本文尝试描述金庸小说中女性形象的三个基本特征，由此对金庸小说中反复出现的一男多女、众星捧月的爱情模式展开分析，并探求这一模式形成的原因。在此基础上揭示金庸小说中女性形象没有真正获得独立人格这一事实的缘由。最后就新派武侠小说在两性关系问题上的困境进行初步思考。
金庸的十二部长篇、两部中部、一部短篇小说，除短篇《越女剑》和中篇《白马啸西风》外，主人公全部是男性，女性形象的数量、深度、厚度都远远不及男性形象。然而金庸仍然创造出了一系列呼之欲出、各具神韵的女性形象，这就为本文提供了合适的分析对象。
和其它文学种类相比，武侠小说是典型的男性写给男性看的书。在近年来越来越深入扎实的金庸小说研究中，探讨两性关系、爱情、女性的文章不多。最有收获的是三方面：一是探讨侠义进取精神和金庸小说对传统文化、民族精神的重塑；二是反思正统文学史对金庸和武侠小说的偏见，进而就“雅俗之辨”进行思考；三是归纳和评价金庸小说的艺术特色和创作手法。
第一方面的研究收获最丰。陈墨在《金庸小说与汉民族的文化批判》巧妙地指出金庸，“往往不自觉地褒扬少数民族，贬抑中原汉人”，从早期“狭隘的民族主义立场中跳出来”，批判汉族文化中虚伪、柔弱的方面。严家炎的《论金庸小说的现代精神》指出，和传统武侠小说相比，其现代精神表现在否认“快意恩仇”、滥杀无辜；超越狭隘的民族观念，用平等开放的态度处理民族问题；放弃正邪两分观念，“以大多数群众的利益考察各派斗争”；人生观兼顾“社会责任与个性自由”；特别可贵的是“潜藏独立批判意识”，尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。冷成金认为金庸小说“以充沛的现代意识为主导”对中国传统文化的“梳理和阐扬”，“暗合了我们民族重塑文化本体的百年祈盼”。与此相似，周宁发现众多男主人公的父亲“缺失”，他们的“身世之谜是民族命运的象征”，而“武侠小说创作和阅读使华人在幻想中完成文化认同式”。严伟英详细梳理了《金庸创作的思想历程》，顺时间考察金庸的生活经历与思想感情变化，推测写《侠客行》前金庸经历了骨肉惨剧，而李敖在《我的自白书》中提到金庸曾夭折一子，大恸——笔者佩服严伟英敏锐。
第二类题目有林焕平的《关于文坛重排座次问题》、孔庆东《金庸小说的文化品味》、刘炳泽《金庸的末班车与文学观念的变革》、陈墨的《金庸的产生及其意义》。总的来说，金庸小说的价值和地位正在得到越来越明确的肯定，传统的“学院研究”对金庸和整个通俗文学采取了越来越开放、理智的态度。
第三类题目数量较少，宗源把金庸与英国间谍侦探小说家勒卡雷进行比较，侧重艺术手法，认为二者都达到了“雅俗共赏”的高境界。《浅谈金庸古龙的创作方法和风格》侧重求二者之同，没有指出二人各自的特点。严家炎从金庸小说为什么吸引人切入，总结其情节上的继承、借鉴与创新。冯其庸借《论〈书剑恩仇录〉》，指出金庸小说的风格是“以神遇而不以目视”，“现实主义基础上的浪漫主义精神，大写意的手法，重在塑造人物的精神气质。”作为红学专家、著名学者，冯先生著文本身就是对金庸小说的褒扬，证明学术界对金庸小说的接纳与肯定——当然，仍有不同意见，但不改变总的态度。
特别突出的是陈墨的金庸研究系列著作，《金庸赏评》、《金庸小说赏析》、《金庸小说之谜》、《金庸小说人话》、《金庸小说艺术论》和《金庸小说与中国文化》，“共近200万字的书稿”。此外金庸的散文和评论亦散见各处，如《韦小宝这家伙》，深入浅出论述了韦小宝和中国人的性格，《金庸论侠》是他在北大回答学生提问的记录。金庸一手写小说一手写政论，想来他的政论在大陆出版应该不会遥远，这将成为金庸小说研究的重要材料。
和本文一样专门论述女性形象、两性关系的专题文章甚少，主要散见于第一类论述“小说——文化”的文章之中。陈墨在《金庸小说中的爱情观》里指出，金庸笔下爱情的特点是“广泛性多样性”和“深刻性独创性”，写出了“爱与人性、命运、道德、伦理”的关系。古代的郭靖、杨过和张无忌的形象中，实际上注入了现代意识。他举陈家洛、石清不敢爱“女强人”的故事为例，指出金庸揭穿了“男人强大的神话”，“写出了某种真相”。韦小宝娶了七个老婆则是“一种很有代表性的男女关系的文化景观”。
严伟英紧密结合作品指出《神雕侠侣》的爱情描写表明当时金庸的“写作思想处于重要转折阶段”。师徒相恋、女方失身两个关键情节的设计有很强的叛逆倾向。胡一刀夫人的形象标志着1959年其“言情创作步入成熟”。严伟英独具慧眼地指出，在古代男人多妻，实际生活中丐帮帮主完全可能嫖妓，婚姻常常有金钱考虑等等，而金庸一概抹去这些“世俗特征，维护爱情童话的纯洁性，维护童话人物的更高尊严”。孔庆东指出“金庸写情不逊于任何人，广度、深度、力度均为大师级，是言情又超言情”。冯其庸一针见血地批判陈家洛献出香香公主“既无情又无义”，“表面上是陈家洛自己作出了牺牲，实际上是污辱了喀丝丽”，对才智武功兼备的美人霍青桐一掬同情泪。
本文试图在考察上述论述的基础上对金庸小说的女性形象做相对集中全面的分析，分析对象以十二部篇的女主人公为主，她们是：《书剑恩仇录》——霍青桐、喀丝丽；《碧血剑》——夏青青；《射雕英雄传》——黄蓉；《神雕侠侣》——小龙女；《雪山飞狐》——-苗若兰；《飞狐外传》——袁紫衣、程灵素；《倚天屠龙记》——赵敏、周芷若；《连城诀》——戚芳、水笙、凌霜华；《天龙八部》——阿朱、王语嫣；《侠客行》——阿绣；《笑傲江湖》——任盈盈、岳灵珊；《鹿鼎记》例外，七个女子都不能算女主人公。
金庸赋与这些人物青春、美貌、聪敏和善良，但这些都只是表面的共同特征，真正的特征必须是人物的灵魂精髓和人格核心，是全书情节发展的“内在动力”和“性格基础”，渗透在人物的一切言行中，而且对全书思想寓义的最终形成不可或缺。按此标准，金庸小说中女性形象具有如下特征：她们是“爱情动物”，有“仙化”倾向，以她们清纯的性情反衬男性世界的污浊。
爱情动物：“爱情动物”可以概括金庸小说中女性形象的最核心特点。
不但上述十余人，包括书中的大小配角，几乎无一例外。她们在书中最主要乃至唯一的功能是作为男主人公的追求者、追求对象、恋人或妻子。金庸笔下的母亲形象少而单薄。男主人公的母亲里，着墨最多的是张无忌之母殷素素。《倚天屠龙记》里前十回她实际上担任了女一号的任务，但她在书中主要是“张翠山的恋人、妻子”，而非“张无忌的母亲”。
