中朝界河上的小岛，丹东疯狂最集中的体现，会影响村民休息吗？

在辽宁丹东有一个很特别的美丽小岛，它是中朝界河鸭绿江上一个面积为134万平方米的美丽小岛-月亮岛，月亮岛犹如一叶轻舟与以抗美援朝而著名的鸭绿江大桥遥相挥映。如今已经成为度假区，由餐饮娱乐区以及酒店和健身休闲等几大部分组成。尤其是晚上夜市挺热闹的，应该不会吵到河对岸的村民休息，哈哈。

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月亮岛在丹东市振兴区春三路和滨江路的交汇处，一座离朝鲜很近的岛，上面有一条海鲜烧烤大排档。丹东疯狂最集中的体现，应该就是月亮岛了，从远处看月亮岛的建设和三亚的凤凰岛很像，后来在岛上骑车听广播，果然是出自同一设计班底。我不知道月亮岛上的楼目前的情况怎样，但我总觉得对于这座三线城市来说，似乎有点夸张了。

月亮岛距丹东市约200米，距朝鲜一侧新义州市约600米；目前的月亮岛当地政府正在打造国际旅游度假区，要把月亮岛建成具有国际水准，月亮岛里面的社区，是由欧式古典建筑与超现代建筑相结合，构成了水陆娱乐的顶级住宅特区，居住、休闲、养生都非常适宜；同时，夜间的美味佳肴，加上漫步在鸭绿江畔，微风习习吹过，也难怪丹东的人们在这里疯狂了。

鸭绿江有长落潮，涨潮时江水丰盈，落潮时砂石显现。月亮岛我是从断桥一路沿江边走过去的，它是一个集住宅、酒店、餐饮、娱乐休闲等的旅游度假区，不仅自然景观优美秀丽，而且具有得天独厚的地理和区位优势。在月亮岛上可以看到对面朝鲜的造船厂。站在江边，白天机器运转声音轰鸣，夜里漆黑如墨一片犬吠。

月亮岛可以以说是界河上的明珠，原本只是个“沙碛子”。60多年前，江上什么都没有。江岸铺满了金黄的沙子，在阳光的照射下，沙滩显得格外美丽。1946年，鸭绿江发起特大洪水，沉船倾斜倾翻而阻碍沉沙流过，滞留淤积，积累的小“沙碛子”因洪水增大便形成岛的雏形。刚开放出来的时候是个很宁静的一个岛，坐在条椅上可以看江景，很浪漫；和大连的渔人码头差不多。

当你到达大桥映入眼帘的是月亮岛，这是一个建在鸭绿江岛上的大型楼盘，有酒店、有公寓，看上去也比较豪华，在丹东很有名，是丹东本地人云集的烧烤之所，围着小炭炉，自己享受烧烤的乐趣。大桥是进入月亮岛的唯一途径，大桥本身也很漂亮。隔岸的朝鲜看到这么漂亮的对岸该怎么想呢？

如果你想感受本地人的生活，那么夏天就来月亮岛夜市吧！海鲜烧烤无敌丰富，味道都是可以的！这里灯火辉煌，凉风习习，彩虹桥看着很喜庆，对面很安静，显得漆黑。白天站在月亮岛上可以看到丹东和北朝鲜的江岸风光，月亮岛如同他的名字一样充满了神秘的色彩，夏天清凉，空气清新，羡慕生活在那里的人们，会有这么好的环境。

天色近晚，江边凉风阵阵，望着东流的鸭绿江，你会感觉烦恼也随暗夜的黑一同缓慢流逝，和迎面散步的丹东人擦肩而过，看他们一脸悠闲，好像没什么值得流连，所以这可能也是我爱这样的小城的原因吧。另外，月亮岛外设有很多健身器械，也是市民晚饭后散步，锻炼身体的好去处。

你去过辽宁丹东的月亮岛吗？在鸭绿江中心的月亮岛是新建的旅游度假岛，可以来此处住宿，鸭绿江上大小岛屿众多，而月亮岛是其中比较大的一座，而且是属于我国，沿着鸭绿江断桥一路南下几公里就能找到月亮岛。据说这个岛刚建设的时候有牛，还有人在种田，但是现在基本看不到了。

炭炉的解释 烧木炭的炉子。 《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌冬歌八》 ：“炭炉却夜寒，重袍坐叠褥。” 《 儒林 外史》 第二二回：“﹝ 卜诚 ﹞叫 浑家 生起炭炉子，煨出一壶茶来。” 词语分解 炭的解释 炭 à 把木材和空气隔绝，加高热烧成的一种黑色燃料：木炭。炭素。炭笔。炭画。 像炭的 东西 ：山楂炭。 煤：石炭。焦炭。泥炭。 冰 部首 ：火； 炉的解释 炉 （炉） ú 取暖、做饭或冶炼用的设备，种类很多， 普通 用煤火发热，有用煤气、电力的：炉子。炉火。锅炉。熔炉。炉火纯青（喻功夫达到 纯熟 完美的 境地 ）。 古同“垆”，古代酒店前放置酒坛的炉形土墩，借指酒店

未参禅时，见山是山，见水是水。 

参禅时，见山不是山，见水不是水。

悟禅之后，见山是山，见水是水。

——清源唯信禅师语 

说是空山，没有人肯信。

有的是奇山异水、洞天佛地、摩崖荟萃、佳茗飘香、千古之迹、美妙传说。看也看不尽、听也听不齐、数也数不完，五官身心都占满了，怎轻易一个“空”字了得？ 

见过的山水也多。这山水能把自己泼洒成一幅画的多，能把自己吟哦成一首诗的多，能把自己点染成画中留白诗中诗眼的也多，但肯把自己空灵成禅境的则少而又少，当属山中极品。 

武夷山便是。 

我看武夷：不入诗不入画，它——入心。 

一入心，便把我的心淘空了。 

有些人有些事有些地方，会没有道理地让渴望到胸口发疼发紧的程度。但武夷于我，仿佛挥之不去的一种期盼，不很强烈却是永不死心。说话做事，心底总悬着这样的一座山，这样的一株九月九的茱萸。因为我知道，它是我前生早就预约的风景。有山盟在，迟早要践约的。 

可知道，“期盼”在生命中是多么甜美的一刻，有一个可盼的人，一处可盼的地方，最重要的犹有一颗能盼的心。 

唉，分明就在身边，却总是不能成行。迟迟不能相见。也许正是一种最神圣、最凝重的盟约？武夷纵然不老，我却会老的。老嫩之间，看山的眼、恋山的情、品山的心便是神情阻隔了。 

