男人婚后出轨的的心理男人出轨心理会愧疚吗？

在婚姻中，有的人可以很甜蜜很幸福，但有的人会很伤心很难过。出轨是婚姻破裂的最重要原因之一。今天，边肖和大家将了解男人婚后出轨的心理。

男人婚后出轨的的心理

第一，愧疚，努力弥补。

很多男人出轨，都没想过放弃原来的家庭。他只是暂时厌倦了原来的生活，为了一时的新鲜感而出轨。所以当他们在外面玩够了，就会想着回来。当他回来后，有些男人通常会感到懊悔，觉得对不起自己的妻子和孩子，为了弥补自己的内疚，会对他们比以前更好。

第二，担心和恐惧。

还有很多男人出轨，怕三太太找到自己家，导致家庭破裂，怕同事亲戚知道这件事。一是怕工作受影响，二是怕名声毁了。

第三，扭曲，非常自责

一般这种男人责任心都比较强。出轨后，他的内心会发生很大的变化。他觉得自己很脏，他甚至觉得自己不配做一个合格的丈夫和父亲。他常常深深自责，情绪低落。

第四，不知悔改，觉得自己很伟大。

还有的人，出轨成瘾，把自己出轨的能力归结于自己的能力，魅力，对女生的吸引力。他们会到处炫耀这样的东西。

第五，破镜难圆，形象受损。

谁都知道，一旦破镜重圆，男人即使回到家庭，和妻子的关系还是很难回到过去。他们之间会有隔阂，孩子会对父亲失望，不再像以前那样喜欢他！

字体爱情就像一杯苦涩的咖啡。当你习惯了最初的苦涩，你会发现那是一种别样的美味。而当你尝到原味的时候，你想加点糖进去，但是你也会发现这不是你想要的味道。婚姻也是如此。当爱情变得平淡，有些人会在这平淡中找到激情和快乐。而另一些人受不了平淡选择背叛，到头来才发现这不是自己想要的。面对男人的出轨，有人说喜新厌旧，有人说是男人的心理作用，总想感受野花和家养花的区别，还有人说是夫妻生活有问题。但不管什么原因，男人的出轨永远是对家人的不负责任，是对妻子的背叛。男人出轨和老婆同居，会不会有罪恶感？其实有的会，有的不会，主要看夫妻感情有多深。

男人出轨心理会愧疚吗

1高先生，32岁，七年来和妻子关系越来越差。现在他虽然还是名义上的夫妻，但实际上两人已经很久没有感情了。原因是他们两个不是一类人。高**认为只要生活愉快，高太太就更有进取心，她总是希望高参**更加努力。高老师自然不甘心。他觉得钱用之不竭，要好好享受生活。然而，高太太一直抱怨她买不起她想要的任何东西。于是两人发生了矛盾，高**后来认识了一个女人。她不仅体贴而且善解人意，最重要的是，她同意高老师的意见。于是，高**在心里爱上了她，一直陪着她走。高**直言出轨后，心里没有任何负担，也没有愧疚感。现在她想快点离婚。

2徐老师，30岁，结婚四年，她很后悔。

徐老师，30岁，和老公结婚四年。事实上，徐老师一直爱着他的妻子。只是徐老师工作很忙，徐老师却很少关心他。所以他每天在公司其实都很累，他的秘书也很体贴，经常帮他处理一些琐事，他的秘书也帮他照顾生活。两个人工作后一起吃饭看**，渐渐有了感情。徐老师有了外遇。虽然保密，但最终还是被许夫人发现了。现在徐老师很后悔。直到徐夫人要和他离婚，他才知道自己还爱着徐夫人。他出轨也是一时冲动。现在，其实他觉得很愧疚。他想弥补自己的错误，让许太太原谅他，却不知道该怎么处理。

已婚男士对出轨的看法

1夫妻性生活明显减少。人的精力是有限的。当一个男人把‘公粮’献给他的情妇时，他当然没有精力和他的妻子卷床单。所以，‘累了’、‘身体不适’是男人搪塞妻子的惯用借口。

2男人突然变得挑剔，不喜欢我的衣服，发型也不好看。在亲密关系这件事上，总有各种对我的不喜欢。无论我怎么配合他，他都不满意。一开始我以为他更年期了，就一直迁就他。但是有一天，半夜的一条短信让我惊醒。原来他因为婚外情对我很挑剔。我毫不犹豫地选择了和他离婚。

3回家时，手机保持静音状态。恋人之间需要及时保持联系，因为一直不够火热，自然有说不完的情话。正因如此，男人一旦出轨，回到家就会一直开着手机，每隔几分钟就会习惯性地看一眼手机。当然，此刻，男人的手机通常是保持沉默的。毕竟，出轨者会因为害怕被妻子听到而感到内疚。

1中年夫人的烦恼

“如果您不快乐，请去找里奇蒙街17号的帕克·派恩。”

为丈夫七年之痒痛苦流泪的帕金顿太太看到了这句话，而派恩先生开出的灵丹妙药不但挽回了丈夫的心，也给了夫人每一个苦闷的女人都需要的东西。这段经历足可以让她回味一生——没有谋杀，没有尸体，处理家庭纠纷，需要的是如派恩先生这样巧妙狡猾的手段。

2惊险的浪漫

生活总是缺少激情，威尔布拉厄姆少校推开派恩先生门的时候为这点深深苦恼。但是接下来，他却遇到了一生中最浪漫的瞬间。谁说红线只有一种牵法，派恩先生可一直在为他的客户服务。

