"起于青萍之末，止于草莽之间"是什么意思

意思是风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷。

出自战国末期文学家宋玉创作的文学作品《风赋》。这篇文章以风为题材，分为四个层次。作品采用夸张的手法，通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写，使大王奢侈豪华的生活和庶人贫穷悲惨的生活形成鲜明的对照，揭露社会生活中不平等的现象。通篇采用铺陈笔法，刻画风的动态十分细致。

全诗（节选）如下：

宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。

蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。”

译文如下：

宋玉答道：“风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。

飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。

扩展资料：

《风赋》论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。

这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。

文章把风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”来加以描写，是托物写意，反映了王侯贵族生活的奢侈和平民百姓的贫穷苦难，客观上揭示了当时社会贫富悬殊的不平等现象。作者讽谏楚襄王，希望他不要再沉溺于养尊处优、*乐无度的生活中；对于庶民的疾苦，也表示了一定的同情。

——风赋

1、“起于青萍之末，止于草莽之间”的意思是：大风在长有青色的萍草的地方聚集，然后刮起来的，最后在草地之间平息。

2、现在这句话常被人们用于形容各种事物的起末，形容不知不觉发生，经过一番轰轰烈烈，最后平息，现代人尤其喜欢用这句话来形容无疾而终的爱情。

3、“起于青萍之末，止于草莽之间”原文出自战国末期文学家宋玉的《风赋》：

“夫风生于地，起于青苹之末。侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。”

4、上述《风赋》的白话文翻译如下：

风在大地上生成的，从青翠小草尖上兴起，逐渐扩展到山谷，在大山洞口怒吼，沿着大山坳，在松柏林下狂舞。疾风往来不定，形成撞击物体的声音；风势迅疾飘扬，犹如怒火飞腾，风声如雷，风势交错相杂。飞砂走石，大风摧树折木，冲击森林原野。等蓟风势逐渐平息下来，风力微弱，四面散开，只能透进小孔，摇动门栓了。

风定尘息之后，景物显得鲜明灿烂，微风渐渐向四面飘散。所以使人感到清凉舒畅的雄风，就飘动升降，凌越高高的城墙，进入深深的王宫。它吹动花草，散发香气，在桂树和椒树之间往来回旋，在疾流的水徊上缓缓飞翔。于是风吹拂水上的荷花，掠过蕙草，分开秦蘅，吹平新夷，覆盖在初生的草木之上，它急剧回旋冲击山陵，致使各种芳草香花凋零殆尽。

扩展资料

《风赋》的艺术特色：

文章以风为题材，从“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至”开始，至“此所谓庶人之雌风也”结束，紧扣住风展开描写，完全得力于作者的想象。

作者想象风的形成是“生于地，起于青苹之末”；想象风的扩展是“侵*溪谷，盛怒于土囊之口。缘泰山之阿，舞于松柏之下”；想象风势的迅猛是“飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽”；想象风势的平息是“被丽披离，冲孔动楗。眴焕粲烂，离散转移”。作者还想象了风“入于深宫”和“起于穷巷之间”的不同情景。没有这些细致入微的想象，就没有感人的艺术魅力，也就不能起任何的讽谕作用。

自然界的风只有强弱之不同，而没有什么“雄风”、“雌风”的区别，更没有打上什么大王和庶人的标志。作者对两极分化、贫富悬殊的社会现实深有感慨，于是想象出风有雌雄之别，雄风属于君王，雌风属于庶民。其意在于通过这种奇特的想象、艺术的夸张，以达到劝诫楚王的目的。

—《风赋》

《不如不遇倾城色》

作者简介：

倾蓝紫，中国艺术研究院毕业之后，一直徜徉于中国古典文化的花园里。这座花园极美，眼见着这些姹紫嫣红，我庆幸今生今世我是生于此间的人。

而如今，中国的古典文化成了绿水对岸的青山，我愿扑地为桥，引人渡水近青山。若有人踏上了我的桥，而靠近了青山，我当是幸福和幸运的。

--------------------------------------------------------------------------------

内容节选：

先秦的紫，未花时采

与谢芜村有俳句云：“春阑珊，淡紫透霞残，筑羽山。”说的是那筑羽山的春景里，淡淡的紫，薄得如纱，透出了霞色。

——天下，用紫用得最好的只有上帝。所以看紫要跃过人间的物事，看天看地。

纯净的紫就是紫气东来的紫，是老子过函谷关之前，让关尹喜见到的那从东而来的紫。浅一些的紫是紫罗兰，是紫色的三十岁；再浅一些就是“雪青”，是紫色的二十岁；最浅的浅到梦里，就是紫丁香的颜色，正好是十六岁的花季。