便信了穆罕默德的话：呼山不来，我去看山。 

（一） 人看山

我敢断言；没有亲临其境，再有悟性的人也揣想不出一个生命意义上的武夷。 

想象总有偏差：武夷它不是一座山，是一山水的组合，一个风景的系列，甚至还怀抱着一个小山城的厚重乡土、淳朴民风。但武夷也就一座山，只不过这山是一个大概念，类似于庐山而不等于诸如泰山、黄山只登一个山峰本身的含义。 

有了这个错觉便有趣了。没去观景，就等于还没进山，但分明已住在山上；明明住在武夷，却不知武夷是个什么样子。夹在这既是山中又山外的尴尬之中，篡改古人诗：“不识武夷真面目，只缘身在此山中”，再恰当不过。 

在山间的清晨，只能是被枕的晨雾吵醒，只能醒在鸟们前而登山，只能披一袭印满天书的玄色布衣、玄色布鞋、淡墨轻衫。一出门，心也随即化为山岚。但通往山中的路还没醒，路不醒走路的人就迷迷糊糊。迷迷糊糊中，雾已经把整个武夷苍白地交给了我，我将何去何从？记得书上看过一句话：“你以为野兽出没的山最险吗？不，你记得，空山最险。”，因为进山的不知道这山中都藏了些什么。但是，人不能自外于山水，旅人就应该往生命的群山走去，去叩访属于自己的空山。 

我单薄的一个凡人，我进山。 

（二） 耕 云 

山下看着是雾，近了听着是烟，闻着似乎是雨，好似置身其中才知是软玉温香的云。云自大大小小的洞穴中涌出，在峰石间缠绕轻帷。从没见过这种云，不是纯白，不是淡青，它带点浅浅的紫色，而正在发芽的云就紫得深一些。曾经假设云是一种群居的族类，曾经梦想发现云的故乡，现在，这个幽谷，就是了。它们繁衍自秦代最后一朵烟云。 

我仿佛在梦中突然踩空了一格楼梯，人一下子虚浮起来，再踏不着实处。我相信我就是姓云的人，我相信我的前生就是云，我不再记得任何人的名字，不再挂念自己来的地方。这里的每个角落都可以安然入睡，我不需要任何人来与我同居。我只能斜着身子表达最柔软的意念，我只能不停地飘，飘到自己看不见自己的时候，“当啷”一声使我坠下云端。竹丛后有人气？这里只有我和云两个人？叫我如何能信。 

绕到竹的身后，地上落一条幅：“武夷之山秀且高，参元堪把生死逃”，是吕洞宾？墨迹未干，提剑而去。回眸处，对奕的两人分明是李商隐与辛弃疾，而手捋长髯，容颜清瘦的一介书生不是陆游又是谁？那边忙着拈花扫云的闲人正是与世相违、逸出世外独居孤山的处士林和靖。怎么不见与云同居的老僧？不必问童子也知是入山采药未归，“只在此山中，云深不知处”，万一采药迷路，有无避难小屋？真让人替他忧着心。还有一些什么，我是不能说的，六月的清晨知道，六月清晨匿于云南修身养性或已得道成仙的世外高人知道。 

真是“别有天地非人间”。看来这云是凡人肉眼的。到忘我之境，才把仙境的一角让你惊鸿一瞥。这真是百千万亿年只可能有一回的邂逅，我隐隐担忧我这不可救药的重量增添，会使这栖凤游鹤的仙境突然陷落。郑板桥挥云写下：“花开花落僧贫富，云去云来客往还”，再次提醒我本是客，我已到了该“还”的时候。 

幽谷是云的祖厝，云是梦的故乡。梦醒边缘，我的故乡在红尘。又怎能真的不再挂念自己的来处，人间最难割舍的依然是一缕情缘，一个芭蕉院落里一扇小轩窗边的青丝一绺。 

云窝云窝，单单这名儿，就逼着人要虚了去。

（三）拾 香 

自云窝来，步履能不虚实相生？ 

忽有虚虚实实的香味伸手来牵。正疑惑间，已被穿了一线缘份到心头，只有随它。沿蕨类咬住的唐人绝句中的小径循香而去。泥蒸蒸日上路上偶逢屐痕，想来浓的是今岁，淡的约莫是前朝的。过一道小木桥又过一道小木桥，以及与他在过桥的水声擦肩而过。水声的故乡或近或遥，香气的传递若即若离，有一道两道的湿湿的凉凉的风轻佛而去，然后嗅觉就不再往前走。苍石丹崖、青藤垂蔓。而两崖之间的空隙就由由涧弥补了。再看，眼睛就盲了。原来这涧里的水太清，清得要显出水的灵魂来。又太幽，幽得要出血，点点滴滴都像世界初时的第一滴水，我惊讶它竟把生命拂拭得如此干净。清与幽唼喋之后，透射出一种能射人五脏六腑的浅紫色来，还带丝丝刮玻璃的冷俏。而水边以水下还有许多牵牵挂挂的温柔的阻挡，那是几只嫩嫩的通体透明的虾，随水流俯仰有致的水草和无声颤动的花们。山蕙、石蒲、幽兰以及一些叫不上名儿的野花，这便是香味的源头了。世上再美的名花也要流成水，化为泥，倒真不如这些小野花为香殉情。呼吸这类迷魂般幽香的空气，感受着无声胜有声的空谷禅音，没几分定力的人可会神醉情驰、魂不守舍、走火入魔？ 

屏住呼吸，还能听到一种声音，絮絮叨叨、浅笑轻喜，不是水声，更不是人声，莫非是花语？那水声呢？远远听见的水声在这却听不到。流香涧，只流香不流水？你会不会一夜间流尽了你的香？“清凉峡谷有芝兰，潺潺泉水泻龙潭，留得四季百花在，何悉深涧不流香。”古人有诗在前头，什么都不必问，信他就成了。只是我不知流香涧，你无花的季节也一样幽香如故吗？许是这涧水吐纳武夷精气已修练成花的魂魄、花的精灵。 

再听，花语也没了；再闻，水香也尽了。只有石屋禅师在吟哦他的《山居诗》：“道人缘虑尽，触目是心光，何处碧桃谢，满溪流水香”。又哪里是满溪流水香，那是有缘人智慧的花朵，落入自性溪流所漫溢出来的体香与心香。不是用来闻的，是透出来的。 

这才是诗入词客欲辨已忘言的纯情真意禅境。 

有花香沁入我的肌肤。 

有心香渗出我的体内。 

关于流香涧，其实，也不需要看，也不需要听，也不需要闻，更不需要说，只保留——感觉。 

这感觉，更行更远还生。 

（四）梦 仙 

在山中，泪，不叫作泪，而叫云雾。 

相思，便也不叫相思，叫烟雨。 

但，关于你的这一笔，我无论如何也无法云淡风轻地润成山岚雾霭。 

在流香涧涤尽了庸脂俗粉，尘泥俗垢，我才敢来看你。“插花临水一奇峰，玉骨冰肌处女容”，你的美，千古的骚人墨客、风流才子已是说到了尽尖，但涉及你的爱情悲剧，却没有人忍心提起，甚至艄工、甚至樵夫。人们只把它写在书里，让读到的人痛一痛心，合上书也便淡忘了。 

