敢笑黄巢不丈夫（黄巢不第后赋菊）

敢笑黄巢不丈夫

是水浒传中宋江再浔阳楼上题的一首诗。名字叫做《西江月》

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!

“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。“说的是自己从小就攻读经史，大了后又精通权谋之术，你们当官的会的我宋江也都会，我宋江的本事一点也不必那些当官的差。

“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”但是时运不济，混了半天不过一个小吏，好比虎落平阳，忍气吞声。

“不幸刺文双颊，那堪配在江州。”则是进一步的感叹自己目前的潦倒，想我宋江这么一个经世之才，竟然成了囚犯被发配到江州。老天实在是对我宋江不公啊。

“他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这两句的意思是，再这样下去，我就豁出去上梁山了，既然官府不给出路，老天又对我宋江不公，我宋江就自己来找回公道，定要叫这浔阳江血雨腥风一番。

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。“说的是我人虽然在吴地，但心却在山东，飘零江湖真是蹉跎岁月，早知如此不如就在梁山就落草了。

“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!”，要是我宋江上了梁山，哪天如果实现了我的凌云壮志，凭我宋江的驾驭能力，黄巢又算得了什么。

扩展资料：

宋江题反诗的故事：

宋江在琵琶亭与众人喝酒，回到牢城营就发生了腹泻，病的还很厉害。戴宗、李逵、张顺得知消息，纷纷来探视，让宋江好好养病。宋江安静修养了十来天，宋江感觉差不多好利索了。宋江些想朋友了，就进城找戴宗喝酒，结果找戴总不见人，找李逵也不见影，找张顺也没找到。宋江一个人就出了城们来到浔阳江边。

朋友找不到自己成了孤家寡人，因此闷闷不乐，沿着江边就走到一座酒楼前，宋江抬头一看牌匾是“浔阳楼”，只见门前红柱子上左边写着世间无比酒，右边写着天下有名楼。浔阳楼有很名气，宋江在郓城县时就听说过，今天到了哪能错过，宋江上了酒楼找了个靠江边的雅间坐下，点了酒菜自斟自饮。

宋江想的挺好，一个人喝点小酒，看看风情多美。可是真喝上了发现不是那码事，要不说心烦不能喝酒呢，宋江本来一个人就郁闷，自己再一喝酒也没人说话，自己就胡思乱想，这一想宋江就苦闷起来：人这一辈子过的可真快，自己现在都三十多岁了，也不小了，俗话说三十而立，自己立了没有！

是，自己曾经在郓城县混的不赖，江湖上也有一号，但是自己到现在混到什么地步呢，什么也没有，功不成，名不就，自己远在他乡不说还反倒成了罪犯，尽忠尽孝都做不到，宋江你真是失败啊。想到这里宋江禁不止潸然泪下。宋江是个文化人，趁着酒劲就填了一首词《西江月》，提笔刷刷点点，一气哈成就把这首词写在雅间的墙上了。

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!宋江很满意自己的文采，趁着酒劲又添了四句诗：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。写完还落了款自己的名字郓城宋江题。正是这后四句就差点要了宋江的命。

宋江题完诗，酒也不喝了离开了浔阳楼。宋江刚走，浔阳楼来了一个人，无为军的通判黄文炳，黄通判。通判是个什么官呢，这个官是宋朝创立的，目的是为了防止地方官做大控制不了，属于州郡的副职，具有监察的职能，地方政务处理需要通判联署才生效。通判黄文炳今天没事，自己也出来溜达，无意中就到了浔阳楼。

黄文炳是个文官无意中看到了宋江题的诗，就上前准备欣赏一下。黄文炳开始还赞赏作者的文采，等读完仔细一琢磨，黄文炳就感觉这诗宣扬的是造反思想，这不是危机朝廷吗？这是谁写的呢？

于是叫来服务员一问，服务员说：“不认识，但是脸上有刺字，应该是是牢城营的罪犯。”黄文炳一看落款是郓城宋江，心里有底了。于是就把诗抄了下来，告诉服务员，这首诗要保存好，不能毁了。自己立即就找来知府蔡知府。

黄文炳见了蔡知府随意问：“你家老爷子太师最近来信没。”蔡知府说“前几天来了一封信。”黄文炳问不知现在京城有什么动向。蔡知府说家父来信叮嘱我说司天监夜观天象有天罡星到我这辖区来，如有不法人员作乱，立即镇压。京城的街头有童谣：耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。家父叮嘱我提高警惕。黄文炳说，太师提醒的有道理，知府大人，你来看，就递给蔡知府自己抄的诗。蔡知府一看就说这是反诗，你哪里来的？

黄文炳就向蔡知府解释了事件经过。并对宋江的四句诗进行了深刻解读。蔡知府大惊，取来牢城营犯人花名册一查果真有郓城县宋江，立即吩咐戴宗马上抓人。

戴宗一听大惊，趁集合的机会，自己先做法，施展神通找到宋江问明情况，宋江一听戴宗来意脑袋也大了，没有办法二人研究让宋江装疯。戴宗带领差官到牢城营捉拿宋江，到牢城营找到宋江，宋江疯了。众差官纷纷表示，这不是那我们打叉吗，疯子属于精神病抓什么啊？戴宗正好借机说大家说的对。于是戴宗回报蔡知府。宋江是个疯子。最终宋江装疯卖傻躲过了惩罚。

黄巢《不第后赋菊》

不第后赋菊

朝代：唐朝作者：黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

不第后赋菊赏析

黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《不第后赋菊》的境界比上首更雄伟、豪迈，诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。

首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。

次句“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。

第四句“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字，则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节，菊花盛开，整个长安成了菊花的世界，这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。

《菊花》黄巢古诗

诗意：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

出自：《不第后赋菊》是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征。

以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。

原文：

不第后赋菊

唐代：黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

扩展资料：

创作背景：

根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。

科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，写下了这首《不第后赋菊》。

赏析：

第一句“待到秋来九月八”，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而是写自己已经迫不及待，希望革命风雨早日来临。

第二句“我花开后百花杀”，一方面在说“春桃秋菊”的自然交替规律，展现了菊花傲霜独自开的顽强生命力，另方面也暗示了农民革命风暴一旦来临，腐败的唐王朝就等着灭亡吧。

第三句“冲天香阵透长安”，“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣。

“透”字，又显示了菊花香气，无所不至。以此来形容革命军是一个强大的、有组织的军团。第四句“满城尽带黄金甲”，“满”、“尽”二字，写出菊花夺魁之时，金菊盛开整个长安的盛况。