她在张翠山自刎后毫不迟疑地殉情，当时张无忌只有十岁。另一个类似的例子是胡夫人，她殉情时胡斐尚在襁褓之中。刀白凤并没有为独子段誉选择生存。
这些“母亲”在男女爱情和母子亲情间倾向于前者，更加弱化了她们的“母亲”角色。《侠客行》后记中金庸称这部书中“我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情。”但闵柔是否石破天之母不能完全断定，即使假定是，金庸对其母子之情的描写仍然很单纯，没有写出深厚的层次感来。
女性在小说可能担任的两种最常见角色其中的一种淡化得近于无，使得她们在爱情中的表现更加突出。离开爱情故事的框架，她们的美丽与善良无人能赏；她们的勇敢与多情也将失去“用武之地”；她们的才艺点缀在自己的爱情里，更点缀在书中。尤其是她们的去留行止紧紧追随意中人，并且常常是女性主动相随，这在古代的真实生活中不能发生，却在金庸小说中多次出现：《书剑恩仇录》中总兵千金李沅芷“霍霍青霜万里行”，仗剑追赶余鱼同；《射雕英雄传》里穆念慈一路偷偷追随杨康，只为在窗外偷偷看他一会儿；《天龙八部》里王语嫣这个标准闺秀竟跟着慕容复万里远赴西夏，钟灵离家寻找段誉竟至脸上微有风霜之色；《倚天屠龙记》里赵敏多次尾随张无忌，关键时刻就冒出来；《笑傲江湖》里仪琳和父亲不戒和尚下恒山上华山找令狐冲，而圣姑任盈盈以未嫁之身背一个青年男子到少林寺治伤，在中国古代简直匪夷所思。
为什么这种历史上乃至当代都有罕有的情形在武侠小说中并不让人感受到突兀和虚假？
诚如华罗庚所言，武侠小说是成年人的童话，武林（江湖）这一特定的、虚构的世界，固然非古代社会所能比，甚至也比当代社会自由。在这个亦真亦幻的世界里，作者和读者达成默契，对许多社会规范和现实限制忽略不计。然而言行自由度的超现实不等于人物性格和知、情、意的超现实。“霍霍青霜万里行”令人信服，不仅因为李余二人身在江湖，更由于它符合人性的真实。在古代里可以找到许多女子愿意随恋人、丈夫远行而不得的例子。李白的《长相思》：“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。”杜甫的《新婚别》：“君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反仓皇。勿为新婚念，努力事戎行！”金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”正是有这种深沉热烈的感情做基础，金庸笔下女性形象种种惊世骇俗追求爱情的言行，虽然违背历史的真实，却达到了人性的真实。
金庸笔下的男性形象不乏有情人，他们同样为爱情付出真诚和执着。
郭靖专一、杨过不羁于世俗只求真情实现、丁典的执着、段誉在爱情中的痴迷与无私……丝毫不比女性在爱情中的表现逊色。但男性形象在爱情之外还蕴含着国家政治、民族关系、社会规范与个性自由、理想人格、人生价值等等多层次、多方面的角色功能。女性形象显然远不如男性形象内容丰富。她们的整个身心投入爱情之中，她们的命运系于爱情中，她们的形象在爱情和婚姻中完成。如果可以粗略地把一个人物的结局归入“悲剧”或“喜剧”，那么女性形象不必考虑是否有事业、国家、人生等其它层面，她们只有爱情，两情相悦、得成佳偶便是“喜剧”，相思无望、遇人不淑便是“悲剧”。男性形象显然远不止此。《射雕英雄传》结尾：“两人一路上但见白骨散处长草之间，不由得感慨不己，心想二人鸳盟虽谐，可称无憾，但世人苦难方深，不知何日方得太平。”对国家命运的担心主要来自郭靖，而非黄蓉。《倚天屠龙记》结尾时，张无忌事业的失落、人格的大缺憾、他关心的百姓命运，一系列问题都没有答案，心满意足的只能是赵敏而非张无忌，更不是读者。所以，同是有情人，同在为情苦，女性形象的核心特征是“爱情动物”，男性形象则不是。
与善良纯情的女主人公们不同的是另一类型的女性：怨妇。《神雕侠侣》中的李莫愁，《侠客行》中的梅芳姑，《天龙八部》中的叶二娘、秦红棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中仪琳之母哑婆婆。爱情的失败使她们变得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的强悍独立，恰恰源于一种深刻的依赖心理和狭隘的人生境界。她们认为应该供自己依赖、欣赏自己、照顾自己的男性让自己失望了，所以她们有权不负责任、报复社会。菟丝草依附大树未遂，便变成了毒藤，终其一生也没能长成一棵树。
纵观金庸小说主要女性形象，唯一一个不能归入以上两类的例外，是《笑傲江湖》中的恒山派掌门人定闲师太。这位是得道高尼，胸怀宽广、勘破生死，坚持正义而又不拘泥礼俗，临死前将掌门人之位传给当时“声名狼藉”的令狐冲。这一惊世赅俗的选择意味着定闲师太超越了三重观念：一是门户之见——令狐冲不是恒山派弟子；二是正邪之分——令狐冲早已走上“邪路”；三是男女之别——让这个青年男子领导和管理一群尼姑。更难得的是做出这一选择时她是那么从容、自然，既无疑虑，也不自得。同为“反封建礼教先行者”，和杨过之“狂”、黄药师之“邪”相比，定闲师太无视礼教而不以为意，俯视人生而不以为傲，境界更高。囿于史实，金庸未能给定闲师太更高的声望和地位，但她的精神光辉完全不逊于《天龙八部》里的灰衣僧和《倚天屠龙记》里的张三丰。这一女性形象是罕有的不以爱情为生命的特例，她代表的人生境界和哲理寓意超越了日常生活层面，已经极少性别色彩。
仙化：金庸笔下女性形象的第二特点是“仙化”。
黑格尔认为：“爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱情。”和第一个特征“爱情动物”相适应，金庸笔下的女子普遍美丽、健康、善良、纯洁，在刀光剑影、血腥权诈之中读来，更觉清新爽目。实际生活中女性的小器、自私、虚荣、乖戾，金庸很少写到。略有一点放到年轻女子身上，也都在可谅、可解、可怜甚至可爱的范围之内。黄蓉的小器刁蛮使人觉得是出于对郭靖的深爱；温青青吃醋吃得有些过头，但她因为自己是私生女一定很自卑，也可以理解；小龙女愿意帮蒙古人，因为他们赞成自己和杨过的婚事，有些人觉得是“不识大体”，有些人却恰恰爱她“不食人间烟火”；戚芳意志不坚，没能一直忠于对狄云的爱情，但她一生善良、命运不幸，让人叹她怜她不忍责怪她。
