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　　摘 要藏书票是贴在书籍里封上的小小的装饰画，是一种实用与审美相结合的艺术品，是为读书、藏书服务的高雅艺术和标明藏书者的艺术标记。书中配上一枚精美的藏书票，也就“锦上添了花”。从内容上说，藏书票可以表达藏书者的思想、感情、修养、兴趣;从表现手法上说，它可以是写实的、写意的、象征的、抒情的;在技巧上，它可以运用各种版画品种的特技;在形状上，也不限于是方的、圆的还是三角的;色调更可以自由创造，只要能够增添书籍的美感。被称为“纸上宝石”、“版画珍珠”、“书魂”、“书海之帆”的藏书票多是版画，版画便于自己拓印。方寸天地，图案精美，寓言隽永，装饰、美化了书籍，反映了藏主藏书爱书的品格和审美情趣。

关键词藏书票；版画；情趣

一、藏书票的历史概况

（一）藏书票的起源与发展

藏书票在《简明不列颠百科全书》解释是：“一种用以表明书的所有权的图案标志，通常贴在书的封里。”它一般以版画形式出现，多采用木刻、铜版、石版、丝网等方法印制，彩色、黑白兼有。藏书票的规格大小不一，其长或短，小的3～4厘米，大的约10厘米。国际通用的体例，要标明拉丁文EXLBRIS字样，中文意为“我的藏书之一”，并有藏书者的姓氏。藏书票的内容无一定限制，大都由藏书人的兴趣自由选定。它一般贴在书的首页或扉页上。藏书票以画为主，藏书印一般只是文字的印记，相比之下，藏书票的内容更加丰富。

藏书票起源于15世纪中期的德国，世界上现存最古老的藏书票。最早的藏书票是德国勃兰登堡家族使用的“天使”藏书票，又有人说是“刺猬”藏书票，其实它们都是同一时期的作品。藏书票初期是作为藏书标记使用的，内容大都是贵族家族徽志图案。后来，藏书票传到法国、英国以至整个欧洲，19世纪初又衍传到美洲和亚洲，内容和题材有了新变化。这时不少著名的画家如马狄斯、高更等亦参与创作藏书票，福楼拜、雨果等作家也来使用藏书票，使藏书票的功能由单纯藏书标记的实用性开始向艺术审美层面发展，藏书票变得更精美，更具有艺术性。

（二）藏书票传入我国并产生的影响

藏书票传入我国最早认为是在一些传教士、西方学者和外交官随带的书籍将藏书票带到了中国。1933年前后，著名作家叶灵凤、诗人郁达夫等人开始注意和推介藏书票。1934年，李桦创办“现代版画研究会”，在其会刊《现代版画》第九期专出了藏书票特辑，这是我国第一个手工拓印本藏书票集。近年台湾和北京等地又发现了更早的中国人制作的藏书票，把中国藏书票的滥觞推前了20年。台湾藏书家吴兴文在1913年《图解法文百科辞典》中发现一枚“关祖章藏书”书票，票面设计精致工巧，充满中国古典文化气息。无独有偶，国家图书馆从馆藏《京张路工摄影》集（约1910年初出版）一书封里页，也发现一枚同样的书票，后者证明“关祖章藏书”书票制作时间最迟在1910年。由此可见，中国藏书票的历史已经有100年了。

30年代之后，我国藏书票没有太大的发展。一直到80年代初，文化复苏，藏书票迎来了迟到的春天。美术界一些藏书票作家和理论家们认为我国也应该有一个藏书票组织，于是由中国美院版画系负责人梁栋先生首先发出倡议，中国第一个藏书票研究会（现称为“中国藏书票艺委会”）于1984年3月16日在北京成立了，李桦为顾问，梁栋为会长。1986年中国举办了首次藏书票展览，展出作品千余枚，在全国反响甚大。之后，各地藏书票组织也相继成立，办展、交流、出刊，把中国藏书票创作和收藏活动搞得热闹起来。中国藏书票同时介入国际交流，1987年我国正式加入“国际书票联盟”。

