高适的诗歌特点是什么？

高适是盛唐时期“边塞诗派”的****，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。

高适（702—765），字达夫，一字仲武，渤海蓨（今河北景县南）人。祖父高侃是高宗时的名将，封平原郡开国公。父亲尚文，"位终韶州长史"（参周勋初《高适年谱》）。高适"少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐取给"（《旧唐书》本传）。天宝四载（745）曾与李白、杜甫共游汴、宋，登临唱和。他自言"一生徒羡鱼，四十犹聚萤"。天宝八载（749）因人举荐，"举有道科中第"，授汴州封丘县尉。哥舒翰镇河西，高适投其幕府作记事参军。安史之乱后，得肃宗重用，累官四川节度使，终刑部侍郎，左散骑常侍，封勃海县侯，世称高常侍。《旧唐书》本传说他："喜言王霸大略，务功名，尚节义。""有唐以来诗人之达者，唯适而已。"

其诗以自叹遭遇不偶者为多数，但其边塞诗历来备受关注，诗风激昂雄健，风骨遒上，尤以七言歌行见长。他是盛唐边塞诗派的代表诗人之一，与岑参并称"高岑"。但二人的边塞诗风格有异，元陈绎《吟谱》云："高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景"。有《高常侍集》十卷。诗存二百余首。今人整理的注本主要有刘开扬《高适诗集编年笺注》（中华书局1981年）、孙钦善《高适集校注》（上海古籍出版社1984年）。

今夜，我们枕着唐诗入眠。

唐朝诗歌的天空群星灿烂，李白和杜甫是最耀眼的两颗。

闻一多说格律诗是“戴着镣铐跳舞”。李白向我们展示了一个奇迹，原来这镣铐可以戴上，也可以打开，像锁魔术师的箱子，想进就进，想出就出，天纵奇才，没有什么东西可以束缚他。杜甫也向我们展示了一个奇迹，原来这镣铐不但不是桎梏，还是他舞蹈的道具，因这道具的烘托，他的舞姿沉厚博大，雄浑苍凉。

李白的诗如行草，笔走龙蛇，蜿蜒汪洋，宜统观全局而不可只着眼于一字一词，用不屑于凝词炼句，他不会让读者因一字之妙而忘记一诗之美。“绣口一吐，就是半个盛唐。”这个人，只能是李白。杜甫的诗如正楷，严谨方正，气端神凝，笔笔有精神，字字合法度，挥笔如椽，浑厚猷劲，如风吹竹林，雪压松柏。

李白是三峡急湍，杜甫是黄浦入海。

如果要把我放进李白的诗里，请把我放得无限大，直至成为一团氤氲紫气，弥散在整本诗集里。非如此，便无法触摸他，覆盖他。如果要把我放进杜甫的诗里，就把我缩得无限小，藏匿在他的一个字里。杜甫的诗，一个字就是一生一世。一生一世的苦难，一生一世的欢喜。

读李白的诗，常想：这个人的心是多么纯净啊，经历了如此多屈曲波折，他仍能写出如此纯真明丽的诗句。读杜甫的诗，常想：这个人的心是多么淳厚啊，经历了如此多的困苦磨难，他的诗仍如此平和质朴。

李白浩浩如长空，杜甫沉沉如大地。李白给了诗歌以高度，杜甫给了诗歌以深度。李白给诗歌提供了生长的空间，杜甫给诗歌提供了滋长的养分。

李白从未长大。他去世前已60多岁了，还天真得像个孩子。读他的诗歌，总想：他什么时候才长大呀？可他还没有长大，就死了。他到死都是个孩子，简单，纯粹，满心里是神奇的梦想。杜甫从未年轻。他死时也不过50多岁，可读他的诗，总感觉他沧桑得像个老人。他仿佛生下来就是老人，他的苦难太多，快乐太少，艰难困顿的生活把他的青春磨平了，他还没有灿烂过呢，他也死了。

