属于民国的浪漫

民国的浪漫是充满诗意和美好的，清晨第一缕曙光照下，在阳春三月的烟雨江南，人们挑着小扁担卖儿卖女。中午娇媚太阳像一个青春的少女，阳光照在被抽的皮开肉绽的庄稼汉身上，温柔的抚摸着。下午的时光是闲暇的，衣装整洁的买办牵着洋装姑娘的手喝着下午茶，看着抢食半块馊饭的乞儿，就像小狗一样活泼，少女咯咯的笑声就像银铃铛。夕阳西下，穿着破单衣的白发老叟寻到了一座破房，他开心的笑了起来，今夜的风不再无情。民国就是这样，诗意盎然，富饶雍容，愿希冀民国的你也能梦回彼朝，变成一个庄稼汉，在地主老爷鞭下歌唱，化作一个姑娘，在丘八身下欢笑，或者一个乞丐抱着半个馒头开心的做着永醒不来的美梦。民国是流着蜜和牛奶的黄金时代，到处是金色的校园和霓虹的十里洋场，愿你在灯红酒绿的大上海，也能如愿变成一个饿殍。

民国最浪漫的一刻就是这个罪孽的魔鬼被消灭时候，只是遗憾我们没有看到一个个恶魔被公审推上绞刑架的画卷。

中国的民国时期是一个动荡的时期，清朝灭亡后，各地军阀争夺地盘，导致各地的穷人挨饿受冻。但是，在很多人眼里，民国是一个极其浪漫的时代。因为很多有识之士接受了西方先进的思想文化，眼界相对开阔，所以很多年轻人不愿意被封建婚姻束缚，崇尚自由恋爱。

因此，民国时期留下了许多浪漫的爱情故事，许多“渣男”抛弃了自己的妻子。当时，一些出身名门、容貌姣好的女性，往往因为思想解放而出现在大众面前，被称为名士。在民国时期，有许多著名的女士，但很少有人能被称为著名的，尤其是在唐北陆

唐指的是南方的唐瑛，而北陆指的是北方的陆小曼。因为陆小曼的丈夫是著名诗人徐志摩，她的名气似乎比唐瑛，更大，但在那个时候，无论从美貌、才华还是情商来说，唐瑛都不属于陆小曼。今天，救生圈讲述了她的故事。

唐瑛出生于1910年。她的父亲是清政府首批接受庚子赔款资助的留学生之一。回国后，她在北洋舰队当医生，然后在上海开了一家私人诊所。在这样的情况下，唐瑛从小接受了良好的教育，不仅外表出众，而且很有才华。

不缺乏别人对这种美好的追求，但唐瑛喜欢民国时期的宋子文，财政部长。因为唐腴胪，宋子文的秘书，是唐瑛的哥哥，宋子文偶然遇到了唐瑛，并立即被她的美貌所吸引。从那以后，她开始激烈地追求唐瑛。

在唐瑛眼里，相貌英俊、有权拥有财富的宋子文，是他心目中的理想对象，所以他同意了他的交往请求。然而，由于唐家族对民国政府的抵制，唐瑛的父亲并不支持他们的协会。然而，唐瑛深深地爱着宋子文，自然忽略了他家人的观点。

1931年，唐腴胪被政敌误杀，因为他穿得像宋子文唐，家人失去了他们心爱的儿子，他们更不愿意让女儿与宋子文交往。此时，两人断绝了一切联系。

与宋子文，分手后，唐瑛似乎对自己的感情失去了信心。不久，她嫁给了沪富商李云书，的儿子李祖法，然而，因为李祖法是一个安静的人，唐瑛仍然保持着她交际花的排场。时间久了，双方都无法接受对方的生活方式。他们没有熬过七年之痒，所以选择了离婚。离婚后，唐瑛没有太多难过的时候。因为事业上的成就和越来越迷人的魅力，她更受欢迎。在社交领域，她如鱼得水，喜欢她的人还是抢得不少。之后，她遇到了容显麟容显麟，一个广东，人，性格外向，爱好广泛，性格开朗。他们交换了感情，相处不久就结婚了。

因为他们需要抚养五个孩子，唐瑛逐渐成了一个贤妻良母，很少出门。她变得温柔耐心，照顾好孩子的日常生活，对孩子很有说服力。她有空的时候也会带孩子出去野餐、看**、逛画廊等等。

1948年，唐瑛夫妇定居美国，他们的五个孩子也在美国学习和工作。1962年，容显麟去世后，唐瑛搬到了她儿子的隔壁。虽然她一个人住，但她并不感到孤独。她白天和邻居朋友一起打牌，或者帮忙看孙子孙女。晚上，她做饭，享受自己的生活。1986年，唐瑛平静地死在纽约，的一间公寓里，带着平静的面容离开。

