“天体浴好浪漫”鼠年叫肖的女孩怎么取名字？姓肖的女生古名选的不错！

今天，历历网就为大家带来一个好听的古代女生名字精选，叫萧！希望能对大家有所帮助。

这次是为父母和肖姓朋友带来一些适合肖姓女生的姓氏，希望有需要的朋友能有所收获。这次都是双字名字。如果你只想取一个单词，你也可以从我们的网站上搜索。其实双字和单字相比有很多优势，比如重复率，意思。双字可能更好，不妨作为参考之一。

这个女孩的古名叫鼠萧。

童小萧雅萧墅茹小智新萧瑶西域

肖林肖乐轩肖子庆肖世英肖理子肖孟静肖志英

肖林肖子怡肖丽艳肖长喜肖悦婷肖夏兰肖友谊

萧振萧楚棣萧冰淇萧寒涵萧钱璇萧佩青萧于冰

语萧炎萧熙妃萧欣怡萧苗青萧郑弘萧若芝萧友兰

小肖鑫雅馨小加缪小文婧小辛妮小木耳小佳芝

萧瑜肖鑫岳肖鑫路萌小轩初晓虞书肖傲肖雷石闻

肖利琴肖水瑶肖心石肖云纳肖秦心肖轩然肖琴珍

小萧玉可心小韩然小钱智小梦兰小景尧小支子

小Xi小蔡雅小兰琪小小轩小全前小江西小余伟

肖博兰肖穆青肖孝义肖子义肖蔡颖肖纳兰肖静雅

小文茜小梦洁小游喧小于颖小恩雅小欣彦小李煜

肖琦琦肖伊稀肖石齐肖润琦肖艾轩肖傲青肖玉燕

楚英肖肖肖四新肖肖新泽

小肖静西轩小念霜小秦雨小源罗晓雷枝小陆婷

肖妙媛肖若晴肖田昕肖韩影肖蒙奇肖静若肖亚林

肖可欣肖清玄肖玄月肖木凡肖同贵肖韩琦肖潘儿

肖若敏小肖时钦新萧玉紫轩小袁婷小舒雅肖冰莹

小罗俊小奥福小新泉小张宗为小万亚小一英小戴轩

小Xi儿小吕一小余庆小冰清小韩熙小辛亚飞

于小雨潘潇肖天兰琪小白庆晓景甜小源凌霄田林

肖姓女生得满分，全名。

甜知识肖小花肖玄志肖磐石肖瑶尚笑奕_小史静

小迪肖瑞如肖萧艾肖玄霜肖吕子肖廷威肖琼贵

小习字小奕_小袁萱小肖莎小玉子萧南英小石林

萧雅萧荣魏昱小田卓小茹小莹紫红萧雅肖鑫于静

肖玉华肖肖小兰肖婉萌肖肖北田肖

小青子肖志伟萧炎萧雅山新小秦晓小万英

小静儿小秦冰小朱轩小蒙蒂小韩盈小朱颖小田帆

萧青萧妃子萧奕_萧溪轩萧秋娇萧景清萧李嫣

小蓝子潇水钱柯若潇蔡晓易

萧韩汐萧小兰萧萧家思萧水宁

小卫兰小于颖小黔西小雅湾小古韵小飞翔小惠科

萧然梦小青青小万千小灵沙小蓝冰小李文小轩然

小迪孟晓新轩小岳西小韩影小伏羲小戴孝小凌志

肖廷轩肖倩琼肖英苗肖蒙克肖碧江肖云玲肖如心

小蓝小紫菱小宣亚小叶青小秋雅小双喜小木飞

小资小池孟晓志敏小云贝小飞钱小憨子小田然

肖匪警肖小雨肖俊娇肖立奇肖紫轩肖飞木肖董娜

萧宁肖鲁英肖叶仪肖于震肖选辉肖云水肖孟翳

小小新迪认识小珊娜小秦羽小。

肖伟知道初晓萧瑶彦希肖俊山肖天小莹新小轩一英

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是像雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