如果有可能，让我们这些爱他们的人，减一天生命给李白，让他活八百岁，一千岁，长成一个不老的神话。让拿一天快乐给杜甫，让他张扬恣肆无忧无虑地再活一世。可我们什么也不能做，只能抚摩着他们留下的诗歌，用我们心壁上的回音，去慰藉那颗孤独的、沧桑的心。

因为李白，我们感谢唐朝，感谢唐朝宽容了他的傲慢、无羁和张狂。因为杜甫，我们怨恨唐朝，竟任这位千年一遇的诗人，病死在湘江的破渔船上。是不是只有一个人生活的时代远去，附着在他身上的财富、名声、权势、地位逝去，连他的血肉之躯也腐烂在泥土里，文字的光辉才会显现出来？

杜甫早年漫游时，曾与李白、高适两位大诗人相遇。他们一道畅游梁宋，饮酒论诗，情同手足，结下了真挚的友谊。后来杜甫流寓成都，高适也恰巧在蜀州刺史任上。高适在公元761年人日那天题诗寄赠杜甫，以表达对朋友的思念，诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡”。公元770年，漂泊于湖湘的杜甫偶翻书信，重新读到高适这首诗时，高适早已亡故。睹物伤情，杜甫遂写下一诗，以寄托哀思。诗云：“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落”。这和着血泪唱出的心声，读来实在感人肺腑。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭

天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。

当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。

谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。

盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。

寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。

隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。

春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。

从此日闲放，焉能怀拾青。

酬李少府

出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。

日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。

述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。

来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。

君若登青云，余当投魏阙。

公元744年，杜甫与李白初次相逢于洛阳，两位诗坛泰斗一见如故，同饮同醉，携手同游，度过了一段彼此难忘的日子。

杜甫在成都做节度使严武幕客时，生活还算安定。闲暇时常想起与李白相处的日子，这时他们阔别已经十多年了。想起那一段令人难忘的好时光，杜甫总感慨不已，颇为怀念。

如今正是仲春时节，蓉城景色秀美，心旷神怡，李白若能来此同游，那该是何等美事。一代豪放的诗仙，在这兵荒马乱的动荡年代，将栖息于何处？想到这里，诗人不禁提笔做诗，写了一首五律《春日忆李白》，开头四句是：

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

杜甫在诗中对李白是这样赞许的：庾信的诗清新而不俊逸，鲍照的诗俊逸而不清新，而李白的诗兼而有之，其清新俊逸之风实在是无人可以匹敌的。

古代文人成名何其难！在没有现代传媒的情况下，靠着毛笔在纸上写诗文的他们，通过口口相传，仍能“名播海内”，可见优秀到什么地步。在《酉阳杂俎》记载了一则有关李白的故事:

李白名播海内，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举。上不觉亡万乘之尊，因命纳屦，白遂展足与高力士曰:“去靴。”力士失势，遽为脱之。及出，上指白谓力士曰:“此人固穷相。”白前后三拟词选，不如意，悉焚之，唯留《恨赋》、《别赋》。及禄山反，制《胡无人》，言:“太白入月敌可摧。”及禄山死，太白蚀月。众言李白唯戏杜考功“饭颗山头”之句，成式偶见李白祠亭上《宴别杜考功》诗，今录首尾曰:“我觉秋兴逸，谁言秋兴悲山将落日去，水共晴空宜。”“烟归碧海夕，雁度青天时。相失各万里，茫然空尔思。”

这段故事有两个看点:A放旷不羁的李白叫高力士为他脱靴子;B李白与杜甫的关系问题。至于唐玄宗说李白“穷相”，李白在宫内三拟词选皆不如意，以及太白星蚀月亮而安史之乱结束，都无可深究的。关于高力士为李白脱靴子这件轶闻，因只见于《酉阳杂俎》，所以从新闻角度来看显得特别珍贵。而最令人关心的，还是下面这个看点:李白和杜甫的关系真相到底如何

