古诗《赠汪伦》变成一个小故事30字

小故事：

李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

《赠汪伦》原文：

唐：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

扩展资料：

这首诗是玄宗天宝（755年）大约14年。李白从秋浦到友谊县（今安徽）桃花滩。王伦是李白的朋友。历代王朝出版的“李百济”，“三百唐诗”和“全唐诗”的诠释，都确定了汪伦是李白访问时遇到的普通村民。这种观点一直持续到今天。

今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，为汪华五世孙，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。

这首诗的前半部分是叙事，描绘了告别的场景。第一句是由离开者写的，显示了李白与即将离开岸边的船上的人们的告别。 “携带船”表明它是一条水道。 “愿意做”表示它是在轻型船的时候。

这句话并不像第一句那么直接叙述，而是用了曲笔，只能听到“唱这首歌”。一群村民踩着节拍走路，唱歌让他离开。这似乎超出了李白的期望，所以据说“突然闻到”而不是“令人不安”。虽然这首诗更加微妙，但它只会闻到它的声音，它看不到它的人，但是人们已经准备好了。

汪伦的到来确实出乎意料。人们没有听到声音。这种告别表明，李白和王伦这两位朋友都是非常规的，快乐的，自由的。

这首诗的后半部分是抒情的。第三句与句子有关，以进一步解释桃花滩船舶的位置。“深渊脚”不仅描绘了游泳池的特征，还描绘了先发制人的句子。桃花滩水是如此之深，它触动了人们的感情，让王伦的深情深沉自然令人难以忘怀。

总而言之，“我不想把感情传递给汪伦”，我以生动的方式表达了纯洁与纯洁的真实感受。淡水已经“深入千尺”，那么汪伦与李白的友谊必须更深。这句话很耐人寻味。这里的奇妙之处在于它“不如”。幸运的是，使用隐喻比使用隐喻更好。

无形的友谊是一个生动的形象，空灵和回味，自然和深情。这位诗人非常感动，所以我用了两行“桃花湖，一千英尺深，不如王伦送我”来赞美汪伦对诗人的钦佩和爱意，并表达了李白的深厚友谊。与汪伦。

—赠汪伦

人民网—李白和汪伦

表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品：

编辑本段不同文体的表现手法

抒情散文的表现手法丰富多彩，借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；

记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；

议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；

小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。

编辑本段具体表现手法

托物言志 借景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 对比 衬托 卒章显志 象征 想象 联想

照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 以乐衬哀 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情 欲扬先抑

编辑本段诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1、比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2、夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3、借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

抗日战争时期，艺术大师徐悲鸿在重庆江北盘溪从事艺术创作和研究活动，有不少传闻甚广的有趣故事，但都不及他画猫赠“马”这两件小事能鲜明地反映他的个性和人品。

1941年，蒋介石发动了震惊中外的“皖南事变”，国立中央大学的进步师生对蒋介石的倒行逆施深恶痛绝，纷纷口诛笔伐。在中大艺术系任教的徐悲鸿怀着无比愤怒的心情，回到他在盘溪筹办的中国美术学院后，满怀悲愤画了一幅《怒猫图》，图中一只小老虎似的雄猫立于巨石上，竖起两耳，怒睁着一双像电灯泡一样闪闪发光的圆眼睛，猫须挺直如利锥，咬牙切齿，微张巨口，面向纸外作捕鼠状。图上没有题词，只写上了寓意深刻的“壬午大寒”4个小字，并盖上了悲鸿名章。不久田汉来访，悲鸿将此画给他看，田汉赞不绝口，当即吟诗一首，用遒劲的书法写在画幅的右上角。诗云：“已是随身破布袍，那堪唧唧啃连宵，共嗟鼠辈骄横甚，难怪悲鸿写怒猫。诗中对徐悲鸿爱憎分明的正义感给予褒扬。

也就在这个期间，由于国民党的不抵抗政策，迫使许多国立学府随政府迁来重庆，仅沙坪坝就集中了国立中央大学、国立重庆大学、四川省立教育学院、国立中央工校等很多学校。遗憾的是沙坪坝学校虽多，却没有一家像样的书店，更不见有能出版和销售进步书籍的地方。因此莘莘学子一再呼吁，渴望有人来玉成这件好事。当时有个名叫陈汝言的江苏人，想顺应民心，办一个“正风出版社”，但苦于缺乏开办经费。怎么办�李公朴教授给陈汝言献上一计，说：“要钱只有找徐悲鸿。他的画是热门，一匹‘马’就卖了500元。”陈汝言听后很高兴，因为他深知徐悲鸿的为人，也知道自抗战以来，徐悲鸿大师在新加坡、吉隆坡、新德里、槟榔屿等地举办画展卖画的行情及他把画展收入捐献给离乡背井难民的义举。他想，只要这个小小书店徐悲鸿认为办得有价值，他就一定会慷慨解囊的。于是陈汝言便从沙坪坝过江来到江北盘溪找到徐悲鸿，大胆讲出了自己的想法。

