房子周围有坟墓好吗

在我们农村里，很多人居住的房子，修建时候都非常的讲究，会请风水先生，看一个好地方。毕竟是自己和家人一辈子居住的场所，所以很多时候都会特别的小心谨慎，不求升官发财，但就一辈子平平安安。

我想如果我们的房子，周围有坟墓存在，这对于居住在房屋里的人，是一件不好的事情。坟墓的存在，不仅会让我们心里感到害怕；很多时候还会被人认为，是一种极为不好的情况。

因此我们不论是在修房子时候，还是在选墓地时候，都会尽可能离居住的房子远一些。当然了这个也不是一件绝对的事情，具体来讲好与不好，需要按照下面这几种情况具体来分析。

一、坟墓与家人没有联系

如果在我们家庭的周围，存在的坟墓，与我们的家人没有任何的关系。在这样的情况下，就会被人认为是一种不好的存在。

这些坟墓的存在，可能会让人觉得害怕；尤其对于家里的女性和小孩而言，对着先人的墓穴，天生都有着畏惧的心理。

而且这家人整天看着这些坟墓，也会在内心里觉得晦气；从而产生一些不愉快的心理，长期看来不利于这家人的和气。

二、坟墓为本家逝去先人

很多时候我们会将自己逝世的亲人，安葬在自己家的周围；一方面这里有好的墓穴存在，而另一方面也方便我们平日里祭拜。

对于这样的情况，我想大多数人，都不会觉得这些坟墓的存在，有任何不好的地方。因为潜意识里，就知道这是我们的家人，对于我们来讲，只有好处没有坏处。

所以对于我们居住的房屋周围，有坟墓存在，大部分时候都未必是一件好的事情。这些坟墓不仅会让人心生畏惧，更是会让人觉得对于自己家里不吉利。

霍去病墓雕塑属于陵墓雕塑，它们形体巨大，依山而建，摆放在自然环境里，考虑到雕塑与环境的结合，也可以说是中国最早的大型环境雕塑群。

1914年的霍去病墓 这组雕塑是汉代雕塑成就里最突出的作品，同时，他们的造型手法和雄浑气势在整个中国雕塑史上也是独一无二的。

霍去病墓石雕是一组纪念碑性质的大型石刻群，在陕西兴平县，公元前117年建造。据《史记》记载，霍去病18岁参加反击匈奴的战争，六次出击匈奴均获胜。汉武帝曾因他屡建奇功，为他修建宅第，他说出了“匈奴未灭，无以家为”的千古名句。

这位将军24岁就病逝了。汉武帝特地在茂陵东面不远处，选定霍去病的墓址，建大冢似祁连山，并令中府工匠为他雕刻巨型石人石兽置其墓前和墓上以表彰他的功勋，也寓意霍去病生前在祁连山一带战无不胜，威震匈奴。

霍去病墓石刻包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、野兽食羊、卧牛、人与熊、野猪、卧蟾等14件，另有题铭刻石两件。

石雕、竖石、坟冢、草木共同组成了一个艺术综合环境。这种独具匠心的设计，既有天然的背景，又有人工的雕凿，分散的作品和人化的自然烘托了主题，从而构成了一个完整的有机群体。霍去病墓前石雕的种类和布置方式，有别于前世与后世的陵墓石像。石雕充分利用山石的自然形态，依石拟形，稍加雕凿求之神似，种类繁多，形象古拙，手法简练，风格浑厚。

这些石雕采用了线雕、圆雕和浮雕相结合的手法，按照石材原有的形状、特质，顺其自然，以关键部位细雕，其它部位略雕的浪漫主义写意方法，突出对象的神态和动感。风格粗犷古朴、气势豪放的陵墓石雕艺术珍品。这些石雕从形式到内容构成了一个具有内在联系的整体，其中“马踏匈奴”为主题雕像，其余则围绕这一主题，与坟墓所象征的环境结合起来作全面性的烘托。

杜甫是我国唐朝时期十分有名的一位诗人。在真正历史上，杜甫这一位伟大的诗人却死在了一条船上。他真正死亡的原因是因为疾病而去世的。最终他的墓地是在如今的河南省洛阳市首阳山下。

一、杜甫简述

杜甫是我国唐朝时期一位著名现实主义的诗人。他与唐朝著名的浪漫主义诗人李白并称为李杜。在他年少的时候，曾经到处游历各个国家，写下了不少的诗作。年少的时候他也曾经参加过科举考试，但是并没有高中。一直到了35岁的时候，他在长安再一次参加科举考试，这一次他依然是落第了。他一生所参加的科举考试来看，他的仕途命令并不是很好，充满着波折。在唐朝时期爆发了安史之乱之后，杜甫为了逃避战乱，先后去了很多地方。因为他这一段时间的经历，他写下了不少著名的诗作。