唐玄宗天宝三年即公元744年，李白和杜甫相遇于东都洛阳。后来人们对此有至高的评价，认为这是中国古代文学史上最令人心跳的相遇。于是就说，李白和杜甫惺惺相惜，从此结下深厚的友谊。年岁小的杜甫对李白的无限景仰是真的，在他的一生中写了很多诗献给李白，比如《饮中八仙歌》、《赠李白》、《寄李十二白二十韵》、《与李十二白同寻范十隐居》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《梦李白》、《天末怀李白》等等;但李白似心不在焉，写给杜甫的诗寥寥可数，只有《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》三首。在《戏赠杜甫》中还把杜甫轻嘲了一番:“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生总为从前作诗苦。”

在本则故事中，段成式独家披露了李白写给杜甫的第四首诗:“我偶然在李白祠亭上见到一首《宴别杜考功》，其首尾句如下:‘我觉秋兴逸，谁言秋兴悲山将落日去，水共晴空宜。’‘烟归碧海夕，雁度青天时。相失各万里，茫然空尔思。’”不过，南宋学者洪迈在那本著名的《容斋随笔》中认为《宴别杜考功》中的“杜考功”并非杜甫，他甚至还认为《戏赠杜甫》一诗并非李白所写，而是好事者为之。如果洪迈判断正确，那么李白只给杜甫写过两首诗。出现以上情况，我想有四个原因:

A跟当时杜甫还没有成名有一定关系;

B跟李白的性格有关，孤傲洒脱的李白，总是不会唧唧歪歪地给一个人写诗玩;

C李白写给杜甫的诗在安史之乱中遗失而没流传下来;

D二人关系真的很一般，在李白心中杜甫也就算个一般人儿，他们的友情远比不上李白和王昌龄的友情。当王昌龄被贬西南时，李白写下这样的诗句:“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”

ABCD，你选择哪一个

笔者会选择D。不能因为杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中写有“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”这样的句子，就认定二人情同手足，那只是后人一相情愿的意*。李白和杜甫的关系，在实质上只是明星和FANS的关系。以李白的性格，不会喜欢无论是性情还是诗情都比较沉闷的杜甫的。当然后来杜甫玩大了。贯穿古今，谁能写出《登台》:“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。” 这样的诗歌一出，唐朝和古中国谁人能敌曾经的FANS最终超过了那个时代的桂冠诗人。

王孟的田园诗派

高岑的边塞诗派

在百科查李白

李白 (701—762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号”诗鬼”，和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机了。真可谓”呕心沥血”。李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》

《新唐书》卷202·李白传

李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传

李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。

初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。

关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。）

唐朝时期，经济繁荣，社会生产力高速发展。在这种经济条件下，诞生了许多著名的诗人，他就是这一时期的著名诗人。

王伟

说到与王维同时代的高适这个话题，首先要说的就是王维。王维，他是唐代著名的诗人。他也是一个放荡不羁的画家，被称为和尚。王维也是个人才。考取状元，曾任御史、节度使河西等职。唐玄宗年间，王维还担任过大夫、助理等中层职务。

王维擅长山水田园诗，清新自然，显示了他洒脱的风格。他笔下的山是雄伟的，他笔下的水是清澈灵动的。对王维一直推崇备至，认为其诗中有画，画中有诗，是不可多得的诗人。王维流传下来的作品很多，大部分都广为流传，他的才华得到了肯定。

王伟

那么，与王维同时代的高适呢？高适，名叫达夫，渤海县人。高适是著名的边塞诗人，他的边塞诗气势磅礴。此外，高适还担任过许多职务，如刑部侍郎、便车骑士等。高适喜欢诗歌，他也喜欢和诗歌交朋友。

高适的风格和王维不同。他的边塞诗大多豪迈豪迈，很多都表现了他的志气和愿为国捐躯的精神。王维和高适是唐代最具代表性的诗人，他们的诗歌反映了这个时代的经济和社会发展。