二、藏书票的魅力

很早以前，西方豪门贵族就有在书上描绘家徽家宝的习惯，把它当作家族专有的藏书标记。自版画技法出现后，因为它可以一版多印，适应了多部图书的需要，就被用于制作个人藏书标记的藏书票。藏票的题材，早期图形仅限于家徽家宝之类，后来扩展到书籍、书房、书案、烛台等有关读书藏书的事物，进而反映藏书人的职业爱好，如画家的画板画笔，音乐家的乐器乐谱，戏剧家的舞台道具等。现代藏书票的题材就更加广泛了，有风景人物、飞禽走兽、花鸟鱼虫，现代生活、历史典故、神话传说等作品也不少见。

史料记载现存最古老的藏书票——俗称“刺猬藏书票”，是1450年至1470年间制作的木版画藏书票。画面上画的是一只刺猬，口衔一枝野花，画面上方有一缎带，上写有德文：“慎防刺猬随时一吻”，提醒他人不得盗书和毁书。

而《关祖章藏书》票是中国人使用的藏书票很重要的一枚，是一位留美学生关祖章的邮票，画面中是一位头戴方巾的古代书生，正在书房翻箱倒柜搜寻着什么，满地都是线装书，还有卷轴、宝剑等饰物。画面构图充实饱满，刀法工整精美洋溢着浓厚的书香气息，画面上方的字标明了书主是“关祖章藏书”。他在留学美国期间深受西方文化艺术影响，在当时西方藏书票盛行之时，借用西方这一艺术形式，将中国传统文化融入其中，使内容与形式完美地结合起来，达到了很高的艺术境界。另有戏剧家宋春舫使用的藏书票，标示有“褐木庐”书斋名，也带传统文人的情味，估计是上世纪初制作的。

上面所述，是世界上最早的藏书票和中国记载中重要的的藏书票，都是无价的“宝石”。它们不但让藏书票在国内国外走上了历史舞台，还创造了藏书票在历史中的变革和生命的延续，由纯粹实用性到逐步注重个性化和艺术鉴赏性的一个过程。例如：

17世纪中叶，以表示贵族身份的纹章作为图案的英王查理二世的藏书票，以两头狮子捧一面盾牌的王室纹章为图款，是典型的纹章藏书票。

18世纪中叶英国布利牧师以自己书房一角的书堆作为藏书票的构图，表示收藏者的一种情趣。代表由原来注重由纹章显示地位，转而用图画来表示收藏者的个性与喜好，藏书票趋向了个性化，也更追求艺术的意味了。这个时期还时兴寓言形式的藏书票，似乎要寄托更多的文化旨趣。如荷兰画家迈克尔·伯格斯设计的寓言票，所绘是一对天使骑在凶猛的老鹰背上，一手抓住老鹰，一手护卫牛头，其寓意耐人寻味。

19世纪的下半叶，藏书票的黄金时期出现。欧洲的文人几乎都自己动手或请人设计属于个人的藏书票，有些书店可以根据顾客的需求制作藏书票。当然藏书票的审美风格也有时代性。当工业革命的巨浪铺天盖地冲击欧洲各国时，人们厌烦机械的僵硬的几何图案，于是以弯曲变化的植物枝叶为构图的藏书票便得以流行。如1897年德国人克莱朵夫设计了以蒲公英和野花作为背景，加上飞翔的天使的藏书票，那流畅的笔触传达着浪漫主义的韵味。

藏书票的制作是一套复杂的程序。有些是画家手绘的，大都是版画拓印，一般的读书人没有条件去委托版画家制作自己的专用藏书票。时下，制作精细、构图巧妙的藏书票，尤其是早期的藏书票，价值愈加珍贵。随着收藏者的增多，业内人士提醒，收藏藏书票首要收藏名家或名人的书票，这些书票往往随着时间推移更具收藏价值。其次，具有艺术个性的书票也是值得一藏的品种，它与书籍相得益彰，能使收藏者享受更多的艺术乐趣。