3奇特的珠宝窃贼

一个年轻漂亮的女郎，一件麻烦事，一个镶着大钻石的白金戒指。派恩先生不做侦探们的工作，这一次，他承认他没给达夫妮·圣约翰夫人带来快乐。

4丈夫的烦恼

丈夫们的烦恼通常是为了他们的妻子。韦德先生要求不高，派恩先生也认为不难办到，但是这次的委托却由于非人为因素失败了。他沮丧的在卷宗上写到注意——理应有所预见。

5小公务员的奇遇

稳健而谨慎的罗伯茨先生想让生命燃烧哪怕十分钟，但他却只能付五英镑。在派恩先生这里一切似乎都有可能，危险、美女、神秘人物。是的，派恩先生的确能让你梦想成真，只要你敲开他的门。

6金钱与幸福

有了钱，艾布纳·赖默夫人觉得她失去了幸福，但是当她所想象的幸福以一种奇特方式降临时，赖默夫人却又惊慌失措的漫骂。她是位了不起的女人，一千个女人中只有一个会像她这样做。让派恩先生脱帽致敬，赖默夫人的人生哲学。

7你得到你想要的一切了吗？

我亲爱的朋友们，你们好。我叫帕克·派恩，哦，是的，我就是纽约时报上所刊登的“你快乐吗？如果不，请咨询帕克－派恩先生。”这条广告的主角。我可以帮你解决烦恼，哦，请注意，是不同寻常的烦恼。

你可以认为我是一个骗子，这个世界的现实有时就是这样，人们往往不会信任对方。但是你也可以认为我是一个好人，因为我看起来温和，慈祥，善良。至少埃尔西·杰弗里斯太太这么认为。非常巧合，埃尔西与我同乘一列火车，哦，是的，我们这位迷人的女士看起来遇到了不同寻常的烦恼。她的丈夫爱德华先生，两周前离开家，是为了生意。他将在君士坦丁堡与埃尔西会合。虽然结婚只有一年半，但他们非常恩爱，我的这位女士认为她的丈夫是一个不折不扣的天使。

可是，当埃尔西在书房发现一封信时，事情发生了转机。我想，这就是埃尔西不同寻常的烦恼。哦，什么，信上写着：‘妻子’字样，然后是‘辛普朗快车’几个字，再下面是：‘最佳时机是即将到达威尼斯的时候。’奇怪，非常之奇怪，我是这么认为。哦，不用担心，埃尔西女士，交给我吧，您很安全。我在这儿。哦，可是，我的保证却在那天失效了：一场火灾，我想确切的说是一场预谋，吸引了我与埃尔西的注意力。

当我们赶往现场时，火车已过了威尼斯，哦，是的，不在埃尔西的车厢。珠宝，埃尔西的全都不见了。哦，我的天，一定是火灾发生时，高声喊叫的那位斯拉夫女子所做的。可是，珠宝究竟在那？嗯，让我想想，哦，我必须在的里雅斯特发一封颇为重要的电报，我想这很重要。火车到达了终点伊斯坦布尔，埃尔西见到了她的丈夫，她很高兴。可是，珠宝？哦，没有关系，埃尔西，半小时后您能到托卡特莲酒店来找我吗？我想，珠宝已经找到了。

送走了埃尔西夫妇，我想轻松一下，哦，我想轻松一下。嗯，这间咖啡馆不错。嗨，招待，来杯咖啡好吗？哦，我的朋友，事情并没有结束，由于种种原因，我没有告诉埃尔西。什么？你想知道。哦，好吧，我亲爱得朋友们，首先我得说明我并不是一名侦探。盗窃和犯罪根本不在我的研究范围内，探究人类的心理才是我的专长。是的，我这么认为。我想过程是这样的……

说走就走的旅行

抛下三千烦恼,遨游十万名山。

读万卷书，行万里路。旅行所收获的可能不仅仅是达成了夙愿那么简单。最后收获到的，将是眼界与心胸的开阔豁达。现在人都在说一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。那一瞬间，仿佛突然被闪电击中了一般，产生了巨大的共鸣感。

看到说走就走的时候就想到当那一首(我想去桂林)的歌曲，当有钱的时候已经没有时间去了。很多人都说，有钱的时候没时间去旅行，有时间的时候没钱去旅行。所以很多人的奋斗目标就是成为一个有钱又有时间的人。现代社会忙忙碌碌，作为男人的压力越来越大。越来越多的人渴望停下匆忙的脚步去享受人生。从大学在校生的穷游到白领的带薪假出游，要做的就是充分的从另外一个角度体现自我的价值，充实自己的人生，时刻行走在路上。

无拘无束的日子

跃马扬鞭，热血江湖，快意恩仇，醉宿青楼。

在那些让人激情澎湃的游戏，电视**牵引下。仿佛自己都进入了那种仗剑走天涯、策马纵横、飞檐走壁、万军之中一枪毙命对手的境界。大碗喝酒，大块吃肉，兄弟你来我往推杯交盏。虽然现在在饭店里面吃饭仍然是这样，但少了那种狭义纵横、潇洒自如的风范。

“南宫贤弟，我们三拜结义，今日为兄发达，感激贤弟全力帮助。为兄在万花楼定了一桌上好酒席，叫了万花楼两位当家花旦为我们抚琴斟酒助兴，今日我两一醉方休，更有两位佳人侍寝，贤弟勿推迟。”假借喝酒，实为狎妓。主要还不犯法，还有地方睡。在现代生活之中，狎妓就是一个犯法的事情。古代男子就是可以光明正大的在青楼里面宿醉，而家里还没有人会管你。所以，现代的男性都会想着可以光明正大的按摩，当然这是不可能的一件事情，但是，这确实是一个最具有吸引力的一件事情。