梦璃（梦中琉璃，美啊）

菱纱（缥缈啊~ ）

紫铃（叮当叮当，好可爱！~）

雪檬（朦胧美）

涵曦（有涵养~~）

冰逸（冰清玉洁，飘逸）

蕾依（爱花的女孩，天真，烂漫）

葵菲（有贵妃的谐音啊）

悠絮（悠悠飘飞的柳絮，好迷蒙哦）

温慧（温柔贤惠）

缃霖（冷美人）

媚蒂（好美的人哦

晟涵 涵：包容

梦舒 舒：舒畅

秀影 秀丽身影

海琼 琼：美玉

雪娴 娴：娴淑

梦梵 梵：清净

静然

笑薇 微笑

瑾梅 瑾：美玉

晟楠 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男）

歆婷 歆：心悦，欢愉 婷：美好

思颖 颖：聪颖

欣然

可岚 岚：早上山中的雾气

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

媛馨 媛：美好

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

滢心 滢：清澈

雪馨 馨：香气

姝瑗 姝：美丽，美好 瑗：璧玉

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

曼婷 婷：美好

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

彤萱 彤：红色 萱：一种忘忧的草

玥婷 玥：传说中一种神珠 婷：美好

媛馨 媛：美好

梦涵 涵：包容

碧萱 萱：一种忘忧的草

慧妍 慧：智慧 妍：美好

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

梦婷 婷：美好

雪怡 怡：心旷神怡

彦歆 彦：古代指有才学有德行的人 歆：心悦，欢愉

芮涵 涵：包容

笑薇 微笑

婧涵 婧：女子有才 涵：包容

鑫蕾 鑫：财富

希蓝 希:希望 蓝:蓝色 纯洁

昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

羽馨 (羽缎;温馨)

雯璇 (雯:一种有花纹的云彩;璇:美玉)

紫瑞 (吉祥)

玥晴 玥：古代传说中的一种神珠

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

馨蒙 馨：香气

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

幻琪 琪：美玉

婧舒 婧：女子有才

凝萱 凝：汇集，汇聚 萱：一种忘忧的草

蔚婷 婷：美好

靖菲 靖：平安 菲：形容花草的香气很浓

碧琪 琪：美玉

煦妍 煦：和煦 妍：美好

俪歆 歆：心悦，欢愉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

彦琳 彦：古代指有才学有德行的人 琳：美玉

慧然 慧：智慧

蕙怡 蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡

婉彤 婉：婉约 彤：红色

展颜 嘉子 紫凝 樱柠 依娜 若涵 冰梅 冰婕 诗雅 乐晨

智渊 娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾

梦娜 智颖 小霜 千云 芷薇 翠桃 幻柏 天卉 紫琴 紫云 语寒 小南 尔蕊 向彤 水丹 怜荷 灵蓉 灵晴 代蝶 芷芙 青冬 迎云 曼云 南雁 傲易 春瑶 碧曼 绮槐 秋风 雨瑶 从荷 宛凡 谷卉 访儿 巧莲、芷菱、听丹、盼桃、易旋、安儿、忆儿、语菡、靖萱、冰凡、灵莲、依芹、水凝、听风、半山、觅烟、白旋、亦旋、思巧、含兰、谷兰、秋夏、元冬、香菱、翠瑶、幼冬、飞真、绮梦、痴真、天瑶、灵曼、如梦、亦蕊、碧凡、元之、雪芙、以山、寄薇、向安、静彤、访菱、笑凝、以彤、怀梅、小翠、语容、香芹、代蓝、青萍、绿梅、青丹、香兰、含梦、尔瑶、恨松、听芙、昊天 思聪 展鹏 笑愚 自强 炫明 雪松 思源 源渊 思淼

冬晴、丹蓝、又文、水凝、怀雪、含香、曼筠、山萱、寻风、雨槐、以秋、诗岚、南卉、香蝶、巧秋、沛文、向岚、听冬、盼白、寻竹、新香、怀凝、又菡、语秋、巧冬、易蓉、慕绿、沛凡、依芹、依夏、雅云、雨琴、芷玉、水琴、觅兰、雨萱、秋柳、如丹、元凡、之荷、易蕾、安琴、痴凡、向海、寄丝、冰岚、元蝶、水莲、碧蝶、安蝶、静青、秋萱、雪芹、痴萱、若波、易安、乐蝶、静玉、思筠、惜之、凌白、寻丝、宛翠、巧卉、幻旋、曼露、涵蕾、沛蕊、问香、丹儿、幻蕾、盼烟、晓之、白之、沛灵、翠彤、新雁、涵柏、乐翠、南蕊、冬柏、怜荷、新柏、元霜、忆风、静松、雁风、寻珍、幻文、含阳、安儿、丹槐、碧容、冬海、千翠、春真、雅卉、巧露、问玉、友芹、听容、访蝶、念兰、尔松、如珊、依亦、如巧、半琴、依山、夜枫、亦云、向灵

