你认为哪些话剧好看？

雷雨明星版话剧不错哦～演员阵容也很强大，主要演员有以下几位：

1潘虹：饰演蘩漪

1954年11月4日出生于上海市，中国大陆女演员，表演艺术家。是首位登上《时代周刊》的华人艺人。

1978年，主演**《苦恼人的笑》，并受邀参加戛纳**节的展映。获得了中国**华表奖优秀影片奖、青年优秀创作奖，潘虹由此成名。

2、濮存昕饰演周萍

1953年7月31日出生在北京市东城区，汉族，祖籍南京市溧水区，中国男演员。

3、达式常饰演周朴园

1940年9月26日出生于上海市，原籍江苏省南京市，中国内地演员，毕业于上海**专科学校表演系。

1993年，与冯巩、牛振华联合主演喜剧**《站直啰别趴下》；同年，与奚美娟搭档主演爱情**《第一诱惑》。1995年，参演根据石楠同名长篇小说改编的剧情**《画魂》。

4、田海蓉饰演四凤

1975年11月7日出生于安徽安庆。中国影视女演员、制片人 ，毕业于上海戏剧学院表演系95级。

5、方舒饰演鲁妈

1957年9月8日出生于天津，毕业于北京**学院，中国大陆女演员、电视节目主持人。

1980年，在影片《年轻的朋友》中饰演赵珍珍，这是一个爽快泼辣、爱说爱笑的年轻女战士的形象。

哈！刚看过。

我的女友是机械人

中文名：我的女友是机器人   英文名：My Girlfriend Is a Cyborg   导演：郭在容   主演：绫濑遥 小出惠介   竹中直人 远藤宪一   伊武雅刀 小日向文世   片长：120分钟   类型：爱情   地区：日本   首映：2008年5月31日(日本)   推荐指数：★★★☆   剧情简介:   次郎是个寂寞的大学生(小出惠介 饰)，到了生日也没人为他祝福。次郎跑到百货公司给自己买二十岁生日的礼物，他碰到了一个好像刚从火灾现场逃出来的可爱女孩(绫濑遥 饰)，女孩随手挑了件连衣裙穿上，没付钱就扬长而去。接着，次郎在餐厅独自吃饭时，又碰到了她。“今天也是我生日啊！”女孩拉着次郎一起庆祝生日。次郎被她搞得团团转，还被她打，两人因为吃霸王餐给警察狂追……次郎的人生中从来没有过这么刺激的夜晚。然而，当次郎坠入爱河、深深被这个不按理出牌的漂亮女孩吸引时，她却突然不知所踪。   一年后，次郎在21岁生日那天居然又遇到了她！然而，她似乎发生了微妙的变化。一个持枪男子袭击餐厅，在次郎即将被子弹击中的瞬间，女孩化解了次郎的危机。女孩说出了真相，原来她是来自未来的机器人——一直忘不了20岁生日那场邂逅的未来的次郎，制作了一个和那个女孩完全一样的机器人送到过去，想要改变自己不走运的人生。由此，不知所措的次郎开始了和机器人女友朝夕相处的奇妙生活。   机器人女孩不仅在家里照顾次郎，而且还去大学和打工的地方看次郎。她利用特殊能力屡屡帮助次郎，还把他带往过去享受快乐的时光旅行。次郎渐渐爱上了她，爱上了这个没有情感的机器人。为了让她嫉妒，次郎故意和别的女孩约会，然而机器人根本不懂什么是嫉妒。绝望的次郎一气之下把机器人女孩赶出了家门，随即独自一人伤心不已。   一天，大地震突然爆发，次郎坠楼濒危。在混乱的局面中，次郎与机器人女孩意外重逢。他们之间的爱创作出奇迹，战胜了次郎死于事故的命运，超越了生物人与机器人的隔阂……   幕后故事:   几年前，《我的野蛮女友》在亚洲影坛引爆韩流，一时间“野蛮女友”成了年轻人中的流行用语，郭在容由此一举跃升为世界知名的导演。郭导似乎非常喜欢强势女和懦弱男的青春爱情搭配，在“野蛮女友”之后，他又拍摄了《野蛮师姐》，而今年初夏出炉的《我的女友是机器人》正是“郭氏野蛮系列”的最新作品。   新作依然秉承男弱女强的模式。不过，本片女主人公并不刁蛮暴力，她的“强”表现在超人的能力上。这位外表可人的美眉是个具有怪力的机器人，能轻易把男主人公扛在肩膀上在大街上狂奔。这场爱情故事超越了时空、超越了人的范围，科幻要素和童话般的甜蜜使之别具魅力。   本片是日韩合作的产物。影片缘起自2003年的日本夕张**节。当时，郭在容导演和山本又一朗制作人都被聘为**节的评委，两人结识后意气相投，非常谈得来。除了一同参加**节活动外，还私下里一道出去喝酒聊天。**节闭幕、郭在容回国后，他们依然保持着联系。这年夏天，郭在容把最新创作的剧本《她是机器人》寄给了山本又一朗，山本读后大为感动，决定要亲手将之搬上银幕。于是这场跨国“野蛮计划”拉开了帷幕。   2007年，郭在容导演只身来到日本，带领日本的**摄制团队、日本的演员们打造新片。郭在容表示，这次异地拍片的跨国合作对他来说一场很大的挑战，语言当然是一道障碍，而两地不同的影业文化也造成了一些摩擦。据说有一次试拍时，日本的工作人员们没跟导演打招呼就开拍了，郭导一气之下拂袖而去。韩国的工作人员通常不会预先做准备，而在日本，这种做法则司空见惯。不过，这次合作总体来说是愉快而成功的，郭在容大赞日本拍摄团队知识丰富、敬业负责又深具合作精神。   主演简介:   因电视剧《在世界的中心呼唤爱》、《萤之光》而走红的新生代女优绫濑遥担纲出演本片女主角。绫濑遥在影片中表现出小恶魔式的可爱，不仅美丽动人，而且有一种让人又爱又恨的特殊魅力。   郭在容对绫濑遥大加赞赏。郭导透露，他看过的唯一一部日剧就是《在世界的中心呼喊爱》，当时就对绫濑留下了深刻的印象，后来山本制作人提出要让绫濑试验机器人女友，感觉似乎存在着一种宿命的缘分。   本片有大量的动作戏，绫濑拍戏时非常拼命。有一场戏是女主角被压在了地震中坍塌的建筑物之下。那时正下着雨，但剧情要求演员不能眨眼，而且天气很冷，戏服却很薄，绫濑不停地发抖。不过正式开拍时，绫濑竟然不再发抖也毫不眨眼，一次OK过关。另外，影片前段男女主人公在唐人街被警察追着跑时，女主角撞到了脸。这场戏完全是实拍，没有做任何视觉特效处理。当时绫濑的鼻子被撞得肿了起来，她一边说着“不疼”，一边疼得留下了眼泪。戏一拍完，绫濑就被送去医院治疗。   绫濑遥的表现可以说是本片的一大看点，而男主人公的扮演者——实力派演员小出惠介和她之间形成的互动，又令绫濑的魅力进一步升级。