未见面就已有了关于你的挂念，关于你的痛惜，但临到面前，心还是狠狠一揪。 

谁又没有过用整个青春为爱情殉葬的年龄，唯独你，却用生生世世、千年万载面对一段情缘。山中更替了几多春秋寒暑，雨中游吟的故事换了布屐、换了油纸伞，换了朝代，你依旧是相思成疾地凝望着你唯一的春闺梦里人。 

难道仙凡之恋必定归宿于悲剧？ 

难道痴情的末节带了钩，总要钩起痛苦的首章？ 

难道你这样美，就仅仅为了大王的两只眼睛而生？ 

你为什么不做回九天宫阙的仙女去，长生不老？ 

一生很长，你为什么不再爱一次？ 

你轻轻摇头，闭上眼睛，清泪沿腮而下……寻泪竟也带了浅浅的紫色，那是纯情的浓度和痛苦的咸度。流过泪的眼眸最美丽，我不忍欣赏。有玻璃的碎片划过我的心。 

玉女峰，不容你以浪漫的心情去浏览它，它会暖你的心、湿你的眼、动你的情、撼你的魄。玉女峰，纵是千年又千年九曲溪水边的丽人，你也是武夷山胸口永远的痛，生命中永远滴着备的伤口。 

人的有情，必须放在无情的沧桑之中，才显出晶莹。 

回最后一眸于你鬓边的山百合，再次为你的美丽倾倒。可不是吗？灵魂的美丽在于——情有所依。

（五） 卧 水 

水，永远是第一张诗笺。 

“关关雎鸠，在河之洲”。不学诗，无以言；不观水，无以诗。九曲溪正是采武夷一方水土钟灵之气与武夷文化毓秀之姿酿就而成。 

来看它的人先就有了三分灵气，七分诗情，再多出一根柔骨。 

九曲溪，是一条不容人穿鞋的水。 

九曲溪的温柔只属于爱打赤脚走路的人。 

弃屐登筏，随这只可意会不可言传的情绪迤逦而下。观山，水在脚上；游水，山在眉前；赏洞，岩壁已在身后。一曲有一曲的景致、一景有一景的美妙、一石有一石的传说。当山以宏钟形的绿意招引，水回应以短笛，像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。而竹篙点到之处，不是美丽山水画卷，便是栩栩仙人神兽。再不就是文儒显宦、英才俊杰的墨迹诗香。 

掬水浣面，一股清气逼走了五内的浊气，尖石乱岩般的心垢，遂化为一阵散沙。将脚探入水中，那水有血的微温，有浅紫的古老血气，不经意间，脚就路过了每一尾鱼的家；一不留心，足趾便踩过一个一个花草的身体；一不留神，我的一只出神的足，险些随着水流远离而去。 

从没见过有溪如此古老，古老得不堪舟楫，每篙都撑醒了千载的老鱼载沉载浮。这鱼看着眼熟，像是庄子与周公指点的那一群。每一眼都看醒了两岸平仄分明长短的唐诗宋词乃至南北朝的骈文俪句。苍老的摩崖石刻便以熟悉的触抚将隔世诉说，怎能不令人掀起思石之幽情？而来自远古的传奇故事猛地一跃就在膝前，不想听都不成。这些散落在山光水色的中国传统文化的思想亮点，不必垂钓，不必打捞，俯仰之间，便拥有了满心满怀。 

正如余秋雨教授所言：“山没有了文人本来也不太要紧，却少了一种韵致，少了一种风情。就像一所庙宇没有晨钟暮鼓，就像一位少女没有流盼的眼神。没有文人，山水也在，却不会有山水的诗情画意，不会有山水的人文意义。”正是这种人文景观才使武夷山水的自然景观有了立体的生命。武夷实在可算是一个鸿儒云集的圣地了。而此中又以九曲溪为最。 

据说古代文人雅士神游九曲，是从武夷宫按曲序逆流而上的。宽衣大袖、长髯飘飘，一身的仙风道骨。他们饮一些些酒、品一些些茶、赋一些些诗、放一些些浪于形骸之外，而形骸放逐于山水之间。或如朱老夫子，筑室溪畔寓居四十载，授徒讲学，留下千百篇绮丽诗文，在响声岩上题罢“逝者如斯”提棹轻笑而去，不知所终。再索兴柴房草屋，垒石煮水，以山人处士自居，漱石枕流、听泉看月，终老武夷；或者自登竹筏，便一曲一曲行去，醒也不到彼岸，梦也不到彼岸。其实又为何非要到“彼岸”，岸本就是一个虚无的概念，只有回头时才看得见。好在酒约仍在，茶约仍在，走得再远，缘也不尽。 

梭罗在《湖滨散记》里这样说：“一个湖，是风景中最美丽、最有表情的景色，望着它的人，可以量出自己天性的深浅。”溪呢？九曲溪正是武夷众多景色中最美丽、最有表情、最富灵性的一景。 

我说九曲溪，是一青衫名士，从身旁走过，便明明白白一阵墨香，那是芭蕉窗前墨砚旁、经史子集中经年浸润才可能养出的骨子里的书卷气质。

（六）游 天 

行到水穷处，那人默默下了船。下船人影子一样径往高处去，忽地就灭了迹，恍如薄风。衣袂掠起残阳的碎屑迷了我的眼。 

待睁眼，兀然一峰，像刚刚才从溪边长出。峰竟一路瘦了上去，只见云不见顶，叫人“只疑云雾里，犹有六朝僧”，犹有骈四俪六的大道？犹有小街小巷小胡同、山川田园鸟兽虫鱼？ 

一般说来，美景总布局在险崖上，仿佛绝美里头蕴涵一道千古不改的宿命，必须以身相殉。但无论如何，我似受一种无形力量的牵引，我只能上去。有雨观雨，有风听风，无风无雨则剪几绺晚霞、摘几颗星子、读几页诗卷、写几封短笺，遥念故交。 

夕阳往下走，我往上走。 

其实不是走，是爬，四肢几近着地的那种。那陡那峭那险，只有登天才可能。而刚巧经过的一段云，又撞伤了我的腰。一路上的花色草色是迟疑不定的。三分之一是俗，然后是半仙半俗，再上去，我就不能再叫它们是花草了。这样的山，它不叫天游，还能叫做什么呢？据说今夜是农历十五，那么我是一个与月有缘的人了。 