紫是法国的普罗旺斯，那是个被薰紫了的地方。所以有位畅销作家，想要逃到普罗旺斯的紫里做一只可以睡在上面的甲壳虫：“逃逸都市，享受慵懒，在普罗旺斯做个时间的盗贼。”陪着金城武跟着陈慧琳去过一趟《薰衣草》**中的普罗旺斯，立即叹为观止，怪不得金城武要在这里化做天使飞回自己的天堂。

——因为这里，这里是每个见到的人的天堂啊。

……

--------------------------------------------------------------------------------

目 录：

人间最美的颜色

先秦的紫，未花时采

一株紫茎 挟兰而生 屈原

风起于青萍之末 宋玉

秦的黑，是夜

汉代的蓝，一朵深渊色

大风起兮飞扬 刘邦

汉宫有水 锦水有鸳

生当复来归，死当长相思

不如不遇倾城色 刘彻

我闻其声 载坐载起 张衡

蓝田日暖 沧海日明

白，临石见海的时代

东临碣石，以观沧海 曹操

繁弦既抑，雅韵乃扬 蔡邕

月明正在梨花上 蔡文姬

青 朝雨洒路的魏

风尘不起 天气清凉 曹丕

明月照高楼 流光正徘徊 曹植

哀笑动梁尘 急觞荡幽默 王粲

每一相思 行里命驾 嵇康

万籁生山 一星在水 阮籍

晋的绿 合掌白莲花未开

河阳看花过，意不问潘安

明月空庭，如水对华年 陆家兄弟

天气清和 野有菊花 陶渊明

揉蓝绿色曲尘开 静见三星入坐来

华美的大唐碎片

- 华美的大唐碎片

华美的大唐碎片：全唐诗背后的唐朝史。美丽纯正的唐诗，鲜活真实的历史。天涯煮酒论坛著名写手，2006年天涯社区百大名人之一，2005年网易社区最佳写手，安意如的偶像——江湖夜雨最新力作。一千多年过去了，依然有很多人像江湖夜雨一样神往着大唐盛世。那是一个神话般瑰丽辉煌的时代，大唐的光芒像一轮新生的太阳笼罩着世界的东方，又以海一样宽阔的胸怀容纳着九夷四蛮的各族人民，都城长安也成了当时世界上少有的国际性大都市。在中国的历史上，如果论疆域，唐朝或许并不是最大，如果论武功，唐朝也并不是最盛，但唐代以她那开放的胸襟，博大的气度，浪漫的情怀，张扬的个性影响和征服了八方四夷，并且一直让后人景仰不已。所以，也只有在唐朝，才会有那么多美丽纯正，如清水芙蓉一般的诗篇，那是真正的诗，是像天山雪莲一样难得的思想精华。唐朝的诗人，不单是李杜元白之属精擅诗章，平素并不是很起眼的人物也不可等闲视之，像崔颢这样的，不就写了一首诗题在黄鹤楼上，让狂傲无比的太白诗仙出了一身冷汗，只好讪讪地说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”？所以在唐代诗人中，千万不可看不起小人物，正像少林寺中烧火的和尚也许就是内力惊人的高手一样，唐朝的将军、贼寇、船工、农夫、和尚、道士、妓女、仆人，这些看来不起眼的小人物那里不时也会冒出惊人之句，为后世惊叹。江湖夜雨最近喜欢从《全唐诗》中找一些原来并不很知名的诗来看，越看越是觉得，浩瀚如海的全唐诗真是一个宝库，这里面保存着我们唐朝祖先留下来的思想珍宝。很多人惊羡于法门寺里出土的金银与琉璃，永泰公主墓室中的壁画和陶俑，其实，《全唐诗》一样是唐代先人们留下的东西，这是当年他们殚精竭虑用心血写出来的文字，在这里，我们可以体味千年前的喜怒哀乐，豪情逸兴；感受千年前的草风沙雨，冷月寒霜，感受一个实实在在的大唐风韵。可惜，我们经常读到的唐诗，选来选去，常常总是只占《全唐诗》百分之一还不到的那些首。虽然，这些诗正是唐诗中的精华，是前辈们千百年来的公论，但是这并不意味着《全唐诗》中的其他诗句就没有了读一下的价值。每个选本都有它的局限性，比如《唐诗三百诗》偏重于格律诗，这可是当年科考时必备的功夫，所以像李贺的诗就一首没有选。再者，人们一般读唐诗，往往是从艺术角度来读的，但是，如果我们细心一下，我们就会感觉到，唐诗中记载的历史在某些方面比枯燥的正史更鲜活、细腻和真实。唐朝几乎人人能诗，做为可以堂而皇之地登上天子堂的朝官们更是如此，这些黑白忠奸各异的官吏们在诗坛中的地位又是如何呢？他们在宦海沉浮中的大喜大悲又是在诗中如何体现的呢？唐朝历史风云上演出多少幕惊心动魄的活剧，这些事情在诗中又是如何反应的？还有，李杜这样的大诗人果真字字珠矶，篇篇上佳吗？就没有类似于围棋中“昏招”的平庸之作应付之作吗？所以，江湖夜雨想从《全唐诗》中选一些现行的读本中并不大常见的诗句来品读一下，不单单是品读诗句的精粗巧拙，而且打算借诗读史，和大家一起品读一下唐诗背后凝结了千年的故事。