第66回 郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三

出场人物（括号中为简称）

佟湘玉（佟）——闫妮

白展堂（白）——沙溢

郭芙蓉（郭）——姚晨

吕秀才（吕）——喻恩泰

李大嘴（嘴）——姜超

祝无双（双）——倪虹洁

燕小六（六）——肖剑

郭蔷薇（薇）——张婷

（西街，昼，佟、白、吕、郭、嘴、双、薇）

黑屏，字幕，“本集您将看到郭氏说书之精彩段落”，镜头转到西街，大伙旅游归来，疲惫不堪

嘴：哎呀妈呀，走不动了，累死我了……

佟：这算什么呀，小贝也走了一路，脚都没有歇就去上学了，这叫什么精神？

嘴：拉倒吧，就为了省点车钱，你觉得值当吗。

佟：二钱银子，从左家庄拉到这，他还不如去抢。

嘴：嗨，真是，我得歇会。

郭：（搀着秀才，秀才离断气不太远了）老白，你说你大老爷们，你帮无双拿拿包嘛。

佟：展堂有伤嘛，左肩膀让我咬了，右肩膀让展红绫给砍了，手都抬不起来，刚才还往出渗血。

白：咳，没事，为了你，受再重的伤，我也要努力的活下去。（众人鄙视）

佟：行行行，开门去吧。

白：谁说我不干活，这不开门去吗。

开门，众人蹭进来，发现屋里的桌子板凳都没了

白：回家了啊。

佟：啊……（发呆半分钟，都站不稳了）

嘴：哎，掌柜的？

双：呃……没事没事，旧的不去新的不来。

佟：你说的倒轻巧，我的老榆木桌子……

白：丢了更好，回头咱换一黄花梨木的，更结实，更耐用。

佟：啊！（看墙角）我的宋代青花瓷……

双：呃……回头咱换一唐三彩的，国宝，国宝啊。

佟：唐三彩？你出钱？我的陈年三鞭的老白干……（崩溃）

嘴：别别，掌柜的，掌柜的，这不在这呢吗，在这呢，没动。哎呀妈呀，看来这贼是不大爱喝酒啊。

郭：老白，都这样了，你就不想说点什么？

白：说什么呀，又不是我偷的。

郭：你是贼祖宗，都偷到你头上来了，还有没有王法，有没有江湖道义嘛。

老白刚要争辩，外边传来嗓门极大而且跑调严重的歌声：“大山的子孙哟，爱太阳喽，太阳那个爱着哟，山里的人哟……”小郭表情越来越恐惧

郭：我还有事，你们慢聊啊……（跑）

吕；芙妹？

郭：千万不要跟任何人说我在啊！千万千万，千千万万……

小郭一溜烟跑出门，大伙正在纳闷，小小郭从后院进来

薇：哇噻！你们回来啦，你们什么时候回来的？

嘴：你……你谁呀？

薇：你姓李是不是？

嘴：啊。

薇：大嘴哥哥！

嘴：咿呀！（躲到秀才后边）

吕：别别别，别过来，你谁呀？

薇：你姓吕是不是？

吕：嗯，是又怎么样？

薇：关中大侠？

嘴：没错，就是他，怕就闪啊。

薇：哇噻，我终于见到你啦，久仰久仰！

小小郭向秀才伸手，秀才过去握手，小小郭忽然出招

薇：分筋错骨手！（咔）

吕：（愣）哎呀？（痛苦）啊——！

白：（挽指花）葵花点穴……（被小小郭推回去）啊——我的胳膊！

薇：传说中的盗圣也不过如此嘛。

双：他肩上有伤，想动手你冲我来！（捋胳膊挽袖子）

薇：你是谁呀？

双：本镇唯一的捕快祝无双！

薇：没见过，吃我一掌！惊涛骇浪……

双：（同时）葵花点穴手……（小郭又跑回来）

郭：住手，这位女子，是，是我堂妹，嘿嘿……

众：堂妹？

薇：姐，你回来了？（小郭干笑）我叫郭蔷薇，初次见面，请多关照！（小郭的表情一直很不自然）

（后院，昼，佟、郭、薇）

桌子板凳还有其他装饰摆设都放在这里，堆得乱七八糟，掌柜的眉开眼笑。

佟：哎呀，我的神呀。

薇：我是看这家具太脏，又是油，又是灰的，我就把它搬出来洗一洗嘛。

郭：拜托你呀，大姐，又不是衣服，你洗它干什么呀？（小声）再说又不是什么好木头，泡烂了你赔呀？

薇：我……

佟：算了，小小郭姑娘也是一番好意嘛，只要东西没有丢，就是最好。

作者： 杨益嘉 2006-12-16 19:28 回复此发言

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2 第66回剧本郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三（补完）

薇：哇噻，不愧是传说中的佟掌柜耶！

佟：怎么是传说中的啦？

薇：我姐在家老说你呀，把你夸得跟一朵花一样。（小郭在旁边心神不定，生怕妹妹说错了什么似的）

佟：（乐）还夸我，真是稀奇啊。小郭，你最近皮肤也不错。

郭：（乐）是啊是啊？

薇：佟掌柜呀，我真的很佩服你，你看你一个寡妇吧，吃了那么多苦，受了那么多累，（小郭和掌柜的脸都慢慢沉下来）可是你还是念念不忘，妄图寻找第二春哪。

郭：咳！你少废话了，赶紧把这些桌椅板凳给我搬回去。

薇：哦……（搬凳子进屋）

佟：（冷冰冰的）第二春？还妄图？啥意思？

郭：（怕）意思就是……我得加倍努力的干活。（拿俩花瓶，从掌柜身边过的时候下意识的躲了一下）你不要踹我啊，宋代青花瓷。

（大堂，昼，白、郭、薇）

桌子板凳什么的都放回原位了，小小郭对自己的劳动感到非常满意，老白在旁边收拾东西

薇：哇噻，洗过了就是不一样啊。你看这颜色，这个质地。

郭：拜托你啊，都快泡烂了还好意思说呢。

薇：切，我在家都是这样洗的嘛。

郭：家里那是红木，是防水的，这是什么？这么大人了，做事不过脑子。

薇：拜托，姐，我都已经十八岁了啦。

郭：知道这意味着什么吗？以后再敢胡来，就不光是挨顿打的事了。

薇：烦死了，在家就是听爹娘罗嗦，好不容易溜出来，倒听你罗嗦。

郭：什么？你是溜出来的？

薇：（连个锛都没打）我说的那个溜，是溜冰的溜啊，现在京城都在下雪，满地都是冰，我是穿着冰刀，溜出来的，嘿嘿……

郭：编，再给我编，现在才几月份就下雪？你这孩子现在怎么……

薇：（转移话题）哎，盗圣大哥！

白：嗯？

薇：以前我怎么没有发现你这么帅呀？

白：嘿嘿，一般，主要是气质好。

薇：就是好嘛，一看就不是一般人。

白：是，是！嘿嘿嘿嘿！（得意）小郭，你妹眼光比你强多了。

郭：是，是……

薇：那是因为我用心看人，不是用眼睛啊。（老白都乐开花了）盗圣大哥，我一直有一个问题很想当面问你……

白：问，只要不涉及到个人隐私，问。

郭：问，啊。

薇：那我就问了啊，你被那个天下第一女捕头甩掉之后啊，（老白的脸呱嗒一下）那么快的时间，你马上就转向了那个佟掌柜，你是因为同情呢，还是因为压抑已久的感情得不到宣泄，从而导致的破罐子破摔呀？

郭：这……这边没你事，去去，到厨房帮忙去，快去，快去！（把妹妹拽走）

老白坐着一动没动，脸上愤怒、郁闷、失望交集。

（厨房，郭、嘴、薇）

大嘴刷锅，一边刷一边念叨

嘴：啥玩意啊，粘不拉叽的，刷都没法刷

薇：哎，放着我来！

嘴：又来个无双啊。

薇：谁是无双啊？

嘴：就刚才那女捕快，心善，手勤，啥活都抢着干，跟你一样，贤惠。

薇：（受宠若惊的）姐，姐，快来，快来……

郭：李大嘴，你欺负我妹是不是？排……（举手，大嘴躲）

薇：姐，大嘴哥哥说我贤惠。

郭：啊？

薇：贤惠耶！

郭：贤——惠？

嘴：我夸她呢。

郭：嗯，哈哈，阿薇呀，你要真是乖的话，又真贤惠的话，就帮大嘴哥哥一会买菜去啊。

薇：那我从来没买过菜呀。

嘴：没关系，回头我带你去，我教你。

郭：对对。

薇：大嘴哥哥，你比我想象中的男人多了啦！

嘴：（乐）这孩子，净说实话。

薇：我不是恭维你啊，我说的是真心话。

嘴：事实嘛。（美得找不着北了）

薇：我以前一直以为你是那种人。（大嘴脸上的笑容一下就消失了）

嘴：哪，哪种人？

郭：不要废话，赶紧买菜去。

嘴：等等等等，（把小郭拎到一边）嘿嘿，小妹妹，我是哪种人哪？（小郭在后边又使眼色又打手势）

薇：那我说了你不要生气啊？

嘴：我不生气。

薇：我以前一直以为你是那种又没谱，又抠门，还有一点娘娘腔的那种人……

嘴：娘娘腔？

薇：反正怪怪的。

嘴：（怒）郭芙蓉，郭——芙——蓉？

郭：这话真的不是我说的……（逃跑）

薇：不是她说的啦，是我自己理解的啦，你被那个蕙兰甩掉以后，你天天哭，夜夜嚎的，你不是娘娘腔是什么？

作者： 杨益嘉 2006-12-16 19:28 回复此发言

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3 第66回剧本郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三（补完）

嘴：我失恋，我难受不行吗？（急）你失恋你不难受？

薇：好了好了，你不要再解释啦，我相信我自己的眼睛，你绝非娘娘腔。

嘴：（乐）嘿嘿嘿嘿，我就知道你理解我。

薇：就是有点墨墨迹迹的……

嘴：（气急败坏地四处找）我刀呢，我刀呢？郭芙蓉我跟你拼了……

郭：（声音在外边）大嘴，你快来呀！

嘴：你还敢找我你？（出门）

（女寝，昼，郭、嘴、六、薇）

小六躺在床上，给绑了个严实，正来回挣巴，大伙陆续进来

郭：谁把你扔在这的，说话呀？

六：$%&#@#%……（嘴堵着，小郭把小六嘴里的布扯掉）刀呢，我的刀！谁看见我刀了，刀……（小小郭进来）啊？你……你还有胆子过来你？

薇：我警告你啊，你老实一点，否则我一掌！

六：我跟你拼了我！

薇：惊涛……

郭：郭蔷薇，吃错药了吧你？

六：你们俩认识啊，你们俩？

嘴：她是小郭的堂妹。

六：怪不得……（哭）123让她给宰了！（撞桌子）

薇：我又不是故意的，那天我来的时候，我就在那敲门，突然见那只恶狗就扑上来咬我，那我随手就是一掌把它拍那了，（指小六）这位仁兄更好啊，他拿着刀就要上来砍我，那我又随手一掌把他也拍那了。