给女孩子取名，最简单的方法就是在女字边的字中找您喜欢的字，取其美者为名。今先介绍15个字：

1、如：用在名字里就是把人比做某种事物，王如凤，意思就是像凤。白如冰，就是像冰。所以“如”要用在名字里，主要取决于“如”修饰的字是什么。您想让这女孩子像什么，就让“如”修饰什么。想让女孩像玉，就叫她白如玉。李如晶、王如嫣、金如何都是不错的名字。

2、妍：妍是美丽的意思，在名字里的使用率是很高的，用妍字取名，最好不用单字，像陈妍、李妍、王妍……重名的都很多。要在妍字前面加个字，恐怕这名字也不好起。这是用妍做修饰为好，

3、嫣：是鲜艳的红色。《天龙八部》里有个女孩子叫王语嫣，嫣字用得妙。“语嫣”意思是这个女孩子说话很美，语笑嫣然，进而使人感到人也很美。嫣用在名字的中间和后边都能出好名字。

4、妩：形容女性姿态美好。由于发音的原因，用妩取名要考虑避免读音引出的歧意，也要考虑读音是否上口。历史上有个妩媚娘，就是女皇武则天，她的妩媚娘三个字并没有加姓，如果加上姓，再用妩媚二字就不好听了，除非起四个字的名字。但把妩字用在名字的中间，用来修饰一种花、植物或一种美好的事物，那名字就好听了。

5、 妙：妙本身是个性，所以把妙字用在名字里的并不多。妙姓最有名的是《红楼梦》里的妙玉，如果您把妙用在名字里，您叫张妙玉也未尝不可。“妙”在名字中用来当修饰字也是很不错的，但“好人”不能说成是“妙人”，这就是妙字要注意的修饰习惯问题，也就是要让人听着顺耳。注意了这些问题，把妙字用在名字当中是很容易起个好名字的。。

6、 娇：娇可用来形容女孩子的妖娆温柔，像娇娆、娇柔、娇媚、娇小灵珑……这些词都是很美的。用娇作为名字，可以充分表现女孩子的美丽多姿。这个字的特点是可以用叠字当字，比如：林娇娇、李娇娇。还可以放在名字的中间作为修饰字。如：许娇蓉、江娇玉、秦娇眉。娇字放在最后也能起好名字。

7、 姣：姣是形容相貌美的常用字，在字意上与娇略有差别。姣用在名字里也是很不错的字，女孩子如果天生丽质，用姣作名字远胜过常用的丽、美之类的字。

8、 娈：娈是相貌美的意思。以娈为名的不多，也许是不好配字的原因。其实，用娈字为名，在用语音上用得恰当，还是很不错的。

9、 姿：姿是形容女孩子容貌和形态美好的字。姿虽然是个常用字，可在姓名中的使用率并不高。其实把姿用在名字里是很好听的。

10、 娲：女娲是中国历史上传说中的神。用神作名字是不俗的，可这娲的发音容易让人理解为“蛙”，所以用在名字里的时候少，要解决语音的问题，还是要在这个字的前后用上合适的修饰字，以避免歧意。俄罗斯的女性，在名字的结尾处往往用阴性的字母，发音“娃”，可听起来很好听。我们也可以借鉴一下，在名字的结尾处用娲。

11、 姬：古代对妇女的美称，也可以解释为歌舞业的女子。中国的族妇女叫姬的多，这也许和她们能歌善舞有关，因此用姬作名字给人以能歌善舞的感觉。有些朝鲜族妇女的名字是挺顺耳的，可以用来作参考。

12、 娆：娇娆是娇艳美好的意思，用在名字里可以取其娇艳之意，但能与娆搭配的字并不多，所以在用娆作名字时，应考虑搭配得是否恰当，尤其是在语音上不能绕嘴。起单字时，用娆也要考虑姓与娆字在语音上是否能搭配上。有些姓与娆搭配还是不错的。

13、 姝：姝是美好的意思，用姝作名字比较好配字，也不容易重名，因为“姝”与“淑”同音，可现在用“淑”的很多，而“姝”比“淑”雅，在名字里的使用率也比“淑”低得多。

14、 娜：有个词叫婀娜多姿，是形容女孩子姿态美好的词，娜用在名字里，取的主要是这个词的意思。这个字用在名字里应该取“那”的音比较好听。娜可以作为被修饰的字：比如：李云娜、闻丽娜。娜也可以作为修饰字。