至于钱，先说说开好车和有美女为伴，就代表不差钱了。

追求速度，拥有一辆好车

发动机的低沉怒吼，肾上腺素瞬间提升。

拥有一辆好车是每一位男人的梦想，每个男人心中都想拥有一个它，为了生活和梦想一直拼搏着。男人身上有一种天生的征服欲，现在没有马匹，也只有驾车是才会有，所以纵马江湖快意恩仇的感觉，或许只有驾车驰骋时才会有。车这种东西，对于男人来说和老婆很像。除了极其不愿和别人分享以外,　到一定的时候还总是忍不住想换一个新的。压抑的生活，拥有一辆自己的车在笔直的大道上狂奔，是多少男人的话题。

男人就像车，一路上披荆斩棘，不断前进，不断超越。车的风格也似乎具有一种男性的人格特质，有许多车，被人们赋予了人格的特征，它们或粗犷狂野、或含蓄内敛、或卓越霸气，这些都是我们赋予的男性特征。男人对车的力量的膜拜，对速度的追求，对粗犷美的认同，实际上也彰显了许多男性的本质特色。所以，当人们面对着各类轿车的时候，更喜欢用一种男性的眼光去品鉴它们，将它们视为一种犹如有生命的事物，并与之进行深入的交流，去感受它们所体现出来的男性的精神风格

激情并存，征服美女

不但是肾上腺素瞬间提升，简直是直冲天灵盖。

有了香车，岂能不想拥有美女在狂飙的过程中，旁边坐着一位看着就香甜可口的人儿，是多少男人的终极追求。当然占有女人尤其是征服漂亮女人，把这种征服和占有作为男人成功的一种显著标志。

男人好色，其实不是男人对什么色都好的，而是好那些美丽的“颜色。漂亮女人一般要模样有模样，要形态有形态，该突出的地方都突出得特别明显，该凹下的部位都特别的凹了下去，皮肤比较洁白细腻等等。男人喜欢漂亮女人，是对美的一种欣赏。美是能让人心声愉悦的东西，美是人心中对美好事物的一种感知，美能使人赏心悦目，心旷神怡，而漂亮女人是能够让男人心中产生美的愉悦感的。

昨天无意中看到体育频道的一个报道，是讲奥运期间的安保问题的，其中特别提到了高志凯先生在奥运前夕提供的有关安保问题的文章“鱼钩与长矛”，此文章被称为是30年来，组织外力量的建议受到的最高级别的重视。很多国家领导都做了批示，组织各级安保人员学习鱼钩与长矛的理论。而且实践证明在奥运期间的安保问题上起到了很好的作用，电视里采访了当时参加安保的各方面人士，他们谈到这个理论对他们在奥运安保期间的意义是多么的重大，于是就非常好奇这篇文章到底写了什么，有这么神奇，于是到网上找来原文详读。在佩服高先生的同时，我在想这篇文章的意义不只在于它对奥运期间安保的贡献，更重要的是它是30年来组之外力量的建议受到的最高级别的重视。希望它是30年来的第一，而不是唯一希望有越来越多的鱼钩与长矛这样的理论会受到更多的重视，从而把我们的国家建设的更加美好和强大

高亨

高亨（1900年7月4日～1986年2月2日），初名仙翘，字晋生，吉林双阳人，著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学，1925年秋考入清华大学研究生院，师从梁启超、王国维。1926年毕业任教，历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。作品有《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等著作和论文。

中文名：高亨

别名：高仙翘

国籍：中国

民族：汉族

出生地：吉林省双阳县

出生日期：1900年7月4日

逝世日期：1986年2月2日

职业：古文字学家

毕业院校：清华大学

代表作品：《周易古经今注》、《周易大传今注》、《诸子新笺》等

生平简介

高亨是中国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师，一生笃志于弘扬中国传统学术，成就斐然，成为20世纪先秦学术文化研究的一座重镇。其治诸子，遵循乾嘉考据遗风，往往胜解精义，发前人所未发，真正做到了后出转精；其治《周易》，一改前人“以经解传，以传解经，经传互解”的旧习，首次经传分解，开创了中国现代《周易》“义理派”的研究新方法，为学界所推崇；其治《老子》与《诗经》，以传统文字训诂学为根基，在校勘训诂上创发新义；其砥砺基础，夯实根本，则有《甲骨金石文字通笺》、《文字形义学概论》和《古字通假会典》诸书。高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。

人物年谱

1900年7月4日，高亨出生在吉林双阳县一个普通的农民家庭。

1910年春，入私塾读书，学名高仙翘。由于家境贫寒，学习不易，自知刻苦用功。所读经书，多能熟读背诵，心知其义。白日既没，继以灯火，夜色将分，犹不释卷，天方黎明，诵声又起，严寒酷暑，未尝间断。八年私塾，他读完了四书五经，初觉心地豁然，为后来专攻先秦学术打下了坚实基础。

1918年春，高亨先生考入食宿公费的吉林省立第一师范学校，1922年冬毕业。五年中学习除学校课程外，还在张文澍老师指导下，学习了中国第一部文字学专著、东汉许慎的《说文解字》，阅览了先秦诸子的主要著作及前四史。他这时已有志于中国古代学术文化的研究，并且对研究的方法和门径有了一定的了解。

1923年春，入北京弘达学院，补习英语。秋，考入北京师范大学。

1924年秋又考入北京大学。

1925年秋，改名高亨，考入清华大学研究院为研究生。

在清华研究院读书时，高先生以中国第一流学者梁启超、王国维两先生为导师。他的毕业论文《韩非子集解补证》深得梁先生的嘉许，曾对高先生说：“陈兰甫始把《说文》带到广东，希望你把《说文》带到东北。”并在毕业时赠给他一副对联，予以鼓励：“读书要最识家法，行事不须同俗人。”从此，高先生立志遵循清代著名学者高邮王氏（王念孙、王引之）的家法，从文字、声韵、训诂入手，严谨治学，锲而不舍，并决心永远过三书生活：“读书、教书、写书。”