我的身体越走越轻，到峰顶的时候，我几乎错觉我是飘上来的，而夜色正以山崩的速度埋葬我。在我曾是孩子的眼中，大山是夜的边缘，后来才知道山外有山，夜外有夜。直到今夜，我才断定在我到达的顶峰之外，也就是我肉眼所看到的这顶峰之上，还有一个层境，但我的身体太重，我的心太浊，那是我到达不了的顶峰。 

我只能静静地坐在自己影子的边缘，等待，一个神仙的名字。 

都说是：“千里怀人月在峰”，今夜竟是无星无月，今夜的月亮不是我的，我是莽撞的不速之客。但纵是有月，我也不能记起任何人，在如此高空的地方、在山与天、俗尘与仙界交界的山项上。 

我正呼吸着仙人呼吸着的空气。 

东坡《咏茶》的余兴溅到我的腕际，一点点凉意。我想品茶。我以去岁的松针燃火，用唐诗里那只红泥小炭炉，以夜露为水、以落花为香茗、以百合做杯盏、以星星做茶点。 

高山上品茶，跟平时完全不同。我把茶盏举到空中，好像有谁在为我续茶。茶过三盏，我便如一株待月草般摇摇颤颤。肉桂算得了什么？大红袍又算得了什么？皇帝算得了什么？神仙又算得了什么？我觉得世上万物无不可以饮，山可能饮、风可以饮、草木可以饮，夜色可以饮、心情可以饮。万物是茶叶、感觉是水、境界是茶香。知是醉茶了。 

只是不知此山此夜此情此景此时此刻醉游天游的我，可会被天上人也看作人间山水的点景？ 

今宵茶醒何处？杨柳岸晓风残月是柳永的去处，我是醉后不知身是客，只想就此山投宿一夜。醒时一烛一卷一茶盏，睡时一枕草绿泥香虫鸣。从来不曾发现人在完全的沉静里，夜色不全是黑，而是酱紫色的，而山竟有一丝甜美，不在舌尖，不在耳际，是从我躺卧的青草茎底渗出来。是因为我的心与山悄悄地融合了，是我无欲无求的心境下了解了山又分享了山的馨香。我想就此山投宿一生，梅夫鹤子，修炼成仙。倘若我不是一个女人，而是一株植物，汲天地之精华，便成千年灵芝？ 

古人早有出尘之想：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”又有今世作家如是说：“希望宇宙只剩下我一个人躺在地上看星星，寂寞的时候，便在身旁画只小羊。”我呢？只一盏茶尽够了。如果子夜想歌，有什么比叹息更畅怀？如果子夜想哭，有什么比夜游天游更惬意？如果子夜想醉，有什么比苦茶一盏更能断愁？ 

忽有钟声隔山传来，把夜的山搬得更空。云已跌成一地的夜露，我的裙裾成一泓濡湿的海滩。那湿意是我盈睫的泪意，我感动于这份一生只配有一次的山。忽然想起传说中北方有一种古乐器叫埙，适合在夜的古城垛上吹奏。倘若移来此时此境，想必是洒下一大把古玉的寒意，高过所有生灵的悲怆。 

白日里，山山与树树之间由蝉鸣拉起的栈道已不复存在。下山的路在夜里也被流萤流满。叫不叫萤火虫都无所谓，这些提着灯笼飞行的小虫不怕黑暗，它们有自己的光明，我没有。半梦半醒之间，左脚不跟右脚，若一步踏空，必定如一片落叶“铿”地一声坠入谷底。不知在我之前，可有人如此殉葬于此，在我之后谁又将埋骨于此？四处磷火飘忽，恍若午夜的游魂。它以为自己最夜了，怎能测知还有更夜的夜行人正偷窥它的行踪。甚至发狠想要追随鬼火的线索，去遭遇一两只鬼或是生命之外的某种生命。偶尔有山鸟又似山鬼的凄厉一声，似乎是这隔山隔世的心跳，让人暗暗心惊。只有小虫的梦话和小兽的鼾声才是我的安定片。惊魂甫定，忽一牵绊，又是魂飞魂散，以为真是遇上了鬼，待聚拢了魂魄，才摸到是藤萝冰凉的小手。但我不能带它回家，山外的世界不适合它。从此在梦中，它便紧紧缠绕着我，成我寄居天游的一位红粉知已。

当一丝寒意，从九曲溪面上削过来的时候，已是踏实在红尘。一抬头，月亮赫然在天游，就在我刚刚躺过的青草榻上。它的爽约是有意还是无意？ 

如果不能回头，就忘记月亮。如果不留下，就记住天游。身不在天游何妨，只要心在山顶，灵魂在高处，则尘埃不到，忧喜无碍。柴米油盐的日子，总要有人去盘算。 

月迷津渡，人迷天游。 

山是欲语，我是还休。

（七） 山 看 人 

紫，其实是距离的色彩。 

是山在远方的色彩，是梦在对岸的色彩，是心在高处的色彩，是灵魂在大自然的色彩。很难形容山这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的，我便叫它武夷紫。倘若让我画武夷，这紫色便是基本色调，而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 

我看武夷，不是一座美得眩目的山，它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感，而武夷是这么平平实实的人间山水，可以让人随脚出入、悠然可见，让灵魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美，因为有血有肉有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，之所以会盛气凌人地来君临山水，正是由于不把它看成生命，不能以自身的文化感悟与山水构成宁静的往返与默契。武夷是朴实的，又是清高的，荣枯的故事都在里面，有缘无缘随价钱。有人看一看热闹，评一评山水，拍一拍照片，就心满意足，算是看过山了。喜欢的人说它已含了漓江的诗情画意，庐山的雄伟神奇，黄山的奇险伟岸，又是什么山的什么；不喜欢的人一句：“不过如此”也是看过山了。“景是众人同，情乃一人领”。不同的人看一座山、不同的山被一人看，各各不同，这是人看山；同一个人在不同的心境中看同一座山，又不同，这便是山看人了。游客在看山的同时，山也在看游客，游客也在看自己。就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚或模糊。 

我看武夷，是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天，但不适合坐下来思索，要看一眼就懂，思索便错了，它属于顿悟的层境。铃木大拙禅师说得好：“人来自自然，复看见自身的自然。”这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山、如何去乐水，最终得以亲证我们就是山，我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人，这之后，无论你走到哪里，你却可以望见自己心中的山水。而武夷山水，山有仁、水生智，这里的山峰大仁大义，这里的水流大智大愚，正是成就这份悟性的好境界。 