嘴：那他咋跑这来了呢？

薇：是我把他绑了扔这里的嘛。

嘴：那狗呢？

薇：在马棚里呀。

嘴：（趴窗户看看）哎呀妈呀，还真在呢。

六：（哭）123是我巡街的够，你杀它要负法律责任！ （小小郭吓了一跳）

郭：郭蔷薇呀郭蔷薇，这么大人做事怎么不动脑子？一点法律意识都没有呢？

薇：姐，你放心啦，我不会连累你们的啦。（伸手）你想抓我你就抓吧，（小郭拦着）让传说中的燕捕头为我的江湖行划上一个圆满的句点，我死也值了。

六：（冷笑）哈哈哈哈……你以为两句好话，就能逃得过法网吗？哈哈哈哈……

郭：（耳语）她爹是六扇门的缉盗总顾问，六……

六：哈哈哈哈……（转成哭声）哈哈哈哈……那这次就算了，下不为例，（失魂落魄的往外走）123，小六没用，不能替你报仇，你千万不要怪我呀，123……

嘴：你说……

郭：这孩子……

嘴：可不……（忽然反应过来）郭芙蓉？

郭：大嘴，刚才那话真的不是我说的……（逃跑）

嘴：郭芙蓉，郭芙蓉！（追出）

（男寝，昼，吕、郭、双、薇）

无双给秀才的胳膊抹药

吕：疼疼疼！

双：没事，只是扭伤，休息两天就好了。（小郭姐俩进门）

郭：下次再也不许这样，听到没有？（无双很知趣地站起）我不是叫你先忍着点，等我回来再处理吗。

吕：实在是疼得不行了。

双：嗯，这个每天擦三到五次就会好的。

郭：谢谢啊，不送了啊，再见啊。（把无双硬推出去）

薇：姐，那位祝姑娘怎么从来没有听你说过她呢？

郭：我回去以前，她还没来呢，等我回来以后……（使劲擦秀才）

吕：疼疼疼！

郭：疼什么疼，装什么装？扭伤有那么疼吗？

吕：那是，那是……

薇：姐，你不是说他武功盖世吗？怎么连我一招都挡不住啊？

吕：武功盖世？

郭：对呀，金笔书生吕落第呀，不是开玩笑的。

吕：那是，金笔书生吕落第，不是开玩笑的。

郭：武功极其之高啊，练的那叫什么武功来着？

吕：八八六十四路判官夺命笔。

郭：你听见没有，武功虽高但是深藏不露，要不怎么当上关中大侠呢？朝廷认证的哟。

吕：朝廷认证的是我。

郭：你少废话，把那牌子拿出来给我妹看看。（秀才掏牌，小郭接过来上下晃）看见没，看见没？行行，出去玩去吧，乖啊，听姐姐的话，别总废话了啊……（关门）

吕：关中大侠是我，吕落第是我小说里的人，怎么能混为一谈嘛？呀呀呀……

（大堂，夜，佟、白、吕、郭、嘴、双、薇）

到吃饭的时候，大伙可能气已经消了，有条不紊地端菜摆筷子

薇：（端着菜盘从厨房出）来来来，大家尝尝我的手艺，做得不好直接说，千万不要客气啊。

佟：不错不错，比你姐强多了。

嘴：我尝尝……嗯，手艺不错嘛，小姑娘再练两天能当大厨了。

作者： 杨益嘉 2006-12-16 19:28 回复此发言

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4 第66回剧本郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三（补完）

郭：行了你，不要说那么多糖衣炮弹啊，我妹还小呢。愣着干嘛，赶紧吃啊。

吕：胳膊疼，抬不起来……

白：我也是，谁帮帮咱，喂咱一口……

然后掌柜的喂老白，小郭喂秀才

薇：这才叫江湖啊。

佟：这跟江湖有什么关系呀？

薇：江湖啊，什么是江湖啊，恃强凌弱……

吕：嗯？

薇：不不不，是那个除强扶弱，劫富济贫，替天行道。

郭：行了行了，就喂个饭而已，至于吗。

薇：岂止是喂饭啊，你想想，上一次那个姬无命来的时候，你们怕过谁？

佟：那倒也是，团结就是力量嘛，咱们大家一定要团结。

薇：说得对！盗圣大哥，你一定要对佟掌柜好一点啊，不要因为佟掌柜是寡妇你就嫌弃她，佟掌柜是个好人哪，她就是小气一点嘛，就是唠叨一点嘛，那也没什么不好的……（发现不太对劲）

郭：你不说话，没有人把你当哑巴……吃饭，吃饭，嘿嘿……

佟：没有关系，你说。

薇：佟掌柜，你也要对盗圣大哥好一点，不要因为他是贼你就嫌弃他呀，他那也是一失足成千古恨啊，你要秉着一颗惩前毖后，治病救人的心，去挽救他这颗肮脏不堪的心灵啊……（老白瞪眼）就当是给子孙后代积德嘛。

郭：咳！咳！

薇：姐你怎么了嘛，你喝口水，喝口水。

嘴：我给你倒点。

薇：你看，还是大嘴哥哥有眼力，我跟你说，那个蕙兰太没眼光了，你为她付出了那么多，她都没有感动过，还好你没有把她娶回来，要不然也是一辈子的难受。

郭：（咬着后槽牙）少说两句会死吗？

薇：你说什么？哎，吕大侠你也吃啊？虽然你武功盖世，天下无双，可是人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌，你要是倒下了，（小郭在旁边脸色越来越难看）谁来保护我们大家？

郭：咳！咳！

薇：姐你怎么了嘛？是不是我说错什么了？小女子初来乍到，没见过什么世面，我要是说错什么了，大家千万不要往心里去呀。（小郭已经趴在桌子上了）

佟：你没有错，错的是你身边的那位姑娘。

郭：掌柜的，你听我跟你解释……（大伙纷纷离开）老白？大嘴？侯哥，你听我解释嘛……喂喂喂，你们不要走嘛，喂……郭蔷薇！

薇：姐，我到底说错什么，你跟我说，我可以改呀。

小郭举手要打，想了想，一耳光打在自己脸上，出门

薇：无双姐？

双：（搪塞的）你手艺不错，手艺不错……

薇：我做错什么了，无双姐？

双：没错，没错，是你姐的问题啊。来来来，吃饭吃饭。

（男寝，夜，白、吕、郭、嘴）

仨大老爷们坐在屋里生闷气，啥表情的都有，小郭试探着进门

郭：（一脸的谄笑）都在呢？晚饭就吃那么点，后半夜能顶得住吗？要不我亲自下厨，给你们做点吃的，啊，老白，想吃点啥呀？

白：千万别，离我这颗肮脏不堪的心灵远点，别把纯洁无暇的您给玷污了。

郭：哎呀，那话真的不是我说的，那是她自己的理解，我郭芙蓉对天发誓……基本上没说过你什么坏话。

白：哼，算了，咱都破罐子破摔了还有啥好说的？

嘴：（捏着嗓子）怕啥呀，有神功盖世的吕大侠在那戳着呢，能让你堕落到罪恶的深渊吗？

郭：大嘴，你说话咋这个调调呢？

嘴：我不娘娘腔吗？

吕：神功盖世又不是我说的，芙妹说的。

郭：喂，喂，喂……

吕：有什么事先别跟我讲，先把掌柜的哄好再说。

郭：苦笑，我哪辈子修来的福，摊上这么个好妹妹呀……

（佟寝，夜，佟、郭、嘴）

掌柜的坐床上生闷气，小郭端着餐盘摸进来，表情、动作和语气都无比的贱

郭：掌柜的……

佟：哟哟哟，这不是郭大女侠吗，快点放下，这种小事情怎么敢烦劳您哪？

郭：掌柜的，我错了，我承认那些话是我说的，可我实在没辙呀。

佟：你没有辙，那些话谁逼你说的？拷打你，审问你，还是拿刀架着你？

郭：掌柜的，你听我跟你解释，我那个妹妹吧，她从小就爱缠着我，我干嘛她就干嘛，我上哪她也上哪，我说话办事啥样吧，她就照着学，上次我回家，她就一直缠着我要给她讲故事，我这一高兴吧，我就……你也知道，说书嘛。

作者： 杨益嘉 2006-12-16 19:28 回复此发言

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5 第66回剧本郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三（补完）