此诗成功地塑造了一个披甲胄，手擎长剑，带领革命军，气冲霄汉的英雄形象。

背后故事：

黄巢起义

874年，全国各地发生水旱灾,麦才半收,秋稼几无。唐王朝用兵不息，赋税又多,百姓流殍。于是濮阳的私盐贩子王仙芝，聚众数千人，揭竿而起。

875年六月，黄巢聚众数千人，响应王仙芝，数月之间，义军达到数万人。之后在中原地区不断的攻打各个城市：河南禹县、汝州市、河南邓州市、陕县、陕西潼关、原阳。

河南鹤壁、河南唐河、湖北京山、湖北沔阳、湖北随县、河南信阳、河南潢川、湖北安陆、湖北黄冈等地，所过之处大肆烧杀抢掠,路上几乎没有活人。人数也迅速发展到30万人。

不久，唐僖宗招降王仙芝，封他为“左神策军押牙”,王仙芝欲放弃斗争，但黄巢恨朝廷没有赏赐自己，于是责骂王仙芝，义军也强烈反对，于是继续起义。

877年，王仙芝在攻打洪州时候，兵败被杀。黄巢被推为黄王，号称“冲天大将军”。878年，黄巢巢攻打叶城、阳翟，欲进攻东都受阻。879年挺进岭南。

由于他采用避实就虚的战术，880年攻占了潭州，九月攻占洛阳。十一月进攻长安，十二月，登基称帝，进入太清宫。

但黄巢观念狭隘，缺乏经济政策，靠破城后洗劫屠杀百姓获得经济来源，没有稳定的支撑，当重兵围攻长安之时，只好弃城而走，最后连连兵败。

884年黄巢与唐军“殊死战,其众殆尽”，其外甥林言见大势已去，“惧追至并命”，于是便乘机杀了黄巢及其兄弟妻子。黄巢从子黄皓在进攻湖南时，也为当地土豪邓进思所伏杀。

至此唐末农民起义结束。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰，加速了唐朝灭亡和潘镇割据局势，之后便迎来了五代十国时期。

他年我若为青帝

“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”从字面上直译为“有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。”

这句话的深层含义是一种平等和自强的思想。作者想象有朝一日自己作了“青帝”，就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。

这首诗是唐末农民起义领袖黄巢创作的《题菊花》。

统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。

值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。

这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

扩展资料：

原文

《题菊花》黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

白话译文

飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

飒飒：形容风声。

蕊：花心。

青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。

报：告诉，告知，这里有命令的意思。

参考资料：

他日若遂凌云志

这首诗出自《水浒传》中宋江于江边“浔阳楼”所题“反诗”，作者为元末明初作家施耐庵。

原文

心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！

译文

我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。如果以后我实现了我的凌云壮志，我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为！

注：黄巢是唐末农民起义的反贼，而宋江还有一片忠义之心，这也是其后来受招安的思想基础。

宋江题反诗的故事：

宋江在琵琶亭与众人喝酒，回到牢城营就发生了腹泻，病的还很厉害。戴宗、李逵、张顺得知消息，纷纷来探视，让宋江好好养病。宋江安静修养了十来天，宋江感觉差不多好利索了。宋江些想朋友了，就进城找戴宗喝酒，结果找戴总不见人，找李逵也不见影，找张顺也没找到。宋江一个人就出了城们来到浔阳江边。

朋友找不到自己成了孤家寡人，因此闷闷不乐，沿着江边就走到一座酒楼前，宋江抬头一看牌匾是“浔阳楼”，只见门前红柱子上左边写着世间无比酒，右边写着天下有名楼。浔阳楼有很名气，宋江在郓城县时就听说过，今天到了哪能错过，宋江上了酒楼找了个靠江边的雅间坐下，点了酒菜自斟自饮。

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录取通知书：

1请提前申请/更新“穗康码”或“悦康码”。

2每位购票用户需携带本人与购票订单信息相符的身份证，经验证后方可进场。

3未满18周岁的购票人必须出示可接受的有效身份证件原件(有效身份证件应反映日期

中华人民共和国社会保障卡

护照

4观众入场前，请配合工作人员测量红外线温度计或其他温度计的温度。温度超过373的观众不得入内。

5展览期间，观众必须始终佩戴口罩，并遵守防疫的具体要求和注意事项，这些要求和注意事项已设置在博物馆的显眼位置。

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时间：5月1日-5月4日9:00-16:00

地点：广州国际采购中心

门票：60元，提前报名可以免费获得门票。

交通指南：

地铁：广州地铁8号线琶洲站(A出口)

公交站点：琶洲大道东、会展东路、琶洲大桥南。

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南沙妈祖文化旅游节

一年一度的盛会来了！农历3月23日是妈祖诞辰，今年5月4日是妈祖诞辰1061周年，恰逢五一假期。南沙天后宫将于5月1日至5月5日举办第十三届南沙妈祖文化旅游节。

妈祖文化旅游节是南沙大型传统文化旅游活动，也是一年一度的文化旅游盛会。已在南沙连续举办12届，今年5月将举办第13届。活动往年只持续三天，今年持续了五天！届时将举办一系列活动：天后宫庙会夜游、天后宫四海神聚会、海祭仪式、妈祖歌、妈祖巡游、广州南沙妈祖诞辰——书画展、妈祖文化论坛等(活动仅供参考，详情请以实际安排为准)

主题：弘扬霍英东开发南沙精神，建设粤港澳大湾区妈祖文化交流中心。

时间：2021年5月1日-5月5日

地点：广州南沙天后宫

票价：20元

地址：广东省广州市南沙区大角山天后路88号(近麓景公园/周浦花园/南沙滨海公园)

岭南花鸟沉浸式科学艺术展

岭南花鸟画是中国花鸟画史的重要组成部分，但其实岭南花鸟画并没有你想象的那么“传统”。清末民初，一批年轻的岭南画家留学归来。他们在中国传统绘画的基础上，融合了西画和日本绘画的技法，独辟蹊径，形成了著名的岭南画派，成为20世纪中国最系统、最有影响的画派之一。

时间

票价：全票40元，半票20元(五一期间门票8折)

开放时间：9:00-19:00

白云山上有茶香——2021广州白云山大茶会

“五一”期间，“白云山上的茶香——2021广州白云山茶会”将在白云山山顶广场、天南第一峰举行。将邀请专业人士、知名茶楼领导、茶商、茶楼负责人传播饮茶文化，每天举办名茶品鉴会，设置叹茶市集，供市民和游客品尝交流。

时间：2021年五一

地点：白云山山顶广场，天南第一峰

门票价格：大门票5元

主题：共享茶香韵，共享美好生活。

广州塔锦绣华章——四大名绣邀请展

五一假期前夕，广州各区的文化和旅游活动将陆续开始。4月底，“锦绣华章——四大名绣邀请展”将在广州塔举办，广绣、苏绣、湘绣、蜀绣的国家级代表性传承人将齐聚一堂，为市民带来237件(套)精美作品，展现中国四大名绣的独特风格和魅力。

时间：从四月底开始

地点：广州塔

展品：237件(套)精品

畅游美食古镇寻味传统沙湾美食活动

参观美食古镇，了解传统沙湾美食活动将在五一假期举行！广州番禺区沙湾古镇将举办“时光漫步”民乐音乐会和“探访美食古镇，寻找传统沙湾”主题活动，展示沙湾传统美食、老字号、手工艺品、旅游纪念品和特色手信。

在疫情防控下，沙湾古镇设立了两个主会场和多个分会场。主会场除了之前的西广场美食科技长廊，还新增了沙湾岭南风情街，主要展示沙湾传统美食、老字号、手工艺品、旅游纪念品、特色手信等。