参考文献

[1]杨芳玉收藏大观园兰州西北大学出版社1999

[2]黄显功张伟现代家庭藏书文化上海：上海科技文献出版社2002

[3]周一清《藏书票史话》东方艺术2006（18）

[4]徐龙宝《版画藏书票简明教程》上海大学出版社，2002

[5]梁栋鹏程《藏书票艺术》上海人民美术出版社，1990

春秋无尽风兼月，左右何须女与牛。

这个句子描写的是七月七是中国的传统的情人节。

七夕节（别称：乞巧节、七巧节、七姐诞、道德腊，英文名：Double Seventh Festival）被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，日期是每年农历七月初七，有拜月祈福、拜织女、吃巧果、乞求姻缘等习俗。

 春秋美女姐妹花宣姜文姜的浪漫婚恋

　“岂其娶妻，必齐之姜？”

　这句诗歌，从侧面反映了周朝时诸侯联姻的一个有趣情形：齐国姜氏以出美女著称，当时的上流社会男子，都以迎娶齐国姜家女子为人生乐事。——齐国姜家先祖姜子牙先生，似乎在话本小说里的形貌有些古怪，怎么后代女娃们却生得那么娇艳？

　最出名的姜家女儿名庄姜，诗歌赞颂她的绝世姿容道：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮……”

　庄姜既美，而且操行也很好，令男人心驰神往，可是继她之后的姜家女儿却似乎在操行方面每况愈下，还因此惹出了天大的祸事。）

　公元前七世纪初， 齐鲁大地上， 有一对超凡脱俗的姐妹花， 她们是齐国国君齐僖公的女儿。她们在历史上都没有留下真正的名字。

　当然，她们姓姜， 姐姐嫁给了卫宣公， 被称为宣姜， 妹妹被称为文姜， 嫁给了鲁恒公。

　照道理说， 嫁得门当户对呀， 可是这对姐妹的人生悲剧， 就是跟她们的婚姻同时开始的。而她们的婚姻悲剧， 又影响着公元前七世纪初的东周历史。

　公元前718年，年方十五岁的宣姜正是情窦初开的年纪。

　夏天，卫国派来了使者，为太子向宣姜公主求婚。

　卫太子姬伋的身上也流着姜家的血液。他的母亲名夷姜，曾经是卫宣公之父庄公的妃子，可是卫宣公却与这位庶母私通，生下了这个儿子，偷养在宫外。当宣公终于继位为王的时候，他便正式将夷姜纳入自己的后宫，并立夷姜与自己的儿子为太子。

　姬伋这年不过十六七岁，和公主的美貌闻名于世一样，太子的俊美儒雅，也是诸国间有名的。虽然身世方面有些小小问题，但是并不妨碍他的未来国君身份。

　齐僖公当然立刻就答应了这桩十全十美的婚事。

　嘿嘿，可惜卫国人材辈出啊，为太子求婚的使臣就是其中的表表者。回到国内，这个家伙就立即向国君卫宣公禀报：公主简直比花儿还诱人，主公啊，这样的绝色美女，你老人家不如自己摘了吧。当然，臣子我如此忠心，你可不要忘记喽。

　——小储君要想当国王，还不知是哪年哪月的事呢，当不当得上也未见得，还是现成的国王马屁要拍好喽。

　老色鬼姬晋想当年无权无势时，就敢在父王的眼皮子底下勾引庶母，德行之劣和色胆之大可想而知，如今一朝权在手，更是没了忌惮。立即就对没过门的儿媳妇口水直流，君臣两个一番密商，把骗亲的计划整得妥妥贴贴。

　期待迎娶心上人的太子被派出使宋国，老头儿赶紧在淇水河边修了一座行宫，名为“新台”。

　小公主盖着盖头，糊里糊涂地和老东西行了婚礼。

　直到进入洞房，宣姜才发现，当初来相亲的俏郎君变成了一个胡子花白的老头儿。

　《诗经 新台》，将这出 悲剧如实地记载了下来。

　新台有砒，河水淋渺：燕婉之求，“遵涤”不鲜！

　鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施！

　通涤、“戚施”都用以形容宣公老丑狠恶的形貌，宣姜本是满怀才貌佳偶的愿望来到卫国的，却没有料到最后自己的归宿却是这样个老丑无德的家伙。

　在别人的地盘上，她能怎么办呢？

　就这样，公主成了意中人的后妈。

　对于齐僖公来说，当然消息是让他愤怒了一阵子的。不过他毕竟是条政治老狐狸，女儿提前嫁给了国王，对自己的好处那更是大大地，所以他也就笑纳了这个比自己小不了多少的女婿。