佟：那你就好好说嘛，第二春是咋回事情？还还那个抠门小气唠叨？你啥意思嘛你？

郭：我……那是为了增加戏剧效果嘛。

佟：哦，戏剧效果，那我一定是苦情戏了吧？一个不甘寂寞的中年寡妇，不知廉耻的缠着人家青春正茂的小白脸不放，对不对？

郭：没那么夸张，掌柜的，呆会下去我就跟她解释清楚，你先吃点啊。（给掌柜的夹菜）

佟：少来，这件事情已经在我脆弱的心灵上蒙上了一层抹不去的阴影，不要想就这么过去了。

郭：（贱了吧唧的笑容）那你还想怎么样啊？

佟：（急）你还敢跟我耍态度了你？（小郭吓一跳，大嘴进）

嘴：掌柜的，不好了，小郭她妹还有无双在底下打起来了。

郭：（继续谄笑）打起来了……（反应过来）打起来了？（三人奔出）

中场休息，逗狗记，小郭无双互相炫耀逗狗的花招，据说这个“大大”是尚导的爱犬？

（后院，夜，佟、白、吕、郭、嘴、双、薇）

无双捂着前心喘气，小小郭在那定着，大伙陆续出来

郭：哎，蔷薇，谁点的？

白：我！

佟：咋回事情，好好的，咋忽然就打起来了？

双：掌柜的，对不起，是我不好。

嘴：这事其实也不能怪无双，都怪我，怪我嘴贱，我以后再也不敢了。

吕：不能怨他们，这事得怪我。

郭：哎呀，到底什么意思啊，到底怎么回事嘛？

吕：前面我胳膊疼，然后我让大嘴帮我擦药水……

唰！镜头到男寝

吕：疼疼，轻点，轻点，疼，我这是手，又不是蹄膀。

嘴：你说我就是一厨子，我又不是江湖中人，你说我哪会这个，老白？（把秀才胳膊扔下）

吕：啊！

白：我俩肩膀都有伤，胳膊都抬不起来。（实际上就在那自己给自己倒茶呢）无双，无双？

双：（进门）来了来了！

白：给秀才擦擦药酒。

双：嗯，好。嗯……（又把秀才胳膊扔了一下）算了吧，小郭马上就回来了。

白：回来就回来呗，怕她吃醋啊，这么多证人在呢，没事，忌讳啥呀，赶紧的。

嘴：是是，快快，麻溜的，哎呀，这家伙可算是解脱了。

无双给秀才抹药，小小郭正好从门外进来

薇：哇噻，不会是江湖，男女之间一点忌讳都没有。

嘴：他俩之间还有啥可忌讳的？该发生的都发生了。

薇：什么意思啊？

吕：没什么意思，别听这大嘴巴的瞎说。

嘴：谁瞎说了？小郭走了以后你没跟无双在一块啊？

薇：在一起……什么意思啊？

嘴：在一起就是……郎才女貌，郎情妾意啥的。

吕/双：大嘴！

薇：哎呀，无所谓啦，敢做就要敢当嘛，大嘴哥哥，当时他们俩在一起的时候，是谁先追的谁呀？

嘴：我记得是无双先追的秀才吧，是吧秀才？我记得是无双先亲你的，是吧？

薇：哇噻，好浪漫，无双姐，我要好好请教请教你呀，来来来，在这方面我可是一窍不通。（推着无双出门）我要好好向你取取经，来来来……

门外：“惊涛骇浪！”“啊！”“葵花点穴手！”biu biu……唰，镜头回到后院。（我一直纳闷老白是从哪蹿到后院的）

郭：知道，知道了，赶紧把她解开吧。

双：师兄……

白：葵花解穴手！

薇：（一可以动立刻出手）惊涛骇浪！

郭：（同时）排山倒海！

四掌相对，郭蔷薇运了两下气，没推过去，忿忿地把手放下。

薇：（不满）姐！

郭：你别折腾了好不好，你打不过他的。

白：你姐明白。

薇：要不我们俩一起上，反正他胳膊受伤了，他点了你防不住我，点了我防不住你，到时候，你攻左，我攻右，到之后第二回合的时候我们再换一个边……

郭：行了行了，你该干嘛去干嘛去好不好？我的事情不用你来操心行不行？

薇：拜托，她先亲的他，姐！（小郭狠狠地指了指秀才和无双）行了，你先跟我回屋，晚上我再跟你解释。

薇：那不行，今日事，今日毕，你跟我说过的，在哪里跌倒就要从哪里爬起来嘛，先干掉他，再干掉他们俩，看招……

郭：哎呀，住手！

佟：你们回屋吧。（大伙散）

郭：这孩子怎么这样，说不听了还？

薇：我不是孩子了，我已经十八岁了，姐！

作者： 杨益嘉 2006-12-16 19:28 回复此发言

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6 第66回剧本郭蔷薇信口传谣言 燕小六夜祭一二三（补完）

郭：郭蔷薇，你不要挑战我的耐心好不好？

薇：郭芙蓉，（姐俩同时）你变了！

郭：就知道你要这么说。是啊是啊，我变了变了，我变成熟变稳重了，这样不好吗？

薇：如果成熟就是畏首畏尾，胆小怕事的话，我宁愿一辈子都不要长大！告辞！

说到三国，人们必须最熟悉站在最上面的领导，或者战场上的战斗，用血战斗。说到三国时期的最高***，我们最熟悉的大概是刘备、孙权、曹操。

毕竟，三方对峙的局面是在三人手中逐渐形成的。还有关于这三个人的精彩故事。比如，善于判断别人的刘备，去世的哥哥刘备，弟弟继任的刘备，守江东的孙权，都干得不错。但今天要介绍的主角是曹操，他确立了曹魏的伟大权力。

在爱情小说中，曹操的形象是可疑而狡猾的。但在官史上，曹操形象的刻画远高于浪漫。但无论如何，曹操是三国汉奸这一事实是不可辩驳的。

刺杀董卓、煮青梅、烧赤壁等等，都发生在三国时期。曹操几乎随处可见。而提起曹操，也有一句俗语，“说曹操，曹操来”这句谚语的后半部分是什么？为什么很少提及？这是我的看法。

“说曹操，到曹操”这句话的后半句是什么？为什么很少提及

首先，分析“谈曹操，曹操到”这个句子的典故和起源。

这句话的起源出现在《罗曼史》的第十四章。当时，董卓把朝刚搞糊涂了。即使被吕布刺杀，董卓手下的西凉军也没有离开长安。与此相反，他的部里任命自己为大司马，郭氏为将军。他们继续在京城横行霸道，给官员和普通百姓带来了难以言表的痛苦。

当时，杨彪和朝廷大书记朱棣暗地里打球，给曹操皇帝出谋划策。他们谈到曹操对军队的支持和自尊。他们出生在一个宦官家庭。如果能得到他的帮助，他们自然就不用担心了。但在这项提议实施之前，李和郭四在里面吵了一架。其中一人在朝中逮捕大臣，另一人逮捕了西安皇帝。形势危急。之后，张骥前来和好。他们担心渔夫会从中获利，所以都释放了囚犯。

“说曹操，到曹操”这句话的后半句是什么？为什么很少提及

在杨峰和董诚的保护下，获释的西安皇帝从长安逃到洛阳。不久，李、郭四后悔放了皇帝，于是派人去抓贤弟。咸帝和其他官员到达洛阳后，太尉杨彪向西安皇帝建议曹操来帮助他。诏书颁布不久，他就接到曹操已到诏书的消息。这也是俗语“说曹操，曹操到”起源。

其次，分析后半句的典故和渊源。

很少有人知道，在这句谚语中，还有后半句话。还有这半句话的典故。它发生在浪漫故事的第12章。根据罗曼史：

在火光中，吕布亭戟从马上一跃而下。曹操用手捂着脸，马背着鞭子走过。鲁布从后面走了过来，把戟拍在头盔上，问道：“曹操在哪里？”他说吕布听说他抛弃了曹操，就追上了曹操。曹操转过头去看东门。

“说曹操，到曹操”这句话的后半句是什么？为什么很少提及

后来，毛宗刚在注释《三国演义》这一段时，写下了这样一段话：“遇到曹操，请他回去，但要放弃曹操。别着急。”。俗话说曹操必到。很有意思的是，当面错过了它。”这就是谚语后半部分的起源。

再次，分析曹操的形象特征和性格体验。

曹操出生于裴国桥（今安徽省亳州市）。曹操年轻时才华横溢，喜欢研究兵法。但据《三国志》记载，“太祖不甚警觉，有权有势。他任凭骑士精神放纵自己，统治着这个行业，这对死者来说并不奇怪。”曹操年轻时没有太多的境界

一、每年的农历七月初七，是中国的传统节日七夕，又名乞巧节或七巧节，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。今年是润七月年，所以有“双七夕节”！

早在《诗经》的《小雅》中有一首诗：

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。

二、七夕—牛郎织女的美丽传说

七夕这个浪漫动人的节日背后，有着优美动人的故事。随着时间的久远，逐渐演变出了不同形式的故事版本，每种版本都能够深深地打动人心，充满趣味，寄托美好的感情：

版本一：

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

版本二：

很早很早以前，山里住着户人家，老人们都死了，家里剩下了兄弟俩。老大娶了媳妇，这媳妇心眼不好，老想独霸老人留下的家业。 老二名叫二小，勤劳善良。

有一天，二小领着狗去放牛，到了地里，他拍打着牛背说：“牛哇，牛哇，我想睡会觉，你可千万不要乱跑。”老黄牛像听懂了人话，低着脑袋“哞、哞”地叫了几声，甩打着尾巴在他身边吃起草来。二小躺在草地上睡着了。 错过中午，嫂嫂提着罐子来给小叔子送饭，见二小正在睡大觉，照他身上狠狠地踢了一脚。二小醒了见是嫂嫂，慌忙爬起来，站在地上像个愣鸡。 嫂嫂把饭罐子往地上一搁，气呼呼地说：“你倒自在，撒着牛睡大觉，牛丢了我才和你算账哩！”说完，她一扭屁股走了。