在武夷的日子，我把眼睛听成了四季，把耳朵望成了八方，武夷怎会是空山？在武夷的日子，我空旷着一颗心，无物不容无物不纳，掬水月在手，弄花香满衣，日日是好日，武夷怎不是空山？ 

肉眼观武夷，满；心眼观武夷，虚。 

虚，不是虚假，虚假容不下真正的人性。而虚，使人达到更高的真实。 

空山是空，以灵为性。 

空山不空，空的是心。

书于2018年7月，谨以此文记念两年前武夷之行。

壁炉源于国外，但在近几年里越来越多的中国人都爱上了壁炉。特别是各类豪宅、别墅，壁炉兼具装饰性与实用性的特点令其迅速的被人们所接受。冬天，一家人围坐在壁炉旁，听木炭燃烧的声音，聊近日生活的趣事，看经典不衰的**，其乐融融，温馨舒适。这里小编要教大家如何选择适合自己的壁炉。

梦之焰壁炉

由于房屋结构上的限制，一般现在国内市面上的壁炉按燃料分为燃木壁炉、燃气壁炉与电壁炉三种，根据不同的房型结果挑选适合的壁炉，不仅可以为家居装饰锦上添花，还可以享受壁炉所带来的文化内涵。

燃木壁炉：也称真火壁炉，最接近欧式传统造型的壁炉让人产生返璞归真、亲近自然的感受。在取暖功能上通过专配的热浪管道，可将热量分送到其他房间，成本低廉，同时环保自然。

在现代社会中，暖气已经取代了过去的炭炉。虽然减少了炭灰的飘扬，却少了一家人围坐炉边的情趣，平静的夜里，也少了炉火飘扬的动人和炭火噼啪作响的情调，现代化的进步却褪去了温情的色彩。而真火壁炉能让跳动的火焰为整个居家带来生气，寒冷的冬夜，回到家中却能够立刻享受到温暖，享受最原始的生火取暖，舒适放松。

但是由于烟道式真火壁炉需要一定的垂直距离排气，比较适合有烟囱的别墅，一般多用于面积较大的客厅内。不过由于国内的房型与取暖习惯，真火壁炉的取暖价值并不大。

燃气壁炉：燃气壁炉使用天然气或液化气作为燃烧原料，其中木材是以陶瓷纤维为主要原料制成，燃烧时发红发热，但永远不会耗尽，是真正的低碳环保材料。

燃气壁炉使用起来比燃木壁炉方便，也不需要为燃烧原料的贮藏费心思，同时制暖效果明显，是复式、别墅的首选。为了防止壁炉故障而产生的燃料外泄的安全考虑，燃木与燃气壁炉一般不建议在卧室中使用，书房、餐厅是比较适合的地方。

电壁炉：最简单方便的壁炉，在装修时，只要在墙体上预留出壁炉的位置与插座，插上店就搞定，相当于是一个做成壁炉式样的电暖炉，栩栩如生的火苗可以为居家增添温馨与浪漫，但真正的取暖效果并不明显，多应用于面积较小的餐厅、卧室中。

上千年的壁炉文化发展史伴随了人类文明的进步史。壁炉在经历了意大利文艺复兴的洗礼、巴洛克时期的华丽、洛可可的经典、维多利亚的高雅、新古典的飘逸，如今正以沉稳与华丽、人文与古典、现代与浪漫的多重性格，惊喜于与每一位深得品位生活精髓者的邂逅。

1 写一篇《冰心》的作文

前几天，我读完冰心奶奶写的《超人》这本书。

不禁想起了程姥姥、何彬……五四战火。冰心奶奶写作的百风格，像冰那样透彻，充分渗透真善美。

冰心奶奶的超人其中有这么一句话：“人和人，和宇宙万物聚合，都不度过如同演戏一般：上了台是父子母子亲密不得了；下了台，摘了知假面具，便各自散了。哭也是这么一回事，笑也是这么一回事”。

让我们知道五四战火接连不断。这就是冰心奶奶的爱国表现！ 哦，对了！有的人还不知道冰道心奶奶是谁？冰心原名谢婉莹原浙江人回，冰心奶奶写的都是能让所有人都能看都懂。

大家一定说我为什么喜欢冰心奶奶吧！因为他写的都是关于抗日的、爱国的，因为在抗日时间很多人做答汉奸而她却坚决抗日这就是我喜欢的原因。 冰心是我最喜欢作家之一。

2 写一篇《冰心》的作文

前几天，我读完冰心奶奶写的《超人》这本书。不禁想起了程姥姥、何彬……五四战火。冰心奶奶写作的风格，像冰那样透彻，充分渗透真善美。

冰心奶奶的超人其中有这么一句话：“人和人，和宇宙万物聚合，都不过如同演戏一般：上了台是父子母子亲密不得了；下了台，摘了假面具，便各自散了。哭也是这么一回事，笑也是这么一回事”。让我们知道五四战火接连不断。这就是冰心奶奶的爱国表现！

哦，对了！有的人还不知道冰心奶奶是谁？冰心原名谢婉莹原浙江人，冰心奶奶写的都是能让所有人都能看都懂。

大家一定说我为什么喜欢冰心奶奶吧！因为他写的都是关于抗日的、爱国的，因为在抗日时间很多人做汉奸而她却坚决抗日这就是我喜欢的原因。

冰心是我最喜欢作家之一！

3 冰心写的作文

《小桔灯》 这是十几年以前的事了。

在一个春节前一天的下午，我到重庆郊外去看一位朋友。她住在那个乡村的乡公所楼上。

走上一段阴暗的反反的楼梯，进到一间有一张方桌和几张竹凳、墙上装着一架电话的屋子，再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。她不在家，窗前桌上留着一张条子，说是她临时有事出去，叫我等着她。

我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了。过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。

我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗？”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要 医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！”我问：“你知道医院的电话号码吗？”她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢？”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。”

我把电话打通了，她感激地谢了我，回头就走。我拉住她问：“你的家远吗？” 她指着窗外说：“就在山窝那棵大黄果树下面，一下子就走到的。”

说着就登、登、登地下楼去了。 我又回到屋里去，把报纸前前后后都看完了，又拿起一本《唐诗三百首》来，看了一半，天色越发阴暗了，我的朋友还不回来。

我无聊地站了起来，望着窗外浓雾里迷茫的山景，看到那棵黄果树下面的小屋，忽然想去探望那个小姑娘和她生病的妈妈。我下楼在门口买了几个大红的桔子，塞在手提袋里，顺着歪斜不平的石板路，走到那小屋的门口。

我轻轻地扣着板门，发出清脆的"咚咚"声，刚才那个小姑娘出来开了门，抬头看了我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发，和脑后的一个大髻。

门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘把炉前的小凳子让我坐了，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。