　但是，可怜的公主和太子呢？

　老色鬼在自己的后宫里，挑了几个女人，送去给儿子，将其中的一个指定为太子妃。

　太子失去了一见钟情的意中人，娶进门的是老爹姬晋的侍妾。你如果是一个男人，你会怎样？

　根据史书上记载，从此以后，姬伋经常发呆，木讷无语。然而姬伋是个老实人，对父亲更是从小就敬若神明。他没有表示任何不满，默默地接受了这项屈辱的安排。

　而女人最大的不幸，就是她即使被 ，都会怀孕生子。

　宣姜很快就生下了两个儿子：姬寿与姬朔。

　真正的悲剧，就要在从前的情人间发生了。

　女人可以不爱男人，却不可以不爱儿女。

　而这两个血肉相连的儿子，更是宣姜全部的寄托和希望。

　十五年过去了，宣姜的儿子都长大了。

　老色鬼也是真的老了。

　看着衰老的卫宣公，宣姜无时无刻不在为老头死后，自己和孩子们的前途担忧。慢慢的，她心中对那个少年身影温柔的记忆消失了，取而代之的是深深的恐惧。

　宣姜的长子姬寿，是一个清秀善良的少年，可是他的弟弟姬朔，却不是一个什么好货色。

　终于有一天，姬朔向母亲告密，说大哥从来就没有忘记过夺妻之恨，甚至还发誓在继位之后，要将他母子铲除干净。

　没有哪个母亲不相信儿子的。

　宣姜大惊失色，带着姬朔去找老头丈夫，希望能够救得儿子一命。

　老头根本不觉得，这件事的祸根在自己身上，他把姬伋的生母喊来，痛骂她教子无方。

　姬伋的母亲夷姜，就在这天夜里自缢了。

　接下来，老色鬼要斩草除根了。

　宣姜没料到事情会发展到这一步。她根本不愿意有谁死去，更不愿意死去的是姬伋。

　然而，宣姜的哀求已经起不了作用了，姬朔告的这一状，对老色鬼的影响更大：他已经老了，害怕自己会死在正值盛年的长子手里。

　卫宣公派姬伋出使齐国，并让太子使用一面特别的旌旗：“四马白旌尾”。以此为标志，派杀手在路上准备暗杀。

　宣姜得知了这个消息，连忙让自己的儿子姬寿去给大哥送信。

　可是姬伋怎么也不相信自己的亲爹，能对自己痛下杀手，坚持要出发。

　姬寿决心为弟弟赎罪，在送行宴上，他将姬伋灌醉，自己代替他出发了。

　杀手不分青红皂白，将姬寿杀死。

　姬伋醒来，终于明白事实真相，连忙去追赶弟弟。

　他赶到的时候，姬寿已经倒在血泊里。

　姬伋痛骂杀手，叹道：“误矣！”