二小的肚子早就饿了，捧起罐子刚要吃，身边的大黄牛一头把罐子撞了，罐子摔了个稀巴烂。大黑狗见了地上的饭，张口就吃，不一会，就把地上的饭舔了个一干二净。 二小瞅着碎罐碴子害怕了，觉得回家也没好儿。他长叹一声；“唉，怎么我就这样命苦啊！” 二小的唉声刚落，大黑狗扑通一声倒在地上，鼻子口里流血，一会儿就断了气。他这才明白，嫂嫂在饭里下了毒药。 二小心想：看来不能和这个害人精在一块过了，要不早晚得死在她手里。日头儿快落西山时，他赶着牛回了家。一进院子，扭头见哥哥打外边回来，二小心里一酸，两眼止不住地流泪。哥哥见弟弟这样伤心，不知家里出了什么事，忙问：“你为嘛这样难过？”“我把嫂嫂送的饭罐子打了，狗吃了地上的饭就死了。”哥哥听了，心里明白了八九，斗又斗不过家里的女人，为难了。

二小哭着说：“哥，咱们分开过吧。”哥哥见弟弟说要分家，更为难了，一来弟弟还小，二来他外出做买卖；家里没有帮手也不行。要是在一块凑合着过吧，又怕弟弟有个三长两短。 二小见哥哥发愁，就说：“哥，家里什么物件我也不要，只要那头牛。”弟兄俩在院里说分家的话，媳妇听见了，打心眼里高兴。她手扒着门框冲着丈夫说：“往后各过各的好，我做主依了二弟！” 哥哥眼里噙着泪花儿，一句话也说不出来。第二天，二小赶着牛车走了。走来走去，越走越远。二小心想：老是这么走，走到多时是个头？干脆就住在这吧！他把牛车停下，砍了好多树枝子，就着山坡儿搭棚。棚子搭好了，就和老黄牛在这儿落了户。

那头牛是天上的金牛星下界，已经跟着二小过了一年多，这一天夜里死了。老黄牛死后，一连给二小托了三个梦，梦里对二小说：“到明天午时三刻，我要回天庭去了。我走后，你把我的皮子剥下来，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七个闺女，那天他们到天河里去洗澡。记住，那个穿绿衣裳的仙女就是你媳妇。你千万别让她们看见你，等她们都到了水里，你抱了绿衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不会走了。” 第二天，二小见老黄牛死了，不吃也不喝，手摸着它光啼哭。后来就把牛皮剥了，留下牛皮埋了牛，又在牛坟上跪着大哭了一场。

七月七那天，二小披上牛皮，立时两脚离了地，飘飘悠悠来到天河岸边，他悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，扑通扑通跳到了水里。 二小瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑。七仙女见有人抱了她的衣裳，打水里出来就追。紧追慢追，追到二小家里。七仙女问二小为嘛拿她的衣裳，二小说想让她做自己的媳妇。七仙女再三说天规不容，二小一再说人间比天上好。七仙女见二小长得好看，也动了心，就应了他。从这以后，七仙女落凡到了人间，她天天在家弹花织布，人们就叫她织女。二小天天外出卖布挣钱。小俩口过起了舒心日子。 七仙女和二小过了三五年，给他生了一男和一女。一天，二小到地里去干活，天上响起了天鼓，玉皇大帝派天兵天将把织女抓走了。二小回家一看，见两个孩子啼哭，不知媳妇上了哪儿，急得团团转。一问孩子，那大孩子手朝天上一指划，二小才想到织女走了。他急忙担起两个孩子，披上牛皮去赶织女。

二小心急，追得快，眼看快追上织女时，惹恼了王母娘娘：“好你二小，莫非你要追到灵霄殿上去吗？”她打头上拔下银管，在二小和织女中间一划，立刻划成了一道天河。二小没有办法过河，急得直跺脚，筐里的两个孩子直喊娘。织女和二小都哭了，啼哭也没用。二小想给织女留个想念，拿出牛扣套投向织女，织女接在了手里。织女想了想，没嘛可送，掏出织布梭照着二小扔来，织女手劲小，把织布梭扔歪了。

直到现在，天河一边的织女星怀里有扣套星，另一边的牛郎星旁有个梭子星。

版本三

相传在很早以前，南阳城西有个牛家庄，庄里有个聪明、忠厚、勤劳的小孩叫灵儿。因父母早亡，只好跟随哥哥过日子，嫂子马氏为人狠毒，常常虐待灵儿。一年秋天，刚收割完毕，马氏就逼着灵儿去山上放牛，并对他说：“给你这九条牛去放，要等到有了十头牛你才能回来!”灵儿听后；无可奈何，只好赶着牛离开牛家庄。

村里人闻讯赶来，对灵儿深表同情。有的送来吃的，有的送来穿的，灵儿一一致谢，然后独自一人赶着牛向山里走去。 当他走到那草深林茂的山岭就停下来歇脚，坐在树下伤心地流泪。心想，要等到何年何月才会有十头用呢？正在这个时候，有位须发霜白的老人，忽然出现在他面前，老人拍拍他的肩膀，亲切地问：“孩子，你怎么一个人跑到这个偏僻的地方来放牛为什么事你这样伤心？”灵儿把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一 十地讲了。老人笑着说：“原来是这么回事！别难过，那伏牛山里有头病倒的老牛，你好好地喂养它，等牛病好后你就可以赶着牛回家了。”说完那老人就不见了。灵儿好象做梦似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。

灵儿走呀走呀，翻过一道道的山，涉过一条条的涧，终于找到了那头病牛，它正在一块大平石上卧着。灵儿立即趴下去，连连磕了三次头，喊了声“牛大伯”。老牛睁开疲惫不堪的眼睛，一会儿又闭上了。灵儿看着老牛那没精打采的样子，心里想，可能是饿了，于是就急忙去给老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜，老牛终于吃饱了。突然抬起头跟他讲起话来：“好孩子，我本来是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五谷种子撤于人间而触犯了天规，被玉帝踢下天庭，把腿摔坏了，动弹不得。你如能用百花露水给我洗擦一个月我就会好的。”小灵儿听了，就在伏牛山住了下来，饿了吃些野果，渴了喝些泉水，夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水给老牛洗伤。整整一个月，老牛的伤真的好了，它跟着灵儿一道回家。

灵儿回到家里，嫂嫂见他真的赶了十头牛回来，硬说有一头是偷了别人的，还把他痛打了一顿，经乡亲们解劝才算作罢。此后，灵儿白天放牛，夜里就睡在牛的身边，庄上的人都称他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很亲。有一次，嫂子把毒药放到菜里，老牛告诉牛郎不要吃。嫂子气起来闹着要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那头老牛、两辆破车和一只烂皮箱，就离开了家，在一棵桑树下搭了个草棚住了下来。老牛从嘴里吐出个茶豆，牛郎将茶豆种在草棚门前，第二天便破土而出，第三天长出了叶子，牛郎就忙搭架，过几天豆子藤都爬满了架子。老牛就说：“孩子，你夜里藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，谁要是连续七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那时我就用车拉着你上天去，把她接下凡来，与你结成婚配。” 听了老牛的嘱咐，牛郎夜里就钻到茶豆架下朝天上望去，只见一群仙女在玉池里洗澡，临走时，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里，只见那仙女独自来到玉池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里，望着牛郎微微地笑，第四天夜里便向牛郎点点头，第五天夜里端出一篮蚕，第六天夜里偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭向牛郎招手。牛郎织女，一个在天上，一个在地下，眉来眼去，牛郎盼着织女下凡，织女盼着牛郎快去团聚。七月七这一天，从天空飞来喜鹊，落在老牛头上，喳喳喳地叫：“织女差我来，叫您快去聚。快去聚，快去聚。”老牛笑着点想头，牛郎套上车，坐上去。 老牛四蹄腾空，一会儿来到了玉池，牛郎下车，和织女把织布机抬放到车上，织女挎着蚕篮上了车，牛郎也跳上车同织女坐在一起。老牛腾云驾雾，一会儿即到家。 乡亲们获悉牛郎成了家，都赶来贺喜。织女就把她从天上带来的天蚕分给众姐妹，教大家养蚕、执丝、织绸缎。 于是，全村的人都知道牛郎娶了贤妻，能养蚕，会抽丝，还能织出又光又亮的绸缎，都说织女的织布机是从天上带来的，织出来的绸缎做成衣，冬暖夏凉。这消息传了出去，引来了山南海北的丝绸 商人，都争着前来争购南阳绸。这事轰动了白河两岸，伏牛山区的千家万户，都送自家的姑娘来学织。织女心地善良，乐于教人，不到两年，家家户户都学会了养蚕抽丝织绸缎。 到了第三年的七月七，织女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，织女织布，日子过得很和睦。

几年后，牛郎正在犁地，晴空突然响了一阵雷，老牛望着牛郎直流泪，并对牛郎说：“孩子，我把织女拉下天，触犯了天条，看来活不成了。我死后，王母娘娘肯定不放过你们，到那时，你吃我的肉可以脱俗成仙，用我的皮做成鞋穿能腾云登上天去。”说完老牛应声倒下；牛郎哭了一阵之后，就依着老牛的吩咐做了。