王维和高适虽然是同时代的诗人，但他们面临的境遇不同，这是他们作品风格迥异的主要原因。

唐朝经济繁荣，社会生产力高速发展。在这样的经济条件下，诞生了很多著名的诗人。王维和高适是这一时期著名的诗人。

王伟的照片

说到王维同时代的人，首先要说的就是王维。王维，唐代著名诗人。他也是一个放荡不羁的画家和僧侣。王维也是一位才子。他在考试中获得一等奖。他曾在河西担任御史和特使。唐玄宗年间，王维也是一个中等大夫。

王维擅长田园诗。这些诗清新自然，表现了他洒脱的风度。他笔下的山气势磅礴，他笔下的水清澈灵动。苏轼曾盛赞王维，认为王维的诗有画有诗，是不可多得的诗人。王维传世作品很多，大部分流传甚广，他的才华得到了认可。

那么，王维同时代的高适呢？高适，又名达夫，渤海县人。高适是著名的边塞诗人。他的边塞诗很优秀。此外，高适还担任了刑部侍郎、巡抚、常侍等多个职务。高适喜欢诗歌，也是诗歌的朋友。

高适的风格和王维不同。他的边塞诗大多是豪迈的。许多诗歌表现了他为国捐躯的雄心和意愿。王维和高适是唐代最具代表性的诗人。他们的诗歌反映了这个时代的经济和社会发展。

王维和高适虽然是同时代的诗人，但他们所面临的境遇不同，这是他们创作风格不同的主要原因。

隆的杰作

最适合的是与边塞有关的风景，最适合的是边塞诗。比如《葛延行》，这首诗是高适看到一个人从长城归来时写的。葛延兴，当时他觉得自己好像在戍边，于是写了一首歌《葛炎兴》作为回应。

高士华

这首诗很短，却浓缩了整个战争过程。首先要写的是战争的情况，然后是战败的原因，最后是士兵被敌人包围的战斗结束。这不仅是高适创作的高峰，也是唐代边塞诗的高峰。

高适喜欢边塞诗，其他类型的诗也有代表性。比如《别是东大》就是高中必读的诗。前两句用线条画描述眼前的场景。下雪了，黄云的天空到处都是，风景很悲伤。在这样的风景面前，任何人都会感到孤独，但高适却转过身来安慰他的朋友。他肯定会在路上遇到他的知心朋友。每个人都知道你的名字。一定有人仰慕你。不要感到孤独。

师范大学里也有反映人民疾苦的诗词。他最大的愿望是报效国家，能够为人民办实事，对人民的贫苦生活表示深切的同情，如“东平路被淹”；高适想为国效力，但又不想被官场潜规则束缚。他讨厌那些不看不起普通人的统治者和官员，比如“谷歌”。还有几首咏怀诗，如《别为参军》，表达了我理想的不可实现性和对现实的不满。

总的来说，《高诗》题材广泛，内容丰富。他是一个有伟大思想和抱负的诗人。

高适的诗

高适是唐代著名的诗人。是中国唐朝历史上最辉煌的朝代之一。它包含了全世界所有的河流、海洋和文化。正因为如此，唐朝人才济济，历史上两位著名的诗人和圣贤都出自唐朝。在这样一个文化灿烂的朝代，如果高适只是一个普通的诗人，他一定会被李白和杜甫的光芒所掩盖。

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但是，高适的诗虽然没有李白的百才斗酒或者杜甫的千家万户，但是他忧国忧民，却有自己的风格，属于大漠边缘的苍凉气息。

虽然高适还有很多好诗，但最著名的还是高适的边塞诗。而高适的诗，写的不仅仅是边塞风光，还有当时的胡人和政治。

比如高适的《边塞》，短短几句话，就把边塞胡人的骑射能力刻画得惟妙惟肖。

比如高适的《记中佐》，开头就描写了沙漠和要塞的景色，让我们在读开头的时候就想到了边疆的孤独和荒凉。也描绘了边塞的荒凉景象和胡人的愤慨。最后他“对孙武失望，关起门来。”他表达了对当时政治的不满。