在对女性形象普遍进行“净化”之外，金庸营造了一系列情景交融的“美人出场”意境。每逢写到这里，文字如词赋般文雅典丽。
黄蓉第一次以女儿身出场是在梅林边的湖上，四周冰雪莹然。《天龙八部》里钟灵、木婉清、阿碧、阿朱、王语嫣，更是“美”不胜收。阿碧出场，紧接在鸠智摩和段誉的性命相博之后，气氛为之一缓。阿碧浑身上下散发着吴越文化的气息，人品与方言、山水、民俗高度浓缩在阿碧出场的这一段文字里。没有对家乡文化的深彻了解和深切眷恋，阿碧的出场不会这么精彩。《倚天屠龙记》里赵敏出场神秘而幻丽，旅途之中突然把男主人邀到秀丽的园林中喝酒。金庸此处写赵敏重在写神韵，她身上各种气质混杂，每一种气质都预示看这个人物形象的一个侧面。
仙化倾向最集中的表现在两部书的女主人公形象上。她们几乎被塑造成仙女，具有绝俗的美貌和风姿、内心纯洁天真、不知世事，心地和身上的衣服一样洁白无瑕。一是《书剑恩仇录》中的香香公主，一是《神雕侠侣》中的小龙女。
香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，“那少女的至美之中，似乎蕴含着一股极大的力量，教人为她粉身碎骨，死而无悔。”香香公主的眼泪能让清军士兵愧疚自杀，让残忍鸷刻的清朝统帅兆惠“心肠竟也软了”。她的美被赋与了净化灵魂的力量，近于仙子。
香香公主的美来自她极端的纯真、善良，小龙女的美则来自她极端的冲虚、宁静。香香公主更多现实生活的气息，她有亲情关系，有政治立场，深刻地卷入了全书主要矛盾，即反清复明的红花会与清政府的矛盾。小龙女这一形象则显然是受《庄子》启发而创造出来的。“藐射姑之山，有神人居焉”。她没有亲人，与古墓外的世界没有任何利害关系和感情联系。她唯一“有所求”的，是与杨过的爱情。正因为没有其它任何东西可为之分心，她的爱情特别强烈执着。
为什么金庸小说中的女性形象会如此“仙化”？首先，武侠小说的主要阅读对象是男性，而且是通俗作品。与高雅文学相对，通俗文学主要是追求普遍性而非精英气质，追求阅读中的认同感受而非独特的个人体验，追求对现存文化的认同而非对现有文化的反思（当然，金庸小说在许多地方已经达到了雅俗共赏进而溶解“雅俗之分”的境界。不过在“仙化”女性形象这一现象上，金庸更多地倾向于通俗）。不论男性读者的文化层次、生活经历、气质性格如何千差万别，对异性美的欣赏和向往却不会相差太多。美丽的女性形象为书中的主人公，更为读者，在紧张的生活和巨大的“事业压力”之外提供了使他们愉悦、放松的审美对象。金庸采取通俗的姿态把女人美化，但不堕入庸俗。写女性和情爱时绝不涉及色情，即使在香香公主裸浴、小龙女被奸污这样“有机可乘”的情节上，作家的分寸拿捏得仍然很准。这与金庸的家世和修养关系很深。海宁查家在清代号称“一门七进士，叔侄两翰林”，进入本世纪，海宁查家仍然俊彦辈出。文学上有诗人、翻译家查良铮（穆旦），小说家、政论家查良镛（金庸），音乐上有歌唱家蒋英（钱学森的夫人、金庸的表姐），政界有查济民先生。金庸的作品是传统文化中诞生的奇迹，他本人亦是几百年传统家学熏陶出的“宁馨儿”。
和金庸恰恰相反，古龙把中华传统文化中和现代西方观念中女性观的糟粕“兼容并包”，他笔下的女性风尘气重，他精心渲染的“林仙儿”恰恰毫无仙气。严伟英《辉煌掩不住的阴暗》对古龙小说两性观念的“恶俗”剖析得针针见血，不用我再废话。
金庸“仙化”女性的第二层原因是他在女性形象身上自觉或不自觉地寄托着他对理想人性、对“人应该过什么样一种生活”的憧憬和设想。香香公主是生长于大漠的回族少女，小龙女是古墓里长大的孤儿。她们与现实生活、与汉族文化、与俗世中的“主流意识形态”相隔绝，保存着一片纯洁心田。这正折射出作者对自己所处的文化深刻的批判，对男性处境地的无可奈何——书中的男性很难摆脱两种选择：或失其本心成为“坏蛋”，或坚持真心成为“倒霉的好人”。
为什么金庸小说中没有仙化的男性形象？为什么金庸关于理想生存状况的设想没有寄托在着墨更多的男主人公身上？
男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他们都很坎坷、艰难，甚至极为不幸。实际上仙化女性恰恰表明小说作者没能更深入地了解和剖析女性。金庸对男性的人格、男性的成长、男性在社会中的处境、男性的内心世界，显然远远比对女性把握得更准，体会得更透，思考得更多。这很自然，每个个体了解人类的心灵最主要的途径就是体察自已的心灵。作家笔下的每一种情感和情境，都是他在心中经历过的。我们永远不会说出自已从未想过的言语。
小说史上一号主人公与小说家几乎总是同性别的，佳作更罕有例外。
因为不了解，所以才有幻想的空白。古今中外男性作家创造“完美的女性”，很主要的一个原因是他们不能像了解男性一样彻底地了解女性。神秘和无知成正比。他们总倾向于塑造女性形象来寄托和代表光明、爱、和平、智慧这些“圆满”的意象，大约是他们对男性、对自已失望之余，于是以为世界上还有另一种可以开发的品种——女人。但丁的贝阿特丽采、歌德的“永恒之女性”、里尔克诗歌中潜藏的智慧沉静的女性听众，莫不如此。
反观女性作家，她们笔下女性的可笑、可鄙、可怜、可恶、可恨大多比男作家入木三分。当然女性作家也一直不断地重造人格美好的女性形象，但夏洛蒂．伯朗特的简．爱、简．奥斯汀的伊丽莎白和爱玛、弗吉尼亚．伍尔芙的拉姆奇太太、乔治．桑的雅典娜、狄金森诗中的抒情主体，仍然是尘世凡人。她们除了明显的人格缺陷外，更和残酷纷繁的现实有着极紧密的联系。她们和男性一样在挣扎、在艰难地寻求、在被压迫、在妥协，绝不是生来完美、纤尘不染。女性比男性更清醒地知道：世界上没有完美的仙女。一个很有趣的现象：香香公主魔法般的魅力在男性世界里不论回汉、长幼、正邪都所向批麾，可到骆冰、李沅芷、周绮、关明梅眼中，她的光环消失了，还原成一个极漂亮的少女而已。周绮看不惯她，为霍青桐打抱不平，关明梅本来准备杀她，她们都认为香香公主违背了道德准则。金庸或许没有明确意识到两性眼中的“仙女”何其不同，不过他忠于生活，透露出部分实情——对女性形象的仙化很大程度上是源于天然的两性吸引和男性对女性的无知。其实，男性的恶德和弱点，女性一样不少。
人性与性别没有联系，性别只不过和时代、地域、年龄、民族一样，使人性呈现出表面的多样性。仙化的女性形象很大程度上是男性欲望和幻想的投射，而不是女性本身。
