秀得天趣，萧散简远脱俗尘——王宠<西苑诗卷>赏析》，《青少年书法》2010年第9期；

《康有为书法艺术思想新论》，《书镜》2010年第2期；

《深厚华滋，隐有内美——青年书法家仇志红其人其书》，《山东侨报》2011年1月总第955期；

《“五绝书家”与后人眼中的“虞世南概念”》，《书法导报》2011年5月11日第19期；

《文学精神——苏东坡的书文双绝和技道两进》，《书法导报》2011年6月15日第24期；

《震颤着向历史发威的艺术巨人——徐文长及其书法艺术略论》，《书法导报》2011年8月10日第32期；

《当代文化语境下的新文人书法研究》，《中国艺术报》2011年9月2日；

《古典主义和浪漫主义在晚明书坛的孑然对立》，《书法赏评》2011年第3期；

《张瑞图书法艺术成就刍议》，《书法导报》2011年10月5日第40期；

《略论现代书法心理学的时代价值和现实意义》，《书法报》2011年11月2日第42期；

《雄剑倚天，长虹驾海——娄以忠先生书法作品赏析》，《联合日报》2011年11月24日总第4708期；

《略论高校书法专业教育的危机与对策》，《书法报》2011年12月21日第49期；

《忠臣烈士的书法概念和艺术境界——略论黄道周及其书法》，《书法导报》2012年1月25日第4期；

《淡然无极，众美从之——略论于茂阳先生的书法与书法教育思想》，《领导科学报》2012年2月29日第1353期；

《浓墨重彩，大气磅礴——张培明人物画赏析》，《齐鲁晚报》2012年3月26日；

《浓墨重彩，大气磅礴——张培明人物画赏析》，《济南日报》2012年3月28日第A20版；

《苏东坡书法的三个境界》，《书法导报》2012年3月21日第12期。