徐悲鸿听完这个小同乡的坦诚之言，沉思片刻，用郑重的语气回答说：“你想办个出版社，我支持。我虽不是富翁，但出点钱是办得到的。不过要办就得办出自己的特色，应多出版些世界名著和国内的好作品。你回去找中央大学的一些知名教授担任编委，他们答应了再来找我要钱。”几天之后，陈汝言把编委会组织好了又来到盘溪，徐悲鸿立即拿出二千元交给陈汝言作开办费，并说：“这是我卖的两匹‘马’的价钱。”不久，“正风出版社”就在沙坪坝正式开张了，出版了很多享誉文坛的世界名著和国内进步书籍，于是徐悲鸿赠“马”办书店的事迹便被传为佳话。

西门豹--春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用"河伯娶媳妇"事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

赵广汉--字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。

� 黄霸--黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说："自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。"黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，"田者让畔、道不拾遗"的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。�

徐有功--徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。�

狄仁杰--狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

包拯--包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，"竭忠死义"。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说"廉者，民之表也；贪者，民之贼也。" 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，"不持一砚归"；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。�

陈希亮--字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。�

况钟--况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。�

海瑞--海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏"，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满"八十贯绞"等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。�

汤斌--汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的"修身，齐家，治国，平天下"的"民本"思想，为变"满目榛荒，人丁稀少"为"盛世滋生人丁，永不加赋"做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

于成龙(1617-1684年)，山西永宁人，顺治十八年入仕，康熙二十三年逝于任上。为官二十四年，廉名传天下，康熙帝曰:“咸称居官清正，实天下廉吏第一”，是中国历史上的著名清官。

顺治十八年，于成龙授罗城知县。柳州罗城，地处万山丛中，偏僻荒凉，少数民族杂居，世代械斗。于成龙至罗城县时，居民仅六家，县衙草屋三间。他“插棘为门”，“累土为几”。后诸仆死逃殆尽，成龙“万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防”。他殚精竭虑，肃清匪盗，数年，罗城大治。

罗城民众怜悯于成龙独身一人滞留南疆，晨夕环集问安，并叹其度日过于清苦，间敛些微金钱跪进，以供其盐米等生活费用。成龙微笑答谢:“我一人何须如许物，可持归易甘旨奉汝父母，如我受也。”民众皆怏怏持去。罗城民众得知于成龙家人自北方来探视，大喜，“奔哗庭中”，言于公家人来，“好将物安家去”，又馈赠金钱。成龙含笑答谢说:“此去吾家六千里，单人携货，适为累耳。”挥手令去，民皆伏地饮泣，成龙亦为之感泣。

于成龙在回顾罗城七载生涯时说:“日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露、无复官长礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中为酒为泪也!”其苦可知，其情可想。因成龙治绩斐然，康熙六年晋升为四川合州知府。

于成龙后历任武昌知府、福建按察使、直隶巡抚，都是励精图治，竭心尽力，廉洁奉公，政绩斐然，在为官之地都留下了极佳的口碑。辞别罗城时，父老遮道呼号:“耶今去，吾侪无天矣!”竟追送数百里，痛哭而返。离黄州赴福建时，“民遮送至九江，凡数万人，哭声与江潮相乱”。得民心如此，古史罕见。

康熙二十年，于成龙受命为两江总督。成龙受命之日，即自直隶启程，直赴江宁，与幼子租驴车一辆，各袖钱数十文，自投旅舍，从未烦扰沿途府县。将抵江宁时，官吏畏其严明，出城远迎，至黄昏时犹不见人影。正在惊疑打探之际，逻卒来报，新总督早已单车入府了。

于成龙到任后，断然拒绝居住为他装修一新的府第，拒受礼品，谢绝接风洗尘之宴会，江宁为之震动。

于成龙就任两江总督，颁发《兴利除弊条约》，在条约中他郑重声明:“本部院下车清介自持，誓不受属员一毫馈送。”

于成龙总督江南，虽身为封疆大吏，但喜接民众，了解下情，绝少官僚习气。他平时生活俭朴，每天只食用粗米、青菜，江南人呼为“于青菜”，遇灾荒之年，“屑糠杂米为粥，举家食之。”还以此招待客人，并说:“如法行之，可留余米赈饥民也。”