我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。” 她又像安慰我似地说：“你放心，大夫明早还要来的。”

我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑说：“红薯稀饭我们的年夜饭。”我想起了我带来的桔子，就拿出来放在床边的小矮桌上。

她没有作声，只伸手拿过一个最大的桔子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。 我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从桔皮里掏出一瓤一瓤的桔瓣来，放在她妈妈的枕头边。

小桔灯 炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面更黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的洋蜡头，放在里面点起来，递给我说：“天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上山吧！” 我赞赏地接过，谢了她，她送我出到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似地说：“不久，我爸爸一定会回来的。

那时我妈妈就会好了，一定！”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。泪水在我眼中打转…… 我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。

这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！ 我的朋友已经回来了，看见我提着小桔灯，便问我从哪里来。我说：“从…… 从王春林家来。”

她惊异地说：“王春林，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里，有几个学生，被当做 抓走了，以后王春林也失踪了，据说他常替那些学生送信……” 当夜，我就离开那山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。 但是从那时起，每逢春节，我就想起那盏小桔灯。

十二年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了。

4 写一篇关于冰心的作文快啊 我下午就要好的我多加分

原文：纸船——寄母亲

冰心

我从不肯妄弃了一张纸，

总是留着——留着 ，

叠成一只一只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心地每天地叠着，

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你挚爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

一九二三年八月二十七日

《纸船——寄母亲》赏析

1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。

粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。

诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸作船写起，说自己在海船上不肯妄弃一张纸，留着它折叠成船，从船上抛到海里。看似平淡的四行诗，为感情的喷发作了铺垫。第二节写从船上抛出的纸船的去向，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。”这种种去向，都不符合诗人诚挚的心愿。她“总希望有一只能流到我要它到的地方去”。为此，她“仍是不灰心的每天的叠着”。可见她这种愿望的强烈、诚挚。至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的，于是诗的第三节翻出新意。诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船。如果说这一想像还属一般的话，“不要惊讶它无端入梦”，就显示了诗人设想的奇特。那么，为什么要让母亲不要惊讶小船的入梦呢？诗人采用“卒章显其志”的方法，在诗的结尾点明想像中进入母亲梦中的纸船是她含着泪叠的，她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边。这一结尾，是全诗的 所在。

怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。这首诗构思新颖，诗人采用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。

5 急需一篇冰心奶奶来到我们学校400字作文

我看着空白一片的作文本咬起了鼻头，老师又留了篇作文，该怎么写啊？最让我犯愁的可就是作文了。

“HI，你好，我是命运女神。”突然我的房间里出现了一个长着翅膀的漂亮女孩。

“你有没有什么愿望啊？我能帮你实现哦！”她又说。“那带我去见一下冰心奶奶吧！”我说道。

我刚说完，便一下子被吸入了一个时空隧道里。“小朋友，我可等你好久了！”我脚刚刚着地就听到了冰心奶奶慈祥的声音。

我抬起头仔细的看了看，满头的银发，慈祥的笑容，真的是冰心奶奶！“冰心奶奶，我能问你个问题吗？”我迫不及待地问。“说吧。”

冰心奶奶依旧是慈祥的笑容。“怎样才能写好作文呢？为什么我总是写不好？”我有些苦恼地说。

“写文章最重要的就是改，好文章都是改出来的，还有就是平常多积累，多观察，自己写的时候一定能用上的，是不是？”冰心奶奶笑眯眯的看向我。“恩！”我答道。

“醒醒！这孩子不是写作文呢吗？怎么睡着了啊？”妈妈的声音响起……虽然那只是一个梦，但对我有着特别大的启迪。

6 写一篇冰心作文的改编

给你两篇~~~~

站在雄伟的高山之颠，向天边望去，连绵起伏，高低不平，就像人生一样。人生之路充满坎坷但在经历坎坷之后再会幸福，正如连绵的群山一般，每座山都是一个幸福。即使在山脚下也让人有一种“山那边是什么”的求知欲和尝试精神。相较之下，海就显得格外单调，它有的只是一望无际的水，有的只是看不见尽头的迷茫。

山并非只有**，从远处看，它同样也有蓝色，而且除蓝色外还显有绿色、红色等，绿色象征着自然。象征着环保，红色象征着活力，象征着幸福。山的颜色多样，体现出山的美好一面，使人感到亲切。而庄严的蓝色用在活泼的海身上，会不会有些表里不一？让人联想到虚伪。另外，海只是因折射阳光而呈现蓝色，让人不禁会想到它的依靠，只有借助外力才能显示美丽。而山却不一样，它显现的是自身，是本质。更体现了山那淳朴的品质。

看到四周是乱山，人们便想去改造它，让它更加和谐的与周围环境融为一体，因此能激起人的上进心，激发人的想像力，让人们团结一致的为这个共同愿望而奋斗，使人充满斗志，意气风发，拼搏向上。而当四围是光景优美的海时，人们便会沉浸在海风的浪漫，海水的激荡和海边那异域的无限风情里，久而久之，只知道享乐，不求进取，这样的生活，这样的精神难道是我们所向往的，是我们请少年所追求的吗？因为这些也让海的美丽变得臃肿，变得僵冷。变得崎岖。

海上的五光十色在风起云涌之际会幻化成幻散的彩霞，，美丽而富于变化，美伦美幻使人兴奋。而在乌云来临之时却尤于一潭死水，冰冷而让人寒栗，淘声怒吼使人失落。它那多变的性格使人担心，害怕，惊颤，难于接受。而山却不一样，他宽容，博大，包容。就连山上那萎谢的花不但不使人感到凄凉，她“化做春泥更护花”，反使人有了一种欣然、一分赞许、一股温暖、一个期望，因为她那无私的爱，更因明年此时花还会开放，使人在以后等待时生活有一种期待不至于空虚。

因为海水是透明的，就如一个养着金鱼的玻璃鱼缸，你一眼就能将它了解通透。而山呢？山因它那坚硬的土石，使人感觉它就像一个滴答的手表，在欣赏他的外表时更想掀开它的后壳，看看里面的构造。于是人们便懂得开发、创新，一件件优秀的作品问世，一个个丰富的矿产为人所用，山的作用也比还大。

如果我真的犯了天条，我也愿意坠崖而不愿投海。从高高的山崖上坠落的一瞬间便可了解人生的真谛。

第二篇~~

谁都不是如同岁月般神奇的治愈师，可以平复曾经所有的痛；谁也不是如同上帝般伟大的造物者，可以撑起无限辽远的苍穹。而山，却能抚平我心上的疤痕，撑起我那片爱下雨刮风的天空。