时间：5月1日-5月5日9:00-21:00

地点：沙湾岭南风情街沙湾古镇西广场美食工艺长廊。

门票：免费

南沙湿地首届知青文化旅游节

广州南沙湿地公园是羊城新八景之一。2021年五一假期，“南沙湿地首届知青文化旅游节”将有序开展各类活动。市民和游客将可以在此景区乘坐怀旧知青船，体验知青的回忆餐，回忆他们的辛酸经历和甜蜜思念。

门票：40元起

余荫山房沉浸式传统音乐体验活动

「在花园里听音乐」通关花园嘉年华

时间：5月1日-5月3日，10:30-12:00，13:00-16:30。

位置：整个公园

脚本设置：

你是清朝的学生。你从小就喜欢音乐，对音乐很有天赋。你拜在名师之下，苦练本领。十几岁的时候，我经过层层考验，打败了很多对手，成为了国家的音乐家，教授音乐，名扬天下。走遍天下，遇见知音，携手隐居山林，成为传奇。

成为剧本中的角色，完成所有关卡即可获得礼物(100%中奖)。

温馨提示：记得去广场领取通行证，按照路线完成任务~

入园后，游客可在广场领取通关证(每天限500张)。证书上印有关于音乐的8个不同级别，包括音乐知识问答、音乐学习、音乐诗歌、音乐典故等。

《苗银吉雅》沉浸式音乐体验

活动：5月4日-5月5日(上午一场，下午一场)

地点：旧公园

众多乐手身着汉服齐聚园中，表演传统乐器，为游客献上一场民族音乐盛宴。演出结束后，乐师们分散在公园各处，或在八角亭弹琴，或在后花园吹笛，或在听雨轩弹古筝游客可以在悠扬的音乐和不同的乐器中体验到穿越百年的民族音乐之美。

传统乐器演奏“余音绕梁”

活动：5月每个周末14:00-14:30，15:00-15:30。

地点：山彦武功庙天井

五一机票优惠：

5月1日至5月5日，成人票8折(14元/人)；

从5月1日到5月5日，将帮助现场注册(凭票)

华南花船游船：表演：每天上午10:30-11:00，下午14:30-15:00；地点：丽景湖；

古韵荷塘舞快闪：演出时间：每天上午11:15-11:30，下午15:15-15:30；地点：荷花池长廊。

时间：2021年5月1日-7月31日

地点：广州宝墨园

票价：54元(网上购票48元)

免费政策：

儿童：身高12米以下(不含)

老年人：65岁以上(含)凭身份证或老年人证。

(3)军人：凭军官证免费。

残疾人：凭残疾证免费。

宝墨园汉风荷韵旅游文化节

2021年4月26日“百里珠江，水廊——莲花山游”活动启动。届时，市民可从天子码头乘船，沿河东行，登高游览莲花山，再返回天子码头。广州公交集团轮渡公司联合广州酒家，在“广福”号和“信息时代”号两艘邮轮上推出“珍珠水百年水茶馆”产品；广州港集团金航邮轮推出了针对学生、企业、旅游团体的红色定制航线，既能游览珠江，又能接受红色文化，品尝特色美食。

重要通知：珠江所有夜游游客必须凭本人有效身份证件(一人一卡)取票上船，无身份证无法取票上船自行负责。

适用证件：居民身份证、临时身份证、军官证、士兵证、武警警官证、人民警察证、护照、户口本、广东省居住证、外国人居住证、外交官证、港澳居民来往大陆通行证、台湾居民来往大陆通行证。

活动：2021年4月26日起

码头：广州市越秀区姜妍中路200号天子码头

交通：广州地铁2号线海珠广场站A出口或广州地铁6号线北京路站A出口。

“百里珠江，水上画廊—莲花山之旅”

2021年5月1日至5月3日，由广州南沙区委宣传部、区文体局联合主办的南沙“五一”嘉年华将在南沙国际邮轮母港三楼露天广场举行。届时，现场将搭建一个热闹丰富的创意市集，汇聚50多个美食、文化创意摊位。

嘉年华将持续三天，开市时间为每天10:30-20:30。朋友有机会品尝水果茶，菱角蛋糕，咖啡，冰淇淋，各种特色小吃，还可以买一些岭南文创产品，小清新盆栽，手工摆件。珍珠番石榴、苹果香蕉、水果木瓜等当地水果也将亮相创意博览会，向广大市民介绍来自南沙田野的美味。

时间：2021年5月1日-5月3日

地点：南沙国际邮轮母港三楼露天广场

展会时间：每天10:30-20:30

:南沙“五一”嘉年华

1香草世界第三届薰衣草花海节-(花海盛开迎五一，以薰衣草、金鱼草花为主花)

2移动游乐嘉年华玩个不停——(刺激好玩，尖叫不断)

3香草世界农耕传统免费插秧活动——(感受传统农耕文化和家庭乐趣)，每天2次，上午11:30，下午15:30开始。

活动形式：活动免费。参观者现场报名参加活动。一天有两场比赛。邀请游客报名参加每项活动。

4徒手钓鱼比赛-(亲水元素，欢乐不断)，每天2场，上午11:30，下午15:30开始。

活动形式：活动免费；游客现场报名参加活动，一天两场。每场比赛涉及20组(40人，一组为亲子或情侣)游客，每场比赛至少在鱼塘投放20条鱼。抓到的鱼就是中奖，游客可以免费带走。

5恐龙横行-(惊喜，刺激，无限可能互动)。2021年5月1日-5日，每天6个时间段与游客互动。

活动形式：每天举行六场模拟恐龙的互动表演。逼真的恐龙在景区与游客朋友互动玩耍，还会有香草小礼物赠送给游客。在景区主广场区域与主入口互动。

时间：2021年5月1日-5月5日

地点：广州花都香草世界

门票价格：299元起

　　据考古发现和研究，早在8000多年前，信阳淮河两岸原始农业已具有相当规模。夏商之际，经移居江淮的淮夷和苗蛮部族进一步开发，农业生产由原始形态发展到火耕水耨的粗放耕作。另从出土的大批商代铜兵器、礼器、玉器、陶器、木漆器可以看出，当时的农业、手工业已达到中原商王武丁时期的水平。商周之际，中原部族南进，与土著部族融合，形成申、息、弦、黄、蒋、蓼、赖、江等诸侯国，并出现负函、白邑、雩娄、鸡父,梁等城市

　　日益强盛的楚国在楚文王继位后，采取北进方针，开始登上中原各诸侯国风云际会的政治舞台。从公元前688年开始，楚国用50多年的时间，相继灭掉申、息、弦、黄、江、蒋、蓼等国。楚灭申、息后，开始大力经营这片具有战略意义的要地。在政治方面，建立直属楚国中央领导的地方政权申、息等县，委派官吏进行治理；在军事方面，建立地方军队——申息之师，用以戍边征伐；在经济上，重视兴修水利，发展生产，大力开发淮上农业区，著名的期思陂就是在这一时期修建的。据记载，期思陂是期思人孙叔敖(楚国令尹)设计并主持修建的，这是我国古代最早的一项大型水利工程，比秦国的都江堰和郑国渠要早300多年，在我国水利史上占有重要地位。期思陂的建成，保证了期思、雩娄一带(即今淮滨、固始、商城3县部分地区)的农业生产用水，对扩大水稻种植面积、提高产量起到了重大作用。历经数十年发展，申、息、期思之地成为楚国新兴的经济区。这里北连中原，东接淮夷，不仅是楚国防守北部边疆的北大门，也是楚国挥师北进东击的桥头堡，在春秋战国几百年中，其地位十分重要。�

　　春秋战国时期，细腻浪漫的楚文化和绵密柔美的中原文化在这里交会溶融，形成了特色鲜明的淮上文化，科学技术也达到了相当高的水平。固始侯古堆吴王夫差夫人墓出土的编钟、木瑟、彩绘鼓等28件乐器，音律准确，可演奏古今乐曲；出土的代步工具肩舆，为我国先秦考古前所未见。平桥区长台关一号楚墓出土的竹简计有1500多字，对研究楚文化有重要价值；尤其是毛笔的发现，推翻了秦代蒙恬造笔的旧说；300多件彩绘木漆器上的各种画面，体现了当时画师的高超技艺，栩栩如生地再现了当年楚国人狩猎、宴饮、伎乐、歌舞、征战的情景。光山县宝相寺黄君孟夫妇墓出土的蚕丝织成的紫色绣绢及冲压纹铜盒，证明了当时丝织业、金属冶铸业的高度发达。�

　　秦灭楚，汉灭秦，旷日持久的战争使淮上社会经济遭到严重破坏。西汉王朝建立后，采取与民休息政策，凋蔽的淮上农业生产得到恢复和发展。尤其是汉武帝时，各地纷纷兴修水利工程，汝南、九江郡(两郡辖今信阳市沿淮7县(区))引淮河之水，灌田各万余顷。著名的鸿隙陂就是在这个时期兴建的。鸿隙陂是利用自然地势修建的用于灌溉的水库，位于息县西北淮、慎二水之间，周围有田数千顷。它的兴建，使大片土地得到灌溉，并可种植水稻，数年后，这里成了当时富饶的鱼米之乡。西汉末，鸿隙陂因水溢成灾而被罢毁。东汉初，邓晨任汝南太守，辟举水利专家许扬为都水掾，主持修复鸿隙陂，起塘400多里，历时数年才完工，“百姓得其便，累岁大稔”，“汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡”。�

　　东汉末年，兵燹遍地，群雄并起，人民饱受战祸之苦。曹操针对当时农田荒芜、百姓挨饿、军粮不继的状况，首先在许昌屯田积谷，然后逐渐向周围地区普及，推动了土地的大量开垦和水利的兴修。在今固始县境内，修建了茹陂等水利工程。在今潢川县境内，截断山溜长溪水，修建了小弋阳陂。曹魏后期，司马懿命邓艾在淮河南北实行屯田，其中淮南屯田区方圆400多里。数年后，“淮南淮北皆相连接”，“农官兵田，鸡犬之声，阡陌相属。每东南有事，大军出征，泛舟而下，达于江淮，资食有储，而无水害”。手工业和副业生产也日趋繁兴，本地出产的木材、皮革和价格昂贵的山漆，由淮河运往寿春等地销售。这种发展趋势至西晋末年因全国陷入大动乱而发生逆转，南北纷争300年，淮河上下遭到极度破坏。�

　　唐王朝建立后，本地百余年间桴鼓不鸣，百姓安居乐业，人口迅速增长，各地还修复和新建了许多水利工程，如光州的雨施陂、新息县的玉梁陂等。至唐代中叶，本地农业经济呈现出新的繁荣，这里再次成为中央王朝粮食、财源、兵源的重地。光州、申州出产的石斛、绯、葛、苎布、赀布、茶叶均成为年年必送的贡品，绢布质量居全国第五位。安史之乱后，唐王朝江河日下，由盛转衰，地方藩镇乘机崛起。自唐代宗大历十四年(779年)起，李希烈、吴少诚、吴少阳、吴元济先后割据淮西，控制申、光、蔡三州，对抗中央王朝达38年之久。其间，叛乱与平叛的战争持续不断，淮西经济日渐凋蔽。唐末农民大起义后，淮河上下又成为重要战场。五代时期，淮河两岸屡经战乱，闾里丘墟，饿殍盈野，人口锐减。据统计，唐天宝元年本地有74000多户、438万人，至唐末仅剩4000多户、2万余人，五代后经过100多年的发展，到宋崇宁元年(1102年)才恢复到4万户、21万人。

　　唐代，光州人为开发闽南做出了突出贡献。唐高宗总章二年(669年)以后的数十年间，固始人陈政、陈元光父子先后率两批府兵共7000多名入闽平叛，并鼓励子弟兵在闽南定居，屯垦建宅，发展农桑、水利和文教事业。陈氏父子及所率子弟兵(共58姓)经数十代繁衍，成为今天潮、汕地区人口的主要成分，并向外扩散至揭阳、澄海、惠州、梅州、台湾、海南岛和海外。陈元光被后人尊称为“开漳圣王”。唐末，固始人王潮、王审、王审知参加起义军，并率军攻克泉州、福州，统一了全闽，王审知后来被封为“闽王”。王氏兄弟和所率义军(27姓)的后裔广泛分布于福建和邻近地区，与当地人民一起创造了祖国边陲的辉煌历史。�

　　北宋时期，本地境内长期无战事，百姓得以休养生息，社会经济有了新的发展，社会秩序也比较安定。当时，由于引进、推广了耐旱耐涝、早熟高产的占城稻，稻播面积和谷物总产量有了较大突破。茶叶、油料、蚕桑等经济作物也有较大发展。尤其是茶叶，种植面积和产量成倍增长，制茶技术也超过历代。据《梦溪笔谈》载，光山、商城、子安三场年产茶达百万斤。所产茶叶质佳味浓，苏东坡曾有“淮南茶信阳第一”的品评。北宋末年，民族矛盾空前激化，金兵于1127年攻入汴京，北宋王朝覆灭。1128年金兵大举南下，其取道河南的一路于年底便进抵淮河沿岸。从此，信阳州、光州一带成为宋金反复争夺的前沿阵地和淮河两岸民众保国家、卫乡土的战场。1141年，南宋与金签订了屈辱投降的条约，把淮水以北地区割让于金。此后，宋金以淮水为界，形成长期对峙局势。金占领淮北后，把大量的猛安、谋克迁居于此，筑寨于村落之间，与汉族百姓杂处，称之为“屯田军”。又以新息、褒信、新蔡、正阳4县地置息州，调集重兵驻守。在淮水以南，宋设屯田官兵，边耕边守，又在光山县中渡镇(今息县中渡店)置榷场，恢复对金贸易。1208年，金应南宋请求，在新息县置榷场，允许淮南商贾来此交易。宋金对峙期间，淮河上游保持了相对稳定，社会经济在战争的间歇中艰难恢复和发展。自1217年起，金又展开对南宋的军事进攻，迅速攻占信阳军、罗山县、定城县(今潢川县)、光山县等地。正当宋金纷争不已之时，勃兴于北方的蒙古族向金朝展开了凌厉的攻势，并于1234年与宋军联合灭掉金国。金亡后，蒙古族又立即发动了长达40年之久的灭宋战争。1236年，蒙古军攻占信阳军、光州、固始等地，当地民众组织“义甲”、“牛社”，屯聚相保，伺机袭击蒙古军，并一度收复信阳。光山、信阳等地民众10余万人在天台山筑寨设防，同心协力抵御蒙古军达40余年。�

　　元朝建立后，开始重视农业，实行一些恢复农业生产的措施，社会逐渐安定下来，南宋末年几乎是“十室九空”的淮西地区，到元朝中期又出现了“桑麻蔽野”的繁荣景象。元朝末年，民族矛盾和阶级矛盾日益激化，各地农民纷纷起义反抗元朝的暴政。1325年，息州民赵丑厮、郭菩萨以“弥勒佛当有天下”号召民众起义反元。1337年，陈州人棒胡(即胡闰儿，因善使棒，人称棒胡)在信阳州组织白莲会起义，克鹿邑、焚陈州，震动中原。1351年，刘福通领导的红巾军在豫南横扫元军，先后攻克朱皋(在今固始县北部)、罗山、真阳(今正阳县)、确山县、汝宁府(今汝南)和息州、光州。从此，农民起义席卷大江南北和淮河上下。�

　　明代，申、光、息三州曾一度划属中都临濠府，因而在生产开发等方面获得了中央政府的优待。尤其移民垦荒、兴修水利、安置流民等措施的实施，使耕地面积、人口大幅度增加，经济、文化得以恢复和发展。终明一代，光州、信阳州中进士百余名，位居全省前列。其中光州的刘绘、息县的黄绾，俱是名噪一时的硕儒；信阳州的何景明主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对当时华靡卑弱的文风，成为明代“前七子”的代表人物。明末，农民起义军纵横豫南，曾在光州、信阳州及光山、商城、固始、罗山、息县建立了由农民主宰的州、县地方政权。�

　　进入清代，南汝光道设于信阳，光州升为直隶州，豫南的区域地位进一步提高，经济、文化在明代的基础上，又有了新的发展。适应国内商业市场日益扩大、国外贸易急剧增长的需要，山区资源得到开发，并带动交通和手工业迅速发展起来。深山藏巨富，丛林之下兴起一座座商贸繁荣的市镇，其中商城县的南溪、光山县的新店、罗山县的宣化店、信阳州的明港，都成为新的农村商品经济中心，这标志着清代豫南的资本主义因素比明朝又进了一步。水利建设规模空前，卓有成效。如固始县，除整修了“百里不求天”的清河、堪河两大灌区外，还兴建了史灌河下游的柳沟灌区、白露河下游的兴龙灌区及急流涧河、羊行河的千工堰、古城坝等灌区。此外，又修筑了淮河干流三河尖至往流集段的防洪大堤。科技、文化在专制主义的窒息下，取得了难能可贵的成就。清代会考32次，光州、信阳州中进士200多名，超过明代1倍。其中，光山的胡煦曾任皇帝老师，是清代知名的书画家，所著《周易函书》、《释经文》等具有独到的创见，至今仍为学术界称道；罗山的黎世序以治水闻名，为后人留下了《东南河渠提要》、《续行水金鉴》等巨著；植物学家吴其睿(固始人)著《植物名实图考》，公认属国际水平的权威著作；商城的周祖培官至吏部尚书兼户部尚书、武英殿总裁。

河南特色工艺品，故名思议，就是以河南本地文化为背景的手工艺产品。河南不仅是中华文明和中华民族的重要发源地，而且数千年都是这片广阔土地的政治、经济和文化中心。河南人的老祖先给我们留下的深厚文化遗产数不胜数，而其中具有河南特色的手工艺品更是数不胜数。具体有下列特色工艺美术品：

1，开封汴绣

汴绣历史悠久，素有“国宝”之称。它以绣工精致，针法细密，图案严谨，格调高雅，色彩秀丽而著称，早在宋代就已驰名全国。

进入二十一世纪，刺绣与其说是针法和线的劳作，不如说是汴绣人智慧和毅力的结晶，是艺术集大成的珍品。如今流传甚广的一段话描述着中国绣品的现状：“苏绣猫咪，湘绣狮虎，蜀绣游鱼，粤绣鸟禽，汴绣人物最传神。”这也算是各有侧重吧。

2，朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称中国四大年画。年画作为中国独有的一朵艺术奇葩，是我国古老的民间艺术精华。朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值。

2012年，一涵礼品在年画的基础上开发出了朱仙镇木板年画卷轴，书卷等新的展示形式，使得年华的收藏和观赏价值得到了进一步的提升。

3，洛阳牡丹瓷

牡丹瓷是把瓷器烧制、粉彩涂抹等技术结合在一起，在传统工艺的基础上，研制出形象逼真、花色自然、花叶薄如纸张、叶脉清晰可见的牡丹瓷，它的诞生为中原大地又增添了一束多彩艳丽的文化奇葩。牡丹瓷博中国雕塑艺术众家之优长，集中国陶瓷技艺诸派之精髓，是中国悠久的瓷文化与瓷工艺延续发展过程中的创意成果。牡丹瓷是继中国“五大官窑”之后出现的独具洛阳文化特色的新派陶瓷制作工艺，是中国古老的陶瓷文化与悠久的牡丹文化有机融合的新派美术瓷种。

4，唐三彩

唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。

5，禹州钧瓷

钧瓷是我国宋代五大名窑瓷器之一，以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。是河南省禹州市神垕镇独有的国宝瓷器，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首。新中国成立后，在周恩来总理的直接关怀下，钧瓷的恢复烧制工作开始，钧瓷得到了快速发展，特别是改革开放以来，钧瓷生产工艺与水平都得到了划时代的提升，不断的作为国礼现身世界。

6，麦秆画

麦秆画，是始于隋唐时代的宫廷工艺品。它和剪纸、布贴一样是一种剪贴艺术。麦秆要经过："熏、蒸、漂、刮、推、烫、以及剪、刻、编、绘"等多道工序，依麦秆本身的光泽、纹彩和质感，一般不着色，根据需要进行剪裁和粘贴而成。麦秆画具有光泽透亮、装钸效果好、艺术感染力强等优点，制作出的人物、花鸟、动物栩栩如生，活灵活现，给人以古朴自然，高贵典雅之美。

7，南阳玉器

说南阳的玉雕，就不能不先提及南阳人引以自豪的“镇市之宝”，我国四大名玉之一的独山玉，独山玉因产于河南省南阳市的独山而得名，亦称为独玉。南阳盆地玉石资源丰富，质地优良，开采、雕刻、经营历史悠久，举国著称，被誉为“中国玉雕之乡”，在中国玉文化发展史上占有极其重要的地位。

嬴姓 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。"

　　少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。

　　少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。

　　少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。

　　确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。

　　伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。

　　司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”

葛系承嬴氏

　　葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”如果葛天

氏确有其人，则我国的葛姓，跟其他的千百个姓氏相较，算起来资格

是够老的了。

　　现在就算把有关葛天氏的传说当作“姑妄言之”，但是葛姓却也

跟我国所有的其他姓氏一样，是有确实的姓源可查的——《通志氏族

略》上记载说：“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”

