表现远离尘世的自得之乐的情趣的诗句

　　一、《终南别业》这首诗表达了诗人对自得其乐的闲适情趣的向往之情。　二、扩展知识：　1、原诗欣赏：终南别业　中岁颇好道，晚家南山陲。　兴来每独往，胜事空自知。　行到水穷处，坐看云起时。　偶然值林叟，谈笑无还期。　2、作品简介：《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。　3、作者简介：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

常拾理想,终得浪漫的意思就是带上自己的梦想，扬帆起航，一定会抵达远方！

祝你常拾理想，终得浪漫，在寡淡的尘世一如光的缤放。你要长如愿，要多安宁，要远胜万物斐然，原谅一切过往，一生走北行南，无苦难亦远波澜，纵千山万水阻拦，也要花开灿烂。祝你在朝朝暮暮里岁岁长安，在狭隘的世界找到壮阔的人生。起于尘埃，终于滚烫。

你常拾理想，终得浪漫~ 日子不慌不忙，我们慢慢成长……

星河滚烫，你是人间理想。皓月清凉，你是人间曙光。人海冷漠，你是人间炽热。满眼星河，你是清风满月。万事沉浮，你是人间归途。众生平庸，你是人间星光。

萌王ex安卓版

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类型：角色扮演

大小：33469MB

评分：97

平台：

标签：二次元萌系萝莉控网易游戏

作为新卫星降降落于萌王EX的空间站之中的尘世神王亚历山大即原设是开启了埃及希腊化时代，带来的文化传播与融合影响之深远，点亮了欧洲其后数百年的文明之光最初的英雄——亚历山大，和亚瑟王、格萨尔王拥有共通的意志，下面来看看萌王EX尘世神王 亚历山大人设介绍。

简介

天生散发奇异体香的少女，以双瞳异色闻名。

每个人都知道“亚历山大大帝”指的是谁。但她并非皇帝，也从未自称“大帝”。她真正的自称是“不可战胜的神”，因为她诞生于皇帝法统出现之前，那个诸神尚行走于人间的时代。

亚历山大出世之前，她的母亲奥林匹娅斯梦见无尽雷电。同时有一座女神殿失火焚毁，人心惶惶，几个占卜师都说是大灾难来临的前兆。此时却有另一位占卜师说：“女神殿的焚毁日，已有一个女孩在同日诞生，她将征服一切。”

多年以后，亚历山大征服埃及，被加冕为“法老”与“太阳神阿蒙之子”。此时人们才确信亚历山大是宙斯的女儿，因为宙斯即是阿蒙——希腊人在祭祀宙斯时，称他为宙斯·阿蒙。罗马时期宙斯演变成了朱庇特，而罗马人称他为朱庇特·阿蒙。甚至犹太教、基督教、伊斯兰教礼拜时，也说“阿门”。印度教颂称“奥姆”，佛教颂称“阿弥陀佛”，都是相似之音。

王权图鉴

阿蒙之角

代表太阳神阿蒙的圣兽是一只公羊。宙斯偶尔也会长出公羊的角。身为神王在尘世的后裔，亚历山大继承了这一血统中的特质。

所罗门王结

亚历山大传说中的著名一幕：唯有真正王者才能解开的死结。少女用剑斩开了它，随即将它变成了自己武器中的一部分。

登场语录

出场

王座与两陆之王，降临战场。

行走-1

神王行走于尘世之间。

行走-2

从云端俯瞰大地，不如亲自征服大地。

行走-3

世界拒绝了神灵，但神灵不会拒绝世界。

技能-1

进军!

技能-2

雷电的清洗!