1926年夏，高亨先生从清华大学研究院毕业后开始任教。初任吉林省立法政专门学校教授兼第一师范学校教员。

1929年任沈阳东北大学教育学院国文专修科教授。“九一八”事变后，随东北大学来到北平。之后，又历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学、西北大学和湘辉学院教授等。

1953年起任山东大学教授，1957年受中国科学院哲学研究所之聘，兼研究员。

1967年以后不再任教，调至北京，专门从事古代学术研究工作。

1986年2月2日，高亨先生病逝。

学术贡献

高亨先生一生在教书和研究的岁月中，时刻与读书、写书相辅相行。从少年时代起，他就要求自己不但要读得多，而且要读得精，读得仔细认真。在治学上，他注重实事求是，从来一丝不苟。对于历代旧说，博览众家，不拘守一派，自己写出论文或专书，无不有根有据有经有纬，力求有所创见。坚持以文字的形音义及考据作为基础，来阐明发挥古代文化典籍的意蕴，走出了自己研究中国古代文化的途径。他博通经子，淹贯众家。每作议论文章，必从实质问题探索底蕴，借助文字声韵之学，论列是非，字斟句酌，古朴省净。故能言之有据，令人叹服。

高亨先生毕生致力于“三书”，日孜孜不倦，常兀兀以穷年，在学术研究方面取得了丰硕的成果。他从研究《说文》入手，逐步研究金石甲骨文字，用了十数年的功力，写成《金石甲骨文字通笺》，稿本装订为十四册，凡几十万字，这是一部有助于研究中国古文字学的参考书，不幸在抗战时期丢失，至今未能寻回。

结合教学的需要，他最先致力于先秦诸子的研究，特别是《老子》一书，他对于其中字句的训释，思想的分析，以及老子生平事迹的考索，俱臻精到，为世所珍。以后又转入对《周易》、《诗经》、《尚书》三部古经的研究。由于《诗经》中“雅、颂”部分难点最多，阻力最大，高亨惟恐中国古典文化精华无人继承，故不辞劳苦深入浅出地介绍给青年一代，完成了《诗经选注》、《诗经今注》。攻罢《诗经》，便攻《周易》，他在《周易》的研究上下功夫最多。《周易》是一部中国最难懂的古代典籍，其中有象数之说，带有神秘色彩，没有唯物主义观点、实事求是的科学态度与熟练的文字学功夫，很难会通全书。

高亨勇于负重，知难而进，常说：“我不攻此难关，将留给谁”故宵衣旰食，一意攻坚，义无反顾。终以十年之功，打破重重困难，用马列主义的基本观点，以实事求是的态度，对《周易古经》及《周易大传》进行考释与论述，写出了解析《周易》专书四种，把《周易》的研究构建在比较科学的基础上，端正了研究方向。此外，他还有《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等一些著作及论文。他在中国古籍文献的整理方面做出了卓越的贡献。

高亨先生教书严肃认真，一丝不苟。每课前都写成详细的讲稿，堂上声调爽朗，语言稳重，字字句句都能送入学生之耳。讲解清晰，深入浅出，虽文辞古奥哲理深邃的先秦经典诸子之文，一经他的讲解分析，取譬论证，便可使学生精力集中，久不疲倦。他一贯教书育人，以身作则，言行正直，不同流俗。凡受过他的教育的，都能感到在学问人品双方所给予的深厚影响。

周易研究

以经观经、以传观传

20世纪40年代之初，高亨先生就立意坚持了一条重要的注《易》原则：以经观经、以传观传。《周易》是中国最古老的典籍之一。两千年来传世的《周易》一般包括两个部分：《易经》与《易传》。自汉以后一个影响甚广的传统观念认为，《周易》经文与《大传》十篇（即“十翼”，包括《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《系辞》上、下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》）是“先圣所制、后圣所续”，二者之间存在着有神秘意味的必然联系，因此，很多人研读《周易》，总以经、传为一体，既“依传解经”，复“牵经释传”，从而把《周易》经传的研治引向了一个很大的误区。

高亨先生认为，“《易经》作于周初”而“《易传》成于晚周”，两者的产生前后相去达六七百年。后者对于前者的注解，尽管有很多正确的、有参考意义的内容，却也存在释义错误、附会经文甚至借题发挥之处。他还认为，《易经》文字质朴，记事简单，往往并不完整，而《易传》则分明已经具有了较多的抽象思想和哲学观念，有一定的体系，就此而言，其与经文根本不能混为一谈。

有鉴于此，他明确提出了“讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿”。《周易古经今注》和《周易大传今注》两部著作全面体现了高亨先生的这一主张。前者着重以阐明古经内容为限，力求就文论文，虽广征博引以考释词义、句义，却有意不牵涉《易传》、不援用《传》文的资料。后者注解《十翼》，则把“经意”与“传解”各立条目，相依并列，意在两者对照，以显示《经》之原意与《传》之理解所存在的异同。

讲《易经》不谈象数，讲《易传》不滥谈象数

《周易》是上古的一部筮书。但高亨先生认为周初并无象数观念，象数之说实起于《易经》形成之后。而《易传》纵论卦象、爻象、爻位的象征意义，则代表了晚周的意识。对于如何正确阐明《易》学中的象数问题，高亨先生采取了科学和慎重态度。表现如下：