　　我国的古籍上，关于葛伯的记载相当不少，譬如《书经》的“仲

虺之诰“曾说到：“葛伯仇饷”。“孟子滕文公”也曾提到：“汤居

毫，与葛伯为邻”，其注则说：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”由此可见，

“葛”的确是3000多年以前曾经独霸一方的一个诸侯，是由颛顼的嬴

姓后代所建立，他们跟后来灭夏桀而有天下的商汤是“芳邻”，拥有

今河南省蔡丘县东北的一片地方，后来，他们的子孙也“以国为氏”，

统统都姓了葛，并且一直繁衍到今天。

　　如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主

流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。所以，尽管关

于葛氏源自上古葛天氏的说法不尽可靠，然而，葛姓在我国群姓之中

的“老资格”，却是无可疑的。

　　我国南方的葛姓，来源与北方不同，据《姓氏考略》的考证，是

出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源，《姓氏考略》上的

记载十分详尽：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，

封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，

望出梁国。”

　　由此可见，江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪

姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所

以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系。

　　在我国民间，为人所熟悉的葛姓名人相当不少，而其中似乎又以

“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。

　　除了上述位列仙班的人物，在我国历史上，葛姓也出了不少杰出

的人物，尤其是宋一代，更是人才辈出，葛泌、葛书思、及葛胜仲等，

都分别在各方面表现优异。

　　葛泌在宋光宗的绍熙年间拜相。葛书思是出名的孝子。葛胜仲则

是湖州治律极严的知府。

　　清朝道光年间的浙江山阴人士葛云飞，更是一位鼎鼎大名的人物。

当时，鸦片战争初起，在英国人第二次攻陷定海的时候，葛云飞表现

了抵御外侮的大无畏精神。据说，当时来犯的英国船有29艘，英国兵

有20000多人，而葛云飞的手下只有200余人，可是却士气如虹，以大

刀对付他们的洋枪洋炮，结果是力战而殁，但他们的大无畏精神，却

已永垂不朽。

秦孝公

姓名 嬴渠梁

谥号 孝公

陵墓 弟圉

政权 秦国

在世 前381年—前338年

在位 前361年─前338年

年号 无

秦孝公（前381年－前338年），战国时秦国国君。嬴姓，名渠梁。秦献公之子。即位时正值21岁，当时除秦国外的战国六雄已经形成，而处于西垂的秦国被中原诸侯冷落。于秦孝公即位之初就求贤招兵，广招人才，命群臣献富国强兵之策。

秦孝公三年（前359年），他重用卫人公孙鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，使国势日渐强盛。

十二年（前350年），秦孝公迁都至咸阳（今陕西咸阳东北），进一步进行变法，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。谥孝。

前任：

父秦献公 秦国君主

前361年—前338年 继任：

子秦惠文王

秦国君主

1 非子 2 秦侯 3 公伯 4 秦仲 5 秦庄公 6 秦襄公 7 秦文公 秦静公（未即位） 8 秦宪公 9 秦出子

10 秦武公 11 秦德公 12 秦宣公 13 秦成公 14 秦穆公 15 秦康公 16 秦共公 17 秦桓公 18 秦景公 19 秦哀公

秦夷公（未即位） 20 秦惠公（春秋） 21 秦悼公 22 秦厉共公 23 秦躁公 24 秦怀公 25 秦灵公 26 秦简公 27 秦惠公（战国） 28 秦出公

29 秦献公 30 秦孝公 31 秦惠文王 32 秦武王 33 秦昭襄王 34 秦孝文王 35 秦庄襄王 36 秦始皇

始皇帝的家世 ——秦与嬴氏一脉

若论始皇帝，不得不说其显赫的家世。因为我们可以从嬴氏一脉的发展来发现先秦的历史，也了解始皇帝继位前嬴氏与秦的风雨历程。从其祖先走过的路，我们可以看到一部完整的秦史与嬴氏家族史。

考嬴氏一脉起源，因为资料短缺，后世一般以史记为准，本文自然也不例外。从太史公的记载里，嬴氏起源是与神话挂钩的，中华文明史由于姬周之前极其空白，后世之人一般只凭点滴的口传加上合理的想像来完成的，也可以说姬周之前中华文明史，从严格意义上来说，并不算真正的历史。尽管商之后纪已有比较系统的叙述，但就其真实性来说，至今未敢下定论，这也是困扰当今我国史学家的长久难题。

据史记载，秦之祖先是帝颛顼之苗裔孙女修之后，女修织布时吞燕卵而生子大业。大业娶少典之女女华，女华生大费。大费助禹治水有功，受禹在舜前褒扬，帝舜喜之，与其言：费呀，是你赞助禹取得成功，我要赐你黑色的旗旒，你的后世子孙将繁多兴旺。因此又把姚姓的美女赐其为妻。后来舜又让其驯养鸟兽，鸟兽多驯服，这就是柏翳。舜因其功复赐姓为嬴。这就是史载之嬴氏起源。后世嬴姓以柏翳为先祖，应该是比较现实的。毕竟女修吞燕蛋而生子之说，史无实据，很难让人信服的。但史既无考，也权作真实喽。

自柏翳后，史多有实载，太史公也系统的梳理出了嬴氏一系的脉络图。大费生二子，一叫大廉，即鸟俗氏。另一个叫若木，即费氏。自此赢氏分成了二个支系。费氏的玄孙叫费昌，其儿孙有些住在中国，有些住在夷狄。费昌生在夏桀之时，曾弃夏投商，为商汤驾车，在鸣条打败桀，建有军功。由于后世无显赫之伟绩，所以柏翳此一支系从此淡出政治舞台，史也少有记载了。而相对于费氏一系，大廉一系则辉煌许多，因为后来秦就是出于此系。

大廉一系由大廉玄孙中衍开始辉煌，帝太戊因为听说中衍长着鸟的身子却能说人话，便卜问让其驾车吉凶，卜出吉，便召中衍来驾车并赐女为妻。自太戊后，中衍后代因世世辅商有功，所以嬴姓有不少显名于世，终于成为诸侯的。

中衍生中来，中来虽有功绩，却未大显。中来生蜚廉。蜚廉复有子恶来，季胜，恶来革。后恶来因助商纣被周武王伐纣时所杀，此系断也。而另二系季胜与恶来革却在日后兴旺。

季胜系历孟增（宅皋狼）、衡父、而至造父。嬴氏一族由造父兴。造你善驾车而得宠于周缪王，经常得以伴周缪王出游，可谓近身之侍。但造父兴盛，也缘自于一次意外。时逢周缪王出游，恰遇徐偃王作乱，造父为缪王驾车，长驱疾驰，一日千里，赶回周地来平定了叛乱，缪王感其功，封赵城与造父，造父一族自此称为赵氏。由此可见，赵姓出自于嬴氏。千年后赵宋百家姓以赵为尊，固然有赵宋姓赵的关系，难道也就没有赵姓出自嬴氏，为皇姓第一姓之因乎。当然此仅是猜测，只为读者一笑罢了。

