关于我最喜爰的民族作文

在华夏有着许多民族，藏族、回族、苗族维吾尔族……你最喜欢的是哪一个民族呢？我在此整理了三篇作文供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获，能打开你的思路，让你下笔如有神！

作文一

汉族，是我最喜欢的民族。

我认为，汉族， 是最美丽、浪漫、智慧与富有才华的一个民族。

你知道我们中华民族最古老的弦乐器之一 “琴”吗？如果你知晓何以为琴，你就能明白中华民族是何等的浪漫。我们且只把琴当作一种乐器来看吧。一种乐器居然有尾有足？是的勿须质疑，这就是琴了。又称之为“丝桐”、“绿绮”、“七弦琴”等。琴身背面有两个凹槽，大的一些称为龙池，而略小的称为 “凤沼”。美吗？美！

如若你知道汉族民族的服饰，你就可以清楚明了的知道汉人的思想。汉服多以带系，此为 “襟带天地”；衣衽相交，象征阴阳交合；右衽在下，左衽在上代表阳于阴之上……还有很多，于此，你可以知晓祖先的智慧。如今的青少年啊，对民族服饰不知不晓；对传统节日冷淡漠然；却去羡慕外国人服饰之美，节日之妙。

我想说，其实我们根本不必羡慕外国人啊！女儿节吗？中国当然有！上巳、花朝、七夕等正是属于女儿的节日！美丽的传统服饰吗？我们有！我们汉族服饰的影响是如此深远，汉服是如此雍容华贵，如此气势磅薄，如此寓意深远……却总是被人们忘却。

端庄优雅的礼仪吗？我们还是有！——有什么是我们中国没有的吗？如果你了解古人的思想，如果你了解汉族的文化，如果你去了解了这些，你会疯狂地爱上或爱着这个民族是必然的事！

哦，我的华夏民族！你拥有如斯美丽、智慧的语言和文字，拥有如此浪漫、古老的文化，如此强大的精神与物质——教我怎么能不爱？

谨记生而为龙的模样，谨记我们的姓名是炎黄！复兴华夏！复兴华夏！噫，我的民族，吾爱！我将永远爱着你，爱着你！我要为你会出我的全部——哦，我最爱的民族！

作文二

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”每当唱起这首歌，我都为我是中国人而感到骄傲自豪，对每一个民族都充满了好奇。在众多少数民族中，我最喜欢的是傣族。

为了了解傣族，我查阅了大量的文字和资料。下面就让我给大家介绍一下傣族吧。傣族人民主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，现有人口125万人。

傣族的男生，服装都差不多，都穿无领对襟，大襟小袖短衫，下身穿着长管裤，头上蒙白布、水红布，或用蓝布包头。女生的服饰颜色各种各样，外形都是一模一样的，上身穿着小短袖，露出一点肚脐眼，下身穿着长到脚踝的裤裙。男女一起翩翩起舞时最让人赞叹！女生跳得优雅多姿，每个动作既自然又标准。男女每次都配合得天衣无缝，十分默契，总让人看得入神，一场场地演出都结束了，而人们还陶醉其中。

傣族人最重要的传统节日是“泼水节。”到泼水节这一天，家家户户、老老小小，都带着自家的塑料桶或大大小小的盆子来到空地上。人们先分为几个队，先举行“背新娘”比赛，谁先把“新娘”背到指定的地点谁就赢，或者用头顶着水桶，把桶里面的水能准确地倒到桥那边的桶里谁就获胜。这些“热身赛”过后就是重头戏“泼水”了。人们都举着泼水的用具，互相泼水。他们认为这是吉祥、祝福的水，被泼到水的人都认为自己沾了福气，那场面，真是人欢马叫，好不热闹！他们沉浸在笑声的海洋里，沉浸在幸福的时光中！

水花在人群中绽放，在太阳光的照射下，宛如一朵朵晶莹的冰花，这些水花仿佛记忆着傣族人民的欢声笑语和这难忘的节日……

作文三

中华大地上生息着五十六个民族，五十六个民族中我最喜欢的要属彝族了。虽然我并没有亲自没有过过火把节，但我从图书中了解到的知识，使我肯定了彝族人的热情。 彝族人民非常爱美，也特别爱花，这一点，在服饰上表现的淋漓尽致，布料的颜色大部分都已藏青色、青色和黑色为主。