全诗虽然没有华丽的辞藻，甚至可以称之为朴实。但却明确表达了作者对当时政治和壮丽边塞风光的不满。

另外还有很多古典诗词，比如《葛炎行》，《记门吴兴歌》。

唐诗是唐代文学的主要成就，唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期。唐代遗留下来的诗歌将近五万首，比西周到南北朝遗留下的诗篇数目多出两三倍以上，其中著名诗人人数也大大超过了战国到南北朝所有著名诗人的总和。

唐代诗歌一般来说可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

①初唐诗坛的佼佼者是陈子昂。唐朝建立之初，占据诗坛的依然是南朝那种轻浮绮靡的宫体诗，直至唐高宗年间，生活遭遇、思想感情与宫廷诗人不同的陈子昂，力排梁陈“逶颓靡”的诗风，以复古为号召，主张作诗要有“风骨”，他创作的《登幽州台歌》对唐诗的发展作出了贡献。

②盛唐时期是一个诗星璀璨的时代，唐诗的发展达到了繁荣的顶峰，诗坛上名家辈出，流派众多，诗体大备。王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，描写了悠闲宁静的山水田园生活，虽然有时流露出佛老消极思想和政治上失意的情绪，但在艺术上却很有成就。他们的诗使晋宋以来形成的田园、山水诗更加丰富，在文学史上具有一定的地位。此时可以让学生回忆初中已学过的王维诗的特点。边塞诗人高适、岑参等人的诗既描绘了雄奇壮丽的边塞风光，也反映了边塞军人无畏的气概、乐观的精神、思乡的情怀和将士苦乐的差异等，为唐诗增添了新鲜壮丽的色彩。盛唐时期成就最高的当属李白、杜甫。李白蔑视权贵，愤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的诗气势磅礴，热情奔放，想像丰富，手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格，有“诗仙”之称，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人。《蜀道难》《望庐山瀑布》等都是千古绝唱。教师还可向学生朗诵李白的《赠孟浩然》，体会李白诗的风格。杜甫是我国杰出的现实主义诗人，有“诗圣”之称。杜甫生活在安史之乱前后由盛转衰的时代，一生贫困失意，颠沛流离，因而他的诗揭露了统治阶级政治昏庸、生活腐朽，反映了下层人民在战乱前后的悲惨境遇，表现了对劳动人民的同情和对国事的关怀。他的诗风深沉浓郁，跌宕有致；语言上的功力非常深厚，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。这种“毫发无遗憾”的严肃创作精神，使他成为现实主义诗人的伟大代表，突出的作品有《三吏》《三别》等。

③安史之乱后，唐朝元气大伤，原来潜伏着的社会矛盾日益尖锐化，诗歌的现实主义精神完全取代了那种昂扬乐观的情调，在中唐时期成为主流。中唐诗人白居易等继承杜甫的传统，进一步主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，掀起新乐府运动，倡导诗歌沿着“补察时政、泄导人情”的现实主义方向发展，在艺术上追求浅显平易的诗风。白居易的讽喻诗《新乐府》50首等就是这类诗的代表。

④进入晚唐时期，封建统治岌岌可危，阶级矛盾空前尖锐。国势的衰微，诗歌的风貌又为之一变。杜牧和李商隐是活跃于晚唐前期的两位成就较高的诗人。杜牧主张在文学创作上“以意为主”，反对单纯追求“文采辞句”，现实性较强。李商隐一生仕途坎坷，但一直关心政治，咏史诗在其诗中占的比重较大。这两位诗人的咏史诗都反映了走向衰落的唐朝现实，但也都流露出个人失意的颓丧情绪。在艺术上，杜牧追求“高绝”，不满“奇丽”；李商隐则形成深情婉曲、典丽精工的独特风格，为我国古典诗歌发展作出了新的贡献。