“清女”与“浊男”：金庸小说中女性形象的第三个基本特征是她们组成的至情至真的女性群体与权利熏心的男性世界形成鲜明对照。
男女爱情为人类诸多感情中最强烈、最丰富、最有诗意的一种，它产生在人最敏感、最有活力的青春岁月，一直被作家们作为人类真性、真情、真心的代表和象征。文学中“爱情”的内涵几乎总是远远大于现实中的爱情。以“爱情动物”为人格核心的女性群体自然可能构成“至情至性”的载体。恰如曹雪芹把他的理想寄托在大观园里、女儿国中。
第一个特征“爱情动物”符合历史现实和中国女性的客观状况；第二个特征“仙化”则代表了作者对女性人格的主观评价。在这两个特征的基础上，运用比较的方法一看，我惊奇地发现金庸小说中“女清”“男浊”竟如此分明。
金庸揭露人性丑恶的代表作是《笑傲江湖》、《连城诀》。两部书都是寓言。《连城诀》写夺财，《笑傲江湖》写争权。人性的贪婪、自私、阴险、奸诈、凶残、虚伪集体亮相。然而，在这两个群魔乱舞的世界里，竟然找不到一个女性是奸邪之徒。《连城诀》里较重要的男性角色，除了狄云和丁典，全都是贪婪控制的魔鬼。书中女性形象很少：戚芳、凌霜华、水笙。
她们的家庭背景和武功学识各异，但不约而同地在尔虞我诈的环境中保持着纯朴的心。 在未知人世险恶前，她们的纯洁善良不足为奇，动人的是在遭受邪恶欺骗和暴力迫害之后，知道了人世险恶仍然坚持着人性中美好的东西。最具有震撼力的情节是戚芳在马上就可以和狄云逃走前一刻，出于夫妻恩情去救丈夫，被泯灭天良的丈夫匕首刺胸而死。
戚芳缺乏赵敏、任盈盈那样的识人慧眼，也缺乏黄蓉、阿朱面临困难和障碍时的坚定意志，然而这个纯朴的乡下姑娘却用生命证明了她是多么无心机。《笑傲江湖》人物更多，规模更大，严伟英在《金庸创作的思想历程》中推测“几年后创作的《笑傲江湖》，基本框架就仿佛从《连城诀》脱化而来”。和《连城诀》一样，《笑傲江湖》也没有“坏女人”。书中有姓名的女性形象主要有：任盈盈、岳灵珊、仪琳、曲非烟、宁中则、定静师太、定闲师太、定逸师太、蓝凤凰、老不死、哑婆婆、王夫人。她们不争名利，不施阴谋，不害人。岳灵珊移情别恋也许让一些读者忿恨，然而金庸在书中安排了足够有力的理由，没有写明而已。
一、余人彦调戏扮成酒家女的岳灵珊，林平之仗义误杀了他，表面上这条人命成为林家灭门的缘由，但岳灵珊焉能不感激林平之？钦佩林平之？
二、令狐冲在林平之入华山门下之前已经结交“采花大盗”田伯光，中间夹进另一个美貌少女仪琳，这不可能不影响岳灵珊对令狐冲的印象。
三、岳灵珊负责直接指导林平之练剑，朝夕相处。恰恰此时令狐冲在山顶面壁一年。请注意：这两件事都是岳不群安排的。从后文岳不群使“冲灵剑法”诱劝令狐冲重归华山看来，他当时完全了解独生女与大弟子的感情进度。岳灵珊是岳不群手上的一颗棋子，用好了，全盘皆活。她若和林平之成亲，岳不群则可以父亲和师父的双重身份享有他早已垂涎的《辟邪剑谱》。后来令狐冲身价飚升，他又可以把已经与林平之订婚的女儿当作最有效的诱饵来钓令狐冲。
完全可以设想令狐冲面壁那一年，心思如此缜密的岳不群不会对岳灵珊和林平之的关系无所作为。所以岳灵珊实在是一枚可怜又可悲的棋子。这枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴着她走向毁灭。
“男浊女清”的对比除了体现在对财富名利权势的不同态度上，也体现在男女对待爱情、两性关系的不同态度上。
金庸小说中男女主人公的爱情观都很纯洁、很现代化，男主人公爱情观高出传统才子佳人小说和旧武侠小说之处，陈墨在《金庸的产生及其意义》中归为四点：爱情关系一对一；美女不再是给英雄的奖赏，英雄一样经历爱情的磨难；女性及其爱情故事在书中占据中心地位；将女性、爱情、婚姻视为人生重要内容。
然而金庸的浪漫精神并未阻碍他揭露男性在两性观念上的阴暗面。小说中有三处情节颇耐人寻味。
一是《笑傲江湖》中岳不群与蓝凤凰在船上会面。蓝凤凰爽朗大方、霁月光风，正是“人”该有的样子，反而引得“君子剑“和弟子们心神不宁。我以为这里的假道学可以与鲁迅的《肥皂》对比着读。
二是《连城诀》中汪啸风决意抛弃水笙的心理过程。最初他考虑过接纳被血刀老祖“玷污”的水笙——实际上未成事实。这代表了传统道德对男性“高标准、严要求”的一面，要求他们承担一切，其中也不无自视甚高的成分。然而随即另一种想法占了上风，娶一个失贞女子岂不颜面扫地？前后两种观念完全相反，然而都不是叛经离道、荒谬绝伦，它们都在正统思想、“主流意识形态”允许范围之内。
汪啸风对水笙的抛弃含有一个前提：水笙不是人。推理如下：财产和物品没有知情意识，抛弃破损的财产不会使它们愤怒、恐惧或屈辱→抛弃水笙时不必考虑她的反应，水笙不具有知情意识→知情意识是人特有的→水笙不是人。社会道德体系很复杂，不同的标准和不同的层次适用于不同的范围，达成和平共处。尤其要注意，默许的而不是宣讲的、不成文的而不是成文的、下意识的而不是理智选择的道德规范，实际上在的生活中更有力地支配着我们的行动。一种规范、一种价值观如果常常被学者挂在嘴上，写入文章中，刊在头版头条，恰恰证明它尚未真正溶化成为支配社会的精神力量。几曾见过有人著文号召《我们中国人要讲面子》？
三是陈家洛在霍青桐，喀丝丽两姐妹之间陷入矛盾时的心理活动：“‘——唉，难道我的内心深处，是不喜欢她太能干么？’想到此处，矍然心惊，轻轻说道：‘陈家洛，陈家洛，你的胸襟竟是这般小么？’”另一方面/ca>
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十年后，云歌带着儿时的诺言来到长安寻找刘弗陵，无奈此时的刘哥哥不仅不记得儿时的大漠诺言，而且身边还多了个贤惠美丽的女子许平君。伤心的云歌正欲返回西漠，却遇上了难缠的绝世美男孟珏，云歌以为幸福的生活从此开始，谁知又卷入了一场宫廷王位之争……
十年前安排八岁的云歌带领刘弗陵一行走出荒漠的人是谁？与她拉钩为誓的刘弗陵与当今天子刘弗陵哪个才是让她魂牵梦绕十年的人？机缘巧合地与孟珏相识、相知、相爱，难道真的是缘分天注定吗？云歌又看到了哪些真相？