张的帅府博物馆总能吸引不少游客，而说到这个地方，懂历史的人最感兴趣，尤其是民国时期。那么张的帅府博物馆有什么特点呢？这里的票多少钱？有哪些美景？

张氏帅府博物馆在哪

据悉，张氏帅府博物馆位于沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷46号。

张氏帅府门票是多少

门票全通50元(含大帅府、赵一荻故居、沈阳财金馆)。

张氏帅府历史简介

这栋中西合璧、罗马北欧、建筑美学毫无章法和建树的房子，是对基层领导干部创业经历的最好诠释，但并不浪漫。1912年，民国27军张师建此府。他于1916年和家人一起搬进来，并于1928年在这座宅邸去世。十多年来，他在这里掌管着他的家庭、军队和政府。而张学良只是这座宅邸的继承人。

张氏帅府美景

一段历史，值得铭记！原貌相对完整。有大小青楼、西院红楼群、赵四**公馆，建筑风格各异，有中国传统风格、中西合璧风格、罗马风格、北欧风格、日式风格。

青楼真的很壮观，去了很容易入境，因为屋里的陈设还是很尊重以前的陈设，比较实在。青楼很雅致，看得出来寿夫人也是女中豪杰。虽然她是第五任妻子，但我还是很佩服她。所有建筑的材料都很有质感，赵老师故居处理的很好。

张帅府内有各个时代的建筑，有清末的豪宅，也有民国时期的小楼和小花园。时代的烙印在这里很明显。

:旅游攻略

1时间参考：

2小时

2关于交通：

乘坐105路、113路、118路、132路公交车在南门站下车。

3开放时间：

8:30-18:00(夏季5月1日-10月15日)，8:30-17:30(冬季10月16日-次年4月30日)。

闭馆前一小时停止售票。

注意事项：

1、大帅府和赵一荻故居两个景点捆绑在一起门票28元/人，沈阳金融博物馆(张家私人银行)门票30元/人

2、帅府可请讲解，100元/次，陪同全程，时长1个半小时。

3、游览顺序为帅府、赵四**楼、边亚银行

4、张氏帅府(8:30-17:30)用时参考：1-2小时

5、赵一荻故居(8:30-17:30)用时参考：30分钟

6、沈阳金融博物馆(8:30-17:30)用时参考：1小时

民国最烂漫的是，假如你荣幸生在上流社会，有福之人的觉得便会尤其明显。假如您是位少爷，那么就烂漫了。早晨从洋房里边醒来时，小保姆张妈在屋子大门口告诉你，大哥夫人早已在使用 早饭了，请您以往一起吃。你哼了一声作为回应，埋怨他妈从不让那一个好看的贴身婢女小慧来叫你醒来。一点儿不清楚什么是浪漫。

贵族生活

下楼梯在四个保姆的服侍吓吃了早餐，你爸说要去自己的加工厂看一下，下午要和省长陪南京市来的专员办用餐，也不回家吃完。他妈约好啦和此外几个夫人玩牌，使你赶快去上学。驾驶员驾车送你去学校，一外出到处都是脏乱，大街上的乞讨者一串一串的，地面上全是泥泞不堪。到校门口，驾驶员回去了，你却未进院校，只是一转弯进了边上的小巷子，进了王婆子的家。

她的女儿阿琪已经等着你，你给了王婆子这一月的生活费用，这是你三天的零花钱。给了钱，你也就和阿琪一起进家共赴巫山，完事情了和她讲了一两句一定会娶她做小老婆的瞎话，这才欢欢喜喜来到院校。到院校，压根无人管你，立即到班级往哪里一坐，就和酒肉朋友聊到了刚刚和阿琪的事，有人说你真够傻的，养着一个女人还比不上去丽春院或是李妈家，她们家有十几个从东北地区逃荒回来的女孩，都尤其好看，还有一个白俄大妞。你轻蔑地笑话她们，大家哪里了解什么是浪漫？

实际上你最喜欢的是返乡下旧宅去，家里在乡下也是地主，这些佃农见了你也要叩头喊公子哥，比城内这种穷光蛋有规定多了。并且在那里打架骂脏话全是家常饭，听在那里管用的本家大伯说，穷光蛋如果还不上放高利贷就得那媳妇小孩抵账，这使你对追债的工作中尤其憧憬，老想跟随大伯也实践活动一回。假如恰巧遇上哪家穷光蛋有一个好看的闺女或是好看男孩儿，你一句话就免了她们家的放高利贷，她们一家子跪在你眼前感恩戴德，它是多么的浪漫的事情啊。

剖析

民国、北宋、晋这好多个时期挺像的，全是文人墨客金庸小说烂漫的时期。我忽然想到了哪一部“父母爱情”的电视连续剧，里边叙述了一个中国人民解放军军人和资产阶级小妹的爱情小故事，影片挺漂亮的，观点和喻意………刚释放的新中国成立百业待兴，大家都资金投入到社会主义社会基本建设中去，农户们大冬季挖水利枢纽修水利，部队零下十几度在北朝鲜竞技场流血牺牲，职工们在加工厂里不辞辛劳的工作中。此刻的资产阶级阶级在干什么呢？因为解放初期我国还对她们较为优惠待遇，因此 她们依然住着独栋别墅，雇着家庭保姆，领着颇丰的工资，每日要喝下午茶时间，参与晚会，另外还每日释放着对国家政府的不满意，觉得给予她们工资待遇不配她们的影响力。