二、杜甫的死因

在真正的历史上关于杜甫这一位伟大诗人的死因清楚地写着他是因为感染了疾病而去世的。而且在历史上清楚地记录着杜甫这一位伟大的诗人是死在了一条船上，这一条城市由潭州通往岳阳的。当初杜甫之所以会踏上潭州通往岳阳的这一条小船，主要是因为当时潭州爆发了战乱。杜甫为了逃避战乱，所以就踏上了这一条潭阳通往岳阳的小船。而在这一条小船中杜甫不幸遇上了水爆炸的情况，迫使杜甫不得不停船靠岸，而且在当时杜甫已经五天五夜没有吃过任何食物了。然而最终杜甫还是因为疾病死在了这一条小船上面。

三、综述

在真正历史上，关于杜甫的死因其实十分简单就是因为他感染了疾病而去世的。他的墓地葬在了河南洛阳。

离墓地近的房子风水不是很好。

1、墓地附近阴气太重

活人的住宅俗称阳宅，而死人的坟墓自然就是阴宅，而人活着讲究的就是人气，讲究的是精气神，而这些就都是阳气的范畴，但是阴宅则是恰好相反，所以整个坟墓区都是被阴气所笼罩着，这也是我们每当进入墓地的时候都会有冷飕飕起鸡皮疙瘩的原因了，所以说住宅在墓地附近阴气重住宅长期在阴气下围绕着，阴风阵阵，想想也就是够吓人的啊！

2、容易产生畏惧

这一点就更容易想到了，家本来是温馨，浪漫的场所，可是周围确实让人听起来就毛骨悚然的墓地，唉，而且打个比方来说，如果正常的家中有些响动，有些突发情况肯定也就是正常现象，不会多想，但是如果家是在墓地附近，肯定就会把所有事情都会联想到鬼火之类的，所以说“不做亏心事，不怕鬼叫门”不过有的时候真是不想联想也确实是很难的！

3、地段价值往往不乐观

记得小品里曾经说过“生前过得再好，这个小盒才是你永远的家”所以说墓地通常都是比住宅的年限要长，只要买房子的时候周围有墓地，通常来讲就不会再发生变化，也就是说坟地附近的房子一般来说增值的可能是很小的，毕竟墓地附近不是市中心，不会有太多人喜欢，所以说如果想要靠房子的增值来获得一份意外的收获还是不要选择这种特别的地段！

4、健康难保障

人啊，往往是因为疾病或者是因为灾难而丢掉宝贵的性命，所以当人下葬的时候，往往会携带大量的病菌和病毒，尤其是因为传播病，流行病等去世的人，更是携带着太多太多的病毒和潜在的因素，而这些病毒跟随尸体下葬之后，往往会随着空气，土壤传播到外界，然后传播给外界的人，从而危害着我们的健康，对身体造成威胁！

5、环境恶劣

墓地多处较高的地势，靠近山区，所以每当夏季下大雨，墓地的味道就会格外的严重，而住在墓地附近的人就很难不会闻到味道，再有祭奠先人，祭奠祖宗的，往往会有烧香，烧纸钱的，而这些味道自然也不会很好闻，家是安逸，舒适的场所，所以也想着有芳香美好的气息，谁也不会喜欢房子周围花花绿绿，有奇怪的味道。

总结以上所说的就是坟墓附近的房子，总是没有太多好处的，有害而无利，因此，有想要买新房的看官，还是要看一看，注意这方面的因素！

斯德哥尔摩的森林公墓 ——现代语言再现古典主义精髓 530900475 陆晴

二十世纪四十年代在瑞典斯德哥尔摩南部森林中建成了一座举世闻名的墓地，其中墓地北入口区域的景观

堪称上个世纪现代主义艺术的巅峰之作。它的设计风格体现了从浪漫民族主义到实用主义的发展。 1入口广场 2池塘 3小礼拜堂 4树林 5墓地 6小山

7草地 8十字架 1915年，瑞典决定在斯德哥尔摩南部安斯基得建造一个新的墓地，并面向全球征集设计，最后年轻的实用主义运动设计师阿斯普朗德（Gunnar

Asplund，1885-1940）和劳伦兹（Sigurd

Lewerentz，1885-1975）的作品入选。1917年，墓地开始建造，由于地面的碎石上长了很多茂盛的松树，这项工程进行了整整三年，又经1940年改扩建后竣工。这个设计和实施跨度长达半个世纪多的作品，展现了建筑和景观完美结合的巨大力量，对现代纪念性空间设计产生了深远的影响。