《云中歌2》简介 牢狱中的奄奄一息的云歌终于被辨认出身份，与皇帝刘弗陵劫后重逢。因为无法立刻接受自己当年认错人，后来移情公子孟珏的事实，更不知如何面对真正的“陵哥哥”，遂与刘弗陵定下一年之约。宫中的时光渐渐愈合了云歌心中的创伤，与刘弗陵日渐熟稔起来。在撮合刘弗陵与皇后上官小妹未果之后，云歌终于接受了刘弗陵的感情，两人决定日后离开皇宫，比翼双飞。孰料就在等待刘弗陵安排“后事”的过程中，云歌无意发现刘弗陵流连上官小妹处，遂伤心欲绝而归去。路遇公子孟珏，谈话中心生疑惑，拨马回宫后发现隐情--刘弗陵已得不治之症。云歌誓与刘弗陵不会再分离，多方寻医为其治病，甚至为此许嫁他人。刘弗陵病情反复，刘弗陵选中的两人：荒唐王爷刘贺和卫公子之孙刘询之间的暗自斗争已呈白热化趋势，手握大权的霍光又蠢蠢欲动……当山雨欲来的时刻，云歌选择和刘弗陵把握住当下的快乐和幸福……
《云中歌3》简介 在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤；在错的时间，遇见对的人，是一世无奈；在错的时间，遇见错的人，是一段折磨。
云歌与刘弗陵终结成夫妻，彼此情投意合，感情和睦，在刘弗陵的悉心安排下，上官小妹的协助下，历经与霍光的明争暗斗，皇位最终交接给流落民间的皇孙刘询，刘询成了这一场皇位之争的最大获益者，而刘贺则是这场皇位之争的最大受害者，红衣为了救他，身受重伤而亡，刘贺到最后才明白“同心结”的寓意，孟珏此时也明白了云歌心中的同心结所指。刘询登基后，看似是一个好的开始，其实一切的阴谋才真正开始从海面下浮出，云歌面对一个接一个残酷的真相，命垂一线，失去了她和陵哥哥的孩子，许平君身亡。纷纭往事俱过，当刘询打开封藏在树洞里，年少时大家许下的心愿时，不过淡淡几滴泪。
《云中歌》+小妹番外《一个人的地老天荒》
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你，也有不能说的秘密吗？
穿越小说畅销女王桐华漂亮的转型之作，国内第一部都市爱情小说，引起广大粉丝的追捧。
比周杰伦的《不能说的秘密》更加唯美辗转，更催泪动人。
延续桐华一贯的清丽文字，讲述清华才子与外企剩女的曲折爱情。
我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到180°。而生活是360°，所以，总有些我们不知道的事情……
大龄女青年苏蔓在一次相亲中意外地遇见了自己暗恋多年的学长宋翊。她通过MSN与宋翊交谈，却一直没暴露自己的身份。为了更接近宋翊，她辞去工作去了MG公司，却遇见了与自己有摩擦的顶头上司陆励成，并且他知道自己改写简历的糗事。
当苏蔓与宋翊确定了感情，欣喜地从国外赶回来时，却惊讶地发现自己最好的朋友麻辣烫的未婚夫竟然就是他！在四个人的情感纠葛中，往事渐渐浮出水面。宋翊始终忘不了自己的初恋情人——麻辣烫同父异母的姐姐。在情人死后，他意外地遇见了麻辣烫，于是想和她结婚，可是对苏蔓越来越深刻的感情使他不断地自责。
最终，麻辣烫了解了宋翊心中的疾病，她也无法接受成为姐姐的替身，于是选择了离开。宋翊终于解开心结，勇敢地追求自己的爱情。
内容简介
大龄剩女、外企“白骨精”苏蔓在一次相亲中遇见了自己暗恋多年的清华才子宋翊。为了接近宋翊，苏蔓不惜放弃自己的大好前程，并篡改了简历，来到MG的格子间工作。
与苏蔓有过摩擦的陆励成是她在MG的顶头上司，并且非常清楚她篡改简历的事情。苏蔓把他看成眼中钉，他却在两人一点一滴的交往中对苏蔓渐生情愫。
宋翊不远万里地奔赴美国与苏蔓共度平安夜，两人默许了爱情。可当苏蔓出差回国时，发现一切都变了，死党麻辣烫不再是她所认识的那个无牵无挂的女孩儿，而宋翊竟成了麻辣烫的男朋友……
接踵而来的意外降临在苏蔓身上，宋翊、麻辣烫的过往也渐渐浮出水面，他们的爱情究竟会有怎样的结局？
在流逝的时光中，也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密，可当答案真的放在眼前时，你，愿意去揭晓吗？
《你的青春，我的圆舞》/《那些回不去的年少时光》
文案
古老的欧洲宫廷，有一种美丽的舞蹈叫做圆舞，音乐乍起时，男女双方可以寻找自己心仪的舞伴，与之共舞，一圈过后，就要分开，和另一个人跳，可无论转到哪一方，只要跳下去，就终归会再遇见自己最初的舞伴，与他携手离场。
有一首曲子叫青春，有一种舞蹈叫圆舞，不管我们中间换过多少舞伴，我总坚信，只要我还在跳，离场时，你就在那里。
青春代表了一种亘古流传的情怀，在不同的时期，燃烧出不同的火焰。
《那些回不去的年少时光》里描写的青春，带着社会转型时期的气息，因此格外特别。—— 王蒙
《那些回不去的年少时光》带我们拨动记忆的碟片，回望90年代的年少时光。——《辽沈晚报》
这是一个关于青春和爱情的故事，它的背后有着一个时代作为支撑，因此，它具有了时间的重量。压在我们心里，让我们领略回忆的分量。——《华西都市报》
《曾许诺》
内容简介
桐华回归古言最强音，将爱写到极致 《步步惊心》《云中歌》后再现浩大恩怨、纠结爱恨！ 《曾许诺》，“山经海纪”书系第一部，古言天后桐华回归力作，全新演绎经典巨著《山海经》。
上古时代，一个英雄辈出的时代。神、人、妖及万物混居于天地之间。三大神族：中原神农、东南高辛、西北轩辕，三分天下，三足鼎立。 而天地间最受瞩目的英雄莫过于神农族战神蚩尤以及高辛族的长子少昊。
蚩尤本是几百年前被神农炎帝收服的兽王，既残忍也真诚，既狡诈又纯情，武力超群，战无不胜。他心中没有任何清规戒律，只有仇恨，唯一的目标就是用武力征服天地万物，统一天下。
命运作弄，平定江山之际，他与轩辕族的王姬轩辕妭相遇，两人先是误会，很快彼此深深相爱。
桃花树下，蚩尤对她许下爱的诺言，决定放下一切，和她厮守终身。
炎帝突然病逝，神农内部纷争不断，其他两族虎视眈眈，天下即将大乱。阿珩身为轩辕王姬，忧心家人和子民，权衡再三，决定与高辛长子少昊完婚，以联姻来确家族生存。
蚩尤不明内情，深觉阿珩负他，怒不可遏。记载着千古宝藏的河图洛书突然出现，三大神族争抢，陷入混战……国仇家恨，种族恩怨，蚩尤终于明白，原来恨比爱更难。
蚩尤与轩辕妭，轩辕妭与少昊，他们的关系不仅仅是个人的爱恨，还关系到家族安危，王国兴衰，及天下苍生的幸福，他们在做自己还是做注定的角色中辗转徘徊，艰难抉择。
在上古时代，感情最原始最纯粹，斗争最原始最残酷，人心最原始最直接，为了自己神族的利益，为了父母的期盼，为了朋友的幸福，他们每个人都需要妥协，需要争取，需要明争暗斗，他们无法轻易许诺，也不一定能实现承诺，然而每个人内心那最宝贵最柔软的部分，都是给最爱的人的诺言。
《曾许诺·殇》