欧阳懿便是那么一个旧时代皇室读书人，一边享有着高手几等的优渥日常生活，一边岐视着没有文化艺术的众多劳动者，他尤其的看不起他媳妇的妹夫，一个中国人民解放军团级军人，之后的老师。觉得自身竟然和那样一个大老粗变成连襟，简直斯文扫地。之后这群人都被带去下发了，劳改，最胡扯的是，评价里对这一段剧情，成千上万观众们怜悯欧阳懿这种人，如同皇室家的公子小妹流落风尘能造成成千上万人的怜悯，奴仆家的闺女卖进怡红院大家感觉很一切正常，如果卖给了某一地主的公子当丫鬟，大伙儿还极其高兴的希望着公子的宠幸。它是新中国成立，想像一下有着财富影响力的另外，还有着政冶权力的这群人该有多么的幸福快乐和烂漫啊？

开了车辆，衣着价格昂贵的晚礼服走在满地饿殍的南京市大路上，道上卖儿卖女的跪着苦苦哀求她们的布施，因此贵大家同情的取出了一个大洋，挑了一个相貌非常好的闺女买来，回来写了一篇文章表达自身对贫苦老百姓的怜悯，批判一下社会问题，随后把买回来的女孩弄发生关系，第二天报刊报道了贵人相助的极其善心，贵大家中间再相互之间赞扬，小报再来个贵人相助公子和贫苦女孩不得不承认的浪漫爱情故事。你看看，烂漫有了，知名度有了，情结有了，赤忱热爱祖国爱民的心有了，社会名流影响力有了，热爱祖国青年人真实身份有了，名人名事有了，英俊潇洒有了。

小结

对于一部分人感觉民国好，那是由于她们没念过近现代史，电视机看多了。这些个民国戏大部分拍的全是有钱人家，上海滩，军伐家这些吧。哪一个时代哪个国家还没有个富有别人了。就拿爱放炮仗的东亚某我国而言，别人也是有开大g的媛媛大公主啊！历数民国戏，从军伐到少帅到大上海一霸乃至说大上海舞娘，哪一个并不是天资聪颖。当初的大上海舞娘招牌放今日那就是上海市高档顶尖大名嫒（作为前缀 高档，顶尖，大，名嫒）军伐少帅更别说话，在全部国家全是有名气的人。

乃至说蒋介石宋美龄烂漫，是，你一国母一美国总统，是确实没啥夸得了没有去夸烂漫？都保证这一岗位了，竟然无私无畏的标志一个没有，被别人贴上烂漫的标志？最不好的全是个饭庄老总，再不家中开家典当哪些的。这放如今也得是县里富豪了，再不济也知名有号。简言之，那就是公子哥，公子哥和千金**的烂漫！全是娶得起媳妇儿的人呐！你看一下平民百姓，还烂漫？先问一问获得起媳妇儿吗？

哦，有些人很有可能说民国前期烂漫，你咋不用说大清国烂漫呐！一个男人八个媳妇儿，无缘无故拿族规草芥人命，再让你全部私定终身，多烂漫啊！变小，见识变小，短了，眼光短了。你怕是只感觉民国阶段我国伪满洲国，南京金陵，沪上和北平市吧。哦正确了，烂漫的大民国仿佛也有许多 租界来着。进了租界老外揍你无需抵命哦！顶天了便是遣送回国给国民党个交代。那怎样在今日都只有投胎转世成普通百姓的人，还能空想着投胎转世回民国还能投成比如今几率还小得多的富二代了？弄不好你又投成普通百姓，那么就完啦！

民国时期出现了许多浪漫的大诗人，他们的爱情故事直到今天还被广为流传，现在我就带大家一起来感受民国时期那些最动人的情书。

夕阳下的我们

我一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多形状的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

——沈从文致张兆和

我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

——鲁迅致许广平

妹妹，你的信我都好好收起，注明号码。哪封是哪天发的，哪天到，我都写得明明白白，好带回家去。我们肩并着肩的从头细看，细数这五年的离情别意。

——朱湘致刘霓君

我爱你朴素，不爱你奢华。你穿上一件蓝布袍，你的眉目间就有一种特异的光彩，我看了心里就觉着无可名状的欢喜。朴素是真的高贵。你穿戴整齐的时候当然是好看，但那好看是寻常的，人人都认得的。素服时的美，有我独到的领略。