森林墓地的面积约96公顷。

森林公墓的主要设施包括火葬场、骨灰厅、3座小教堂（信念教堂、希望教堂和圣十字教堂）、矗立于草地上的一座巨大的花岗岩十字架，以及树丛中排列的墓碑。

他们在墓地北入口区域清出了一片空地，这个空间获得了林地界面的清晰界定。 朝着墓地方向向下略微倾斜的甬道给人以亲切而平稳的感受，引导人们进入。

这里没有大门，也没有关门时间。 进入墓地区域就是一大片开阔的山坡和草地，坡顶上种植树群。

墓园里，除了墓区之间的道路之外，不论山坡还是小山谷，所有土地都被绿草和树林所覆盖。 在入口甬道的轴线南端他们设置了一座巨型表现主义的十字架，延续了透视线。

十字架附近有一个小水塘。十字架的东侧是阿斯普朗德的火葬场建筑（1940），巨大的柱廊阵面向西侧，使得建筑和景观之间获得了相互的意义。

在十字架的西侧设计了一座十余米高的类似祭坛的土山“纪念之丘” (Hill of

Remembrance，1928)，通过北部的蹬道游者可以径直登上山顶平台，平台由纪念林（ Grove of

Remembrance，1958）围合，这里是一处令人无限追思的冥想空间。

至此“十字架之路”的纪念碑式，地形设计的大地艺术般的力量，火葬场建筑的现代主义和新古典主义在这个墓地相遇了。 水塘 山坡 教堂 雕塑

沿着小路走下去，就是一片一片的墓地。所有的墓碑都小小的矮矮的，隐藏在参天的松树林中。那些墓碑似乎是从一开始就在这里的一块石头，已经是周围景色的一部分。所有墓碑都是远离主干道的。不同于一般西方的墓园只是草地，这儿有极大面积的树林。高高的树下，是整齐的划分为一区一区的墓碑。

所有的墓碑都要低低的齐整的极矮的小石碑，因为墓石变高了，就会破坏了森林里和谐的美感。墓碑虽然很小，却都很别致。墓园里每个墓区的墓碑，风格都不同，有的墓区不少墓碑上安置着十字架；还有一些在墓碑前摆上一盏灯；有的墓碑前种上一种植物；还有几个墓碑的顶端都雕刻着一只小鸟。不同的墓碑反映了不同的人们的不同信仰，宗教和习俗。

在这里，人工的痕迹很少，设计师利用自然的地形地貌，还有已有的植被，用最少的建筑工程量来满足墓园的需求。将建筑、山丘和森林融为一体。

用最少的元素，表达最丰富的精神世界——这是我欣赏森林墓地的根源。由于宗教、文化的差异，以及时代的需求，每位设计师都在墓地规划中，尽最大可能控制、压缩各种元素的组合和使用。用最简洁的设计，直窥心灵。这使得设计脱离概念、技巧、表现等传统语素的范畴，上升到了精神和灵魂的层面。

观看当代的景观设计，每个作品的设计语言，都如此的丰富。反观森林墓地，冷静的放置在那里，简约而不乏创造的设计，更像北欧设计的导则和旗帜。

简约不仅仅等于简洁，而是对自然最少的干预，创造也不仅仅体现复杂设计元素间的组合、叠加，更多的是朴素、细腻的人性关怀。

森林墓地代表着阿斯普朗德对伪古典主义盛行之下而一度变得模糊不清的古典主义价值观的一种复兴。与其说他是一名手法主义者风格派，倒不如说他是一个纯粹的古典主义者。阿斯伯伦的目的具有双重性，即摈弃外表的式样，用现代语言再现古典主义精髓，使几何理性价值观与景观设计的价值观相互协调一致。

从更加精神层面上来看，无论是人与周遭的事物，生存的环境，自然，天空。。。阿斯普朗德都追求一种“Balance”。这就是为什么在他的作品中总能感受到他对于环绕的自然界,