内容简介
《曾许诺》系列完美终结篇。诺言为谁而许，爱，又因谁而殇！
延续上部热销狂潮，“山经海纪”书系第一部《曾许诺》系列终结篇——《曾许诺·殇》倾情面世。信任与误解，热爱与仇恨，数千年的恩怨缘起，将一一揭晓，英雄儿女，爱恨纠缠，战场征伐，荡气回肠，极致上演。
两百年，许多人、事已被遗忘，曾经的爱恨情仇也成了传说，却也有人坚守着回忆不肯忘记。
阿珩死后两百年，日出之地汤谷出现了一颗魔珠，这颗魔珠，竟是阿珩的化身。蚩尤不顾性命，闯入灭魔阵救出了阿珩，然而复生的阿珩，却不再记得过往。在试图唤醒阿珩记忆的过程中，阿珩却对他再没有信任……
在诺奈与云桑之间，出现了一个叫泣女的侍女，在诺奈身边默默守候……
与此同时，三大神族之间的纷争愈演愈烈，一直没有停歇。神农在蚩尤的铁腕改革下日渐强盛，引发了其他两族的不安，神农贵族对蚩尤却十分愤恨。轩辕、高辛一方面对神农虎视眈眈，两国内部的权力倾轧也一刻没有停止，少昊被贬守汤谷，青阳面临黄帝的猜忌，两国利益面前，少昊与青阳的友情也面临着考验…… 桃花树下，不见不散，本是恋人之间最单纯的承诺。然而深处权力漩涡中的人，却要面临各种抉择与取舍，亲情、友情、爱情、理想之间，错综纠缠，赤裸裸地展现在众人面前，让他们无法任性而为。高辛与轩辕王室中的隐秘也渐渐显露出来，原来，一切都不是那么简单，各种势力，各种情仇，最终酿成一曲上古时代最震撼人心的悲歌。
《长相思》
内容简介
作者桐华创作的一部小说“山经海纪”系列第二部，是第一部《曾许诺》的后续故事，讲述的是曾许诺的两位男女主角女儿的故事。将虐心、浪漫、争斗、命运写到极致，爱而不得，忘却不能，刻骨相思，至死不休，写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒。
桐华透露，此文章是其创作的字数最多的文章，也将会搬入荧屏。
生命是一场又一场的相遇和别离，是一次又一次的遗忘和开始，可总有些事，一旦发生，就留下印迹；总有个人，一旦来过，就无法忘记。
写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。
第二部名为《长相思 诉衷情》
诉尽离别相思，刻骨深情。最好的年华，总在不懂得珍惜前就已消逝；最深爱的人，却在来不及用心前悄然远离。在等待中错过，在失去时追悔，却不知失去的便不再有，错过的就再也无法找回。
爱情也许经得住生死分离的考验，却敌不过信任的阻隔。小夭和颛顼如何在几方势力的夹层中求得生存，璟和小夭又如何在重重阻隔下守护相守的诺言，对的人与爱的人又该如何选择，都将在《长相思 诉衷情》中找到答案
第三部名为《长相思 思无涯》，已上市
《半暖时光》
内容简介
《半暖时光》，继《最美的时光》《那些回不去的年少时光》之后桐华第三部现代题材小说，时隔五年，桐华最新最美都市情感小说感动来袭。踏着青春的足迹，寻找温暖时光的记忆。
青春最美好的记忆，是我悄悄地喜欢上人群中笑容灿烂到耀眼的你，告诉你我喜欢你，却又落荒而逃，不敢面对你。而你并不像自己表现的那么满不在乎，紧张，不知所措。永远不会忘记，有一个少年深夜守在电脑前，只为找到那一首我唱过的歌；也会躲在漆黑的阳台上，用走调的歌声，为我唱一首全世界只有我听到的歌曲。那样的你，点亮了岁月，温暖了时光。
不管是否愿意，我们的生活永远不会只有一种色彩，总是既有阳光也有阴影，有美好的一面，也有痛苦的一面，我们无法选择遇见什么，却可以选择不同的态度去面对，你看待这个世界的角度，也决定了世界给你的温度。
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李连杰第一任妻子在《少林寺》中并没有出演任何角色。
黄秋燕参演类似**是《少林小子》、《南北少林》，1982 年开始参与**拍摄，在香港拍摄的影片《少林小子》中扮演女主角“三凤”，并参演了《南北少林》，引起各界注目。
《少林寺》是由中原**制片公司制作的一部动作**。由张鑫炎执导，薛后、卢兆璋编剧，李连杰、于海、丁岚、计春华、于承惠联袂主演。该片讲述的是隋唐年间，著名武术家神腿张抗暴助义，遭王仁则陷杀，其子小虎幸被少林武僧昙宗救出，小虎为报父仇，拜昙宗为师，取名觉远，习武少林，并落发为沙弥的故事。
扩展资料：
《南北少林》是由邵氏**、珠江影业联合出品的99分钟动作影片。该片由刘家良执导，李连杰、黄秋燕、胡坚强、于承惠等主演，于1986年2月1日在中国香港上映。该片讲述了北少林武僧智明和南少林俗家弟子司马燕不约而同在赫索王爷寿诞之日行刺王爷，为报父仇的故事。
《少林小子》是1984年上映的香港武侠**，由张鑫炎执导，李连杰、丁岚等主演。该片讲述了龙、鲍两家因为误会而展开的一系列恩怨情仇，最后误会解开，两家亲上加亲的故事。
千影 －ちかげ－
生日： 3月6日
星座：双鱼座
身高： 157cm
声优：川澄绫子
充满神秘气息的千影总是给哥哥一种冷冰冰的感觉，但其实她的内心是深爱着哥哥的。甚至希望可以和哥哥在梦中的世界永远的生活下去。放下头发的她和哥哥到底有什么故事呢？她的十字架到底意味着什么呢？也许只有她自己知道吧！！（PS：千影妹妹的占卜可是很准的。）
关耶 －さくや－
生日：12月20日
星座： 射手座
身高： 159cm
声优：堀江由衣
成熟性感的关耶，是个爱漂亮的妹妹，很会打扮，一见面就把哥哥打扮的帅气十足。可以说他是12个妹妹之中最为迷人的，有时甚至可以打动哥哥的心，让哥哥脸红。（特别是穿上婚纱的她，是在是太动人了。）
春歌 －はるか－
生日：5月16日
星座： 牡牛座
身高： 156cm
声优：かかずゆみ
春歌是一个十足的大和传统美女，整体穿着和服。（好漂亮啊！）无论是射箭还是长刀都很厉害，希望以此保护哥哥，其实她也是一个纯情的小妹妹，希望可以很哥哥一起跳舞，是一个十分完美的日本女孩。
铃凛 －りんりん－
生日： 7月9日
星座： 蟹座
身高： 152cm
声优：神崎ちろ
铃凛的智慧绝对可以获得诺贝尔奖，一个人就可以造出潜水艇，制造出有人工智能的机械铃凛，每一种东西都是为了哥哥，有了她哥哥的生活变的丰富多采（其实是跌宕起伏吧~），只是苦了哥哥的钱包，每次都被机械铃凛强行减肥。
卫 －まもる－
生日：10月18日
星座： 天秤座
身高： 150cm
声优：小林由美子