康熙二十三年，成龙病逝于任上。将军、都院察看他的遗物，“见床头敝笥中，惟绨袍一袭，靴带二事，瓦瓮中粗米数斛，盐豉数器而已。”于成龙去世后，“民罢市聚哭，家绘像祀之”。廉名遂传天下。

　认真看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，这时候最关键的观后感不能忘了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家收集的 《海洋天堂》观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《海洋天堂》观后感1

　世界上最高的不是山峰，而是父爱的伟大，世界上最深的也不是海洋，而是父爱的深沉。每当谈起父爱，总会有抓不住的思绪，又不知从何说起，可能这就是父亲的大爱无言。父爱就是朱自清笔下的‘’背影‘’看似笨重，却让你有着点点滴滴的感动。父爱就是海洋天堂里的‘王心诚’无奈倔强的男人背后牵扯出你满面泪水。

　父爱如丝，条条线线编织你的夹袄。父爱如水，点点滴滴润湿你的心田，父爱如伞，为你遮风避雨，父爱如茶，滋润你干渴的咽喉。父爱不善言表，但粗糙的双手，黑丝中的白发。用一个男人的方式更完美的诠释了他的博大他的深沉他的无私。父亲是儿登天的梯父亲是儿拉车的牛。那还不是很伟岸的身躯载满了对儿女的关爱与慈祥。

　以前放学的时候，校门口总是第一个出现父亲的身影，单车上载着放学回家的儿女载满了父亲弄得化不开的爱。如今远在他乡，躺在床板上，失眠到天亮。回家的路总比离家的路漫长。我知道家里一定亮了一晚的灯，我知道，父亲一定时刻望着马路，在门口焦急的等待。为我拿包为我披衣，我知道。桌上摆满了饭菜，挂满了久违的笑容。我知道。

　人生的起航中，父爱如坚韧的帆，激励你舞动青春的桨。当你迷失的时候，他仿佛一颗启明星，指引你寻找回家的路，当你搁浅的时候，父爱好似起动机，赋予你重新起航的动力。父亲节。漂泊远航的游子们，请珍惜你们的‘’海洋天堂‘’关爱你们的心灵港湾。每一份父爱都是一座天堂，愿天下父母平安度春秋。

《海洋天堂》观后感2

　昨天去看**了，《海洋天堂》李连杰、文章演的。

　关于这部片子在看完之后给我的感觉是意犹未尽，但凡能让人产生如此感觉的应该可以称的上不错了吧，按一般商业片的技巧来看真实性、生活性、戏剧性、逻辑性是必不可少的，影片讲述的是一名身患绝症的父亲与智障儿子的故事，所提取的素材都是生活中发生的，很朴实，没有做作之嫌，令人为之感动。

　喜欢父亲老王说的话。我就要死了。我走后他怎么活，他能不能活下去，能不能活好……（台词记不清了，大体是这么说的吧）很现实。那些生活中常常被忽视的场景一旦聚焦会让人动容，父亲给大福拖衣服的镜头，还有临终前给大福缝在衣服上的标签：大福B型血孤独症患者

　影片中有两处情感戏，有些浪漫的因素在里面，但最终又归回到现实中。在海洋馆大福与玲儿的相遇以及玲儿的离开，父亲老王与邻家柴阿姨，终不能在一起的结果很符合实际，要不就脱离主题了哈，这是一部描写父爱的片子。

　演员表演的不错。

　有几处水下的镜头拍的挺好。

　……

　大福，狗不能放电视上。

　大福，你回家用什么开门啊

　大福，你要买什么啊？买冰箱

　一部悲剧片里面不乏趣味性的东西。

　父亲教大福自己穿衣服，做饭，拖地，坐车，认识人民币，怎么做人……一个临终前的父亲呵。( )

　结尾处父亲把自己比作海龟，大福跟海龟在水里游泳的一幕很唯美。

　片子看完后，一个个镜头在脑袋里飘来飘去，一直追随到现在，在我写这篇观后感的时候，我确信还将持续下去。

《海洋天堂》观后感3

　在片中，父爱被描述得淋漓尽致。身患绝症的父亲从未期望孤独症的孩子能回报自己什么，他只是希望自己在离开之前能尽量地帮助儿子，争取让儿子过上尽可能幸福的生活。这里的父爱是辛劳沉重的，但也是细致绵密的。