头顶的天空

1最成功的浪漫嘉宾：柳永。这位北宋大诗人，将词名传于后世，却因嫖娼在当时声名鹊起。景_元年进士，朝廷命官。虽然成绩平平，但他每天都在妓女的池子里度过，今天绝对是检察机关的目标。刘勇嫖娼，和其他嫖客很不一样。其他嫖客只是发泄情欲，很少有人把妓女当人看。但柳永把妓女当朋友，推心置腹，平等自由地上床。再加上他写得一手好字，随便给哪个妓女写一首歌，那个妓女就值现在文化包的两倍。所以艺妓们爱柳永如潮。柳永排行第七，人称柳齐，能和刘一起在床上作词，在床下玩耍，成了艺妓们众星云集的心愿。“我不想被大王叫，我想被刘启叫；我不要一千金，我要七颗心。我不想看神仙，但我想知道杨柳七面”，这成了当时艺妓界时尚的真实写照。刘总是受到艺妓的启发，写下了许多不朽的绝唱。但与此同时，他的青楼生活也让统治者对他恨之入骨，认为他不道德。最后，他在政治上受挫，死于贫困。他死后，原来是几个妓女凑钱把他埋了。他去世的消息传出后，成千上万的妓女涌向他的墓地悼念，引起轰动。中国有句话叫“泼妇不仁”，但在这些艺妓身上，人们可以看到她们对柳永的深情。当一个客户可以像这样，可能只有刘七一在任何时候，在国内和国外。2最不成功的浪漫客：同治皇帝。同知的水平是嫖客中最高的，但嫖娼是最不成功的一个。年轻的皇帝在娶妻问题上与母亲慈禧产生了严重的分歧，两人展开了针锋相对的斗争。斗争的结果，他得到了一个他喜欢的女人，但同时又要匹配一个他不喜欢的女人。于是小皇帝开始了悲惨的夫妻生活：和喜欢的女人睡觉，慈禧不准；他不想和他不喜欢的女人上床。皇帝之间的政治斗争延伸到了床上。最后，有五个妻子的皇帝陷入了极度的性压抑，不得不微服出行，出宫嫖娼。我养尊处优，嫖娼经验不足。一进胡同就染上了梅毒。治疗失败，我19岁就去世了。他死后，人们谈论他的死因。那个倒霉的妓女因为嫖娼，让自己成为了历史圈的争议人物。皇帝有嫖客，但绝不是唯一一个同治的。很多皇帝一生嫖娼，却默默无闻，名声扫地。但同治在只嫖了几个妓女后就成了众人关注的焦点，嫖娼害死他的恶名被写进了史书。3最有收获的浪漫嘉宾：韩世忠。这位南宋著名的爱国将领在做低级军官的时候，有一天抵挡不住青春的冲动，就去嫖妓了。舞台上，有一个特别的风尘女子：梁红玉。梁红玉一眼就看出他是个不平凡的男人，心甘情愿嫁给他。在徐进侵军的年代，嫁给一个小官就意味着嫁给一个危险的人，而韩世忠当时还很穷。但梁红玉毫不理会，一心一意跟着他。随着韩世忠地位的提升，梁红玉在少女中逐渐显露出英雄本色。她帮助丈夫训练士兵，管理军营，她做得很好，成为他不可多得的助手。在著名的黄天荡之战中，夫妻二人上演了历史上波澜壮阔的一幕：妻子击鼓助战，丈夫浴血奋战，大败金军，差点活捉了金军统帅。金兵战败后，夫妻二人名扬天下，梁红玉被朝廷封为“杨国福人”。4最艺人：蔡锷我的英雄一开始没有这个爱好，嫖娼是被逼出来的。民国初年，袁世凯背叛共和，密谋称帝，但对滇军蔡锷不放心

蔡锷急于回云南招募部下讨袁，却苦于被袁世凯盯得太紧，只好使出浑身解数，于是一个叫小凤仙的妓女成了他的碉堡。他每天带着小凤仙四处游览，安于享乐不问政治，使袁世凯放松了对蔡锷的警惕，在小凤仙的配合下，蔡锷趁机在青楼饮酒，悄悄溜走。从此龙归大海，回到云南，举起了反抗袁的大义大旗。在他的领导下，全国各地的叛军都起来了，各省也独立了。袁世凯只当了83天皇帝，就死了。5最幸运的浪漫客人：周邦彦。北宋的音乐家和当时的皇帝宋徽宗爱上了同一个妓女，——李世石。这位历史名妓是宋徽宗当时半公开的情人，竟敢调戏皇帝的女朋友。罪名可想而知，更让宋徽宗无法容忍的是，周邦彦再次成为李世石的音乐制作人。李世石不仅欣赏他的音乐，还爱上了他。宋徽宗很嫉妒，而周邦彦正处于灾难的边缘。情急之下，李世石舍身救爱人，苦苦哀求宋徽宗，然后把周邦彦推荐给宋徽宗，说他的音乐多么美妙。于是奇迹出现了：同样热爱书画音乐的宋徽宗原谅了周邦彦。他没有找他的麻烦，而是给了他一个官，让他成为大赢家。6相比之下，一个叫贾谊的浪漫嘉宾就没那么幸运了。这个帅气的小白脸和李世石在一夜柔情后变成了皇帝的眼红。因为经常被皇帝抢走，看不到心爱的师姐，心生怨恨，于是写下了第《南乡子》首讽刺宋徽宗。消息传到宋徽宗那里，他怒不可遏，想杀了这个嫖友。经过别人劝说，他才释然，免除了贾谊的死刑，把他发配到海南。看在敢为皇帝嫖娼争风吃醋的份上，贾谊是你所有嫖客中最大胆的。