活泼好动的卫，男孩气十足，运动全能，无论什么运动都棒（除了足球），经常累的哥哥满头大汗，喜欢踏着溜冰鞋在哥哥的身边出现。开朗的她是哥哥的兴奋剂，只要有她在想要阴沉着也难啊
鞠絵 －まりえ－
生日：4月4日 星座：牡羊座 身高： 148cm 声优：柚木凉香
体弱多病的鞠绘，从小就在疗养院里长大，很少可以一个人出去走走。所以文学气质十足，是个爱看书的妹妹（爱学习啊~~）。她最大大愿望就是可以和哥哥一起走在沙滩上拾贝壳。她还养着一条叫米开鲁的大狗，一直陪在她的左右，是她的好朋友。
四叶 －よつば－ 生日：6月21日 星座：双子座 身高： 149cm 声优：半场友恵
从小在英国长大的侦探妹妹四叶，最喜欢拿着放大镜调查哥哥，（传说中在她的调查手册中有全宇宙中哥哥最完全的档案）经常带哥哥进行一调查，称世上没有她不知道的事（当然只限于哥哥的事）。
可怜 －かれん－ 生日： 9月23 星座： 乙女座 身高： 148cm 声优：桑谷夏子
温柔的可怜是第一个和哥哥相遇的，刚见面就救了哥哥一命，在众妹妹中有点象大姐姐的样子，会弹钢琴人又可爱，经常是她化解哥哥的苦恼，是哥哥最亲近的妹妹。
花穂 －かほ－ 生日： 1月7日 星座： 山羊座 身高： 143cm 声优：望月久代
带着一点小迷糊的花穗，总是给人一种想要保护她的冲动。但不要看她平时糊里糊涂的，一遇上为哥哥打气的时候，可是一点也不含糊，身为拉拉队的一员，一招一式都给哥哥一股股的动力。
白雪 －しらゆき－ 生日： 2月11日 星座： 水瓶座 身高： 140cm 声优：横手久美子
料理专家白雪是一个好厨师，白雪做的菜是哥哥怎么吃也吃不厌的，每天都有不同的菜单，可真是难为她了，白雪以后一定是个好太太，厨房就是她最喜欢的地方，是个“上得厅堂，下得厨房”的居家女孩。
雏子 －ひなこ－ 生日：8月15日 星座：狮子座 身高： 132cm 声优：千叶千恵巳
天真烂漫的雏子是12个妹妹中最有妹妹象的妹妹，喜欢缠着哥哥给她讲故事，可以为了梦中的熊先生拉着哥哥去旅行，整天都是一副很开心的样子。虽然有时可以叫哥哥很累，但只要看到她天真的样子，也就值的了。
亚里亚 －ありあ－ 生日：11月2日 星座：蝎座 身高： 139cm 声优：水树奈々
亚里亚是12个妹妹中最小的一个，和她在一起仿佛时间好象也会变慢一样。古典的东洋风格的洋装加上一把小阳伞，爱哭的她，爱害羞的她，不得不让人想要去保护她。虽然她说话总是慢慢的，但有时可以看见别人看不见的东西。
《古惑仔》是关于黑帮背景的一系列**，根据当时有名的漫画改变的，相关的系列其实有很多，正传六部，外传七部，与其有关联的还有十九部，加起来共有三十二部之多。
正传的六部分别为：《古惑仔之人在江湖》《古惑仔之猛龙过江》《古惑仔之只手遮天》《古惑仔之战无不胜》《古惑仔之龙争虎斗》《古惑仔之胜者为王》。外传包括：《山鸡故事》《洪兴十三妹》《洪兴大飞哥》《少年激斗篇》《再见古惑仔》《九龙冰室》《旺角揸FIT人》，相关系列有《龙在边缘》《再战江湖》《龙在江湖》《誓不低头》《天行者》《知法犯法》《庙街十二少》《新家法》《旺角大**》《古惑仔之火拼街头》《新古惑仔之江湖接班人》等。其实，因《古惑仔》当年掀起来的风潮太猛，由此展开的相关系列实在是很多，但是其实质量却是参差不齐的，最让人们记忆深刻的还是正传的六部。
正传的六部可以说是陈浩南、山鸡等几个人的成长史。从一开始的误入歧途涉黑，到一步步用生命拼到上面的位置。其实他们一开始也不想涉黑的，但是无家可归的几个人并没有别的选择，只是被逼迫到了无路可退。这些曾经意气风发的少年，因为所谓的江湖斗争不得不的与爱的人分离，这才是对家人最好的保护。
所以其实个人觉得，正传的六部，就已经是《古惑仔》的所有了，这才算是一个完整的成长史，跟其他无谓的人无关，而且这六部的质量也是很硬的。而其他的相关系列，基本上都是以个人展开来的番外，不仅仅是有江湖的事情，还有着他们自己各自的爱恨情仇。再更多的**，只是以当时的香港为背景，但是与《古惑仔》中的几个人并没有什么太大的联系。
后面的两部是从山鸡和陈浩南出狱以后，分别展开来的故事，最是风光的时候因伤入狱，现如今想要改头换面重新做人，但是对于这些曾经黑道上的人，更多的还是有着无奈的。一是不能够全身而退，就算是自己不想插手任何的事情，但是不代表麻烦来找自己。二是曾经对于家人的亏欠，当年一心只想着在外面打打杀杀，却忘记了自己身后的家人，更是与自己的孩子渐渐的疏远。
其实，古惑仔是对于一类人的总称，并不是紧紧的指山鸡几个人，他们可以说是身后都没有牵挂，所以才会如此无谓的打打杀杀，也只不过是为了自己能够生存下去而已。他们身上的兄弟情很是让人羡慕，他们所经历的一些事情，确实让人觉得心潮澎湃，但是他们有着自己深深的无奈。
《古惑仔》的整个故事背景，很好的反应了当时香港的状态，有太多的青少年没有正确的引导走上歧途，变成了更多的街头古惑仔。
“出来混迟早是要还的”
有人的地方，就有江湖
有江湖的地方，就有争斗
有争斗的地方，就会有生死
无论岁月奔驰多少年
那都会是我们的过火青春和血色浪漫
昨天中午吃饭的时候
媛媛突然问
「我觉得我男朋友很像一个香港的演员
但是记不起来到底是谁」
我脱口而出
「包皮」
瞬间空气变得凝结了
我只好解释到
我们小时候看的**古惑仔里面那个叫包皮的演员
媛媛看到照片后香兴奋的大喊
就是他，就是他！
一个九零后的小女孩应该是没看过古惑仔的
这是很神奇的一个**系列
一个从来没有在内地上映过的**系列
当年通过录像厅和盗版vcd传播
成为内地80后成长记忆
它的覆盖范围从南到北
从大城市到五六线小镇
这个故事可以说在整个香港**里面绝无仅有
“古惑仔”这三个字
是一个几乎每个80后的男孩子
在成长过程中都绕不过的词
可能会有人不知道郑伊健是谁
但是铜锣湾扛把子陈浩南的名字
每个男孩子肯定耳熟能详
不知是谁把“揸fit人”翻译成“扛把子”
倒也颇为传神
“义”字是《古惑仔》的最大的招牌
也是道德判断标准
从1995年到2000年的
无论是5岁还是15岁
在刚刚开始睁眼认识世界的时候
在叛逆寻求自由的时候
看到这一帮义字当头快意恩仇的少年
有什么办法能阻止肾上腺激素的喷发呢？
**一共有六部正传
《人在江湖》、《猛龙过江》、《只手遮天》
《战无不胜》、《龙争虎斗》、《胜者为王》
三部人物外传
《洪兴十三妹》、《山鸡故事》、《洪兴大飞哥》