山是高的。高傲的云是它的情人，在它的腰间轻拂环绕。山为我们撑起一整片辽远的苍穹，使我们能潇洒行走于人间。如果没有山，世界将一片坦荡荡，没有了起伏变幻的线条，没有了直入云霄的高度，更没有了壁立千仞的坚持。那将何其单调，何其肤浅。

山是美的，树木葱茏，溪水淙淙，山花烂漫，小径幽深，古寺深藏，再加上各种生灵游戈其间，此番景象，怎一个美字了得。引得无数文人骚客吟诗赋文，争相赞之。如果没有山，世界将失去多少色彩，多少情趣，多少千古传诵的诗文。

山是最有性格的。或绵延不绝，在无尽的地平线上缠绵，让我们的视线无尽延伸，就像人世间绵绵不绝的情怀；或孤峰独峙，一身傲气，铁骨铮铮；或山坡平缓，安静地伏于大地上，默默地任岁月流逝，如坦然而又宽容的长者……没有相同的两座山，正如没有相同的两片树叶一样。是山的熏陶吧？人性才如此千变万化，多姿多彩。

爱在山上看黄昏。那曾经燃烧整片天空的太阳，在一瞬间从地平线上消失。只留下曾经记忆里的辉煌，瞬间的感动。

曾经撒娇地对妈妈说：“妈妈，山比你好多了。”是啊，山上孕育着生命，山上花开四季，山上鸟儿齐鸣。爱在山间独自漫步，独自歌唱，独自看花开花落。此时的我抛弃世间喧哗，置身于这一片灵魂的净土，或喜、或忧、或悲，一切随心。回想往事多少，一切竟如云飘。那些让我来不及忘掉的，心底最深的记忆，一起浮现心头。就算那双目失明的人，行走于这繁复深邃的丛林，也仿佛看到了天幕渐明。

在这个世界上，总有那么一些人一些事将永远散落于年华的某个角落。他们或多或少或长或短的影像在时光里不断放映着，渐渐就失去了原来的色调，在记忆里沦为一幕背景，但总会在你行走于山间小道时意外地浮起……

7 冰心奶奶我想对您说400字

冰心奶奶，我总觉得您的每一首诗歌，每一篇散文，好象有巨大的魔力，把我们带入一个难于言表的境界，让我们读的爱不释手；总觉得您的作品的“根”、“茎”都与我们的心灵联系在一起，交织在一起，焕发着青春的活力、生命的光彩，回响着童年美妙的旋律。

真的感到作者不是一位白发苍苍的老人，而是和我们年龄相仿的孩子，充满着青春、阳光、理想和希望。您写的诗歌《纸船》，仿佛载着我们读者的心，一点，一点，漂洋过海，漂到那慈祥的母亲身边；而您的《童年的春节》，又让我们回到了那充满活力、充满希望的除夕，回到了那新年的第一天。

； ； ； ；敬佩之余，更有几分羡慕。我的作文在般里不算差，可以说是上游吧。

我以为长大会成为一名举世闻名的作家。然而，读了你的文章，则惭愧不已。

您的文章富有大量的感 彩，让人身临其境。那精彩的段落与我们的灵魂揉在了一起。

再读读我的吧，纯属虚构，一点真情实感也没有，喝白开水似的。我想得到你的一一指点是不可能的，只有多读 。

给分给分给分给分。

8 《冰心》的《最后一片野果林》读后感作文400字

《冰心》的《最后一片野果林》读后感作文400字

《冰心》的《最后一片野果林》写读后感

今天，我读了一本很有意义的书《冰心儿童文学新作奖—获奖作品集》。在这本书里，我最喜欢《最后一片野果林》，它意味深长，诉说着一个感动的故事。

故事讲的是一直雌苇莺和它的宝宝，还有雄苇莺。这个故事十分感动。雄的叫苇伯，雌的叫苇伯丽，苇伯心灵手巧，而且略懂力学。它们有着三个小宝宝。一天，雄苇莺和雌苇莺去给宝宝找吃的。雄苇莺放松一番，而雄苇莺却惦记着巢里的宝宝，匆忙向小苇塘飞去。

她飞回鸟巢，发现有一只宝宝瘫在巢底死了。她顿时恍然大悟，小鸟中暑了。正因为这样，鸟妈妈每天为孩子们遮风挡雨。过了好久，突如其来的冰雹，打了下来，但鸟妈妈还仍然坚持着。风声小了，雨点稀了，冰雹却还在撒野……

此刻，夕阳挂在西天，火红的晚霞洒在小苇塘上。巢里哪有鸟妈妈的身影，她已 成一顶伞。读了这个故事，让我懂得母爱是最伟大的要不是母亲把我生下来，哪会有今天的我，要不是母亲把我精心培育，哪会有今天茁壮的我，要不是母亲把我怀里放飞，我还不知什么的独立。总之，母爱是最伟大的。

9 以冰心的成功的花儿

1我昨晚读了一篇冰心奶奶写的诗，诗的内容十分简洁，但却使我十分震憾：

《成功的花》成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

今天早上，这首诗仍旧回响在我的耳畔，我一起床，就拿起笔，写下了这篇读后感。

是啊！所有的生命刚一出生在这个世界时，不会一下子就出名，而是与一般人一样，没有拥簇的人群，没有耀眼的追光灯，更没有色彩斑斓的鲜花。他们都是经过后天坚持不懈的努力而成功，成为了某一专门人才或伟人，谁能知道，在华丽的背后隐藏着他们多少的心血与汗水呢？一句俗语说：台上一分钟，台下十年功。

就比如爱迪生，他的童年就像安徒生爷爷笔下的丑小鸭一样，就像冰心奶奶笔下的那朵还没绽放的芽儿一样，一点儿也不吸引人，虽然，爱迪生只读过三个月的书，并且这三个月里，他也算不上什么优秀生，成绩很差。但他离开学校后努力自学，以无比顽强的毅力刻苦钻研，为了寻找可以做灯丝的材料，爱迪生便通宵达旦地工作，摘录了4万字的资料，实验了1600多种矿物质和600多种植物，最后，他终于使电灯和自己同时发出了耀眼的光芒，成为了举世瞩目的科学巨人，成为了后来的白天鹅，成为了那朵万人所喜爱的花朵———一枝成功的花朵！

冰心奶奶笔下的这朵成功的花，就是指那些平凡曾经而后来经过一番辛辛苦苦、坚持不懈地努力而有所成就的人。其实每个人都能做到，只要你肯花功夫，肯坚持到最后，胜利女王就会对你微笑！可那些旁观者、只会想却不会实践的人与那些懒散的人有何区别呢？一句理想格言说得好：旁观者的姓名永远不会爬到记分板上去！加油吧！坚持就是胜利！没错的———你会成功！