——徐志摩致陆小曼

一起到老

不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。

——朱生豪致宋清如

有你一切都好，有你爱我，我真幸福，我会写文章的。而且我决定安心等到暑假再和你相聚，照我们的计划去做，而且也决心，也宣誓以后再不离开了。

——丁玲致胡也频

梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。

——胡兰成致张爱玲

一见你的眼睛，我便清醒起来，我更喜欢看你那晕红的双腮，黄昏时的霞彩似的，谢谢你给我力量。

——朱自清致陈竹隐

永远

你来!我们同游奇山，去洗温泉不好么早晚一块儿往羣芳竞放的原野，在黄茑回啭的密林下散步不好么无论如何请来吧!我在等你。

——白薇致杨骚

妹：今天早晨起来拔了半天草，心里想到等你回来看着高兴，荷花也放了苞，大概也要等你回来开，一切都是为你。

——闻一多致高孝贤

你所希望我的，规劝我的话，我以后一定牢牢的记着。假使我将来若有一点成就的时候，那么我的这一点成就的荣耀，愿意全部归赠给你。

——郁达夫致王映霞

民国时期是指1912（民国元年）—1949年，这段时间，是一个承前启后的历史发展时期，各种社会因素都在向近代化方向发展。中国社会由传统向现代转型，随着封建专制制度结束、民国建立，政治制度发生了前所未有的剧变，社会经济相应发展，人们的价值观念也发生变化，社会发生了巨大的变迁。这些冲击着城市传统社会结构，传统婚姻制度也受到挑战并开始出现了变动。本文试图对民国时期婚姻制度的变迁，从而揭示民国社会的变迁。

在经历了清末维新、辛亥革命到民国成立等长期社会演变之后，民国社会恰好处在“破坏告成，建设伊始”的时间段。

众所周知，中国的传统婚姻是附于家庭的，婚姻纯粹是为家庭和宗族传宗接代的需要而存在，“上以事宗庙，而下以继后世”，因此，婚姻带有宗族主义色彩。包办买卖婚姻，男女毫无婚姻自由。按照封建礼法的规定，婚姻缔结是“父母之命，媒妁之言”。①主婚权操与父母、祖父母等尊长手中，实际上是由男性家长行使的。青年男女结婚之前很多都没有见过面，结婚之后才开始培养感情。有的夫妻之间长年累月没有产生感情，却也因为受到封建但由于受封家长制、孝道等伦理观念的支配，两千年来人们无法摆脱而只能牺牲自我，以维系家族，根本不可能期待从婚姻中得到爱和快乐。这是一种牺牲个人利益服从家庭和家族利益的婚姻制度，它和传统封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。

此时的婚姻是公开的一夫一妻制、男尊女卑、实行家长专制、漠视子女利益，此时的婚姻弊端重重，使青年男女没有婚姻的自由，更谈不上自由恋爱。

人类自古至今，所经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制（一夫一妻制）是与当时的社会历史条件，特别是经济基础相联系的，是以具体的历史形态存在社会与社会发展的一定阶段。②

中国传统的家庭与中国的小农社会是密不可分的。在封建社会，小农经济导致了人与人之间的交流很少。而到了19世纪20年代，中国近代化进程加快，人们的活动空间不断扩展。人们离开土地，进入工厂，经济开始独立，使青年男女脱离了父母的支配，此时人们之间的接触，为自由恋爱提供了条件。传统的父母包办婚姻受到了前所未有的挑战。

经济的发展，是青年男女更为独立，使婚姻的变革是一方面。另一方面，政治上的宗族理论思想的束缚也是一方面。1911年，中华民国成立，封建专制政体崩解，传统社会关系开始松动，旧式婚姻家庭制度也受到影响，尤其是民国新法律的制定，加速了传统婚姻制度的解体。新《民法》明确规定一夫一妻制、男女经济地位平等、离婚自由，传统婚姻制度正逐步失却以往的政治基础与法律保障。这给了传统婚姻制度一个重大的打击。

此外此时人们的婚姻观念发生了重大变化,人们不仅提出了“婚姻自由”的口号,而且提出了“废除婚制”、“婚姻革命”的主张；婚姻制度发生了重大变化,纳妾制受到猛烈批判,一夫一妻制逐渐成为主要的婚姻制度和家庭制度；婚姻日益自由,包办婚姻逐渐减少,自主婚姻增多,离婚更加自由,离婚案件增多。

这段时间又有许多青年奋起开始思想大解放。梁启超猛烈抨击封建婚姻制度，主张婚恋自由，实行一夫一妻制，反对纳妾；③谭嗣同则以自己的婚姻生活实践一夫一妻制原则。二十世纪留学生知识分子群体形成，他们有西方社会生活体验，更加痛恨传统婚姻制度，对其批判更为彻底。1920年，上海《民国日报》曾开展“关于废除婚制问题”讨论，不少人主张废除婚姻制度，我们要有“自由的人格”，而“自由结婚，是一种彼此相互专利的结婚，是不合于‘自由的人格’的，所以我们要反对之。”④无政府主义者易家钺曾借“社会主义”的标签攻击一夫一妻制，鼓吹“无家”、“无婚姻”；⑤还有一些人把“爱情自由”与“通奸自由”、“性的解放”、“肉欲的解放”混为一谈，造成旧道德的否定与道德的虚无主义之间的混沌与朦胧。1926年自命激进的长虹发表《论杂交》一文，否认一切婚姻制度，侈谈“性”自由。⑥这些过于激进的改革主张否定了一切社会伦理道德，缺乏足够的现实感和严密的科学性，无法正确指导婚姻变革。