正好七月七那一天，牛郎正在锄地，金哥玉妹两人哭丧着脸跑了过来，告诉牛郎说，来了个老婆子，把妈妈从织布机上拉走了。牛郎急忙回家穿着用老牛皮做的鞋，一手拉着金哥、一手拉住玉妹，腾空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金替照脚下一画，一条波涛汹涌的大河出现了，牛郎拉着金哥玉妹站在河边直哭，哭声震惊了玉帝，玉帝一看是一对孩子，怪可怜的，于是，就决定让他们一家人每逢七月七相会—次。 人们突然发现牛郎一家人不见了，感到蹊跷，夜间到茶豆架下朝天上望，看见一条波涛汹涌的大河，河那边的织女在哭，河这边的牛郎拉着金哥和玉妹也在哭。人们发现群星闪烁的天空多出一条银带，就叫它为天河。天河的一边多了一颗星，这颗星就叫织女星。一边多了三颗星，叫做牛郎星。人们想念牛郎织女，每晚总是钻到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看见满天喜鹊向着天河扑去，互相咬着尾巴，搭成一座鹊桥。牛郎一手拉着金哥，另一手拉着玉妹上了桥，织女也从桥那边过来了，走到鹊桥中间一家人相会了。

　　史上最痴情的八位帝王：不爱江山爱美人

　　西楚霸王项羽 (前232-前202）,姓项,名籍,字羽,汉族,下相(今江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙,中国古代起义军领袖,秦亡后自封西楚霸王。著名军事家、中国军事思想“勇战”派代表人物。中国史上最强武将。是力能举鼎气压万夫的盖世豪杰。号西楚霸王。大泽乡起义不久,项羽在江东斩郡守后崛起,举兵反秦。率军入关中,以五诸侯灭暴秦,威震四海,分裂天下,册封十八诸侯,大政皆由羽出,号为“霸王”,权同皇帝。位虽不终,近古以来未尝有也。他的出现,为中国的历史掀起了一场风云,写下了一段不朽的神话。

　　项羽的《垓下歌》使这位杀人如麻的屠夫多了一些柔情,他与虞姬的爱情故事广为传颂,同富贵,共生死,确实很感人,比梁祝的故事凄美多了。

　　汉宣帝刘询（公元前91年4月7日-公元前48年1月10日）,本名刘病已,字次卿,西汉第十位皇帝（公元前74年9月10日-公元前48年1月10日在位）。他是汉武帝刘彻嫡曾孙、戾太子刘据孙子、史皇孙刘进之子。因汉昭帝无子,昌邑王刘贺又被废,所以在公元前74年9月10日（农历元平元年七月庚申日）,18岁的刘病已先被上官太后封为阳武侯,随后即被立为皇帝。公元前64年6月（农历元康二年五月）,改名刘询。

　　刘询本是没落的皇族后裔,因为皇室空虚,被大将军霍光接入宫中即位。刘询继位后仍思民间妻子许平君,不畏强权,拒立霍光的女儿为后,把妻子接到宫中封为皇后。后来,霍光毒死许平君,刘询悲愤交集,发誓报仇。霍光死后,刘询一步一步削弱霍家势力 ,最后抄了霍氏满门。刘询的爱情故事带有悲剧色彩,让我们学习了,什么才叫风雨同舟,患难与共,这样同富贵,共贫贱的爱情,才叫真正的爱情。

　　汉光武帝（公元前6年-公元57年）即刘秀,东汉王朝的建立者。公元25年-57年在位,谥号光武,即光绍前业之意,庙号世祖。字文叔,汉族,南阳蔡阳人（今湖北枣阳）,汉景帝后裔,汉高祖九世孙。他在位期间,政治措施皆以清静俭约为原则,兴建太学,提倡儒术,尊崇节义,为一贤明的君王。

　　刘秀没即位前曾说:“作官当作执金晤,娶妻当娶阴丽华”,后来如愿以偿。刘秀即位后,欲封阴丽华为后,但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位,让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。后来刘秀还是废了郭皇后,立阴丽华为后,此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了,这就是流行歌曲里唱的最浪漫的事,与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少,孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生,作为皇帝刘秀也算是个痴情皇帝了。

　　北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。他崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服﹑胡语,改变度量衡,推广教育,改变姓氏并禁止归葬,提高了鲜卑人的文化水准。是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结,对中国起了重要的作用。

　　孝文帝也是一个多情种,却鲜为人知。孝文帝的养母（就是那个*荡的冯太后）在世的时候,孝文帝爱上了太后的亲戚冯润**,于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯**,没隔多久,就以冯**得病为由,把**赶出宫外,并且立冯润的妹妹为后。孝文帝斗不过太后,就忍了下来。三年之后,冯太后去世了,孝文帝立即把冯润**接进宫内。可是冯润**爱的不是孝文帝,回宫后竟然把自己的妹妹逼走,还毒死了另一个嫔妃高美人,并把她的孩子抢来当继子。孝文帝太爱冯**了,忍受了她所做的一切。后来,孝文帝为了事业,出宫打仗去了,冯**趁机和她的心上人私通,还要把孝文帝的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟,公主忍无可忍,就跑到前线告密了。冯**知道丑事暴露了,于是一不做而不休,又策划谋杀孝文帝,可是又暴露了。孝文帝还是爱冯**,又忍受了这一切,没有杀她。但孝文帝的心已经碎了,终于在33岁那年郁郁而终,在临死前下遗诏,要冯**随他到天堂见面,死也要一起死。这样的男人可谓千古第一痴情子,不管他所爱的人对他如何残酷,他还是爱着她,就连死也要在一起。

　　高纬（556-577年）,字仁纲,南北朝时期北齐第五位皇帝,565-576年在位,后主。北齐武成帝高湛的长子,母亲为胡皇后。天保七年（556年）,生于并州的王邸。少年时容仪美好,为父亲宠爱,拜为王世子。武成帝即位,大宁二年（562年）,立高纬为皇太子。河清四年（565年）,武成帝禅位于他。天统四年（568年）高纬亲政。

　　高纬本是好色之徒,无能之辈,但认识了冯小怜之后就再也离不开她了,就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时,高纬竟说,只要冯小怜无恙,战败又如何？被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。高纬用情之深,深受冯小怜感动,以后虽然换了两个丈夫,但还是想着高纬,一天弹琴时弦断了,于是作诗一首:“ 虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”然后自杀。古时,纣王宠妲己,舍弃了江山,他爱的不是妲己本人,而是妲己色相。高纬不同,为情所迷,虽然不宜提倡,但就爱情而言,他绝对算得上痴情子。

　　高纬（556-577年）,字仁纲,南北朝时期北齐第五位皇帝,565-576年在位,后主。北齐武成帝高湛的长子,母亲为胡皇后。天保七年（556年）,生于并州的王邸。少年时容仪美好,为父亲宠爱,拜为王世子。武成帝即位,大宁二年（562年）,立高纬为皇太子。河清四年（565年）,武成帝禅位于他。天统四年（568年）高纬亲政。

　　高纬本是好色之徒,无能之辈,但认识了冯小怜之后就再也离不开她了,就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时,高纬竟说,只要冯小怜无恙,战败又如何？被虏后唯一个请求就是“乞还冯小怜”。高纬用情之深,深受冯小怜感动,以后虽然换了两个丈夫,但还是想着高纬,一天弹琴时弦断了,于是作诗一首:“ 虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。”然后自杀。古时,纣王宠妲己,舍弃了江山,他爱的不是妲己本人,而是妲己色相。高纬不同,为情所迷,虽然不宜提倡,但就爱情而言,他绝对算得上痴情子。

　　明孝宗朱祐樘,汉族,明朝第九位皇帝,成化六年七月初三日出生（1470年）,弘治十八年五月初七日因病英年早逝（1505年）,享年36岁。他是宪宗皇帝第三子,生母孝穆纪太后。成化二十三年（1487年）明宪宗逝世,太子朱祐樘即位,年号弘治。孝宗即位后,驱除宫内奸臣,任用王恕、刘大夏等为人正直的贤臣。使当时的朝政焕然一新。孝宗勤于政事,励精图治,使明朝再度中兴盛世。后来人们把孝宗统治时期称赞为“弘治中兴”,孝宗去世后,上庙号孝宗,谥号达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝。弘治十八年十月,孝宗被葬于明十三陵之泰陵。

　　明孝宗朱佑樘（弘光）皇帝的后宫只有皇后张氏一人,恩爱如民间夫妇。没有什么动人的故事情节,面对无尽的诱惑,他能始终如一地爱自己的妻子,难能可贵,其实爱情本来就是平平淡淡的,而放在高贵处的平淡的东西,就不是那么平淡了。

　　清世祖顺治皇帝,名爱新觉罗福临(1638年-1661年)满族。是清爱新觉罗皇太极太宗文皇帝的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时（公历3月15日晚七点至九点）生,其母为永福宫庄妃,博尔济吉特氏,即孝庄文皇后。崇德八年（1643年）正月三十日（公历10月8日）承袭父位,时年六岁,由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京,十月初一日即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝,十四岁（1651年）亲政。