2冰心的一首小诗《成功的花》后几句这样写到；“成功的花，当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首诗揭示的道理就是；要想成功，必须经过艰困奋斗，必须做出牺牲。

俗话说得好：“苦难是磨练人的好机会。”是啊！在成功的道路中，有自己成功人士不是从逆境中成功的呢？又有哪一位成功人士不需要奋斗就成功呢？这是找不到的。阳光总在风雨后，成功也总在挫折后。古时候的人也是如此！司马光用了19年的时间，写成了《资治通鉴》；李时珍几乎走遍了大半个中国，访名医，采草药，前后利用了27个春秋，写成了《本草纲目》……不仅如此，如今的明星、演员们也是这样。在人们的眼中，感觉当明星好，唱几首歌，拍一个广告，就能赚钱赚到很多钱，其实，在他们背后都有艰苦的经历。许多演员为了拍电视剧，常常拍到凌晨四、五点钟去结束，有时在冬天的时候，还要穿裙子，在与环境作斗争。他们虽然、很累，但为了美好的明天，为了在歌迷、影迷面前能够亮出自己，让他们看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。

人活在这世上，只有经历了磨难，才觉得人生有意思，就这样一帆风顺的走下去，反而对生活失去了希望。人从小就战胜面前一个又一个的挫折，

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句诗就写了要战胜困难，这样才能尝到甜头。当然，的道路职别一帆风顺，难免也会坎坷，只要跨过这个坎，必然会成功。无数个事实说明，人生是必定要经历磨难的，不经历风雨，怎能见彩虹，彩虹是只会留给爱战胜、不怕困难，勇往直前的人。胜利的曙光也只会留给这些坚持不懈，把困难跞在脚下的人。只要我们能与困难战斗到底，胜利就会向我们招手，成功的大门就会向我们敞开。

冰心奶奶说，花的明艳，源于奋斗和牺牲，一个“浸透”，一个“洒遍”，生动形象地说明了：奋斗之长期，牺牲之巨大。没有付出哪来的收获，正如梅花不经历苦寒，怎会有傲雪开放的芬芳的梅香，同理可证，要使祖国之花弄得明艳，让世界羡慕，就要靠全中国人民的艰苦奋斗和富于奉献的牺牲精神。

10 摘抄400字冰心的散文好句,并写感想

《图画》——冰心 1923年7月5日

信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？

转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画

半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫暮霭里，融合在一起难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画

低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来“四月江南无矮树，人家都在绿阴中”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文只此已描画尽了山下的人家！

回答2： 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的

春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了

半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水里梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡**的花须那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着

仍是不适意！——徘徊了一会子，窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想

雨势并不减退，红莲却不摇动了雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉

指点我吧，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢

春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！

成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨

“家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭

愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏

母亲呵！

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的巢里；

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里

——《繁星》

又是一年了，

还这般的微微吹动，

可以再照一个影儿么？

春水温静地答谢我说：

“我的朋友！

我从来未曾留下一个影子，

不但对你是如此”

——《春水》

◆青年阿！为着后来的回忆，小心着意描你现在的图画

◆言论的花，开得愈大；行为的果子，结得愈小

◆空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地

◆墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了

◆星星--只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心

炭化炉设备生产厂家是专门从事炭化炉设备制造的企业。这些厂家通常具备先进的生产技术和设备，能够设计、研发和生产各种类型的炭化炉设备，满足不同行业和客户的需求。炭化炉设备生产厂家的产品广泛应用于木材、炭素、橡胶、化工等领域，用于炭化、烘干、焙烧等工艺过程。这些厂家还提供售前咨询、技术支持和售后服务，以确保客户获得高品质的设备和满意的使用体验。

炭炉的关键在于木炭，品质要好，得烧得彻底的才能选用。一般市价在2-3块钱一斤。

炉子所需要的木炭量多少得看炉子的大小，必须满炉。小炉需50-70斤，大炉在150-200斤左右。小炉一次烘焙量封顶8斤，一般5斤左右，看茶的类型及品质。大炉一次烘焙量最多可以达到25斤，一般15到20斤。炭焙的木炭成本不高，高在人工成本，目前一个师傅一天工资300。也有代替木炭烘焙加工的，一斤茶收费10元。（若下面介绍有何疑问，烦请在评论中提出，我尽力解答：）

一、下图是用斧头敲开木炭，购买回来的木炭都很大块，此刻要敲解开。此个过程还要剔除那些木炭烧不彻底的，烧不纯净的木炭在烘焙时会产生烟雾，会让茶叶产生烟焦味，大忌。茶叶一旦有了烟焦味，是无法用过反复烘焙除去的。

二、这个是大铁锤了，木炭放进炉子后，要用硬物锤紧。这样能让木炭与木炭之间的间隙缩小，有利于充分燃烧，让炉子的烘焙的时候温度能处于稳定状态。

三、木炭放到与炉子边缘持平时，就得修成龟背形，然后中间挖开，炉火要在中心位置开始燃烧。

四、中间挖开的小坑，放上干木枝条，再放一些小块的木炭，易着。火点上后，不少木炭开始燃烧发红，此刻就可以开启风扇，不断的吹风进去，然后再放上大块的木炭。（可以脑补野外烧烤烧木炭的情形）

五、中间的木炭烧红且量不少时，将中间的烧红的木炭分散到炉面，然后风扇分别在各个不同的角度吹风，以让整个炉面的木炭都烧得通红。（此处忘记拍照）

炉面燃烧一会就得盖上厚炉灰或谷糠灰层（此处为谷糠灰）。厚度约5厘米，并修成中间高，四周低，中间厚，四周薄的龟背形，以不见红火为度。

这一层灰的作用就是来调节温度的。灰厚，在茶叶烘焙时温度就低，灰薄，烘焙的温度就高。

此时最少要放上5-6个小时，要烘焙到这一层谷糠灰层没有异味，才能放进茶笼烘焙茶叶。

六、下图是谷糠灰烘烤纯净后，先刮存起来，再修炉。这大铁块要延路边插下2-3厘米左右，然后将木炭往中间压紧。这是要让周边的木炭能够得到充分的燃烧，以保证整个炉面的温度一致。

七、修边缘，让下面的灰层能够稳定，上面的灰层才不会出现滑崩现象。

这灰层并不是每一个角度的厚度都一样，要根据温度的高低来调节薄厚。就一句，控制整个炉面的温度一致。

到此，炭炉的起火完毕，可以开始烘焙茶叶。

一开始的24小时，得时刻的盯着温控器，怕温度过高或者过低。温度开始稳定后，人就可以短暂离开，不用时刻紧盯着了。

另外，也有人的炭炉是在下面燃烧上来，整个炉子的木炭都烧得红彤彤后才盖上灰。这样很费炭，时效性短