其一，对于《易经》卦辞、爻辞的注解，高亨先生尽扫象数之说，而专意于具体阐明经文的初始意义。在他看来，经文筮辞与卦、爻象数之间的联系，今人实已无法究诘，一味致力于这种联系的探究，难免治丝益棼，甚至会走向巫术迷信的歧路。因此，他对于卦爻辞所作的说解，断然抛开象数，全不牵扯象数说，而只是根据“记事之辞”、“取象之辞”、“说事之辞”、“断占之辞”等不同类别，一一释明其本义，至此为止。

其二，对于《易传》的注解，凡《传》文并未言及象数者，同样尽扫象数之说，而只如实说明其本义。高亨先生认为，《易传》多谈象数却并未处处讲象数，如《谦卦》初六、九三、六四、六五、上六诸爻《象传》，以及《噬嗑》初九、九四、上九诸爻《象传》，就都无象数可言。因而对于这一部分《易传》，他同样只是随文释义，绝不附会象数说、更作添枝加叶之举。

其三，对于《易传》中确然存在的各种象数说，高亨先生所持态度是力求“以朴释玄”，实事求是。他在《周易大传今注》中，专门写下《易传象数说释例》一篇，以供一般人识其通例，掌握规律。在所有各条传文的具体注释中，则注意结合卦形、卦名以及爻之性质、位次、奇偶之数等，以阐释《易传》解经的基本内容和主要根据。同样并不由此引申推演、不作主观凿空之论。

《周易》训诂学示例

例一，《汉语大词典》“衢”字下，列第四义为“庇荫”。举《易经·大畜·上九》爻辞：“何天之衢，亨”，而引高亨先生《周易古经今注》云：“衢疑当读为休，古字通用休即庥字，谓受天之庇荫也。此云‘何天之衢’，即‘何天之休’也。”这里，高亨先生识破了一个关键的通假字，揭举“衢”有“庇荫”一义，三千年古经文字遂由此而豁然贯通，也为此字的训释别添一义。

例二，《汉语大词典》“康”字下列“康侯”词条，举《易经·晋卦》卦辞：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，而引高亨先生《周易古经今注》云：“康侯，周武王之弟，名封，故称康侯或康叔。”按“康侯”旧解为“康民安国之侯”，属望文生义；高亨先生以其为武王之弟，鲜见于其它古籍记载，而于史有征、兼符文意，同样足以订正旧说而自有发明之功。

例三，《汉语大词典》“守”字下，列第十二项词义为“操守，节操”。举《易传·系辞下》：“失其守者其辞屈”，而引高亨先生《周易大传今注》云：失其操守之人，附声附和，不敢坚持己见，故其辞屈服”。旧注训“失其守者”为“失其所守之志”，殊亦费解。高亨先生训“守”字为“操守”之意，订正了旧注，理顺了文意，能够与《系辞》本章主旨相合。这是在《易传》文字训诂中又一个有突破于前人的例证。

古《易》筮法研究

《周易》是一部上古的筮书，记录和反映古人的占筮活动，后世习《易》、言《易》往往涉及筮法。筮法是迷信活动的产物，但有其产生的特定历史背景，在流传中又曾经产生过很大的影响。对古代筮法给予必要的考索和总结，当属传统文化之科学研究的应有之义。然而往古邈远，载籍不足，长期以来，人们尽管对于中国现存最早一批重要文献资料（如《左传》、《国语》）所记诸多筮事，以及《系辞》所载之筮法，陆续有过不少考订与诠释，却由于种种原因而一直存在“其虑有所未及，其察有所未照”之处。后一方面的突出表现之一，就在于对晚周筮法的了解存在很大的片面性：“明于成卦而昧于变卦，得之成卦而失之变卦。”这一点已经形成为《易》学研究中长期难以解开的一个死结。高亨先生在自己一系列的《易》学著作中，不仅在前人的基础上全面总结了《周易》“成卦之法”的详尽步骤，而且，更结合《系辞》并《左传》、《国语》的有关记载，就其“变卦之法”作出了充分而合理的说明，第一次突破了自汉以来《易》学研究上的一个难点。

高亨先生在《周易古经通说·周易筮法新考》一文中，具体回答了《易经》占筮中“何以有变卦”与“怎样识别所变之卦”这些长久滋人困惑的问题，并在推演、计算的基础上总结出“求（所变之卦）宜变之爻”的具体方法，甚至列表以明其事。由于他把《系辞》与《左传》、《国语》中的文献资料熔合裁度、反复推究，一举揭去两千余年“变卦之法”的玄虚外衣，显露出上古巫术的本真面目，从而为古筮法之更加科学的研究开辟了重要的门径。

另一篇《左传国语的周易说通解》是对于《左》《国》中有关《周易》记载（二十二条）的逐篇疏解，揭示其象数和义理，也兼及筮法的说明。此文发表于1962年，而其雏形与基本结论实已见于20世纪30年代写作的《周易筮法新考》中的《东周筮法之实征》一篇。按与《易传》（十翼）有所不同，《左》《国》中的记事，不仅讲本卦的卦象、卦名、卦辞与爻象、爻数，而且讲之卦卦象、之卦卦名、之卦卦辞，以及本卦变爻爻辞、之卦变爻爻辞。因此，不能通晓古代筮法，则难以识别其中变卦之何以有变，也就不可能通晓古籍载事的原原本本。其中，如《左传·襄公九年》：“遇《艮》之八，是谓《艮》之《随》”，以及《国语·晋语》：“得贞《屯》悔《豫》皆八也”等等，究竟含义为何，始终聚讼纷纭、莫衷一是。本文于此作出精辟的阐释：前者因其“五爻均非宜变之爻”，“可变之爻多于不变之爻”，所以主要以“之卦”卦辞占之；后者则因“三爻均非宜变之爻”，“可变之爻与不变之爻相等”，是“贞悔相争之卦”，故而以两卦辞占之。巫术迷信力图制造神秘，而科学的考索则能够对古筮法做出合理和明晰的说明。这是高亨先生以科学态度研究古代筮法并获得空前成绩的又一实例。