　醒过神来的杀手一不作二不休，把他也乱刀砍死。

　宣姜闻听消息，顿时昏死过去。

　诗经 二子乘舟 记载着宣姜对姬伋和姬寿的思念。二子乘舟， 泛泛其景。 愿言思子， 中心养养。 二子乘舟， 泛泛其逝，愿言思子， 不瑕有害。

　死而复苏的宣姜，从此也象当年的姬伋一样，面无表情，木讷无语。

　在整个事件中，唯一的胜利者就是姬朔。

　这小子躲在暗处，狂笑不已：杀手们真是了不起啊，一下子铲除了我两个对手！

　老色鬼不久一命呜呼。

　姬朔继位，是为卫惠公。

　卫国的贵族们不能接受这个坏蛋当王，发动了政变，姬朔被赶到了姥姥家。临走的时候，他压根就忘了他的母亲。

　宣姜落在了卫国左公子的手里。

　她请求左公子杀了她。但是卫国的贵族们并不想得罪齐国，饶了她。

　齐国此时的国君是宣姜的哥哥襄公。

　齐襄公想出了一个妙不可言的好办法：让死去的卫太子姬伋的同母弟弟——公子硕，迎娶宣姜，以完哥哥的心愿。既安慰亡灵，又巩固两国交好。

　卫国贵族都觉得这真是一个好主意。

　于是，被灌醉的公子硕和宣姜，被关进了新房。

　虽然名为公主，实际上只不过国家间的联系工具，宣姜在茫然中接受了命运的安排。

　后来她又生了三男二女：齐子、戴公申、文公毁、宋桓公夫人、许穆公夫人。

　宣姜死于何年，没有记载。

　一朵鲜花，凋谢在东周大地上。

　说句实话，文姜当年实在是不应该出嫁的。

　文姜是宣姜的妹妹。她的美貌，比姐姐毫不逊色，而她的婚姻生活，在当时引起的轰动效应，比姐姐还有过之。

　当时的齐国，已是春秋强国之一。而强大的齐国，又有两个貌若天仙的王女， 既贵且妍，自然是诸国求婚的好对象。

　宣姜许嫁卫国世子（又名急子），文姜则许嫁郑国世子姬忽。

　然而和姐姐被骗嫁急子之父灵公相似的是，郑国世子因为“齐大非偶”的流言，而单方面解除了婚约。

　文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃。不免伤情悲春。

　在这种心境之下，不知是一个怎样的情形，她居然转而和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。

　纸总是包不住火，这桩＊事很快就传到了父亲齐僖公的耳朵里。这消息令齐僖公面无人色，只得匆匆为儿女另觅婚姻，将他们拆开。

　正在此时，鲁桓公派人前来求亲。

　这个正中齐僖公的下怀，立即满口应允，为了防闲，还一反兄弟送嫁的惯例，决定亲自将女儿送往鲁国成亲。

　然而深陷畸情的男女，岂是老父一双眼睛能看得过来的？

　就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。

　姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！”

　齐姜比诸儿还要直接，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！“

　不过，叮咛是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。

　目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。

　民间流传的《诗经 南山》讥讽这桩既不善始，又不善终的婚姻，以及缺乏理智的姜诸儿兄妹：

　南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

　葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

　艺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

　析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

　南山高巍啊，雄狐在那里徘徊。去往鲁国的道路是如此平坦，齐王的女儿从这里出嫁。既然她已经嫁了，你为什么还想要她回来？

　葛麻鞋成对，帽带成双，去往鲁国的道路如此平坦，齐王女顺着这条路前往鲁国。已经是出发去了，你为什么又要跟着不放？

　麻该怎么种？在田地里横直成行。娶妻怎么做？必须要禀告父母。既然已经禀明了父母，好事怎么会变得如此糟糕？

　柴该怎么劈？没有斧头是不行的。娶妻怎么做？没有媒人是不行的。可是既然已经依着规矩成了婚，怎么会坏到这种地步？

　作为父亲，齐僖公对两个不给自己长脸争气的女儿又羞又恼。在终于将文姜嫁出之后，他拒绝宣姜与文姜的归省，即不让她们回娘家。这个决定，用在文姜身上倒还有些道理，但是用在宣姜身上，就是太不公平了——白天还是万千宠爱的公主，晚上就被 老头 ，无辜的少女眼泪还没抹去，却成了家族的羞耻——当然，还有另一种可能：当爹的怕女儿回了娘家就拒绝回卫国，给自己惹来麻烦。

　无法归省，就不可能与姜诸儿再继前缘。齐文姜只得安心做她的国君夫人。她为鲁桓公生下了两个儿子：姬同与姬季友。

　生育有功，美貌非凡，娘家又实力超群，文姜在丈夫鲁桓公面前，真是地位稳固，没有办不到的事。

　鲁桓公十四年，碍事的齐僖公终于一命归西，姜诸儿当上了齐国的国君襄公。文姜理所当然地随着浩大的仪仗，前往阔别十八年的故乡齐国贺喜。

　一直对文姜念念不忘的齐襄公听说妹妹夫妇返国，心花怒放，给予最高规格的待遇：亲自到边境迎接鲁桓公及夫人齐文姜。

　十八年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。

　一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的妃嫔们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。