再说恶来革，其系才是真正的秦嬴，因为秦就始于此系。恶来革早死，但有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子因受造父之宠，承赵城名而姓赵氏。

非子住在犬丘，因为也喜欢养马与各牲畜，所以也擅长养殖它们，犬丘人告于周孝王，孝王便命他养马，由于他养的好，孝王便想立他为大骆的嫡子。可大骆之妻是申侯的女儿，她生的儿子成已立为嫡子。自然也就受到了申侯的抵制。因为当时的嫡子是可以拥有父亲的全部财产与土地的，所以嫡子之争自然很是激烈，由此也引出了申侯与孝王言，大意是从前我们的祖先是郦山之女，是戎胥轩的的妻子，生了中来，中来由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂因此才和睦。现在我女儿又嫁给大骆为妻，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎才全部归顺，您才得以为王，请您再三考虑。申侯这番软中带硬的话，让孝王只能选择退让。孝王大意说：从前伯翳为舜掌管牲畜而获得封地，被赐姓为嬴氏。现在他的后代为我养马，我也要分封国土给他，于是孝王将非子封于秦，让他重接嬴氏的祀统，号称秦嬴。孝王这种既不得罪申侯又圆了自已心愿的做法，让秦完成了最初的成形，秦自此而生，只是封地与后来的秦相比相差千万倍罢了。但秦嬴一脉自此真正有了自已的立足之根，秦国也可以说是由此开始。

纵观秦嬴家世，好像每一次发迹都与牲畜有关。柏翳因此而得姓，造父因此而获赵地赵姓，非子更是因此而得秦地，图日后子孙一统中华，可见秦嬴一脉，皆因牲畜而成也。此是天意还是人为使然，是巧合还是必然，就见仁见智了。但历史是这样记载的，历史就是历史，我们不得不承认这一点，那就是，秦嬴兴旺是靠养的一手好牲畜得来的。

至此秦嬴一脉总算理出了头绪，其后的秦嬴传世，历史都具备了相当齐全的资料，我在这里就不一一累叙了。而只挑几位对以后建立大秦王朝有着重要历史意义的嬴氏君主加以叙述。因为他们都是后来统一六国的大秦国奠基人。

秦仲，秦嬴孙公伯之子。周宣王时被任命为大夫，讨伐西戎，结果死于戎。此是秦嬴家族第一位在封疆后付出生命代价的君主。

庄公，秦仲长子，父死继位。周宣王时王给兵七千，征伐西戎，击溃西戎，周宣王把土地重新给予秦仲的后代，连同其祖先大骆的封地犬丘在内，封为西垂大夫，这是秦国第一次扩大了封地面积。

襄公，庄公之子，因庄公长子世父为报祖父仇而无意为君让位与其。周幽王时犬戎与申侯伐周，周幽王死，秦襄公出兵救援周王室有功。周平王正式册封秦襄公为诸候，也就是说秦由封地上升为国，这可以说是秦国第一次在法律上成为了真正的国。秦襄公不但获得周平王封的诸侯称号，而且还同时获得了周平王特许的歧以西地区，又一次扩大了领土。其时周王室已衰，已无力从西戎手里夺回岐、丰之地。所以周平王与襄公说：戎人无道，强占我歧、丰之地，秦若能赶走西戎，即可拥有歧，丰之地。并立以盟誓。无力之地，赐之何妨，只是成全了秦国。襄公从此正式立国，秦国才成了真正的国，开始与诸侯互派使节了。襄公后来伐西戎至歧，死。

文公，襄公子。在研、渭水交会处营筑城邑，设赖畴（音）为都。十三年设史官记事，人民越来越开化。十六年，文公败西戎，获歧之地，守之。而将歧东之地献回给周。十九年获陈宝。文公四十八年死。

秦缪公，秦成公之弟。秦时在其手中初定大国地位。他设计用五张黑羔皮换来虞国亡国大夫百里奚，奚引褰叔同治秦政，秦国一片清平昌盛。缪公十四年，秦与当时大国晋国大战，结果秦俘晋君夷吾，欲杀之祭天，后因周天子求情而放，晋献晋河之地。经此一战，诸侯无敢轻秦之强也。谬公二十年，秦灭梁，芮二国，疆域进一步扩大。二十五，缪公与当时霸主晋文公救周，并送周襄王回国，杀叛乱的周襄王弟王子带。无形中又提高了秦在诸侯中的地位。三十四年，缪公设计夺戎王使者智士由余。三十六年，秦伐晋获崤山大捷，使关东诸侯震惊。三十七年，秦用由余之计讨伐戎王，灭十二国。开拓了方圆千里之地，称霸西戎。三十九年，缪公死。秦在缪公手里真正打下了大国的基础。

秦孝公，献公之子。秦自缪公后陷入平庸。秦因地处西僻，少与中原来往，所以往往为中原诸国鄙视。孝公继位后，接受卫鞅变法，变更法制，整饬刑罚，对内提倡农业，对外严明赏罚。这就是历史上有名的商鞅变法，从此秦国进入了兴盛时期，国力因此得到了提升，而且更重要的是，秦接受变法后，是战国时期第一个由奴隶制社会进入封建社会的国家，进一步解放的生产力，无疑对秦国的经济推动作用是巨大的。八年与魏一战，秦胜，获魏之安邑。十二年，建咸阳城，迁都咸阳。并合小乡为县，减少了行政机构，全国共设四十一县。并把领土扩大到洛水以东。十九年，周天子承认孝公为霸，二十年，诸侯皆来朝见，会盟于逢泽，并朝见天子。

秦昭襄王，武王之子。秦自孝公后经惠王、武王励精图治，无论在经济实力上还是武力上及疆域上，远非关东六国可比。自襄公即位，秦国可以说是在不断的征战中渡过的，秦在襄公时期不停的打击韩、赵、魏、楚诸国，不但大量的杀伤对方的军力，而且还获得了大片的土地，可以说，襄公时期就为后来的始皇帝统一天下打下了良好的基础。长年的征战，让被打击国不堪重负，国力可谓达到奄奄一息。襄公五十一年，秦武力达到了极致，灭西周，西周王来投降叩头认罪，并献出他的城邑三十六座，人口三万。秦放周君，五十二年西周人民逃往东周，周的宝器九鼎被搬到秦国，这意味着，周亡。五十三年，秦因魏王归顺来见最晚，起兵伐之，占吴城，魏国交出国家政权。五十六年襄王死，韩王穿上孝服来吊唁祭悼，可见襄王威风，秦之强大。余威尚且如此，关东六国怎能不亡。

庄襄王元年时，秦再灭东周，周王朝至此终结。庄襄王即位三年，但在吕不韦的统筹下，秦进一步打击了河东三国韩、赵、魏，为后来的始皇帝摧枯拉朽具备了条件。庄襄王三年五月死。

秦王嬴政立，其时年仅十三岁。

自秦王赢政上溯，秦自孝公变法图强，历孝公，惠王、武王、襄王、孝文王、庄襄王六世，秦国国力已远超关东六国的总和，可以说始皇帝统一六国是水到渠成的事儿。嬴政，他在他祖先的努力下，一开始就占据了优势，丰功伟业，只是由他完成罢了。