　为了防止儿子走丢，父亲就连夜把儿子的所有衣服上都绣上儿子的血型、姓名等;为了在自己走后儿子能有感情寄托，便熬夜自制一块龟壳，拖着病重的身体在水中模仿海龟，并一次又一次地告诉儿子：“海龟的寿命呀，是最长的了，爸爸过几天啊，就要变成这只海龟了……”在好不容易找到一个能容纳儿子的地方后，却发现儿子最喜欢的地方还是海洋馆，离开了海洋馆像鱼离开了水。“我们大福啊，就是一条鱼，投错了胎，成了人，所以患上了孤独症。”于是费尽心思教儿子自己坐车到海洋馆，在海洋馆擦玻璃、拖地。“这是100元，这是1元……”“这条路是丰收路……”“上东路到了，有没有人下车呀……”“我下!……”这洋溢着父子之情的话语还在我心中回响，让我为之深深感动。

　在儿子生气时父亲让儿子狠狠地捶打自己、咬自己，并深情默默地抱住儿子，安慰着儿子;在教了无数次后儿子仍然无法学会拖地时，父亲虽然发了脾气，但是最后还是搂住儿子，安慰道：“没关系，我们慢慢来，慢慢来……”

　请相信并珍惜，爱的海洋是天堂。

《海洋天堂》观后感4

　前段时间，我看了一部短小的**《海洋天堂》，**讲述的是自闭症小男孩和他爸爸的故事。

　我印象最深刻的是一个名叫大福的自闭症男孩与他的爸爸学习煮鸡蛋，以及爸爸去世后自己煮鸡蛋这两件小事情。我记得最深的是他第一次和爸爸煮鸡蛋时不小心烫伤了，于是便不想学习煮鸡蛋了。为什么让我记得那么深呢，下面就让我和你们分享一下吧。

　他的爸爸去医院时查出了肝癌，他的爸爸因为得了肝癌，所以日子不剩几天了。大福有自闭症，也不会做饭，他的爸爸迫不得已才教他煮鸡蛋。

　由于第一次的烫伤，他害怕煮鸡蛋了，所以他不想学习煮鸡蛋，他和他的爸爸闹了一会儿，便回了他的卧室。就在这时他的爸爸的病又犯了，他的爸爸就说我让你学习煮鸡蛋是因为我不想让你在我离开的时候饿着，不想让你迷路。

　从他爸爸的话中我联想到了我的爸爸。一般来说，每个人的爸爸对自己都是很严格的，你生病时觉得他漠不关心，你做的不好的时候还会说你，可能有人就会觉得，哎呀；我爸爸是不是不爱我呀；他为什么不关心我呀之类的。

　其实并不是这样的，正好与他表现的恰恰相反。他并不是不关心你，并不是不爱你，只是他不懂得如何表达自己的爱。这部**中有个情节。因为大褔不煮鸡蛋，他就把大福最喜欢的海龟娃娃扔到了沙发上，我觉得这里就表现出了大福的爸爸对大福的爱，因为他害怕他走后大福饿着所以他很着急。

　就像是我的爸爸，每天早上只要他在家时一般都会在我们出门前说好多遍路上注意安全。平常的时候我爸爸对我们也几乎是不管不顾的。可是一到早上的时候，他不也是说着一些关心我们的话吗？

　所以，天底下没有人的爸爸是不关心你们的，是不爱你们的，只是他们不善于如何表达自己的爱而已。

《海洋天堂》观后感5

　我的孤独，是你看不见的灰色，似凋零的叶，飘落在腐臭的泥土里，吸纳尘埃;你的孤独，却是最纯真的蓝色，似无垠的海域，吐露清新。大福，是我们这个世界里的孤独者，却是他自己世界里的幸福者;王心诚，是我们这个世界里的贫乏者，却是大福世界的缔造者。他们，不屑与恶俗的我们在同一片世界里欣赏斑斓，宁愿在他们自我的世界里耕耘荒芜。

　信，望，爱，是贯穿整部影片的元素，大福的世界不是由赤裸裸的光影交汇构架，而是我们这个世界里的另一种内心，但他内心的烟火只为他世界里的精彩而绽放。

　信，是大福换衣服时的笑容，还是被王心诚触摸后，大福安心的啜泣，又抑或是大福对玲玲的微笑;望，是王心诚希望大福学会自己生活的期盼，还是王心诚奔走学校、孤儿院、精神病院间，只为大福寻找个安身之所的希望;爱，是柴嫂的关心，是刘院长的照顾，是玲玲的理解，还是王心诚的温暖父爱。我想，这些都是，这些就是**想要投射给我们的关于信望爱的温情。这部两个硬汉一起拍摄的影片，让我看到了父子情的另一种诠释，没有《那山，那人，那狗》里的含蓄，更不像《父子》里的一样强烈，它以最平淡的方式为我们剖析孤独症，诠释父子情。