男孩子们喜爱穿布纽扣白色衬衫，外套无领对襟小衬，小伙子穿白色衣裤，用白布包头。而妇女外衣都为黑色布纽扣右衽衣、衣领、袖口和裤脚边皆乡花草图案，姑娘和女孩子则喜欢戴绣花无顶喜鹊帽。 彝族也是能歌善舞的民族，男女老少常在农闲时节、夜间燃起箐火，小伙子弹月弦、姑娘们围着箐火尽情歌舞。大家也一定听说过花鼓舞吧？它也是彝族人的一种有名的舞蹈。 彝族人最盛大的节日就属火把节了，在每年农历6月23日至25日，前后3天，24日为正日子，此日正午人的身子与影子完全重合，因此火把节又称“星火节”。

我喜欢彝族，你喜欢什么族呢？你告诉我吧！

　　我们常常听到人们各种各样的梦想，每一个梦想听起来都很美好，但在现实中，我们却很少见到真正坚韧不拔、全力以赴去实现梦想的人。人们热衷于谈论梦想，把它当作一句口头禅，一种对日复一日、枯燥贫乏生活的安慰。很多人带着梦想活了一辈子，却从来没有认真地去尝试实现梦想。

　　只有人类能够去梦想，并把梦想变成现实。没有梦想就没有精彩的生活，梦想是人们对未来的向往。它意味着还没有体会过的生活，意味着无穷的可能性，意味着意想不到的惊喜，意味着对自己的信心。

　　可是什么阻止人们去实现自己的梦想呢？我们听到的理由多如牛毛。比如说想去某地旅游，但没有足够的钱；想学习英语，但没有足够的时间；想要追求某人，但觉得条件还不够成熟等等。人们对于做不成的，或者还没有做的事情，很少把原因归结到自己身上，往往都是习惯性地寻找某个外在的理由，为自己开脱一下，舒口气，然后继续过自己平庸的日子，让梦想躺在身体里的某个角落呼呼大睡。

　　其实，能否实现自己的梦想，外在因素只占小部分原因，主观因素才是能否实现自己梦想的主要原因。一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。勇气，是指放弃和投入的勇气。一个人要为某个梦想而奋斗，就一定要放弃目前自己坚守的某些东西。既想经历大海的风浪，又想保持小河的平静；既想攀登无限风光的险峰，又想散步平坦舒适的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦确定了值得自己去追求的梦想，就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做，比如一个人想学游泳，惟一的办法就是一头扎到游泳池里去，也许开始会呛几口水，但最后一定能够学会游泳。

　　因此，实现梦想的关键是能否果断地采取行动。行动才是最强大的力量。有一个学生曾经说，他以后想要走遍全世界，变成像徐霞客、马可·波罗那样的旅行家和冒险家，去感受大海一望无际的壮阔，体会沙漠高低起伏的雄浑，探索落日下尼罗河畔金字塔的奥秘，追寻云雾中喜马拉雅之巅的神圣。但是他说现在还没有钱，要等到成了百万富翁以后再去做这些事情。我问了他两个问题，一是如果这辈子没有成为百万富翁还去不去旅行？二是如果成为百万富翁的时候已经老得走不动路了还去不去旅行？我告诉他，最好的办法是现在就上路，拿根棍子拿只碗，一路要饭也能实现自己的梦想。梦想是不能等待的，尤其不能以实现另外一个条件为前提。很多人正是因为陷入了要做这个就必须先做那个的定势思维，最后一辈子在原地转圈，生活再也没有走出过精彩来。

　　所以，当我们拥有梦想的时候，就要拿出勇气和行动来，穿过岁月的迷雾，让生命展现别样的色彩。

　　做一个正能量多过负能量的人，尽量发掘自己的正能量，疏导自己的负能量，并将负能量华丽地转化为正能量。

　　正能量的人，会对生活乐观，他们知道生活本来就悲喜交加，所以已经学会坦然面对。当快乐来临时，会尽情享受；当烦扰来袭时，就理性解决。他们相信改变的力量。确实无法改变时，就坦然接受。

　　正能量的人，拥有大智慧，他们分得清世界的黑白曲直，不会在人生的道路上跑偏也不会随波逐流。他们不会扭曲事物的本质，不会夸大事情的不利面。他们知道世界运作的原理，明自人人都有优点和弱点，也知道如何去克服人性的弱点和发挥人性的优点。