封建社会的一夫多妻，纳妾制度，使女性的地位处于被掌控的地位，女性永远只能听从男性的指挥。在爱情上，由于丈夫的多妻，使的这些妻也好妾也罢，都得不到一份唯一的真爱。即使有爱，也不能使唯一的专属与自己，这是对女性爱情的不公平和践踏。多少妻妾，为了争宠，发生明争暗斗，搞得家庭生活不和睦，有的家庭甚至因此而家破人亡。这些负面影响不在少数。

民国建立后社会舆论和妇女团体均发出强烈呼吁，“禁止蓄婢纳妾”，“纳妾者以重婚罪论”坚决要求取消一夫多妻制，传统婚姻的一夫多妻制遭到社会的普遍反对。此时的妇女也不再永远处于受压迫地位，他们会为自己的权利而战。妇女已经开绐觉醒，她们已向不平等的一夫多妻制发起冲击，畸形的婚姻形态正受到人们的挑战。社会上的婚姻也开始提倡一夫一妻制度，使得夫妻之间的感情更加融洽，家庭和睦。同时，这种观念也受到了社会的支持。这样更加有利于家庭的稳定，感情的牢固。

同样，这一时期，父母对儿女婚姻的主动权渐渐消失。离开土地，进入工厂；离开家庭，进入学校等等，以及西方自由平等的思想的传入，使得青年的经济地位独立了，不再要依靠家里的支持，能够主导自己的一切。与此同时，接受了良好的教育。种种条件，使得青年开始交流频繁。男女结婚不再建立在相亲或者父母的要求，青年男女之间又了更多的选择空间。结婚的基础从互不相识，到此时的自由恋爱，相爱而结为夫妇。父母的强求也减少，婚姻的自主权增强。家庭的成立不仅是为了传宗接代，同时也是为了维系爱情，因此，夫妻关系也日趋平等，传统婚姻中夫为妻纲的观念已在淡化，越来越多的人追求正常的夫妻爱情生活，夫妻感情日臻浓厚。

传统婚姻的目的完全是为了生儿育女，传宗接代，侍奉父母，而民国时期的青年男女的婚姻目的却发生了明显的变化。此时的知识青年更多是我了浪漫，希望彼此一起生活，走过人生的日子。与此同时，离婚率也提高了。这时男女双方不再为了家族、为了礼教等束缚自己。男女双方认为没有感情或者失去了在一起生活的意义，就会选择和平地离婚。这也是一种告别彼此痛苦的方法。

在这个社会变迁的时期，婚姻制度在各个方面发生了很大的变化，很大程度上来说，从婚姻制度的变迁折射出了民国时期社会的巨大变迁，这一时期，人们在思想、生活习惯、处世等各个方面都发生了巨大的变化。婚姻变革从根本上否定封建家长制和男尊女卑、妇女节烈等传统纲常伦理，一定程度上促进了人们思想观念的现代化，间接导致传统统治基础的初步削弱与分解，推助了民国社会由传统向现代的转型。

因为男二演员是爱豆，满屏闭眼吹姿色的。男一也有个羊驼刘海，在额前似有意若无意地搭了一个卷，只是没有男二的醒目。

这个剧前期站姐图挺有质感，加上阿宝色滤镜后粉丝都不想认领，透着轻浮和廉价。

▲路透照

这让我想起一个问题：民国剧从何时起，越来越远离真实的民国了呢？

这几年的民国剧，说实话，女主角的服饰都挺好看，看了想去淘宝翻同款，但你又很清晰地知道：她们穿得是复古服装，不是真的民国装。

《光芒》中的蔡文静，与其说是旧社会阔太，不如说像从《了不起的盖茨比》里走出来的。

主打民国服饰的《旗袍美探》，女主角也留着黛茜头。

蔡文静还有更现代的披发，以我粗浅的见识，无论是小妇人还是少女，都没在民国照片中见过这种。

不能不提的还有《情深缘起》，刘嘉玲和蒋欣的扮相一个都不对，曼璐过于华贵，曼桢也不够朴素，左右看不出这对姐妹花有什么委身于有钱老男人的必要。

另一种趋势是艳丽的女特务，这个倒由来以久，大红唇，大卷发，美则美矣，就是不对劲。《风声》中徐璐和文咏珊的礼服，放在今天的芭莎慈善晚宴毫不违和。

婚纱也是，许是为了美观，加入了现代人审美元素，看看宋美龄结婚时的头纱，再随便找个民国有钱人的婚纱照，造型师可能会觉得丑。

我们翻看民国老照片，尽管是黑白的，也能看出人们较少穿着奇装异服，张爱玲在旗袍外罩个短袄，喜用鲜妍颜色，都能被杨绛讥笑，整个印刷厂的工人因为看她衣服停工，现在看看这些衣服蛮正常，无非是袖子宽些，花朵大些，颜色亮些。