击杀

微小的障碍，轻松地破除。

死亡-1

这就是身为人类的痛苦

死亡-2

拓荒者的墓碑，是浪漫梦想的证明

笑话

既然我是尘世的神王，那我用的战术，就是尘世化战术了。

被选

狭小而宛如监狱的天地之外，还有更多惊人的风景。

大胜

就像斩断绳结一样轻松。

胜利

这还不是全部。下次让你见证一下马其顿方阵的威力吧。

失败

被无能的凡人队友拖累了

惨败

时代有所改变

闲聊-1

同为征服广袤大陆的君王，法国皇帝拿破仑与我有些相似喂。我说的不是双脚够不到踏台这种事。

闲聊-2

2056年的尘世到处都是城市啊。

闲聊-3

你说这对羊角睡觉时会不方便啊哈哈，这是可拆卸的。

羁绊

凡间也有凡间的乐趣，如果能够明白这一点，就与我一起享受凡间之乐吧。

Neta考据

1、行走台词“王座与两陆之王”意指亚历山大征服了欧亚两块大陆上的主要文明。统一希腊，荡平波斯，兵锋直抵印度河流域。

2、大胜台词“就像斩断绳结一样轻松。”来自亚历山大最知名的神话：小亚细亚王国弗里吉亚的国王戈尔狄俄斯在自己的牛车上打了一个找不到线头的绳结(Gordian Knot)，并预言“解开此结者可征服全世界”。而亚历山大远征波斯，来到神庙中以剑劈开了缠结，实现了预言。

——在王权图鉴里这个结被称为“所罗门王结”(Solomon's Knot)，原因在于：

所罗门王结是一个同样古老的几何符号，形象为纠缠纵横的两个环，因其无始无终，与戈尔迪之结相同——或者说戈尔迪之结本身就是某种形式的所罗门结;类似的符号形象在各个古代文明中都能找到：北欧的Valknut、凯尔特永恒结、中国结。其本质都是人类借抽象的几何结构表达一些哲学思考。

北欧Valkunut

整整两个小时，那棵树在风雪中颤抖。

随着第九十九片黄叶飘落，它向季节交出了

自己百分之九十九的积蓄。

而那最后的一片叶，是摇曳在风雪中的风景

——不是舍不得放下所有，而是在生命的卑微中，

这是自己最后一份尊严。

寒风冷雪，赤裸的枝条随风摆动

轻易就化解了风雪的肆虐。

脉管中涌动的血，是尘世最缠绵的依恋。

光阴的词根

冬雨止于黄昏。

几只鸟儿归心似箭，尖锐的鸣叫推开辽阔的静寂。

枯黄的叶纷纷魂归泥土。一泓清水漾动的涟漪，

扰乱了云朵的阵脚。

火红的爬山虎，脉络灌满的秋比血还红。

风低吟浅唱，光阴的词根缀满隐忍和虚空。

静默的夜里，一片月光铺开，很浪漫浪漫

只为把一朵错时的花朵捂热。

只为种植一粒爱恋的种子。

而我不紧不慢的脚步，一边蹉跎岁月，

一边负重赶路。

尘事如烟何所待，纵情诗酒趁年华

本次为您推荐的作品是 曾瑞华 老师的诗集 《流年杂咏》 。

《流年杂咏》 是古体诗集作品，分为世事尘缘、嘤鸣酬唱、时序物痕、节令习俗四部分。歌咏了亲情、友谊、时序、风光、节令、民俗，有对尘世生活的感悟，对真善美的追求，亦有对敌对势力的针砭和斥责，对人民力量的赞美和讴歌。

作者曾瑞华 ，字宗祯，又字德祯，号翠冈樵翁。江西省宁都县人。共和国首批文学学士学位获得者之一，中学高级教师，多次被评为省级“优秀教研员”。先后担任全国中语会教学艺术研究中心理事，江西省青年语文教师教学研究会副理事长，在江西省教育学会中学语文教学专业委员会历任常务理事、副秘书长、副理事长。2020年获得“武汉金色大脑杯”抗击疫情全国诗词大赛优秀奖，作品入编《全国诗词大赛优秀作品集——2020抗疫金色大脑杯》中。

内容节选

珠海吟

(平水韵下平十一尤)

国庆甫过，余公干珠海，为旖旎的海滨风情所陶醉，趁隙作澳门环岛夜游，并漫步珠海最长的滨海大道——情侣路，感慨系之，学拟古乐府词一吐胸垒。

云淡风轻日，天凉好个秋，

乘兴到珠海，澳门环岛游。

火树银花夜，胜景入吟眸，

流光又溢彩，倒影见层楼。

极目海天阔，欣羡眉梢留，

最忆情侣路，椰风海韵稠。

亭亭绿棕榈，纤纤红酥手，

千娇百媚生，恍若仙境幽。

心荡浪涌间，神定潮亦柔，

听涛情切切，漫步意悠悠。

虽无骇俗举，浪漫漾心头，

儿女情何长，平和更风流。

惜别蝉幽鸣，感时花含羞，

咫尺也千里，重游能再否？

20021013

自嘲

（平水韵上平十一真）

此生逆旅沐风尘，

虽负韶华性守真。

秉笔曾思参造化，

攻书也想究天人。

从来学浅功难就，

毕竟才疏帚自珍。

收拾心情归静好，

闲云野鹤送昏晨。

20191126

江畔漫步有记

（平水韵下平十一尤）

繁花哪管世间愁，

时至依然弄百柔。

莫道春芳无处觅，

嫣红姹紫入吟眸。

20200225

中秋节

（平水韵上平一东）

如水月华如梦风，

清辉泼泻桂花丛。

今宵酌酒相思起，

异客闺人况味同。

20201001

“瑞华的诗不矫揉造作，不无病呻吟，朴实里蕴真情，含蓄中有深意。”