　　总之，正能量的人，有勇气去改变可以改变的，有胸怀去接受不能改变的。更有智慧去分辨两者的不同。

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其实和外国男孩子交往和国内的男孩子交往还是有很大的区别的。相对于来说，外国男孩喜欢天天约你，嘴巴非常的甜，而且经常夸你好美夸你长得好看。当然如果人家不喜欢的话，他们当然连个电话也不打。外国男孩子就是这么直白。当然这样的直白也是很有好处的，不像国内的男孩子，心里边想得太多，往往发展的不是那么好。其次，国内男生可能和你的交流时间比较紧密，但是外国男孩子不会，他们很注重私人空间，你们之间会有独立的时间，独立的空间和独立的朋友圈。但是外国男孩子和你一起吃饭会毫不犹豫的去掏钱。相比较来说，外国男孩子也会比较浪漫，当然国内的男孩子也是会很浪漫，但在别人的眼里，外国人不是更加的好吗。但是相比较来言，国内的男孩子会更加关注你的情感变化，但是外国男孩子就不行了，他们可能都没有意识到你已经生气了。

南北方男生各有各的优点，都让女孩子喜欢。

中国地大物博，人口占世界人口的19%，是一个人口大国，中国的国土面积也非常广泛，南北方人们的生活习惯和性格也因为地狱的不同产生不同特性。男女在交往过程中也会因为这样的地域区别慎重的选择自己的婚姻对象，南方和北方的男生性格哪个更容易吸引女生，每个人也都有不同的见解和说法。

一、南方的浪漫细胞

都说南方水分比较充足，多出俊男美女，事实也是如此的。南方的男孩子性格比较细腻，骨子里面都有那种浪漫的气息，做任何事情比较周全，考虑的比较全面，南方人的脑子比较活络，适合做生意。生活中比较注重浪漫，南方人的生活观念和北方人有所不同，他们懂得及时行乐，享受生活带给我们的惊喜，和南方的男孩子在一起女生应该更开心一点吧。

二、北方的粗狂汉子

北方的男孩子就和北方的天气一样的粗狂、放荡不羁，心思和南方的男孩子比较没有南方人的细腻和浪漫，但是北方的男孩子虽然马虎，但是他们的责任心比较强，注重家庭生活。虽然北方的男孩子多少有点大男子主义，但是在家庭生活中这个角色还是需要凶狠一些的。随着时代的变迁，北方的男孩子也开始懂得浪漫，也会时不时的给女孩子一些惊喜。

三、南北方的差异

北方的男人比较的粗狂，办事大大咧咧给女孩子一种安全感；南方的人眉清目秀，心思细腻，给女孩子贴心的感觉；北方的男孩子都比较的健壮，不会下厨房，注重男主外女主内的传统，南方的孩子懂得关心女性，时常帮忙收拾家务，但是比较的小心眼，容易记仇；北方的男孩子性格比较暴躁没有南方人的温柔；北方人没有南方人的浪漫；南方人没有北方人的豪爽好客；南方人内心丰富对女性比较呵护关爱有加，相对于这些，北方男孩子就差一些，北方男孩子性格豪爽容易忽略女性的内心，这样看来南方的孩子更容易受到女孩子的喜欢。

总之，南方和北方因为不同的地区生活习惯也有所不同，现在中国社会的高速发展，高铁、飞机等交通设备的逐渐完善和改善，中国南北方的差异逐渐的减小，双方之间的摩擦和误会都比较少，北方和南方各有各的不同，每个人的选择不同，南北方之间也有一个互补作用，真心相爱的两个人没有任何的阻隔能够阻挡对方。

是的，云南是中女轻男。如果一个男孩子喜欢这家小姑娘，就要去她们家，做三年苦力，如果能够通过，那么就可以结婚。但是，如果这三年，你没有熬过，或者在你做到一半时做不下去，或者人家不要你，那就不能结婚了。不过只要，过了三年，之后的日子男人可舒服了，全是女人干活！

是摩梭族。在云南的泸沽湖一带。

参考资料：

　　走婚是“母系”家庭中重要组成部分。成年男子“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径，只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不请客、不送礼，朋友们也不参加。这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)们的母亲及舅舅们也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。他们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。当证人向“阿夏”有母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不请客，不操办，这种古老的风俗又可俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。现在来讲“阿注”定居婚。摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。