　　翻译

　　暮钟声声，宣告白日即将隐去，

　　牛群悠悠，如清风刮过低洼的草地。

　　农夫急急，拖着困倦疲惫的身体，

　　旷野寂寂，只有诗人在昏暗中伫立。

　　夜幕悄然降下，苍茫渐渐消退，

　　刹那间万籁俱静，了无生机，

　　只听牛铃在催着远处的同伴入睡，

　　还有一只甲壳虫嗡嗡地瞎飞。

　　常青藤缠绕的钟楼塔顶上，

　　传来夜猫子的几声凄厉，

　　似在向月儿抱怨陌生人闯入领地，

　　骚扰了这片孤寂古土的神秘。

　　塔前大片榆树及扁柏树下，

　　鼓起那么多起俯如浪的土堆，

　　土堆下的小小洞穴中，

　　静静沉睡的是村人们粗鄙的先辈。

　　芬芳的晨风轻轻呼唤，

　　梁上的小燕喃喃低语，

　　猎手号角回荡，雄鸡一声长啼，

　　可谁也无法将那些先辈从床上唤起。

　　炉火熊熊，他们再也无法面对，

　　主妇忙碌，再也无人为他们将晚饭准备，

　　儿孙们再也不会扑向他们的怀里，

　　也不会争相亲吻，爬上他们的双膝。

　　想当年，想当年哟----

　　他们挥动银镰，收回金子般的谷粒，

　　推动犁头，他们翻起硬硬的土地，

　　他们高举斧头砍树伐木，

　　他们赶着牲口，别提多么欢喜。

　　不要嘲笑他们平庸而无闻的劳作，

　　切莫蔑视他们短暂而简单的经历，

　　他们的一生没有惊天动地，

　　可平凡的一生照样也有意义。

　　你能卖弄显赫的权势，炫耀高贵的门第，

　　你的财富车载斗量，美貌落雁沉鱼，

　　但你可知道它们都在等着同一个归宿-----

　　那就是走向这片漆黑的墓地。

　　赏析来自

　　此诗创作长达8年之久，最初是为了哀悼他在伊顿公学读书时的好友里查德 ·韦斯特，至少诗末所附的“墓志铭”是为他而作。但纵观全诗，其内容已经明显超越了对某个具体人物的哀思，而是通过对乡村一处墓地的描写，表达对下层默默无闻的人民的深切同情。对他们纯朴善良品质的赞扬，为他们没有机会施展天赋和才华而惋惜，同时也表现了对权贵、人间虚荣的蔑视和嘲讽，对大人物傲慢奢侈生活的谴责。这首诗充分体现了格雷的民主思想。由于贫困，农民不能发挥自己的才能，不能成为像弥尔顿那样的文学家，像克伦威尔那样的政治家。但是从另一方面说，在他们身上没有“野心”，“傲慢”，“骄”“奢”和“谄媚”。他们虽然“贫瘠”，没有知识，但却有“德性”和“天良”，他们是自然本身。这样的思想和弥漫于全诗的感伤情调，使《墓园挽歌》成为18 世纪后期感伤主义诗歌的典范之作。

　　《墓园挽歌》之所以是历代注评家青睐的对象。是因为“第一，它凝聚了一个时期中的某种社会情绪；其次，它有比较完整的形式表达了这种情绪，在一定程度上解决了如何革新旧传统的问题，具有较高的艺术成就”。（杨周翰语）

　　从《墓园挽歌》这首诗中，我们可以看到英国诗人从新古典主义向浪漫主义的国度。一方面，格雷的诗歌语言精雕细琢，符合新古典主义推崇的诗歌词藻要求，另一方面，他的诗歌表现了浪漫的对自然以及对人与人之间和谐关系的渴望。这两者的结合用以表达深一层的感伤，使古典主义者所追求的对永恒真理的描述，这一古往今来始终如此的叹惋被精美的诗歌形式架构起来，更有着动人心弦的力量。