秦的祖先出自嬴姓，其后世子孙由于屡受历朝分封，都以封国为姓，所以日后的徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，赵氏都是出自嬴氏。秦因其祖先造父封于赵城，也称为赵氏。

这就是秦始皇帝的家世与嬴氏一脉的来源图，读者通过以上的文字，相信会对始皇帝统一六国与其祖先的伟业有个全面的了解，这对思考下面关于关于始皇帝功过的评叙，起一个很好的辅助作用。

秦国的历史起源

中国古代史所谓的秦朝，一般是指公元前221年至公元前206年期间的秦王朝，仅仅只有十五年的历史。然而，从一个古老的部族逐步发展成为一个统一的帝国，秦的历史可谓十分悠久。

秦的先祖最早可以追溯到传说中的女修。《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”[①]在母系氏族社会时期，秦部族的图腾是“玄鸟”（燕子）。和殷人一样，秦人的先祖最初活动在我国的东方。

从大业开始，秦人进入了父系氏族社会，拥有了自己的姓氏。“大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。”[②]因为协助禹治水有功，大业受到舜的嘉奖，还被赐姓。“乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”[③]

夏王朝建立之前，嬴氏部族已经和中原地区的部族有所接触。由于和商部族的祖先为近族，嬴氏部族和商部族始终保持着密切的关系。夏朝末年，嬴氏部族参加了商灭夏的战争。“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。”商王朝建立以后，嬴氏部族不仅在政治上受到很大的重视，而且也取得了很大的发展。“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”

在商朝末年，嬴氏部族依然坚定地维护纣王的统治。“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还无所报，为坛霍太山而报。”蜚廉最后遂葬于霍太山。周人灭商以后，嬴氏部族随之也变成了周朝的奴隶。然而，嬴氏部族并不甘心，并且参加了纣王之子武庚发动的叛乱。据《逸舟书·作雒解》云：“三叔及殷东徐奄及熊盈以叛。”这里的“盈”就是赢，即嬴氏部族。

周公姬旦帅军平定了叛乱之后，除了大量杀戮之外，还将剩下的部族予以分割，并且强制从原先的住地迁走。嬴氏部族的一部分被迁到黄、淮一带，他们后来在那里建立了一些小国，到春秋时期还在活动。另一部分在被集体从东方迁到西方。原来在殷商的西部边陲也活动着嬴氏部族的一部分。因为西周占据了殷人的统治地区，他们已经被赶到更家遥远的西部边陲。这时又有从东方迁来的部分赢姓氏族，两部分加在一起，就成为了西周边陲最大的一股嬴氏部族。他们被迫踏上了那遥远的荒凉的黄土高原。随着周王朝的边境越扩越大，嬴氏部族也就被迫越走越西。

在周孝王时，嬴氏部族的身份发生的变化。被迫西迁以后，嬴氏部族一直过着游牧生活。蜚廉之子曰恶来，恶来生女防。“女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。”[④]这里的“犬丘”位于今天的甘肃省天水市，“汧、渭之间”位于今天陕西省扶风县和眉县一带。周孝王对非子的表现比较满意。他发布命令：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”[⑤]周孝王把一个叫“秦”的地方赐给非子作为附庸，并且允许他在此兴建城市。“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”这里的“秦”，位于今天甘肃省天水市清水县的秦亭乡一带。从此，嬴氏部族正式结束了长期的游牧生活，大约已有数万人众，开始成为一支不可忽视的力量。

随着西周王朝统治的衰落，周围的一些方国也开始加强了对周王室的反抗和进攻，其中对周王室威胁最大的玁狁为首的戎狄部落。他们在关中地区抢掠，甚至经常威胁到国都的安全。因为戎狄的侵扰，周王室不得不向秦嬴求救。因此嬴氏部族地位也逐渐提高。“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。”[⑥] 然而，秦仲讨伐西戎的战事并不顺利。“秦仲立二十三年，死於戎。”[⑦]秦仲去世后，周宣王又召秦仲的长子庄公昆弟无人领兵7000同西戎作战，并且取得胜利，夺回了被西戎占领的土地。“于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。”[⑧]此后，嬴氏部族更加卖力地与戎族作战。庄公的长子世父发誓：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”他主动将太子的位子让给弟弟襄公，自己带兵讨伐西戎。然而，战绩并不理想。“襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。”为了应对戎狄的入侵，“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。”借以分化戎人，另一方面，迁都汧邑。

这时秦的崛起也引起了有些东方统治者的注意。公元前773年（秦襄公五年），司徒郑桓公问史伯：“姜、赢其孰兴？”史伯回答：“夫国大而有德者近兴。秦仲、齐侯，姜赢之隽也，且大，其将兴乎？”[⑨]史伯把秦与齐相提并论，可见这时的秦已经和戎狄显示出明显的差异。

公元前770年（秦襄公八年），戎狄大举进攻，周幽王召集诸侯救援，但是无人响应。[⑩]“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。”只有秦襄公率兵救援，作战甚力，有功。幽王死后，平王即位。为了躲避戎狄的锋芒，平王决定将国都迁往雒邑（今河南省洛阳市附近）。在迁都过程中，秦襄公又率领军队参加了护送。因此，周平王就正式封秦襄公为诸侯，并且将“岐以西”的土地赐给他。然而，周平王分封给秦襄公的土地在已经脱离周的有效控制。“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”

从此，秦的政治地位从西垂大夫而上升为诸侯，正式开始立国建政。作为周天子加封的诸侯国，秦国可以与诸侯通使聘享之礼，用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。但是秦国面临的生存环境却异常险恶。在秦的封疆内，几乎布满了戎狄。他们长期以来就是以富庶的关中地区作为目标，或者掠夺或者骚扰。

这是秦国历史的开端。

尽管这时的秦国已经成为周天子正式分封的众多诸侯国的一员了，但是它和其他诸侯国之间却存在着一个明显的差别。这就是他没有真正得到其他诸侯国在分封之际就能够拥有的封地，而只是周天子的一张政治支票。只有把这些戎狄驱赶出去，秦国才能把周平王开除的政治支票变现。

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罗山县、光山县、新县、商城县、固始县、潢川县、淮滨县、息。总人口780万人。

1、信阳市简介

信阳，古称义阳、弋阳、申州，又名申城，为河南省地级市，地处河南省最南部、淮河上游，东连安徽，南接湖北，为三省通衢，是江淮河汉之间的战略要地。

2、信阳市毛尖

信阳毛尖茶是中国十大名茶之一，因其成品紧密如尖故名毛尖。信阳市的天云、云阳等山区山高雾重，水质极佳，出产的茶叶颜色深绿，叶片肥厚，品质上乘。

3、信阳菜的特色

以咸，烂，香，微辣，醇厚，味浓，色微重，滑爽为主味。与川菜相比较，微辣而不麻，似香辣范畴，与湘菜腊味相比，咸香而不含烟熏，与鄂菜相比胡椒的用量轻与鄂菜，与豫菜相比，口味稍咸偏重，偏辣。