　　“阿夏走婚”：每当夜幕悄悄降临后，这个家庭中成年男人们就出云了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的“阿夏”家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的“白马王子”到来。他们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的“阿注”(丈夫)来幽会。

　　摩梭人“母系”大家庭的夜间生活，你若细心观察，不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人，或者客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来的客人，家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多，但来幽会的“阿注”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女及儿童，她们一概不管院中之事。在她们这里，不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任我求。在性事方面女方占主要地位，有了这些实感人们才恍然大悟，为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的性爱观念与道德标准，与我们完全是两码事。在他们这个氏族中，大多数“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责，只是没有其他民族那样明确而已。在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中，不同程度存在这种现象，男性们既不是名正言顺的丈夫，又不是名副其实的父亲，对妻子负责任，对儿女尽义务的事，男人们一古脑丢进泸沽湖里去了。一旦他的女朋友关门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一个迷。在她们这里男女性爱关系与经济关系牵连不大，结合是自由的，两厢情愿的，离异更是无瓜无葛，不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权，社会、家庭不干预，即使发生纠纷，双方母亲、舅舅们也会妥善处理。结合并不是以谋生为目的；离异也不会危及谁的生存，经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。摩梭“ 阿夏”走婚的相互结合、离散，其原因是感情为前导。因此，有的摩梭人成年后，男女双方感情不合，在无孩子前更换“阿夏”、“阿注”是常有的事，而有了孩子后，就不可轻易更换了。在夜幕降临之下，在黄昏时分，芳龄女子按奈不住激动的心情，许多夜晚使者，暮来晨去。在他们性爱天地里，也不是我们常人所想象的那样每个女子都可以去爱，每个男子你都可以去求，他们求爱方式是在生产劳动、工作学习、走村串户、走亲方友、经商与其他活动中进行的，相互了解，具有一定感情基础之后，相互交换一些礼物，如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物，这些东西只有他俩和母亲才知道。随着男女之间的感情逐步加深，“走婚” 幽会相聚的次数就越多，有的情侣关系就稳定下来直到终生。如果你花言巧语，不诚实，无本事，游手好闲，时间一长，你就得扫兴回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实，是当代人无法想象的，实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧，“母系”大家庭是每个人的庇护所，对于成年男子来讲，“母系”大家庭是他们赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢？这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。

　　摩梭少男、少女们在这“母系”大家庭中由祖母、母亲、舅舅、姐姐们精心照管渐渐拉扯长大，他(她)们具有集体主义思想和互敬互爱的美德。孩子从小就在这样的环境里接受大家庭的意识和尊老爱幼的教育，服从母亲和长辈，按先长后幼分配食物或其他东西，不干缺德事，这些风俗习惯，道德标准给孩子们打上了深深的印记。近几年，虽受外界影响，但摩梭人的社会相对于外界是比较安定的。有统计，泸沽湖上下的自然村，从新中国成立到现在，只有1 个人被劳动教养过3年，在这50年里，全行政村近千人中，犯轻罪的只有1人，没有犯重罪的。所以说青年一代的思想与从小就受到长辈们朗好教育是分不开的。

　　不管是过去人民公社、生产队或现在个体经济，摩梭人至今都保存着古老的“共耕分食”的形式。这种生产劳动过程给男女青年提供了相互了解的机会，爱情也就在这种土壤中产生了。他们团结互助、淳朴、宽厚、热情大方的美德，蔚然成风，真挚动人，令人羡慕不已。

　　当少男、少女到13岁时，“母系”家庭就要为他们举行“成丁礼”，给女孩子穿裙子，给男孩子穿裤子，这个典礼对摩梭人一生都至关重要。“成丁礼”在农历大年初一这一天举行，等公鸡叫每一遍时，母新把孩子叫起来洗脸梳头，把木摞大平房火塘里的火烧得旺旺的，舅舅们搬不大“猪膘”肉和一袋粮食，祖母或母亲拿来新裤子、新裙子，在锅桩前祷告后给她(他)们穿上。

　　女孩在13岁前扎小辫，之后开始留长辫。过去是用黑牦牛尾毛，现在改用黑毛线，用黑色丝线编成大辫子盘头，缠大包头，和成年妇女一样打扮。母亲让女孩子站在正房中心火塘右边一根叫“女神柱”的旁边，给她脱去昔日长衫，穿上金边交领右开口黑金绒或红金绒短上衣，白色或天蓝色白褶长裙，扎宽绣花红腰带，在大辫盘头上载一朵红花。摩梭少女们穿的白褶长裙及服装、头式非常好看。