　此时的齐宫，早已没有了妨碍好事的齐僖公，襄公的妃妾们也不敢逆君王的心意。终于得偿夙愿的诸儿文姜，逐在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。

　鲁桓公独个儿被丢在驿馆里，孤枕冷衾，想着从前老丈人隐晦的提醒，耳边又不时传来风言风语，心情恶劣，饱受煎熬。

　当心满意足的文姜再次出现的时候，早已按捺不住心头怒火的鲁桓公迎面一个耳光掴去，痛斥姜氏兄妹＊的禽兽行径，下令立即启程返国，回去再跟文姜算帐。

　文姜大惊，将鲁桓公声言报复的说话通过侍丛传给奸夫兼兄长的齐襄公，要求他维护自己的平安。

　齐襄公团团乱转之后，顿起杀机。 下令在临淄的牛山设下筵席，借口请妹夫饮宴出游，将鲁桓公哄了出来。

　人在他乡，鲁桓公无奈，强忍着怒火出了门。

　在这场宴席上，鲁桓公被齐国的臣工们灌得酩酊大醉。

　回去的路上，与桓公同车的公子彭生奉襄公之命下了手。桓公被弑于车内。可叹桓公，本是年青有为的一国之君，现在不但被妻子背叛，还被奸夫杀害。

　得知消息的鲁国留守大臣，悲痛无比，在扶立世子姬同继位为庄公之后，便前往齐国迎回桓公的灵柩，并要求追查国君猝死的原因，要求齐国给一个交代。

　追查的结果当然是明摆着的：刚刚还在邀功请赏的彭生，转眼就成了齐襄公的刀下鬼替罪羊。

　彭生被主君出卖，不禁怒火中烧。既是将死之人了，当然没有什么顾忌，在大殿上当众喊冤，痛骂齐襄公与文姜＊，以至弑夫，现在又嫁祸他人。

　齐襄公捂着耳朵，连连挥手，武士便将彭生推搡了出去。

　临刑之时，彭生发下誓言，死后定为厉鬼，向齐襄公追魂索命。

　姜氏兄妹料理完鲁桓公的丧事，将这件事勉强支撑过去，便迫不及待地开始享受起二人世界来。

　《诗经 载驱》曰：“载驱薄薄，蕈弗朱鞹，鲁道有荡，齐子发夕。四骊济济，垂辔弥弥，鲁道有荡，齐子其弟。文水滔滔，行人俪俪，鲁道有荡，齐子遨游。”

　四匹骏马拉着轻车，外饰豪华铺陈柔软，文姜与兄长襄公共乘一车， 那前往鲁国的平坦道路他们看不到，过路人的眼光他们也看不到，只顾在车中寻欢作乐，乘着车四处游玩。

　文姜的儿子鲁庄公吃不消各方非议，派遣臣工到齐国来，接母亲回鲁国去为父亲守寡。文姜拗不过公理，只得恋恋不舍地登上马车。当辘辘的车轮行驶到齐鲁之间的禚地时，文姜停住了脚步，不愿再向前行，对鲁国的大臣说：“此地不齐不鲁，正是我的家呀。”

　鲁庄公身为人子，只得默许了她的选择，在祝邱建了一座宫殿，让母亲住在那里。

　姜诸儿听说妹妹长住禚地，心领神会，也在附近的阜盖了一座宫室，作为自己出猎的行宫。

　此后，姜诸儿频频“行猎”，目的地当然都是禚地了。

　鲁庄公二年冬，文姜与诸儿相会；庄公四年春，文姜再次与诸儿共宴；庄公五年夏，越发光明正大起来，文姜迳自前往齐国驻军之地与诸儿相会。在庄公七年，一年之内就会了两次……所有这些会面，《左传》毫不客气地明说：“奸也”。

　这对漏网之鱼，凭着特殊的身份，逍遥法外，快活无比。

　姜诸儿此时后宫空虚，有名份的女人不过侧室连妃一人。和妹妹的＊韵事也惹来诸多非议。于是他决定向周王室请婚，求娶周庄王的妹妹。按照礼制，“王姬”的婚礼是要由同姓公侯来主持的。于是这桩任务落在了同样姓姬的鲁庄 上。