而我们影视剧中的民国人，比张爱玲穿得前卫多了，怎么从没路人围观的？

过去的民国剧，不是没有夸张服饰，但通常前提与角色身份有关。例如李媛媛在《上海的早晨》饰演的三姨太，这件露肩礼服现在也能穿，在当时已经相当大胆。

**《知音》中张瑜有中西交融的滚边大裙子和太阳帽，但因为她演的是名妓小凤仙。

大多数人还是身着素色阴丹士林旗袍，有一个李小冉和袁泉的百合剧就叫《阴丹士林》，但这种反而在如今的民国剧中很少见，人均不伦不类洋装。

《围城》中的方鸿渐是乡绅后人，算中上阶层，赵辛楣、苏文纨是标准官二代。然而苏的服装色彩是相当朴素的，从没有袒胸露背过。她常穿一件靛蓝旗袍，外罩白色罩衫。

她最华丽的衣服是当上官太太之后为了气方鸿渐，穿了一件无袖白色绸缎旗袍。但在现在的剧里，官家**不仅绫罗绸缎堆一身，还相当暴露，让“局部真理”鲍**甘拜下风，要知道，鲍**的穿衣风格在那时是引为笑谈的。

过去男人们最浮夸的服装是白色三件套配领结，现在则穿得像马戏团魔术师，《一见倾心》里的少帅装居然还有酒红色呢料。

男主角私下跟女主见面，穿了一件银灰色印花西装，乍一看像铺满了白色蕾丝，还别了一枚银色胸针相配。这一身行头不像少帅，倒像t台魔豆。

说起少帅，真是这个剧的一乐。男一是少帅，男二也是少帅，第二集出来俩男的还是少帅，弹幕疑惑：少帅是批发的吗？

北洋政府统帅泛滥，流行在表字后面加帅，这是尊称。但如果加上别的字就是嘲弄，比如张勋的辫帅，或者某大帅的小舅子叫舅帅。少帅也是戏称，类似于衙内，很少有人当面叫。少帅代言人张学良，平生最讨厌别人叫他少帅，敢当面这么叫的杨宇霆被他毙了。

服装现代化，建筑豪华化。如果去过上海的名人故居，会发现小洋楼的内部普遍是较为昏暗的，地板颜色也较为暗沉。宋美龄是当时中国最上层最奢华的女人，民国剧的居所不应该超越她的级别了。她在庐山和台湾的故居，室内除了有当时先进的抽水马桶、浴缸之外，并无出奇之处。床铺、家具都算极简，奢侈的是士林官邸的大面积植物园和玫瑰园。

▲美庐别墅

▲士林官邸

但在我们的民国剧里，你看到的是欧洲皇宫般的穹顶，八九米的挑高，铺着红毯蜿蜒的楼梯，客厅可以随时开百人舞会。

《金粉世家》的家庭是北洋政府总理，布置了当时最豪华的景，比起现在随便一个主角的家居，那个景寒酸了。

以《一见倾心》为例，女主角一出场身处一间华丽的大屋，镜头一转你发现她在船上，这艘船的甲板之簇新之无垠，总之肉眼一看就是棚拍。

《围城》开篇也是在船上，比比那艘同样是上等人的海轮，你能相信他们身处一个时代？

明明不具备道具条件，也不知怎的，现在的民国剧特别喜欢把女主角的出场方式设置成留洋归来，坐游轮回国。《侦探语录》借不到轮船，连个带群演的全景都不敢拍，找了个没人的角落让女主角凭栏远眺就算完事。

《绅探》的女主角穷一些，坐火车第一次来上海，可是镜头跟着她走一圈：尖顶的英式大厦、霓虹灯闪烁的广告牌、复古欧美女郎海报……不说我还以为她到了伦敦呢。

不知从何时起，民国剧中的穷人比都市剧还要稀罕。曾经琼瑶**被称作三厅**：客厅、饭厅、舞厅。民国剧何尝不是如此？百乐门、大上海是民国剧标配，主人公一定生活在租界，哪怕是小市民也衣着鲜亮，时常坐黄包车。

当然，主人公更多的是公子贵胄，似乎只有他们有资格恋爱，有资格代表民国，只有电视剧里才会少帅满地走。

在民国剧的世界里，1912-1949年是亮丽的、绚烂的、浪漫的。通常我们指的民国剧应该是北洋政府倒台前，此后20年还是民国时期，可由于战争，无法假装看不见抗战、内战等一系列离乱。

相对和平的北洋时期，随便找一些当时的影像资料，依然会发现城市贫民枯瘦矮小，乡绅多为团团脸小胖子，高级知识分子的面貌才接近现代人，但要更清瘦。

清政府的GDP曾是世界第一，北洋政府变成第七，老百姓是相当贫困的。可以参考一下鸳鸯蝴蝶派掌门人张恨水的作品，即便那时他被认为悬浮，也反映了社会现实，他的主角还是有穷人的。