　　年满13岁的男孩则由舅舅给他脱去昔日长布衫，穿上短衣，宽腿裤，扎上彩色腰带，同大人一样了。举行成丁礼的孩子必须一脚踏在猪膘肉上，一脚踏在粮袋上，表示将来有吃有穿，接受母亲和长辈、哥哥、姐姐的祝福，向长辈行礼，向“锅桩石”行礼，然后由大人领着走方亲友，接受亲朋和祝贺和礼物，最后宴请亲朋好友。因地域关系，“成丁礼”在有些地方也有不同之处，但大体上还是相同的。

　　这些古老礼仪使少男少女们接受了成年人教育的第一课，从此他们迈开了人生步伐，步入了青春期，成为“母系”大家庭中正式成员。女孩跟母亲们学习当家理财本领，男孩跟舅舅们学习男人应懂的知识、技能，这些都是直接经验的传授，可谓“言传身教”。

　　少女到了13岁“穿裙子”后，妈妈们会说“小鸟儿出窝了，该学会自家飞了，往后不要再同小娃娃们一起玩了。”到了十七八岁，妈妈或祖母不准她们睡木摞大平房的大火塘边，叫她们到门楼上专门为女儿准备的闺房里住，到那时就会有小伙子成天盯着她们，会托人或利用各种交往送来礼物。在这个民族中姑娘们是绝不会向男子讨好的，都是男人主动上门，如果姑娘确实喜欢你，她会送给你定情物，叫你到她家去求婚，举行“走婚”仪式，约定暗语夜晚相会，你一云她就会给开门，时间长了就会结下百年之好。从此他们的关系便公开化了，不在偷偷摸摸地“走”了，你来了请你到木摞房大平屋火塘边坐着，母亲给你杀鸡、宰羊、煮猪膘肉吃，舅舅们给你倒酒喝…………

　　当小孩降临到这个世界的第三天，便要给小孩洗身，叫“打三朝”，舅舅为之取名，抱出来晒太阳，在院子里走一走。满月后孩子的“阿日”(意为奶奶)背着猪肉、拉着羊、提着鸡及小孩的生活日用品，还要带着送给祖母、母亲、舅舅的礼物来看孩子。

　　在他们这个氏族中，“阿哒”(父亲)认孩子要举行仪式：先敬祖宗，后请邻居老妈妈们吃饭，让乡亲们知道娃娃是谁家的宗族之系，但不能把小孩抱走，小孩是这个“母系”氏族家庭中一成员，男方家是绝对不能带走这孩子的。到这时有的男人会在女方家住下来，但时间不会太长。如果在女方家上门，“丈夫”的地位非常低，只得处处小心，规规矩矩的做人，处处检点自己的行为，完成主妇分给的任务。在木摞房客厅火塘边，这位“女婿”只能盘脚坐在下方的位置上，由当家主妇分给他一份食物。如果这位“女婿”各方面表现不好，自个儿会灰溜溜地回到自己母亲身边，这就是“走婚”全过程。现在随着社会结构的改变，在国家行政机关工作和当工人、教师等类的男女都在外面实行一夫一妻制，在农村也有部分的男女是一夫一妻制，约占百分之三十，解放以来各种习俗都在演变着。

长袖善舞，汉族是能歌善舞的民族，但由于歌舞需要汉族传统的服装，而汉族传统的复转在满清统治中国时期消灭在血淋淋的屠刀下，因此汉族的歌舞有很多东西失传了。

所以显示出其他民族能歌擅舞。

古代汉族经常歌舞。例子很多，举几个：

1，秦朝时期，普通农夫在劳动之余的时候喜欢用筷子敲缶唱歌。

2，在宴会上，喝酒喝到兴头上，就习惯歌舞，例如刘邦在家乡宴会上唱的大风歌，曹操在赤壁大战之前的宴会上曾亲自歌舞。周瑜在智斗将干的时候也在宴会上亲自歌舞。

3，在日常生活中，只要高兴，就会歌舞。例如诸葛亮睡觉醒来的时候就会唱大梦歌。曹植和杨修等偷吃曹操的点心时候也是一边舞蹈一边吃。

4，两晋南北朝的时候人民习惯吹口哨，叫“啸”。例如刘裕辛苦打下的长安失守，他就西北向长啸流泪。