一部前传
《新古惑仔之少年激斗篇》
以及若干打着古惑仔系列的名号
却与《古惑仔》的人物和故事毫不相干的作品
但是对我们来讲
《古惑仔》仍然是一部史诗级的作品
因为它是我们一去不返而又无法替代的热血青春
在《古惑仔》之前，提起香港黑帮片
我的脑海中只能浮现出一个名字——周润发
甚至可以更准确的说成是小马哥
墨镜、双枪、扑棱棱鸽子飞起来……
说是黑帮片不如说是动作片、枪战片、赌片
到了九十年代中期
观众的审美疲劳和吴宇森和周润发的离开
也使香港**不得不做出改变
刘伟强抓住了这个机会
他用《古惑仔》和《无间道》两部黑帮史诗
把整个香港**带出了低谷
年少的冲动，青春的热血
当年我们不过是把一些青春期的反叛投射在《古惑仔》上
其实今天重看《古惑仔》
褪去那一层情感，它并不真实，更不是写实
尽管文隽说
拍《古惑仔》就是让青少年看到混黑社会的残酷
混黑道都没好下场
《古惑仔》毕竟太过浪漫
以为染金毛，留长发，纹身就算真正混江湖社团
前段时间红极一时的昆山龙哥显然就没少中了古惑仔的毒
而所有在香港**里得到濡养的80年代小孩
也都有一个浩南哥
郑伊健当年连身上一滴汗
都是帅气的结晶
影片中那些狂暴及动荡不安的生活镜头
充满着打打杀杀暴力血腥的场面
让无数老师和家长都视此为“禁片”
其实，这部**我看了好几遍
但我从未觉得它有教坏过我
反之，内心有一股精神力量被它牵引着
那就是有情有义，笑傲青春
旷旷课、染染发、拿把西瓜刀就叫混社会？
占占球场、唱唱卡拉ok、泡泡美眉就叫混社会？
抽几根烟、喝几瓶酒、打几次架
道声哥俩好就叫混社会？
如果你的青春曾经被这些无聊的事情耽误过
那只能说明你的无知、浅薄与活该。
**其实恰恰告诫青少年不要加入黑社会
走错一步就再也不能回头
影片中，陈浩南在教室里对那群无知学生说的话
至今仍震耳欲聋
你说陈浩南是你的偶像，你见过陈浩南吗？
铜锣湾话事人，很牛B是吧？
你知道不知道他大哥被人杀了全家连尸骨都找不到？
你知道不知道他亲眼看到最心爱的女人死在自己眼前却无能为力？
你知道陈浩南在想什么吗？
告诉你，他不想做这个话事人
他不想入黑社会！
但现在他没办法，回不了头！
每个人都有偶像，我都有
你们读不读书，我管不了
但我想对你们说
行错路，就没得回头！
《古惑仔》其实越到后面
结局越令人唏嘘不已
浩南已成为洪星老大，山鸡也成家立业
他们开始了西装革履
冠冕堂皇的社团白领生涯
当青春豪迈草根落魄被功成名就养尊处优所取代时
我们却再也找不回曾经的那份单纯和热血
我们开始怀念他们南征北战的岁月
怀念他们呐喊厮杀的日子
遗憾的是江山已定，绚烂之极总归于平静
飞车跑路酗酒离龙头们越来越远
离开我们的青春也越来越远
和我们一样
总有一天我们也会长大
坦然接受长大成人这个事实
很多人去看煎饼侠
估计也是为了这个镜头
岁月在流失
幸好还有那份坚定不移的友情
恒久的情感总是令人感动的
回顾自己的青春
看看自己身边的人
那些无论富贵还是贫穷一直留在你身边的人
那是多么幸福的事情
友情岁月郑伊健 - 古惑仔II之猛龙过江 **原声音乐
来忘掉错对，来怀念过去
曾共渡患难日子总有乐趣
不相信会绝望，不感觉到踌躇
在美梦里竞争
每日拼命进取
那个时候的我们
有新鲜的空气
没那么多高楼大厦
上网是个新鲜玩意儿
玩的最多的是小霸王学习机
插卡的超级玛丽魂斗罗
那么多年过去了
年少轻狂头脑发热的冲劲已经没有了
第一次看到巢皮甩开陈浩南的手大喊
“一个人死，总比大家一起死好！”
的热泪已经没有了
棱角已经被磨平
生活已经归于平淡
但在某一刻回想起
在那个略显粗糙的画面上
曾有那么几个无比帅气的男人
灌注了自己对成长幼稚而认真的全部幻想
还是会觉得
那真是一段愉快的观影时光
属于古惑仔的年代一去不复返
郑伊健、陈小春、谢天华
也从当年的古惑仔变成如今的“古惑叔”
穿了衬衣打起了领带
正式的和我们告别了那个时代
每个时代都有年轻人
是年轻人就会犯错、会误入歧途
但这个年纪却代表了生命中最美好的阶段
动作设计 (20 films)
女杀手 (1971)
女集中营 (1973)
毒女 (1973)
血证 (1973)
玫瑰恋爱 (1975)
鳄潭群英会 (1976)
搏命 (1977)
飞渡卷云山 (1978)
汇峰号黄金大风暴 (1979)
惩罚 (1980)
万人斩 (1980)
烈火青春 (1982)
魔 (1983)
无名火 (1984)
有Friend冇惊 (1984)
义盖云天 (1986)
侠女十三妹 (1986)
赌神1(1989)
浪漫杀手自由人 (1990)
东方老虎 (1990)
英伦越战 (1991)
导演 (1 film)
东方老虎 (1990)
执行导演 (1 film)
龙跨四海之致命情人 (1993)
演员(45 films)
断魂谷 (1968)
玉罗刹 (1968)
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豪侠传 (1969)
独臂刀王 (1969)
虎胆 (1969)
千面魔女 (1969)
春火 (1970)
江湖三女侠 (1970)
饿狼谷 (1970)
女侠卖人头 (1970)
五虎屠龙 (1970)
来如风 (1971)
六刺客 (1971)
血符门 (1971)
五枝红杏 (1971)
女杀手 (1971)
血证 (1973)
海员七号 (1973)
毒女 (1973)
冷面虎 (1973)
英雄榜 (1973)
四大天王 (1974)
脂粉大煞星 (1975)
龙家将 (1976)
鳄潭群英会 (1976)
唐山大兄2 (1977)
激杀！邪道拳 (1977)
白马黑七 (1977)
飞渡卷云山 (1978)
汇峰号黄金大风暴 (1979)
手扣 (1979)
惩罚 (1980)
连环炮 (1986)
黑道福星 (1989)
至尊无上 (1989)
目中无人 (1989)
赌神 (1989) 上山宏次
妙探双龙 (1989)
义胆雄心 (1990)
赌侠 (1990)
浪漫杀手自由人 (1990)
龙火长城 (1990)
东方老虎 (1990)
龙跨四海之致命情人 (1993)
策划 (1 film)
轰天龙(1991)
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