《啼笑因缘》的沈凤喜是位底层鼓书艺人，在天桥的破棚子演唱。被男主角养起来后学女学生戴眼镜，剪短发，在她看来已经是很时髦的行为。男主角家境不俗，但看到次长女儿的高跟鞋用玻璃匣子装还是大吃一惊。

《围城》中的方鸿渐为了买件皮衣，不惜让人看轻，打牌时赢相亲对象父母的钱。

《金粉世家》里的总理少爷也天天管媳妇要钱，这才是时代的每一粒灰，任何阶级都有发愁银钱的时刻。当下的民国剧即使剧情交代主角穷途末路，衣服照样一套套换。

这种全方位滤镜让不看历史的小朋友对民国产生了浪漫幻想，以为军阀阔太太整日就是穿着旗袍美裘谈谈情、跳跳舞，那是没瞧见她们挨鞭子的时候。古装剧也只展示宫廷、贵族阶级的生活，所以才让他们对穿越题材无限神往。

负责任地说，真把他们扔到那个年代，他们人生的惟一奔头就是怎么再穿回来。不信可以查查古代酷刑，普通人的经济状况，饮食起居，人均寿命……不说玩不了手机电脑了，现在几个人受得了没有抽水马桶和空调的生活？再想想古代没有卫生用品，只能用装有草木灰的布条代替，公主**也是如此。现在永远比过去好，未来永远比现在强，除非遇到战争和地球毁灭。

作者：蓝胖，一个肥而不腻的70年后老男人，喜欢研究无厘头的历史，推出“民国系列”、“古代系列”、“外国系列”、“诗词故事系列”等人物、历史故事，为您烹炒煎炸有料、有趣、有味道的故事烩。

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年轻的时候，身边有很多朋友喜欢轰轰烈烈的感觉，只求过程不求结果，今日有爱明日死都无所谓，理由太简单了，就是人来世界这一遭就没有打算活着回去，平平淡淡的来，轰轰烈烈的爱，这才是真正的生活。

在那个时代交叠、兵荒马乱的民国时代，很多名人也是这样想的，并且特别具有娱乐精神，追求不顾一切的轰轰烈烈的爱情。

他们都是谁？后来都怎么样了呢？

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追求轰轰烈烈第一对：徐志摩和陆小曼

作为一名有才的、神经质的诗人，徐志摩用自己短暂的生命诠释了轰轰烈烈的爱情是什么情况。

徐志摩追求林徽因，为了表达自己的决心，强烈要求怀孕的妻子把孩子打掉，然后两人离婚，恢复单身。

这不是疯狂，这是无情，再加一个无耻。

林徽因没有理会他，他每天追随与林徽因、梁思成一起玩儿，后来梁思成受不了了，我们小两口谈情说爱的，你一个第三者跟屁虫一样的，成何体统。碍于脸面，徐志摩放弃了。

很快，他又看上了闺中寂寞**陆小曼。

陆小曼的老公王庚与徐志摩都师从梁启超，师兄弟之间来往走动算个理由。

徐志摩是情场高手、思想开放，决定轰轰烈烈，打破所有的“世俗”的条条框框，要解救处于“不幸婚姻中”的陆小曼。

他认为陆小曼玲珑、活泼，真像一条小龙，所以一会儿叫陆小曼龙龙、一会儿叫眉。

1925年3月10日早上3点，徐志摩给陆小曼写了一封长信：

“要死也要是在一起，醉也醉在一起，死也是一起，要哭让眼泪合成一起，要心跳让你我的胸膛贴近在一起”。

“你已激动了我的痴情，我说出来不要怕，我有时真想拉你一同去死，去到绝对的死的寂灭里去实现完全的爱，去到普通的黑暗里去寻求唯一的光明”

1925年8月9日，徐志摩劝陆小曼学习自己，快点与王庚离婚：

“眉，你怕死吗眉，你怕活吗？活比死难得多！老实说，你的生活一天不改变，我一天不放心”。

“我从前的束缚是完全靠理性解开的，我不信你就不能用同样的方法。万事只要自己决心，决心与成功间的是最短的距离”。

面对徐志摩疯狂的追求，陆小曼心动无比，她打算轰轰烈烈一次。

1926年3月22日陆小曼给徐志摩的信件，表达了想法：

“摩，为你我还是拼命干一下的好，我要往前走，不管前面有几多的荆棘，我一定直着脖子走，非到精疲力尽我决不回头的”

“做人为什么不轰轰烈烈地做一番呢？我愿意从此跟你往高处飞，往明处走，永远再不自暴自弃了。”

他们要的轰轰烈烈的爱情，终于在不被祝福的情况下得到了。1926年10月3日，他们举办婚礼，梁启超说了前无古人后无来者的证婚词，作为一个老者、一位老师，一边证婚，一边说：你们未必就幸福。