15、 娴：用娴字作名字，主要取娴静和娴雅的内含。可以直接用这两个词作为名字，也可以把这两个词的字倒一下，把娴静改成静娴。比如：张静娴。把娴雅改成雅娴，比如：李雅娴。用娴作为修饰字也可以

这是奥维德的话。根据他的生平再体会一下吧。

奥维德，古罗马诗人。生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。公元1年发表《爱的艺术》，描写爱的技巧，传授引诱及私通之术，与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年被流放到托弥，10年后诗人忧郁而死。他是古罗马最具影响力的诗人之一。

公元前四十三年三月二十日出生于离罗马城北九十英里的苏尔莫（Sulmo），现在称为苏尔莫纳。奥维德的父亲是一位富裕的山民，虽然不是贵族，论门第也属于有清望的大家。 就在奥维德出生的那一年，罗马爆发了内战。 幸福的家庭生活，使奥维德没有受到政治、社会动乱的影响。在十二岁的那年，他和他的比他大一岁的哥哥一起到罗马和雅典去求学。四五年之后，兄弟二人都通过了文法学的考试。十七岁，学成了修辞学。当时最负盛名的两位学者，亚雷利乌思·傅思古思（Arellius Fuscus）和包尔修·拉脱洛（Porcius Latro），都是奥维德的业师。　按照罗马制度，一个青年人在完成正规教育以后，必须服兵役一年，然后可以担任政府公职。但是奥维德没有入伍，他和另一位青年诗人一起去作了一次“壮游”。他在希腊、西西里岛等处漫游了三年，得到许多浪漫的遭遇和见闻，后来都成为他的诗料。回到家里，他的哥哥已经病故，这使他不得不找一个正式工作以维护家声。最初，他当了警官之类的差使，接着去当了一阵子法官，都不满意。于是向家里宣称，他决定到首都去做作家。这使他的父亲很不愉快，但还是希望他去成为一个散文家。他来到首都罗马，运用他的美丽的辞藻和热烈的情感，他写了许多诗篇，呈献给各阶层的美貌女人，从名门闺秀、公主贵妇到歌伶名妓。于是他先后写出了《情诗集》、《神与巨人的战斗》、《女杰传》、《妇女美容剂》和《变形记》等名篇，极为当时罗马士女士的喜爱。　奥维德50岁时，得罪了当时的执政党，他的罪状有两条：一是参与*乱行为，一是写作诲*诗篇。从此，奥维德的著作全被禁止，公共图书馆的藏本也一律销毁。奥维德被流放到寒冷的地方，多瑙河口的一个小城托米（Tomi），公元十八年死在那里，年寿六十。在流放中，他写出《哀愁集》和《爱药》，以表示忏悔。 他在流放期间曾热切希望得到奥古斯都的宽恕，让他回到罗马，但始终未能如愿，最后病死在异乡。