与伟人交往轶事

1963年10月至11月，中国社会科学院哲学社会科学部第四次委员会（扩大会议）在北京举行，会议开得隆重而热烈。当时在山东大学任教的高亨教授也应邀参加了会议，并在会议即将闭幕时，与包括范文澜、冯友兰等在内的9位先生一起，受到毛泽东主席的接见。当中宣部副部长周扬介绍到高亨先生时，毛泽东一面亲切地与他握手，一面风趣地询问：“你是研究文学的，还是研究哲学的呢？”高先生回答，自己对于古代文学和古代哲学都很有兴趣，但水平有限，没能够做出多少成绩。毛泽东似乎情绪很好，继续说，他读过高先生关于《老子》和《周易》的著作；并对高先生的成绩给予了肯定的评价，还说了些鼓励的话。

此一殊荣，出乎高先生的意料，他为此激动不已，久久不能忘怀。返回济南后，遂将自己的著作《诸子新笺》、《周易古经今注》等6种，连同一信，寄请当时中宣部副部长周扬转呈毛泽东主席。

1963年12月，在新年即将到来之际，人民文学出版社出版了新版《毛泽东诗词》。其中，除收有早已流传很广的27首诗词之外，还有初次发表的新作10首。山东大学学报文史哲编辑部及时组织了一次“笔谈学习毛主席诗词十首”的活动。高亨先生积极参加了这次活动，并附词《水调歌头》一首，以抒所感：

掌上千秋史，胸中百万兵。眼底六洲风雨，笔下有雷声。唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。春满人间世，日照大旗红。抒慷慨，写鏖战，记长征。天障云锦，织出革命之豪情。细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄，携卷登山唱，流韵壮东风。

随后，高先生把这首词连同一张恭贺春禧的短函寄呈毛主席，大约过了一个月的时间就收到了毛泽东主席的回信。信是用毛笔直行写在几张宣纸上的，遒劲奔放，落款处是足有3个核桃般大小的签名。全文如下：

高亨先生：寄书寄词，还有两信，均已收到，极为感谢。高文典册，我很爱读。肃此。敬颂安吉！毛泽东1964年3月18日。

毛泽东亲笔题写的“山东大学”校名便出自于这封信的信封上。值得一提的是，高亨先生的这首《水调歌头》在《文史哲》1964年第一期发表后，很快不胫而走，在读者中广为传诵，由于气势恢宏，一度被误传为是毛泽东所自作；同时，在辗转流传的过程中，不少抄本上也出现了一些文字讹误。为订正误解，澄清事实，1966年初，中央的一位负责人写信给高先生，提出希望此词能在报刊上重发一次，高先生当即表示同意。于是，时过不久，这首《水调歌头》又在《人民日报》1966年2月18日的第6版上与读者见面了。

1966年文化大革命开始后，高先生同许多教授一样，被迫停止工作，接受批判和参加体力劳动。1967年8月，在毛泽东主席的直接干预下，高先生被借调到北京，先住在中华书局，后又由文化部安排一个住处，实际上是被保护起来。

著作

简介

《高亨著作集林》共分十卷，收有《周易古经今注》、《周易大传今注》、《周易杂论》、《老子正诂》、《老子注译》、《诸子新笺》（含《墨子新笺》、《庄子新笺》、《荀子新笺》、《韩非子新笺》、《吕氏春秋新笺》、《商君书新笺》六种）、《庄子今笺》、《商君书注译》、《墨经校诠》、《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》与《上古神话》（与董治安先生合写）、《文字形义学概论》、《文史述林》、《文史述林辑补》等专书或自选论文集。高亨先生的学术著作素以博湛精深著称，《集林》除把亡佚的《甲骨金石文字通笺》和《古字通假会典》作为存目处理，囊括了高先生其他所有的著作。

作品评价

高亨先生把大量精力用于古籍整理和国学研究，留下了总计约五百万字的学术著作，涉及《周易》、《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、文字学、上古神话等诸多领域，享誉学术界。高亨先生的学术生涯长达六十个春秋，他的著作的写作与出版，跨涉漫长的岁月，有的因出版较早而流通未广，如今已不易求索，《高亨著作集林》的出版，解决了其著作搜寻难的问题，对全面地了解、评价其学术成就，学习其治学精神及研究方法，提供了极大的便利。

《集林》共计汇收专书十五种，又辑散见论文为一种，共十六种，分为十卷。在编排上，内容相似、相近的专书，置于同卷。新辑论文十七篇的编排顺序，则完全按照发表时间先后为准。所收十六种论著，每种均设“本册说明”一篇，或点明原作主旨，或简介成书过程，或说明版本的演化，或交代整理的情况，为读者了解本书提供了极大的便利。编末“附录”部分，收列《高亨先生传略》与《高亨先生生平年表》两种，向读者提供关于高亨先生及其学术成就的必要的，颇有助于读者了解其为人治学，加深对其著作的理解。