- 华美的大唐碎片

江湖夜雨，原名石继航，山东临清人，天涯煮酒论坛著名写手，2005年网易社区最佳写手，2006年天涯社区百大名人之一。出版有《印象盛唐一一唐才子评传》（岳麓书社2006年2月）、《煮酒论道一一逍遥世间的绝妙智慧》（中国对外翻译出版社2007年3月），另有《惊才绝艳录一一咏絮女儿评传》、《江湖野语品水浒》书稿等即将出版。

· - 华美的大唐碎片

引言

秦川雄帝宅，函谷壮皇居

——李世民的理性

出众风流旧有名

——长孙贤后的春情

千金始一笑，一召讵能来

——徐贤妃的狡黠

谁家麟阁上，画此一猕猴

——大唐重臣们的娱乐节目

初酝一缸开，新知万里来

——奇宝《兰亭序》后的阴谋和友情

憔悴支离为忆君

——忐忑不安的武媚娘

一摘使瓜少，再摘使瓜稀

——母子相残的皇室血泪

龙楼光曙景，鲁馆启朝扉

——太子纳妃太平公主出嫁的盛景

偏想临潭菊，芳蕊对谁开

——大奸臣许敬宗的雅句

镂月成歌扇，裁云作舞衣

——笑里藏刀的“李猫”之名句

花须连夜发，莫待晓风吹

——女皇号令百花的威风

百尺无寸枝，一生自孤直

——歪人做“直”诗

依椅孟尝君，自知能市义

——女皇男宏的“侠心”

百年离恨在高楼

——强权暴掠下的悲剧

长长久久乐升平

——上官婉儿的“好日子”

枕席临窗晓，帷屏向月空

——卖身男人崔湜的诗作

不愁明月尽，自有夜珠来

——宋之问获奖之作

大明御宇临万方

——盛宴背后的血腥

龙蛇开阵法，貔虎振军威

——开元盛世的赫赫武功

朝日上团团，照见先生盘

——皇帝老师也哭穷

碧落风烟外，瑶台道路赊

——王维和玉真公主的秘情

受天命，报天成

——封禅泰山的趣事

玉真之仙人，时往太华峰

——李白和玉真公主的情缘

玄元九仙主，道冠三气初

——唐代的道教文化

……

尾声：大唐余韵

西风独自凉

他出身满清贵胄，他的父亲明珠是康熙朝的权相，他少年科第，二十二岁授进士，他是皇帝爱重的贴身侍卫，他为名重一时的江南名士们倾心结纳，他有才貌双绝的红颜知己，他有相敬如宾的如花美眷，他集天下可羡于一身，可是，他三十一岁，积郁而终，他留下一卷如鱼得水、冷暖自知的词集，他的词凄怨哀婉，令人不能卒读，他被称为古之伤心人，为什么家家争唱饮水词，纳兰心事几人知。

词人纳兰的传奇人生：西风独自凉

清第一词人纳兰容若与表妹佩蓉相恋，招致父亲明珠的反对，上言皇帝将佩蓉聘为公主塾师，无奈之余，容若奉父母之命娶妻婉君，婉君虽贤，却难挡容若对佩蓉的思念。后容若中进士，被选为御前侍卫，得以见到佩蓉，哪知皇上已有册封佩蓉之心。而佩蓉难忘容若日渐憔悴，随之含恨而死。容若为其苦心不能以身相殉，这时他悟及婉君对自己的好处时，婉君却因失意成疾而病逝。