　鲁庄公的身份在婚礼上实在是很困窘的：姜诸儿是他的舅父，也是他的杀父仇人，更是他母亲的奸夫。这位主婚人就在这种难堪的场面中，为齐襄公主持了这场婚礼。更是成为诸侯之间的笑料。

　然而政治一向与情理没有什么关系。

　不久后，齐襄公邀鲁伐卫，也就是两舅甥相约，到妹妹兼姨妈宣姜出嫁的国家去打了一架。为了赢得鲁庄公的认可，齐襄公将战后所获的战利品，全部送给了这位“假子”。

　珠光宝气眩了庄公之目，年方弱冠的鲁庄公顿时对这位舅父大生好感，杀父之仇全抛到了脑后。

　不久，王姬为齐襄公生下了一个女儿。文姜按捺住满腹醋意，不顾年龄悬殊，将尚在襁褓中的外甥女许配给了自己已经十九岁的儿子鲁庄公。还说，为了亲近母亲的家族，就是等这婴儿二十年又有何妨。鲁庄公早已被母亲降服，齐襄公更不敢违抗妹妹的意志。姻缘就此缔定。

　齐襄公的正妻王姬得知丈夫与小姑之间的＊关系，大受 ，更难堪于寂寞孤独，不久死去。襄公也不再复立正妻。

　此事再次成为诸国间的话柄。

　五年又过去了。齐国发生了内乱，大夫连称及管至父勾结，更以立正夫人的承诺，与齐襄公侧妃连妃内外勾通，将出游归来的齐襄公杀死。

　还有一种传说，说齐襄公在那日出游归来的途中，看见当年被他杀之替罪的公子彭生化成一只野猪，立在出巡的车前，说齐襄公死期已到，他前来索命。齐襄公惊吓生疾，叛军当夜轻而易举就取了他的性命。

　齐襄公一命呜呼，文姜却也不能再离开禚地。虽然无国可回，但是她仍然遥控着鲁国的国事。

　丈夫情夫都没有了，文姜专心帮助儿子鲁庄公料理家务，处理政事。

　这时人们才发现，她并不是一个单纯的美女，在处理政务方面，她有着敏锐的直觉与左右逢源的手段。在政治军事方面都有着非同寻常的天赋。不久她就掌握了鲁国的政治权柄，并将从前的潺弱鲁国建设成经济军事双方面的富强国家，在诸侯国之间的战争中，屡屡得胜。

　鲁庄公二十一年，文姜去世了。第二年，鲁庄公大赦天下，为母亲举行了盛大的葬礼。

　文姜虽然去世了，她对齐鲁两国的影响仍在，当齐襄公的女儿终于成年以后，鲁庄公于二十四年时，将母亲为自己定下的妻子迎娶了回来，使齐鲁两国再次紧紧相联。

　齐文姜在美色与聪慧双方面的成就，令诸侯不得不刮目相看。

　因此，郑国的臣民，都认为自己的世子姬忽当年无故与文姜退婚，乃是愚蠢之举。并在《诗经》中毫不掩饰地赞美文姜的美貌与才华，认为若非当初婚约被毁的话，她本应是内助贤德的美女，为此感叹备至。

　当然喽，《郑风》与《卫风》就此被后世的卫道士们讥刺为“*诗”。不过他们似乎忘了，他们自己还宣称《诗经》是经过他们的宗师孔丘先生筛选的哩，照此说来，孔夫子对这两章“*风”居然会手下留情，也真是奇事啊！