当时的罗马社会，正是新旧思潮矛盾尖锐的时期。旧派的清教徒要维护传统的道德、伦理、节俭的生活方式，得到家长、宗教和官方同意的婚姻关系，但新一代的青年却突破一切传统，要求生活的自由，恋爱的自由，以享乐为人生的目的。当时执政者奥古斯妥（Augustus）的家庭，就是新旧两派斗争的中心。奥古斯妥的妻子李薇亚（Livia）是严肃的保守派，另一方面，奥古斯妥的女儿，茹丽亚（Julia），是一个放诞不羁的新派女人。她爱好诗酒乐舞，左右簇拥着一群才情浪漫的青年男女。李薇亚的支持者有她和前夫所生的儿子谛贝里乌思（Tiberius）和一批元老，还有些著名文人，如诗人弗拉古思（Flaccus）和史学家李维（Livius）。这个集团，茹丽亚手下有广大的青年群众，包括诗人奥维德。奥古斯妥在李薇亚和茹丽亚之间，依违不定。但是，由于李薇亚和谛贝里乌思的坚持，要采取措施，整顿风化，奥古斯妥于公元前十八年颁布了几项法令，有《婚姻法》、《惩治*乱法》等总称为《茹丽亚法令》，这是对茹丽亚集团的警告。 这样，在青年人的爱情生活中，布下了重重荆棘和罗网。　公元前十二年，茹丽亚的丈夫亚格列巴病故，李薇亚说服奥古斯妥把茹丽亚嫁给自己的儿子谛贝里乌思。茹丽亚的浪漫行为暂时收敛了一下，但一二年间，茹丽亚恢复了一切豪奢的风流生活。公元前六年，谛贝里乌思获任五年期的护民官，但他无力驾驭茹丽亚，又看不惯罗马社会的糜烂生活，一怒之下，取得奥古斯妥的允许，住到罗特岛（Rodes）上去隐居了。在谛贝里乌思退隐之后四年，即公元前二年，奥维德写出了《爱的艺术》。显然，这是对《茹丽亚法令》的公开对抗，茹丽亚给他以肯定的赞赏。不久以后，茹丽亚手下有一个自由民费倍，揭发了茹丽亚许多荒*行为，奥古斯妥把茹丽亚的死刑，把她流放到一个名为般达塔利亚（Pandataria）的孤岛上。 四年以后，谛贝里乌思回到罗马，由于茹丽亚和亚格利巴生的两个儿子都死了，谛贝里乌思成为奥古斯妥的首席亲信。从此，在他的支持下，那些保守的清教徒派的势力又抬头了。他们要对那些耽于声色的享乐派采取措施。小茹丽亚是茹丽亚的长女，也是一个放诞风流的女人。她嫁给一个大贵族爱米利乌思·保罗思，但还是行为不检。清教徒派又揭发了她的*乱事件，结果是小茹丽亚和她的情人西拉奴思流放到一个名为特莱梅罗的荒岛上。有几个和此案牵涉的人，也同时被判了流刑，其中就有诗人奥维德。小茹丽亚和西拉奴思在月神祠中幽会的事，奥维德是参与秘密的。因此，奥维德的罪状有两条：一是参与*乱行为，一是写作诲*诗篇。从此，奥维德的著作全被禁止，公共图书馆的藏本也一律销毁。奥维德被流放到寒冷的地方，多瑙河口的一个小城托米，公元十八年死在那里，年寿六十。在流放中，他写出《哀愁集》和《爱药》，以表示忏悔。

中世纪时代，名望仅次于维吉尔的是奥维德。实际上，在更为世俗化的人看来，奥维德时常是名列第一。他在12世纪已经是第一，因为紧随加洛林 “维吉尔时代”的12世纪是“奥维德时代” 。任何人，只要他仍然认为拉丁古典著作对中世纪时代的人们是一本封存的图书，认为他们只关心来世而对现实世界的欢乐和文学艺术之美毫无欣赏，就会因深思奥维德的知名度而增长智慧。人们常常通过寓言方式来指明一种道德-奥维德就给博韦的文森特提供了《道德之花》。奥维德的所有作品都有人读，尤其是《变形记》、《爱的艺术》和《爱的补救》(Remedies of Love)。最后一本书被普遍认为是道德论著，有人甚至力图找出《变形记》中隐藏的真理，但对大多数读者而言，这本“诗人的圣经” 、“古代的金色传奇故事”似乎成了诗歌艺术和欢乐的源泉，成了他们了解古典神话的主要媒介。　奥维德的著作在12世纪的广为流传是古典著作复兴最确切的迹象之一。他的诗为后世之人所抄写，即使是严谨的克吕尼派也不例外；它们被哥利亚蒂派引用和大量模仿，该派一首韵律诗就取名为“哥利的变形”(Metamorphosis Gorle)；它们为修辞学和散文艺术大师提供了大量题材，并被多次引用到阿贝拉尔和爱露伊丝(Heloise)这对永恒的恋人身上。坎特伯雷的修士们在他们的通信中引用奥维德的作品，《爱的艺术》亦即《没有爱的爱的艺术》为了修女的利益(而被寓言化。此外，奥维德的作品还对方言诗人产生了影响，对法国南部、意大利北部游吟诗人和德国游吟诗人的影响尤其明显，这位爱情写手被他们尊为有关爱的题材的最高权威。　模仿奥维德风格的诗篇风行整个普罗旺斯诗歌界，人们至今仍可以在巴塞尔大教堂当年的一个柱头上饱经风霜的石头上见到这些诗篇；邦孔帕涅奥的《爱之轮》从《爱的艺术》获得了灵感，并且借助克雷蒂安·德·特鲁瓦的译本在方言文学中广泛流传，特鲁瓦还翻译了《爱的补救》。甚至更严格的派别也创作了自己的奥维德风格的作品。