梁启超对陆小曼说：你以后要认真做人，尽妇道之责，不要妨碍徐志摩的事业，免得以后把徐志摩累死。

梁启超对徐志摩说：你是个性情浮躁的人，因为在学问上没有多少成就，你用情不转，以致于离婚再娶，希望这是你最后一次婚姻。

老江湖就是老江湖。

为了嫁给徐志摩，陆小曼不顾肚里有王庚的孩子，打掉，自己落下一身妇科病，年纪大了只能靠鸦片止痛。

而婚后的徐志摩发现，这不是自己想要的生活，陆小曼也不再可爱了，挥霍无度、奶都要吃人奶，为了满足陆小曼的欲望，不得已兼职多份工作。

1931年，徐志摩飞机失事坠落身亡，结束了这段痛苦的生活。

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追求轰轰烈烈第二对：萧军和萧红

我一直觉得萧红是一个绝对神经质、一生折腾、把自己这盘棋下成死棋的女人。

萧红原名叫做张廼莹，她轰轰烈烈的对象是刘鸿霖，在两人爱得痴缠的时候，才改名为萧红、萧军。

萧红是怀了王恩甲的孩子，因为交不起费用医院拒绝给萧红接生。萧军拿着刀抵在医生的脖子上，才使得接生顺利进行。

生完孩子，萧红直接把女儿送给看门的了，后来再也没有见过这个孩子。

她转身就与萧军住进旅馆，两个人开始了同居生活。

在她看来，这个萧军就是她的命中贵人，就像一道神光来解救她的，她疯狂的爱上了萧军，期待轰轰烈烈的爱情让他们旷世奇情传世。

在当时，这段轰轰烈烈的爱情，让他们度过了一段美好的时光，他们一起看望鲁迅，一起互相修改稿件。

但是，这段轰轰烈烈的婚姻抵不过萧军的本性。

萧军不仅要求萧红要操持家务，还希望萧红的文学造诣不能超越自己。

现实生活的种种不顺让萧军日渐暴躁，不仅出轨她人，还对萧红拳打脚踢。

1938年，她怀上了第二个孩子，是萧军的，而萧军又有了好几个女朋友。

萧红决定离开萧军，怀着萧军的孩子嫁给了另外一个男人。

没有看清楚就轰轰烈烈得到的爱情，最终都进了坟墓。

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追求轰轰烈烈第三对：郁达夫、王映霞

郁达夫是民国的嫖妓专业户，王映霞是他嫖妓生涯的终结者。

1927年1月，在老乡孙百刚家，郁达夫第一次遇见了王映霞。这一年，王映霞19岁，漂亮、气质不错，惊为天人。

见到王映霞以后，他身体里所有的情欲都被调动起来了，疯狂追求王映霞。

沈从文写了四年信才追求到张兆和，而郁达夫坚持写情书四个月，在上海和杭州之间追求了一个月，几番折腾，王映霞答应了。不知道是郁达夫能力太强了，还是王映霞反抗意识太弱了。

够轰轰烈烈的。

1927年3月4日，郁达夫给王映霞写信：

“两个月以来，我把什么都忘掉，为了你，我情愿把家庭、名誉、地位、甚而至于生命，也可以丢弃，我的爱你，总算是切而且挚了”

1927年3月8日，郁达夫给王映霞写信：

“你不要因为我表面的态度疑到我内心的诚恳，你若果真疑我，那我只好死在你的面前了”

1928年4月，郁达夫与王映霞正式结婚。这一年，王映霞20岁，郁达夫32岁。

1934年，经王映霞提议，郁达夫决定在杭州买个小别墅，到1936年春天完工，这别墅的名字是风雨茅庐。

这边耗资购买房地产，那边郁达夫前妻孙荃一个人带着三个孩子饥一顿饱一顿的，痛苦的活着。

婚后的两个人过了一段时间甜蜜的生活，但是很快有了裂痕、摩擦不断。

郁达夫性格古怪、放浪不羁，疑心自己的老婆跟别人跑了，有一次王映霞到女朋友家玩，郁达夫在报纸上刊登寻人启事，疑心王映霞去了情夫家。

王映霞也一直不太高兴，本来答应离婚后两个人过日子，没有想到郁达夫骗自己的。

矛盾越来越多，到最后王映霞怀孕到医院去打胎，瞒着郁达夫，郁达夫也在报纸上刊登了王映霞与他的感情纷争、认定王映霞背叛了他。

这段轰轰烈烈的爱情就在这样的相爱相杀中结束了，悲剧收场。

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民国有很多这样的爱情，有很多这样的故事。

遇见喜欢的，认为这就是爱情，开始追求-疯狂的追求，希望能在一起，不管不顾。

这就是很多人眼里的轰轰烈烈的爱情。

在恋爱的时候，很多人渴望有一个灵魂的陪伴，渴望轰轰烈烈的爱情，渴望与有情人做有情事。

但是，轰轰烈烈之后呢？遍地都是爱情的碎片、满目疮痍的尸体，冷静下来，又有几个能坚持终老的呢？

弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”

似乎这就是答案。

过去是这样，现在亦如此。

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