第一部分

密云不雨，闷热难常。纳兰相国府的后园，与什刹海衔接，以一座水亭，分隔内外。亭上，悬著一方小匾，是褚河南的笔法，题著“渌水亭”三个字。亭中陈设全不见奢华，与花园的雕栏玉砌比，格外显得古朴雅致。

第二部分

“真是做了两年媳妇儿了，说起成亲，不羞不臊的!蓉姊姊的事，你说反了，从太皇太后起，就没人不记挂，只是，她自己倒像不食人间烟火的，全不理会人间事。太皇太后提过，她表示不乐意，再加上，也真是太皇太后说的，这世上到那儿找配得上她的不就搁下了”

第三部分

好梦而今已，被东风，猛教吹断，药炉烟气。纵使倾城还再得，宿昔风流尽矣。须转忆半生愁味，十二楼寒双鬓薄，遍人间无此伤心地，钗钿约，悔轻弃。

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

作者朴月，本名刘明仪，著名作家，曾出版散文集，历史小说，儿童戏剧故事，传记小说，诗词名句赏析等，小说西风独自凉获台湾文艺协会小说创作奖，现任台湾历史文学学会秘书长。

风起于青萍之末，舞于松柏之下。

--题记

生命如风。好一个隽永的比喻。

人们曾无数次为生命寻一个比喻，可都不如风来的贴切。因为如风的生命必有如风的心境。如风的心境，或坚毅，或隐忍，或飘逸，或豁达，总是如风一般清逸爽朗。

--我相信美丽的心总是有风的骨血的。

苏轼，这个如风的男子。他又一颗如风一般的灵动的心。风是过往人间的精灵，不会去承载世俗的沉重。但为何世俗的枷锁却非要禁锢风的精魂？！黄州诗案后，这个如风的文人开始像无风可御的枯叶一般坠落。游走，游走，城市接着城市。苏轼的心，沉在风之底。看江上至清风，览山间之明月，间或做一个神鹤翔舞的梦。风呢？只有独处时才会偶尔造访。清风徐来，水波不兴，没有触动他的心底。在那最黑暗的谷底，一阵风终于从遥远的心底青萍之末，蹁跹而来，如此恰当的拨动了他的心弦。弦响心动。这不是柔柔拨动，而是如斯的强烈，是如同裂帛般的四弦一声啊！

弦断帛裂。王者的雄风如长虹锐利贯通尘封的心房。豁然，释然，顿悟。

他重整旗鼓。从此，逍遥红尘，寄情山水，如新生一般，再从那青萍之末，凌波微步，罗袜生尘的翩跹而来。

心如风，神如风，自然如风一般生活。乘风而来，又御风而去，只留下不朽诗篇，仍在新的舞台上熠熠生辉。

苏轼乘着心而舞，又乘着心风而逝。转眼千年，风已舞遍。只有字字珠玑的文采风流依然如他的心风一般，在那亘古的舞台上，盘桓，蹁跹，且诉且舞。

T形的历史舞台，台上充实而台下空荡。人们乘风来去，留下和带走。过客和主角，群舞和领舞，全部取决于你的心。乘着你心底的风，在那充实却也广阔的心灵舞台上舞动吧！用你生命的精华，舞出最华丽的独白，用你的旋舞扬起一阵可以穿越时空的劲风，让他如刻刀一般在历史的舞台上永远铭刻你的精魂，也让那流转的风翩跹舞动，舞出旷世的华彩--

"好风凭借力，送我上青云！"

“起于青萍之末，止于草莽之间”意思是：彼此消长之易,此一时,彼一时也,当然也就不可能长久了。后来被人们用于形容各种事物的起末,形容不知不觉发生,经过一番轰轰烈烈,最后平息。

出自楚国宋玉《风赋》。

宋玉在《风赋》中，与楚襄王谈论风的起末，宋玉说:“大王之风，庶人安得而共之!”，说大王之风，生于地，起于青萍之末，侵*溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下蹶石伐木，梢杀林莽;而庶人之风，起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门至于室庐。宋玉称大王之风为雄风，庶人之风为雌风，这段谈论，极尽阿谀奉承之能事。“草莽英雄”一词，由此衍生而来。

“风起于青萍之末，止于草莽之间”的“草莽”应作“林莽”。《风赋》中的“梢杀林莽”，就是风遇到林莽而逐步减小直到停止。“莽”字的甲骨文原形是左右两个“木”字中夹个“犬”字，指的应是较高的灌木丛，后来汉字发展成上下两个“草”中夹个“犬”字，也是较高的草丛的意思。