　但是，文姜虽然聪明，却永远没有料到，她为儿子选定的妻子：自己的外甥女，却做出了跟自己一模一样的事情，使她的子孙，也落得了象她丈夫那样的下场。

　哀姜风情万种，非常诱人。早在完婚之前，庄公就曾经到齐国去过好几次看望她，抵抗不住小表妹的诱惑力，与她有了“试婚”的关系。等到娶回了家，更是宠爱不已。

　容易得来的宠爱，就容易被轻视。哀姜对表哥丈夫的百般溺爱感到厌倦，想找 ，反而与两个小叔子公子庆父、公子牙私通起来。

　后来，鲁庄公去世了，哀姜没有为丈夫生下儿女，另一位妾室孟任为庄公生了一个儿子般，而作为媵妾陪嫁的哀姜妹妹叔姜则生了一个儿子启。

　哀姜恋 热，一心想要让自己心爱的公子庆父执掌大权，于是同谋杀害了般，立公子启为王，是为闵公。闵公还未成年，对嫡母无能为力。于是庆父与哀姜越发地公然明铺暗盖起来。

　不过，怎么说，背后掌控也没有公开称王来得痛快。于是，哀姜再次与庆父同谋，又把庶子启给杀了，准备正式立庆父为鲁王。

　鲁国上下，对这位姜太后和王叔庆父的行径感到无比愤怒，想要除掉这对狗男女。得到消息的哀姜和庆父手足无措，连忙分头逃跑。庆父逃往莒地，哀姜则逃往邾，都希望齐国能为自己撑腰。

　这时的齐国君是齐桓公，哀姜的叔父。他与哀姜没有什么情谊，更恨她丢了姜家的脸面，不但不帮她的忙，反而从邾地将她要回。知道鲁国人是不好对哀姜下手的，所以齐桓公为之代劳，立马将她杀掉，将尸体送回鲁国。

　鲁国得知消息，顿时心雄胆壮，接着就把庆父也给杀掉了。

　齐桓公杀了侄女，作主册立了鲁庄公的另一个庶子申为国君，是为鲁僖公。

　哀姜虽然作恶多端，毕竟还是强大的齐国姜家女，所以鲁国最后仍然为她举行了隆重的葬礼。

 

　如果当真在天有灵，不知道文姜目睹这一系列变故，当做何感想？

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第一部国别体是国语还是战国策

第一部国别体是《国语》，又称《春秋外传》《战国策》是国别体。《国语》春秋时期，《战国策》战国时期，所以《国语》早。

我国第一部国别体史书是谁创作的？

我国最早的一部国别体史书是左丘明编写的《国语》。《国语》记录了周朝王室和齐国、鲁国、郑国、晋国、吴国、楚国、越国等诸侯国的历史。记事从周穆王十二年西征犬戎开始，到智伯被灭结束，包括各国贵族间朝聘、宴_、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》的作者左丘明，春秋时的史学家，鲁国人，其双目失明。春秋时有称为“瞽”的盲史官，靠口耳相传，背诵、讲述有关的古代历史故事和传说，用来补充和丰富文字记载的史料，左丘明即为“瞽”之一。公元前451年，左丘明病逝，葬于东衡鱼村东北处。根据流传下来的刘向的《别录》佚文“左丘明授曾申”，以及陆德明在《经典释文序录》记载的“左丘明作《传》以授曾申”等历史资料来判断，可以推测出左丘明大概与孔子晚年弟子曾参及曹恤等人处于同一时代。《国语》记载西周末年至春秋时期周王室及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越诸国史实，偏重记述君臣言论，是我国最早的国别史。其文学、科技、军事价值和历史价值不可估量，备受历代史学家和文人所推崇。唐贞观二十一年，唐太宗把左丘明封为“经师”，还专门在他的墓前打造了墓碑；明嘉靖九年，明世宗又将左丘明封为“先儒”；明崇祯十五年，朱由俭封左丘明为“先贤”；清雍正三年，人民奉旨在“丘”旁加“卩”改为邱氏，这只是为了避孔子名讳而已，现在石横邱氏都是左丘明的后人。左丘明撰写的《国语》，对后世影响深远，它同《春秋左氏传》一起被誉为是珠联璧合的历史文化巨著。

第一部国别体史书是哪一部

第一部国别体史书是《国语》，左丘明所撰。该著作记录范围为上起周穆王十二年西征犬戎，下至智伯被灭。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。从史学和文学成就看，《国语》不如《左传》。但《国语》也有较为明显的艺术特色，这就是：长于记言和有虚构故事情节。虽然在语言上较为质朴，但从文学的发展角度来看，应该说比《左传》前进了一步。就文学价值说，《国语》虽不及《左传》，但比《尚书》《春秋》等历史散文还有所发展和提高，具体表现为：作者比较善于选择历史人物的一些精彩言论，来反映和说明某些社会问题。