　当海天一线，我的孤独化作尘埃;当碧波荡漾，你的孤独缀成珍珠;当我们在一起，孤独，只是蓝色。

　亲爱的孩子，每颗星都不会孤独，它的世界由它点亮。深吻那片海，不再说孤独。

《海洋天堂》观后感6

　自从看了《海洋天堂》这部**，我才知道什么是父爱，他给我们的爱到底有多少？

　原本，我以为爸爸在我犯错的时候只会打我，可是，看完这场**以后，我才知道，我错了。爸爸表面上是在打我，可实际上是在教育，让我下次不要在犯同样的错误，这场**和这个道理是一样的。

　这个**的主人公大福患有孤独症，而他的妈妈却不幸而死，他的爸爸得了肝癌，在他活着的这些日子里，他把我们日常生活的一些常识，一点一点慢慢的教给大福。大福学东西很慢，在大福学拖地的时候，总是出错，他的爸爸耐心的教他很多次，可是他始终学不会，爸爸终于忍不住说了一句狠话，大福很伤心，爸爸更难过。爸爸安慰大福：“没关系，我们慢慢来！”

　他的游泳本领很高。有一次，他爸爸对他说：“他就是大海里的大海龟，而大福就是大海龟后面的小海龟。”后来，他爸爸去世了。他记住了爸爸教他所有的东西，能够独立的生活下去。他想起了爸爸说过的话，就跳下水去游泳。一只乌龟游过，他趴在乌龟的背上，仿佛趴在爸爸的背上。

　爸爸离开后，他的生活并没有改变。爸爸教会他很多日常生活需要的东西，还让他在思念爸爸时有个精神寄托——海龟。真是一个美好的结局啊！爸爸的爱就像海龟一样千年不变，永远伴随着大福！

《海洋天堂》观后感7

　昨天下午，小明和我一同看了《海洋天堂》，动作功夫片见长的李连杰和生活情感片出道的文章(马伊俐的丈夫)演绎了一段父子之情。身为海洋馆的一位电工师傅的父亲在得知自己身患癌症不久于世，便极力地想为身患孤独症的儿子大福找到放心的归宿。从开篇时，父亲准备带孩子一同沉入蔚蓝的大海，可擅长游泳的儿子解开了系在铁坨上绳子。那种无奈让人心碎!

　纯净的如天使般的大福，最喜欢的就是畅游在海洋馆的水中，与海豚、海龟……那样的亲近，真希望他永远这样。可事实是残酷的，妈妈的早逝让这位父亲又当爹又当妈，为了训练孩子上下车，他每天晚上不辞辛劳地重复着报站名，孩子睡了他在儿子的每件衣服上缝布头，上面密密地写着孩子的名字、孤独症、他的监护人等等。又扮演海龟，告诉他爸爸就是大海龟，让孩子在自己离开人世之后不至于太孤单。看到此情此景，我和小明都潸然泪下。

　教孩子开门、煮鸡蛋……为了这样一个孩子，父亲也饱含不舍，可以说父爱之伟大!

　当孩子第一次离开自己，到了一个民营爱心机构的那个晚上，也是令人揪心的。急促的电话铃催醒了还在幻想和孩子一起生活的父亲。他冲到孩子的这个“新家”，抱着孩子，抚慰着他。刚刚还撞墙、喊叫的儿子一下子平息了焦躁的心情，举起双手让父亲脱下衣服，21岁的大孩子委屈得像个孩子，这样的情景怎能不让观众掉泪呢

　看来年龄的增长也让这个侠义的“武林高手”——李连杰，竟也能演绎出这样催人泪下的**作品。所以直至今日，我心中仍被这份爱所占据着。文章的表演也如丝如扣地再现了孤独症人的情感，始终不停地弹动着他的手指，这个标志性的动作，让人顿生怜爱!

　海洋天堂，纯净如海水的人心，让人震撼不已!

《海洋天堂》观后感8

　大海上,飘荡着一只小船,父亲亲切地抚摸着儿子,随即纵身跃入大海;或许，这样的开始，是海洋，也是天堂。

　王心诚与儿子大福相依为命。大福从小患有孤独症，无法独立生活。大福的妈妈在大福年幼的时候，因为承受不了儿子患病的打击而离世。王心诚被确诊患肝癌晚期，如何安置大福成了王心诚的心头大事。大福在海洋馆里结识了唯一的朋友，表演杂技的玲玲。王心诚为了不让大福感到孤独，他不惜拖着病重的身体，背着自制的龟壳扮成海龟，陪着大福游泳。他告诉大福自己将会变成海龟，一直陪伴在他身边……