　　顺治帝是否出家还是个谜,但他宠爱贵妃董鄂氏还是有记载的,董鄂妃死后,顺治帝万念俱空,出家为僧,就算没出家,他的死也是因董鄂妃的死有关,他是绝对痴情的。

牛郎织女传说的生成——

郭翠潇：请问贺老师，牛郎织女的传说是中国的四大传说之一，为人们熟知。现在流行在民众口头上的牛郎织女的传说在最初一定不是这个样子的吧？您能介绍一下这一传说的发展演变过程嘛？

贺学君：好的，那就让我们循着历史的脉络，具体地探讨一下《牛郎织女》的生成过程吧。

关于牵牛织女最早见于《诗经·小雅·大东》：

维天有汉，监亦有光。

岐彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睕彼牵牛，不以报箱。

《大东》篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。这一节大意是说：银河两岸的织女星、牵牛星，尽管有其名，却不会织布，不能拉车；当今的统治者也是如此，虽身居高位，却无恤民之行，不过徒有其名而已。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。这时人们对二星的认识，虽然很可能与当时农耕信仰中的谷物神(牵牛)和帝女之桑女神(织女)有关，但还仅只是有关日月星辰简单的神话形象；同对爱情的认识和想象尚处在两个完全不同的系统之中，自然它还不能成为传说的前身或胚胎。然而它又不是同传说绝无关系。因为无论如何，此时的牵牛、织女，已不再是纯粹自然现象的星座而并无其他涵义的称谓。此时，它们已作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。

到西汉时期，织女、牵牛已被传为两位神人，而且有塑像，面面相对。班固《西都赋》有句：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池有二石人，牵牛织女像。”都明确指出在昆明湖畔的左右两侧分别塑有牵牛、织女像。他们已从天上来到人间被远远地隔离在湖的两边。台湾学者王孝廉也认为，《西都赋》中牵牛已有人格化的迹象(他认为牵牛的人格化是这个传说形成的“重要关键”，也是在中国传统思想追求“合理化”情形下的“必然要求”)并据此推断其形成当在西汉武帝至东汉明帝之间。这一观点正与笔者所见略同。当然。此时牵牛织女他们之间是不是恩爱夫妻，或是眷恋的情人，因无充分的材料，尚不好说。但如果认为，在表现二人的关系上，比《大东》篇中又进了一步，并且已经打开了人们把他们想象为夫妻、恋人的大门，可能是并不大谬的。这时，如果爱情的灵感有缘踏入这座“大门”，那么一定可以孕育幻化出优美的诗篇、动人的故事。

随着时间的推移，爱情因素同牵牛、织女传说的结合日见明显。《古诗十九首》首先透露了这一信息。其中的《迢迢牵牛星》吟道：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤灌素手，札札弄机杼；

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许

盈盈一水问，脉脉不得语。

这里的牵牛、织女二星已具人物形象——弄机织布，思念流泪；并且开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”的情节则是十分清楚的。

进一步说明问题的，是东汉人应邵编撰的《风俗通义》，其中有一段记载：

织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故髡，因为梁以渡织女故也。(见《岁华纪丽》)

这表明，在当时，不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可，而且他们每年以喜鹊为桥，七夕相会的情节，也在民间广为流传，并融入风俗之中了。发展到这一步显然是要经过相当长期并且是十分积极活跃的演进过程的。

这一点，还可以从汉代的一些画像中见出。据吴曾德著《汉代画像石》一书载：山东省历城县孝里铺孝堂山郭氏墓石祠中有一幅石刻天象图。图中有牵牛星、织女星遥遥相对，在织女星下有一女子正坐在织机上操作，旁边还有一只飞鸟，很可能是传说中牛郎织女以鹊为桥，七夕相会的反映。此外，在河南省南阳汉画馆中也有一幅表现牛郎织女的画像。这幅画像右上角有一牵牛星，星下画一牛，牛前有一人作扬鞭牵牛状；左下角有一织女星，里面跪坐着一位头挽高髻的女子。这显然也是对牛郎织女传说的一种艺术反映。

稍后的三国时期，更有不少诗文反映了这一内容。如唐代李善为《文选》魏文帝《燕歌行》作注时引了曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为妇，织女、牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。”可见牵牛、织女已经成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。

到这里，可以得出两点结论。

第一，决定《牛郎织女》传说生命特质的基本情节或者说传说的原型已经形成。这就是：①牛郎、织女爱情关系的确定；②天河相隔；③七夕相会。三者之中，①是关键，而促成这一关键情节产生的，是爱情主题(即群体主体的一种感情积蓄)的注入。有了爱情的注入，本来不相干的两颗星座，两位传说中的神，具有了人性，成为体现人间感情的夫妻，并由此生成一个独立的艺术生命系统。这个生命一经生成，便以其自身潜在的结构功能，规定和影响着未来的发展。受其制约，原来作为天体中一种自然现象的银河，一进入这一系统，便蜕去原质，形成新质，成为阻碍牵牛、织女团圆幸福的象征物。由爱情受阻，进而出现七夕相会，也便是自然合理的了。从《牛郎织女》传说发展的历史过程来看，前述三个基本情节，构成了它的生命系统的核心要素。如果把后来充分发展了的《牛郎织女》传说比做一棵枝叶茂盛的大树的话，那么这三个情节就是它的树身和主要文干。以后的发展，比如它同“两兄弟型”故事，同“毛衣女型”故事，以及同“难婿型”故事相结合，进而增生出许多丰富多姿的情节网络，就都是由此而生发开去的。

第二，《牛郎织女》作为传说生成的大体时间，当在东汉之初，也可能在西汉时期。因为，上述可资引证的资料，尽管出在东汉，甚至稍后的三国时期，但它们都是经过文人加工、改造过的一种书面记载，而这样的记载，必须以传说在民间比较广泛的流传为前提。我们知道，一种传说要达到比较广泛的流传，即使在信息传媒发达的今天，也非易事，在经济文化落后的古代，就更不可能短时间内实现。因此，我们完全可以推断，它的实际形成要比记载的时期更早一些。

传说背后的社会时代背景和民俗观念

郭翠潇：从牛郎织女传说的发展演变中我们可以发现，在传说的完形过程中有许多新的要素被加了进来，如老牛、一双儿女、织女下凡洗澡、王母娘娘设障碍、鹊桥相会等等，请问这些要素的增加有什么社会的、时代的背景吗？它们都反映了哪些民俗观念？

贺学君：正像前面已经谈到，牛郎织女传说发展有个漫长的历史过程，开始是两颗星辰间的故事，到老牛、儿女情节的出现显然是相对较后的事，在以后的传说中这条通人性、懂人语老牛在故事情节的发展中起着重要的作用，它平时是牛郎的好伙伴，关键时刻是他的有力助手，如嫂嫂要毒害牛郎，是老牛让他不要吃嫂嫂做的馅饼；当织女下湖洗澡时，是老牛指点他偷得衣衫，从而得到美丽的妻子；当织女被抓回天宫时，又是老牛献身，让牛郎杀了自己，披着它的牛皮飞上天去追赶。有的传说对老牛的作用，更是强调尤加，比如说牛郎的哥嫂常背着牛郎自己做扁食、蒸包子、炸油糕等好吃的食物，由于老牛的帮助，每次都能让牛郎回家赶上；老牛设计让牛郎与哥嫂分家，分家后牛郎在集市上想吃什么就吃什么，费用都记在它的账上；老牛还告诉牛郎在还织女衣服时要先吼三声“老牛”，由于牛郎忘了此事，织女得到衣服就飞回了天宫；但是后来牛郎还是乘牛皮追至天宫，并按老牛的教导，顺利闯过金狮、银狮和鬼把持的“三门关”，最后按照老牛所示的方法，找到了妻子。在传说中老牛即不是真正意义上的牛（普通的牛），也不是真正意义上的人（普通的人），它兼有牛性、人性和神性的特殊形象。故事中人和牛的亲密关系，既传递出人类早期与动物间的关系，也明显地反映了农业社会的生产方式和形态。在相当长的时间里，我国农业生产的重要工具是与土地有关的各种牲畜，它们中有的甚至是某社会集团或族群的图腾，被赋予神性是十分自然的事情。卡塔·于育克（Catal Huyuk）新石器时代（公元前6000年）岩画中硕大的公牛形象，暗示出牛不仅是人们狩猎的对象，也是一种圣物。牛郎织女传说中老牛被赋予超现实的本领和品格是有深刻的历史文化背景的，我国劳动人民对牛的崇拜，一方面来自现实生活，农业经济社会里，牛是人的忠实帮手，同人的命运有着直接的联系；同时也可能与佛教的影响有关。在南亚信佛的国家，牛被视为圣洁的动物。印度、尼泊尔等国家都有崇牛风俗，牛被称为神牛，受到法律和社会的保护，有禁止屠牛的教规。据佛教的记载，牛的脸、颈、背分别住着湿婆、比湿奴和大梵天，牛屎是圣河，牛奶是圣海，牛眼是日月神，牛尾是蛇王神。牛的全身都是圣物圣地。在我国的甘肃天水东南90华里的麦积山石窟中就有专门祭牛的“牛儿堂”，塑有牛的塑像，当地农民称它为“金蹄银角牛娃”祈求丰收时就来礼拜抚摩“神牛”。此外，我认为，老牛身上的人性，如忠诚、正直的品质是同牛郎的品质融为一体的，可以说是牛郎品质的一种延伸和升华。它生动地体现着世代劳动人民对牛郎这类勤劳善良而又受欺侮者的深深的同情和真诚的援助，是正义美好力量的化身。至于“一双儿女”，是农业社会中普通百姓理想家庭的模式。是中国传宗接代、养儿防老的传统家庭道德伦理的典型反映，至今还有“一儿一女一枝花”，“有儿有女老不怕 ”的谚语在民间流传。