第一卷

周易古经今注

（含《周易古经通说》）

周易古经今注

重订自序

旧序（摘录）

述例

本书引用周易书目

周易古经今注卷首

周易古经通说

提要

第一篇周易琐语

第二篇周易卦名误脱表

第三篇周易卦名来历表

第四篇周易筮辞分类表

第五篇元亨利贞解

第六篇吉吝厉悔咎凶解

第七篇周易筮法新考

周易古经今注卷一

周易古经今注卷二

周易古经今注卷三

周易古经今注卷四

周易杂论

小序

《周易》卦象所反映的辩证观点

《周易》卦爻辞的哲学思想

《周易大传》的哲学思想

《周易》卦爻辞的文学价值

《左传》《国语》的《周易》说通解

第二卷

周易大传今注

第三卷

诗经今注

第四卷

诗经选注

楚辞选

上古神话

第五卷

老子正诂

老子注译

第六卷

诸子新笺

庄子今笺

第七卷

墨经校诠

商君书注译

第八卷

文字形义学概论

古字通假会典（存目）

第九卷

文史述林

第十卷

编外论文辑存

附录

高亨先生传略

高亨先生生平学术年表

婚外情中，男人对第三者的新鲜感有多久？　几个月？一年？两年？或者更长的时间？　有些第三者会说：他会一辈子对我好。有些男人也会说：她给我带来的新鲜感和刺激感会持续一辈子。有些妻子也会经常问这个问题。　有人曾问提问说：有没有人见过不凋谢的花朵？有没有人见过放好长时间都不腐烂的苹果？有没有人见过青春永驻的容颜？　我想大概没有人会回答他见过。因为世间的万物都有它的存在规律和生命周期。没有任何东西一直会鲜着。反而越新鲜的东西，它的寿命会越短。　男人对第三者的新鲜感也不例外。就像张爱玲在《倾城之恋》这本书里说的：“没有婚姻的保障而要长期抓住一个男人，是一件艰难的、痛苦的事，几乎是不可能的。”　据研究发现婚外情的甜蜜期是三个月，也就是说这三个月是男人和第三者的激情期，在这三个月里男人会感觉第三者一切都是新鲜的。过了这三个月寻找生活刺激的那部分出轨者也就该和第三者说拜拜了，其余一部分最多也超不过两年。　为什么这样说呢？因为当激情退去，当新鲜不在，出轨的那一方会发现自己和第三者之间其实只是在“重复”而不是“更好”。再也没有当初的那种冲动和新鲜劲儿。此时找不到任何再继续的理由了，现在不说拜拜更待何时？婚外情，有时就像潘多拉那个盒子一样，有些人非要抱着好奇去打开看个究竟。当得到之后会发现，有些人会很失望。　当两个人面对面过日子，揭去浪漫的面纱，柴米油盐的砝码会越来越大。我看到了你的丑陋点儿，你看到了我的丑陋点儿。当第三者渐渐地、赤裸裸地把自己表现在男人面前的时候，男人的幻想会彻底地破灭。男人便会在心里衡量以前和现在，哪一种生活才是自己想要的。　有些男人会很快看清真相：她有的我妻子都有，原来女人都差不多。就像曾接触到一个出轨回归家庭的男人，他对我说：出轨后折腾了一圈儿，发现也就那么回事儿，只是自己当初陷在其中不明白罢了。　再加上虽然婚外情有类似夫妻间的亲密，但没有共同的生活目标和经济利益，不承担责任，没有任何现实的保障，仅是虚幻之象，所以非常脆弱，极易崩溃。那种新鲜感的期限可想而知。　有些人会问：既然新鲜劲儿过了，为什么还会在一起？　婚外情从刚开始的甜蜜期到最后的没落期。有时候男人和第三者在一起并不代表着两个人的感情有多好，而是牵扯的利益太多。当男人对第三者的新鲜感一过，他们有时候虽然在一起，但不见得有多少感情在里面。有些要面子的男人，即使不再幸福，他们觉得能将就一段时间算一段时间。因为路是他自己当初选的。且有时候陷在里面深了，往外走就会很困难。　所以对于陷在里面的男人，妻子能拉一把就拉一把。　大人有时候就像小孩子一样，感觉得不到的是最好的，总认为自己没有的是新鲜的，是刺激的。就像小孩子，他拥有的玩具，他每天都在玩，感觉没有新鲜感了。当有一天看到其他小孩子手里的玩具，他会闹着让父母给他买。得到之后，玩了几天，感觉就那样，就会扔在一边。　但是我们终究是成年人。我们也明白这一生再新鲜好吃的东西总有吃腻的一天，再新鲜的花朵总有凋零的一天。生活中哪有那么多东西是新的等着你去“品尝”，过日子既能经得起喧闹，又要能承受那份寂静。　我们这一生不管追求什么，从刚开始的追求刺激感、新鲜感，终究有一天我们会明白终其一生寻找的无非就是归属感。而那份归属感就是一切尘埃落定之后的那份充实。折腾一圈你终会发现自己所要的不过是找一个人陪你从新鲜感走向归属感。　男人出轨新鲜感会多久2　男人外遇出轨新鲜感有多久，通常我们从一个星期，一个月，两个月，三个月这四个时间段来分析。一个星期对于一个女人的了解往往只是停留于外貌和身材，你会注意她穿什么颜色的衣服，你会注意她今天是否画了眼线，又或者她今天的这款香水给你什么样的感觉？可能你会注意他的手表，可能你会注意她的包包，会幻想他是一个有内涵，有品味的英伦绅士，又或者会幻想她是一个优雅淑女的高贵名媛。