　一个沉溺于自我世界而患有孤独症的孩子，上帝却没有眷顾到他。他无法与同龄人站在同一条线上，不会与人交流，无法自理自立;但是他会毫不掩饰地表达出自己内心的真实想法。开心的时候，会用他的笑脸来告诉旁人自己的喜悦，会用自己的手指在空气中欢快得摇曳;愤怒的时候，会不停地抽搐身体，会在父亲的身体上留下牙印，失落的时候，会噙着泪水，寻求着父亲的安慰;他自由的时候，就像鱼儿一样在海洋中的无拘无束……

　那么，他是不幸而孤独的还是幸福而不孤独的缤纷的世界中只留下了孤单的自己，又不能像正常人一样独立;难道，他是不幸而孤独的可是，生活在自己的世界里有什么不好，剩下自己又怎样有伟大的父爱，有大海中一直陪伴自己的海龟，有温暖的阳光，有宽广的大海，难道他是幸福而不孤独的没错，他是幸福的，他不孤独。

　海洋天堂，一个永远有自由，有父爱，有依靠的地方，那是内心最后的归宿，最舒适的栖息港湾……

　有父爱陪伴左右，他将永远不会孤独。

《海洋天堂》观后感9

　晚风徐徐，我和妈妈来到保利大剧院，观看话剧《海洋天堂》。

　《海洋天堂》讲的是一个叫大福的自闭症孩子，他不会与人交流，只会一直沉浸在自己的世界里。他的父母想尽一切办法想让他好起来，可是最终都以失败而告终。后来母亲带着大福来到了北京的太阳花学校进行治疗，但是还是没有明显的好转，绝望的母亲选择跳海自杀。父亲不得不面对现实，走上了母亲曾走过的路，陪伴大幅……后来父亲发现大福非常喜欢水，而恰巧自己和海洋馆的馆长是老同学，于是父亲就把大幅托付了给海洋馆的馆长，因为那时的父亲已查出患有绝症。大幅如愿在海洋馆安定了下来，可是父亲再也没有醒来……

　演出结束了，雷鸣般的掌声在保利大剧院久久回响。回家的途中，我想了很久很久，原来在我们的周围，还有这么多被折断翅膀的孩子，这么多需要关爱的同龄人。跟大福比起来，我们这些健康的孩子是何其幸运，何其幸福，我们可以每天学习，可以做自己想做的事，甚至可以在妈妈的怀抱里撒娇，但是即便这样我们还时常不满足。当我们每天过着平淡安稳的日子，却老是抱怨生活不够精彩；当我们拥有着一大堆关爱我们的亲人，却总是讨厌他们的唠叨；当我们交到了很多好朋友，却总是为了一点小事情闹矛盾……我们真是生在福中不知福啊！

　《海洋天堂》让我懂得感恩，感谢爸妈让我拥有一个健康的体魄，美好的生活。《海洋天堂》也让我懂得生命的珍贵，就像大福的爸爸在演讲中讲到“宇宙中第一个生命是在水中诞生的”，珍惜生命，传递关爱，这是对生命最好的回报。

《海洋天堂》观后感10

　汪洋大海之上飘荡着一只孤舟，一位踌躇的父亲带着有天生缺陷的儿子，孤独地坐在船上，无望地看着辽阔的大海，然后牵起儿子的手，两人一齐跃身跳入大海……

　这位47岁的父亲，名叫小患有孤独症，完全活在自己封闭的世界里，无法独立生活。大福的妈妈在大福年幼的时候，因为承受不了儿子患病的打击自杀离世，王心诚独自一人把大福抚养长大，与儿子相依为命。然而此时，王心诚被确诊患晚期癌症，生命只剩几个月的时间，如何安置好大福的生活，成了日夜焦灼王心诚的心头大事，他甚至想到要带着大福一起离开这个世界。

　经过多方打听，历尽周折，王心诚终于找到了一所能够接收大福的机构，却发现大福在这局促单调的环境中，如同离开了水的鱼，顿失生气。大福生性爱水，每天在父亲工作的`海洋馆里畅游是他最快乐的时光，他还在这里结识了唯一的朋友，表演杂技的玲玲(桂纶镁饰)，大福成了独自在异乡漂泊的玲玲最好的倾听者。

　为了大福能够快乐地生活下去，留在他最心爱的海洋馆，王心诚为自己制定了最不可能完成的计划，教会大福在海洋馆“上班”。他费劲心力地教大福自己坐公交车去海洋馆，在海洋馆擦地擦玻璃。为了不让大福感到孤独，他甚至不惜拖着病重的身体，背着自制的龟壳扮成海龟，陪着大福游泳。他告诉大福自己将会变成海龟，一直陪伴在他身边……