——杨剑龙《曾瑞华诗集<流年杂咏>序》

《流年杂咏》 将诗的内容风格分为四个部分，浓墨重彩的描绘了人世间的真善美。本作品收录了赠友人的诗，也记录了生活中所遇之事，更有对生活感悟的升华。

此作品徜徉恣意、雅俗共赏。 曾瑞华 老师文采卓然，用真情和细腻的笔触描绘了人生所遇所悟，颇有诗酒趁年华之感。

1、入若耶溪唐代：崔颢

轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停桡向余景。

赏析：这首诗着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静，寄托了诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。诗人的身心无拘无羁，与鱼鸟游翔，与山水嬉戏，完全与美妙的大自然契合无间。

2、宿云际寺唐代：温庭筠

白盖微云一径深．东峰弟子远相寻。苍苔路熟僧归寺，红叶声干鹿在林。高阁清香生静境，夜堂疏磬发禅心。自从紫桂岩前别，不见南能直到今。

赏析：温飞卿一生坎坷，漂泊潦倒，但他的一生却喜与禅僧来往，有一次他以一名禅门弟子的身份远远地寻禅而来。尽管他已走了很远的路程，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振，由此而进入清静的禅境，也远离了闹市的喧嚣。

3、渔父清代：纳兰性德

收却纶竿落照红，秋风宁为剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。

赏析：夕阳西斜、晚霞烂漫，飒飒秋风、烟雾蒙蒙，令人有种烟水迷离之感，道出了黄昏中渔人逍遥自得、不假他求，自由自在的情绪。作者也好像抛开了一切束缚，披着月光走向远方，于独自的天涯，寻找到梦里的田园。

4、独坐敬亭山唐代：李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

赏析：读到这首诗，便感觉一种宁静，在一群山鸟的喧闹声消除之后，格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后，感到特别的清幽平静。一个“闲”字，写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

5、沧浪静吟宋代：苏舜钦

独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。我今饱食高眠外，唯恨醇醪不满缸。

赏析：诗人独自在沧浪亭中散步，偌大的园林四处静谧无声，或许有人会感到冷清孤寂，而诗人却专爱这“静中情味世无双”的空静淡雅的氛围。作者凭着心中的灵逸，闲卧在萋萋芳草之上，看日升月落，将心灵放逐在自己的梦里，尘世的浮华与喧嚣也仿佛逐渐远去。

6、临江仙唐代：张泌

烟收湘渚秋江静，蕉花露位愁红。五云双鹤去无踪。几回魂断，凝望向长空。翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。花鬟月鬓绿云重。古祠深殿，香冷雨和风。

赏析：这首词咏怀古迹，凭吊湘妃，全词以景起，以景结，娥皇、女英的形象与黄陵庙环境的阴冷气氛融为一体，情景相生，酿造出一股凄凉愁怨的情味。作品极缥缈之思，不落凡俗，成功地运用神话题材，创造出幽艳空灵的审美境界。

7、鸟鸣涧唐代：王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

赏析：花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。

8、与梦得沽酒闲饮且约后期唐代：白居易

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。

赏析：此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。诗人有着解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的更是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。

9、菩萨蛮宋代：王安石

数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。

赏析：茅舍卜居的环境远离了仕途的烦恼，作者此时的所志所适，惟有闲逸而已。在鸟语花香中享受闲情逸趣，更显示乐诗人孤介傲岸、超尘拔俗的耿直人格。

10、生查子宋代：晏几道

官身几日闲，世事何时足。君貌不常红，我鬓无重绿。榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹时光促。

赏析：作者劝人摆脱机务、及时休闲寻欢，全词感情基调哀而不伤，平静而明快。作者用简单的四句，却写出了对于生活的参悟，以及对于繁忙生活的解忧和看法，末句以尽欢、莫叹相劝，希望对方放下负担、享受生活。