“仙女下凡洗澡”情节至少传递出两个文化信息，1，人神共界2，湖即“水”在习俗中的重要作用。仙女因脱了衣服或羽毛下湖洗澡，成为人间的人；因为没有了衣服和羽毛不能在回到天上，表层上看衣服和羽毛是她们转化的重要媒介，但是深层隐含作用的却应该是“水”。 “水”是人转化为神或神变为人，甚至人变鬼的重要媒介。这从许多民族的习俗和仪式中可以发现。举一个小例，但可以说是十分典型的。在我国南方，以前小孩受了惊吓，有叫魂仪式，一只盛些清水的碗上蒙一层薄纸，大人一边喊着孩子的名字，一边用手指蘸着大盆里的清水，往薄纸上甩，当薄纸上出现了一个个小水圈时，被认为孩子的魂已经回来了，这碗带有“魂“的水让孩子喝下，孩子的惊吓病就好了。这里的大盆、小碗里的水以及纸上的小水圈都被认为是魂可寄住之处。此外，沐浴使人的社会角色发生变化，如赞比亚女孩的成年礼有一项仪式就是“沐浴”，通过“净化仪式”她才转化为可以谈情说爱的“大人”了。

王母娘娘设障碍表层上是封建社会反对男女自由恋爱的反映，而深层次上则是成丁礼和服务婚的曲折反映。《牛郎织女》传说在少数民族地区流传的异文中，有不少作品具有这样的情节：牛郎追赶织女到达天宫以后，织女的父母(天公、天母)不予接纳和承认，他们出了许多难题来刁难牛郎，企图以此破坏他同织女的婚姻。例如苗族《牛郎织女的故事》讲：牛郎上天后，天公大为不满，屡出难题，欲加害于他。先是带他去赶场，趁他不注意，自己悄悄溜回，想让他迷失在熙熙攘攘的人群中回不了家；接着让他爬到树上去剥杉树皮，又乘机抽掉梯子，想把他摔死或饿死在树上；接着又让他去烧山栏，当他走到半坡，就从下面放起大火，想把他烧死；当牛郎在妻子帮助下一一战胜了上述困难和风险，最后天公便亲自用毒酒把他毒死。善良智慧的织女又请来动物，救活了丈夫。这时，天公只好同意他们结合。他们带着孩子重新回到了人间。上述“难题”主要有两方面的内容：一是完成生产劳动任务；二是经受生死磨难的考验。这些内容，从表层看来，是岳父母对女婿(牛郎)生产技能、智慧才干以及勇敢、意志的检验；但是再进一步分析，还可以看到人类早期“服务婚”和“成丁礼”的遗风。

郭翠潇：您能为我们解释一下什么是“服务婚”，什么又是“成丁礼”吗？

贺学君：服务婚在人类婚姻史上曾经是一种普遍盛行的婚俗，它是以男子赴女方家无偿劳役为条件的一种婚姻形式。其具体表现是：男子到女家，和女家一起生活，无偿地从事女家的一切生产劳动，待到一定年限(劳动所得相当于妻子的身价)后方可将妻子(子女)接回父亲家或自己另立门户。男方必须到女方“服务”的目的有两个，一是以劳动抵偿妻子的身价；一是接受女家父母对自己是否有主持门户、养活妻儿的能力的考验。这种婚俗，是由对偶婚向一夫一妻制的个体婚过渡时期的产物，它同远古母系氏族社会向父系氏族社会过渡的历史阶段相适应。在对偶婚时期，由男子嫁到女家，参加女家的劳动，所生的子女属于女方。到了一夫一妻制时期，女子嫁到男家，并在男家劳动，所生子女属于男方。这样女方便由原来多一个劳动力变为少了一个劳动力，经济上受到双重的损失。为了弥补这个损失，有钱的人家就用财礼作为对女家的赎金；“家贫无有聘财”者，便只好“以身为质”，用辛勤的劳动来证实自己的能力并作为对女家的经济补偿，不然就得不到妻子。于是服务婚就出现了。

成丁礼，是未开化部落通过一系列艰难严酷的考验，接纳一个适龄青年男子入社，所举行的仪式。经历过这一仪式的青年男子，表示他已由“童子”进入了“成年”，从此他对社会(部落)负有一定的责任，并且也获得了一定的权利，包括结婚成家的权利(有的部落对女孩也举行这项仪式)。这是一种十分古老的习俗，世界各民族中都曾普遍存在，并有着各自独特的表现形式。其“仪式”的举行十分神秘，妇女和部落外的人严禁涉问。主要内容包括两部分：一是知识教育，一是肉体精神的磨难。据民族学者调查发现，成丁礼仪式中所进行的教育内容十分丰富广泛，比如要掌握部落所信奉的诸神的名字，熟谙有关的神话以及祭祀的方法，熟悉本部落的各种禁忌、秘密，还要掌握农耕、狩猎、渔业等生产技术，包容了一个成年男子必须具备的一切社会生活知识。关于肉体、精神上的磨难更是千奇百怪，严酷残忍，有的孩子竟在这种仪式中丧生。具体做法，有的是让少男们脱离家庭和部落，放逐到森林或荒野中经历艰苦生活的磨难；有的是进行割礼、文身、拔牙、烧炙瘢痕；有的是将他们关在神秘的房子里，不许说话，不许笑，不许睡觉，只能吃一点点食物；有的是让他们隐居，全身涂白(表示童年的死亡)，接受仪式后再洗去白色(表示在成年社会中的再生)，或者让他们血流满身；有的则是要他们穿越火堆，或在狂风大雨中奔跑，或在冰水里游泳，或让虫子叮咬；还有的是给以各种突如其来的恐吓。

郭翠潇：牛郎织女的传说由两神之间的相恋，后来演化成人神之恋，由神变成人的不是织女而是牛郎，故事不是人间的女子嫁给天上的神仙，而是天上的仙女嫁给了人间的放牛郎。有学者称这种类型的故事为“仙女下嫁穷汉”型，这种现象的出现应该不是偶然的吧？请您谈谈原因好吗？

贺学君：我粗翻了《故事类型索引》好像具体类型中没有“仙女下嫁穷汉”型，有的是“天鹅处女型”、“七夕型”、“难题型”等等，但是像这样内容的故事是相当多的，比如“七仙女”、“画中人”、“龙女”甚至“田螺姑娘”等等。这类故事的出现、数量之丰富以及流布的长久和广泛，我想主要不外乎三点：一是在现实中存在着数量不少无力讨得妻子的穷汉；二是男女婚姻受着“父母之命，媒妁之言”封建礼教的束缚，而不能自主，；三是无论男女都有着对于美好婚姻的强烈希求。最后一条是最为重要的。对于现实中不能获得的东西，人们便在日常的“唠嗑”、“摆龙门阵”讲故事、说唱等民间艺术的精神世界中去寻找，获得满足。所以不难理解女性故事家、听众也喜爱这类作品。当然它们所反映的不是乱婚、群婚社会阶段，而应该是对偶婚社会中的状况。

神秘的日子——七·七

郭翠潇：牛郎织女传说最初没有“七夕相会”这一情节，为什么后来选择了七月七日这一天呢？这种选择有什么必然性吗？

贺学君：“七夕相会”是传说的精美之笔，这一神奇诡谲的想象，看来近乎荒诞，实质正是在这种想象和荒诞之中，人们的勇气和力量得到尽情的表现，人们的愿望在心理感情上得到最大的满足。相会之日安排在被认为是极不寻常“七·七”佳期决非偶然，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然有着深厚的文化内涵。首先人们对“七”有一种神秘感情，这是与数字崇拜有关。它不仅中国有，世界上许多国家也有；不仅在民间文学作品中常见，宗教仪式、经书中也多有出现。佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。基督教中说，上帝创造万物是在七天之内完成的，因而有一周七天之分。伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星：太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。现在西方世界仍尊重所谓“七德”，回避所谓“七种会遭天罚的罪过”；阿拉伯人至今喜以“七”起誓；日本人常祈祷所谓“七福神”降福；我国谓人有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有七谱：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫；音谱有“七声”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商；瑰宝有“七珍”在；金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。此外，立体化学理论中有“七味”，人的记忆量常数为七；如此等等。可见对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。一个“七”尚不寻常，那么由两个“七”组成的“七·七”当然更具神秘色彩。据我国古书记载，“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍”（《太平御览》卷31）“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子，汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子，《续齐谐记》载“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫”。当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次，每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”，实是人们对“七”，更是对“七·七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。我国民俗学专家汪玢玲先生认为，“七夕”就是中国的“情人节”。 是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说，最后才把牛女相会放在这样的日子，至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。我很赞同她的见解。