《海洋天堂》观后感11

　星期五下午，老师让我们观看了一部感人至深的**——《海洋天堂》。

　影片讲述了一个患有自闭症的孩子大福，母亲早逝，只有他的父亲和他相依为命。在他二十一岁时，他的父亲查出患有肝癌晚期，父亲竭尽全力寻找一个可以有人照顾大福的地方，历尽了波折，并不断地努力教大福学会生活自理。这部影片从真实的生活角度去诠释人间真情、真爱。其中最让我感动的是父亲拖着病重的身体，背着自制的龟壳扮成海龟，陪着大福游泳，他还告诉大福海龟就是他，他会一直陪伴在他身边。这伟大的父爱就如那无边无际的大海般宽阔。

　影片中父亲平凡又伟大，他是顶天立地的男子汉，他使大福充分感受到了来自父亲无微不至的温暖和深情，他善良、勤劳，他坚忍、执着地照顾大福，他充满爱心和责任心。

　看完这部影片，我在被影片中的父爱感动之余，也想到了自己的父母、所有的父母，他们对我们的爱不是最真挚的吗？我们被影片感动了，我们也应该被自己的父母感动，对自己的父母心存感激。我们每一个人都要珍惜这份独一无二的爱，要珍惜与父母在一起的时光，感恩自己的父母。

　另外，从这部**中还有一点也令我很感动：给了大福温暖的玲玲、好心收留大福的谭校长、柴嫂和唐总，他们都是好人，都在无私的帮助大福，我想这个世界因为有爱才美好，所以我们也应该去尽力帮助生活中需要帮助的人。

　另外，从这部**中还有一点也令我很感动：给了大福温暖的玲玲、好心收留大福的谭校长、柴嫂和唐总，他们都是好人，都在无私的帮助大福，我想这个世界因为有爱才美好，所以我们也应该去尽力帮助生活中需要帮助的人。

《海洋天堂》观后感12

　海洋天堂又是一部感人的**，由文章、李连杰主演，汪洋大海之上飘荡着一只孤舟，一位踌躇的父亲带着有天生缺陷的儿子，孤独地坐在船上，

　无望地看着辽阔的大海，然后牵起儿子的手，两人一齐跃身跳入大海，这位47岁的父亲，名叫王心诚(李连杰饰)，他22岁的儿子大福(文章饰)从小患有孤独症，完全活在自己封闭的世界里，无法独立生活。大福的妈妈在大福年幼的时候，因为承受不了儿子患病的打击自杀离世，王心诚独自一人把大福抚养长大，与儿子相依为命。然而此时，王心诚被确诊患晚期癌症，生命只剩几个月的时间，如何安置好大福的生活，成了日夜焦灼王心诚的心头大事，他甚至想到要带着大福一起离开这个世界。这是一个愚蠢的选择因为大福水性好，在沉到海底时解开了绳索将他的父亲就了回去。父亲的得了癌症，儿子又无法独立生活，最终父亲选择将大福送进慈善机构，为了让孩子独立生活，开始教孩子做饭，上下车，为海洋馆清洁打工。因为大福喜欢游泳爸爸在最后一天的生命中办成海龟陪大福游泳，结束了自己的生命。死后剩下了大福自己，他现在能自己生活了，此后在海洋馆游泳总是与海龟玩耍，与海龟结下了不解之缘!

　父爱如山，这是多么的感人，这就是父母的爱呀!我们生活在经济良好的状态下，父母还为我们操那么多的心，何况这个修理工呢又何况这个孩子是残障孩子呢每次想到这里总是禁不住掉眼泪……

《海洋天堂》观后感13

　《海洋天堂》，一个舒阳的名字。这部**讲述了一个患有晚期肝癌的父亲爱着并照顾着自己患有自闭症的儿子的故事。

　他的儿子王大夫是个快乐的“傻小子”。虽然他的21岁生日已经过去了，但他的言谈举止还是和那些低年级小学生一样。但是，除了离开父亲，他从来没有难过过，也没有害怕过。

　他在生活中跌跌撞撞，和人的交往是那么的真诚而不虚伪，和每天戴着面具生活的人恰恰相反。如果一个城市，甚至一个国家像王大夫一样坦诚，社会会不会变得更加“明朗”？王大夫用一双完全“闭着”的眼睛看着这个世界。因为他自闭，孤独，与所谓的现实世界脱节，他会经常幻想别人从未幻想过的事情。他只是想着自己的，玩着自己的。现实再强大，他也无法战胜自己的幻想。