这个时候了解的并不透彻，而且在相处时，两个人都会互相刻意掩盖自己的缺点，放大自己的优点，这个时候两个人的感觉是非常好的，新鲜感的浓度这个时候也是最高的。　 一个月　一个月两个人渐渐了解了相互的秉性，开始了解对方的内涵学识以及对待生活的态度，这个时候出轨的男人和女人往往会开始做一些属于他们第一次的事情：比如第一次去河边散步，第一次去吃某家网红餐厅，这些第一次也会给他的出轨增加新鲜感的浓度。如果是两个人还未完全生活在一起，更加不能全面的了解对方在生活中的状态，更会对对方有更加强烈的探索欲和好奇心，所以这个时候的新鲜感相比于一个星期，是相差无几的。　 两个月　在两个月这个时间段两个人，便会渐渐的生活在一起。生活是琐碎的，平淡的，两个普通人不可能像偶像剧里一样每天享受顶级海鲜晚宴，每天开着跑车和哈雷兜风，会开始面对一些实际的问题，当两个人的相处出现问题，两人的意见不一定相同，这个时候就会产生矛盾。如果矛盾得不到解决，必然会引发争吵，争吵则会潜移默化地在心里给对方减分，这个时候新鲜感就会逐渐散去。　 三个月　三个月的时候两个人在一起已经相当熟悉了，出轨的男人也不会为了维持好自己精英的形象，每天花大量的时间去整理头发，修剪胡子，也不会为了让自己身材看起来更挺拔去穿让人感觉到束缚的西装。这时候出轨的女人也渐渐懒惰起来，不会再为眼前这个男人去化精致的妆容，喷高档的香水，花好几个小时搭配服装，两个人最常见的状态就是互相穿着家居服或者穿着休闲随意的衣服相处。一开始隐藏的缺点，这个时候也不会在隐藏，本性渐渐暴露。当出轨的男人发现出轨的对象其实和自己在妻子也相差无几时，就会对身边的这个女人产生厌倦，由此男人出轨的新鲜感将大打折扣。　男人出轨新鲜感会多久3　婚姻中最重要的就是忠诚，任何一段感情，一段婚姻，都容不得一丝杂质。　出轨就是对婚姻的不负责任，相信任何一个责任感的人，都会对出轨嗤之以鼻。　很多人可能会毫不犹豫选择离婚，但更多的人为了家庭，为了孩子，选择原谅。　出轨并不是什么光彩的事，会别他人耻笑，给孩子也会带来阴影，所以就算对方出轨，也还是希望他能早点回头。　尤其是对于女人来说，丈夫出轨，她们大多也不会选择离婚。　那么男人出轨，对情人的新鲜感到底能维持多久呢？　 01、情人是宾馆，妻子才是家　谭先生和妻子结婚已经10年了，刚结婚的时候，两个人也是有很多矛盾，但毕竟任何人在一起，都需要磨合。　结婚前两年，两个人的各种矛盾争吵应有尽有，但毕竟是夫妻，过了几年也有感情基础。　后来为了创业，每天压力太大，还赔了很多钱，但妻子对自己始终非常支持，还一直鼓励自己。　这时候他才发现，平时的那些争吵什么都算不上，这样的妻子值得自己一生守护。　事业闯过难关之后，妻子对钱这方面就更加重视了，还学会了记账，每天钱花哪了都要搞清楚。　就连自己喝酒吃饭的钱都被严格控制，更不要说拿些什么零花钱了，这让他非常饱受折磨。　在一次饭局中，谭先生认识了一个女人，这个女人温柔识大体，什么都很谅解他，让他感到很温暖。　就这样，两个人慢慢发展成为了地下恋，但是时间长了之后，小三竟然想要上位，让自己离婚。　谭先生这才明白，情人是不能陪自己终老的，妻子才是自己的最终归宿。　妻子为自己生儿育女，给自己照顾爸妈，虽然计较一些，但从来都是为了自己好。　妻子才是自己的家，而情人只是个宾馆而已，有谁会天天去宾馆住呢？　 02、情人只是过客　高先生和妻子是相亲结婚的，现在也结婚有15年了，虽然这么多年感情一直也很好，但人总是会犯错。　因为自己开了家小公司，确实需要经常应酬，身边来往的美女也很多，偶尔把持不住也很正常。　但是对于高先生来说，情人就是情人，绝不会让她们影响自己的家庭和婚姻。　所有的情人，最长的也不超过3个月，绝不在这上面给自己带来任何麻烦。　这么多年，高先生也看明白了，女人的感情是最不好处理的，而且能做自己情人的，都是看上了自己的钱。　所以任何情人在高先生这里，都是一个短暂的过客，也不会容许自己和她们交往太久。　而且现在年纪也大了，越发觉得，和妻子和和美美生活，才是后半生最幸福的事。　 03、所谓新鲜感，不过是图个新鲜　郝先生和妻子结婚已经18年了，孩子都快成年了，虽然自己和妻子没有什么特别浓厚的感情，但早已习惯了身边这个人。　在一次聚会上认识了一个美女，自己也挺喜欢她的，相处一年之后，本想和她断了，没想到却被威胁离婚。　情人说自己怀孕了，还闹到妻子面前要上位，妻子二话没说，就像自己提出了离婚。　离婚之后，自己也没娶这个情人，一直拖了几个月，发现她的肚子没有任何变化，才知道自己被骗了。　这时候和情人才彻底断了联系，想要妻子重新回头，也几乎是不可能了。　男人出轨之后，总认为，自己能解决一切问题，任何事情都在自己的掌控之中，这一切都是假象。　婚姻中最重要的就是忠诚，一旦任何一方不忠于对方，就是对家庭，对伴侣的背叛。　出轨是毒药，很容易无法自拔，贪婪的欲望，终将会得不偿失。　如果你还爱着伴侣，如果你还在乎自己的家庭，一定不要随便出轨。　任何的婚外情，都只不过是一时新鲜，真正能陪伴自己的，还是自己的妻子。