　这可能就是这个自闭孩子的可爱之处吧。我真的很喜欢我爸在**里说的一句话：“他上辈子肯定是条鱼，在他得自闭症之前就生为人了。”鱼变成人会患上自闭症吗？事实上，理论上并非如此。而这条线承载着一种浅浅的悲伤，让这部**的主要明暗线清晰起来：海洋、自闭症、父亲在水族馆的工作。

　我觉得，一部结局死气沉沉悲伤的**，不完全是悲剧。《海洋天堂》是一种“浅薄的悲剧”**。父亲去世后，儿子开始努力独自生活。父亲生前教给他的东西他都学会了，那个经常发脾气的孩子也没了。王大夫应该明白他的生活应该是美好而痛苦的。

《海洋天堂》观后感14

　他，有一双星星般纯净的眼睛，拥有最干净、最纯洁的笑容；虽然会说话，但却从不与人交流；虽然可以听到世间所有美好的声音，却仿佛置身事外。他将自己封闭在一个陌生的世界里，快乐的生活。他叫大福，一个患有自闭症的大男孩，一个被世人称为“星星”的人。

　**《海洋天堂》讲述了大福和他爸爸之间感人的故事。大福是一个患有自闭症的21岁的大男孩，在爸爸的关爱下幸福、快乐的生活。可是有一天，爸爸被医生告知，患了肝癌晚期，只有3个月的生命了。绝望的爸爸带着大福来到海上，准备结束生命。可是大福的水性太好了，不但没有淹死，还把爸爸救了上来。为了在自己走后，大福能生存下去，爸爸不厌其烦地教他穿衣服、烧饭、拖地、乘公交车……一些好心的人向大福伸出了友爱的手，同意在爸爸走后收留大福。随着时间的流逝，爸爸的生命也快走到尽头了，为了让大福在自己走后不要伤心，爸爸告诉大福，海龟的生命最长，爸爸不久就要变成海龟了。如果大福想爸爸了，就去找海洋馆里的海龟。爸爸的生命终于走到尽头了，爸爸带着对儿子深深的爱和不舍离开了人世。失去了爸爸的大福显得那么孤单寂寞，每当他想爸爸时，他都会趴在爸爸变的大海龟的背上。也只有那时大福的脸上才会露出幸福的笑容。

　爱，是世界上最伟大的，它可以治愈一切疾病，可以战胜一切困难。让我们伸出友爱的双手，帮助那些需要我们帮助的人吧！

《海洋天堂》观后感15

　在新学期的第二个星期三，学校组织全体师生观看爱心影片《海洋天堂》。虽然只有短短一个半小时，但却打动了每个同学，也荡涤了每个同学的心灵……

　一个平凡的父亲靠着海洋馆微薄的工资，撑起了一个家。不幸，自己却患上了癌症。于是，他带着患有孤独症的儿子四处奔波，为他找一个栖身之处。经过一波三折，他终于找到了合适的住处。于是，他安心的去了，去到了儿子向往的海洋天堂……

　伴随着沉重而又带着而悲伤的音乐，**结束了，可同学们的思绪仍旧没有结束，他们仍沉醉在伤感的**之中。当然，这其中也包括我，我托着腮帮，思考着“父爱”到底是什么？

　是坚实的臂膀，是严厉的眼神，还是……不，都不是！父爱是变幻的，他可以是刚强，他也可以是似水的温柔，他更可以是任性的孩子气。

　如果你要问我为什么？我会毫不犹豫地回答，因为我也有这么一个父亲，他爱哭，爱笑，也爱闹。就在不久前，我与父亲大吵了一架，我恨他，我已经长大了，不想总在他的臂弯下生活，我躺在床上抽泣，不觉枕边已被泪水浸湿。感觉自己就像一只小鸟。13年来一直与父亲住在同一个笼子里，而对面就是一片自由，我拍拍翅膀，要飞，可笼孔太小，欲飞却飞不出。第二天，父亲又拉着我逗我笑，可我并没有解气，不想理他。他就像一个小孩子，噘着嘴，闷闷不乐。

　其实，这就是父爱，平凡而又不平凡，每一个父亲都是一样的，愿为自己的儿女付出一切。父亲，您辛苦了！

赠汪伦

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

译文：李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。

此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。

后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。

扩展资料：

创作背景

此诗约为唐玄宗天宝十四载（755年）李白自秋浦往游泾县（今属安徽）桃花潭时所作。汪伦是李白的友人。

今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，为汪华五世孙，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。

开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。后汪伦任满辞官，居泾县之桃花潭。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。

参考资料：

-赠汪伦