有哪些好玩的七夕活动？

传统的活动如下

夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。

诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

诸城风俗传说

迎 牛

在百尺何下游一带，农民过年迎牛而不迎财神，为什么呢？

相传很早以前，百尺河经常发大水，淹没下游村庄，冲走财产。

有一年夏季，一连下一了三天三夜大雨，平地上积水一尺多深，河水暴涨，眼看着河里又要出水了。这时，下游有个叫呈一城的村庄，庄上有户康老财主，他家养了一头牛，这头牛听见要发水了就哞哞直叫，挣开缰绳跑了。牛在前面跑，康老财主在后面追，一直追到百尺河，眼见那牛跑到河边，狠狠喝了一口，要出槽的河水被喝下去了。又过了一会儿，河水又涨满了，当它再狠狠喝时，喝急了，把河里漂的一个麦糠垛喝进去呛着了，打了个喷嚏，一下子又把喝进去的水喷了出来。它看事不好，就快跳到河里，顺水而走，边走边喝。老财主赶快呼唤牛，可怎么唤也唤不回来了。

人们念念不忘这头牛的好处，大年除夕这一夜，要唤牛回来过年，打着灯笼到街上去，冲着河的方向唤到：“牛啊牛，亏着你河水没出槽，过年了，你快回家吧！”

久而久之沿袭成俗，这一带村庄到除夕夜时，不迎财神而是迎牛。

桃木大哥

早年间这儿每逢除夕，人们迎财神回来，总是折几根桃树枝子放在门两旁，这样鬼邪就不敢进门了。为什么桃木能避邪呢？

从前潍河里有个水鬼，每三年就换一个人来替它。

一天晚上，水鬼处言自语地说：“明天正晌午时就有个头顶团团帽子的人来换我了。”说完，哈哈大笑着沉入河底。这话被一个在瓜地看瓜的人听见了，心想，我看看明天正晌午有没有个头顶团团帽子的人过河。

第二天正晌午，果然来了一个过河。这个人买了一口锅，为了过河方便，就把铁锅顶在头上。刚要过河时，就被看瓜的叫住了。过河的人问：“你叫我干什么？”看瓜的说：“我看你怪热的，叫你吃个瓜，风凉风凉再走吧！”过河的人说：“我家里人正等着用锅做饭呀！”看瓜的又说：“等着做饭也不差这一时半霎的”又说：“我早摘了个大西瓜，你就把它打开吃了吧！”河水又大又急，看瓜的说：“你看，河水多大啊，幸亏你没过河，要不正好把你冲走淹死！”

过河的吃完瓜，午时已过，河水也渐渐的小了。看瓜的说：“这会儿你该走了。”过河的换换裤腿子，顶起锅，过河走了。

过河的水鬼没死，水鬼没人替它，它又得在河里待三年。水鬼十分生气，它要找看瓜的算帐。

到了夜间月明地里，水鬼刮着旋风直奔瓜屋而来。看瓜的一看，见它披头散发，两眼铮亮，青面獠牙，吓得心里蹦蹦直跳。这时，水鬼恶狠狠地说：“今晚看在桃木大哥的面子上，不然我非收拾你不可。”说完，又刮着旋风走了。

第二天早晨，看瓜的朝瓜屋子细细地看了看，原来里面有根桃木棍。这事一传扬出去，都以为桃木能避鬼邪。到过年过节时，为防止鬼邪进门，就折此桃枝放在门旁，这种风俗一直传到现在。

土地爷爷的来历

传说土地爷爷就是八仙之一韩湘子的爷爷。

韩湘子得道成仙后，爷爷很眼馋，非要叫湘子带他去终南山修练不可。湘子说：“爷爷，修炼可没您老人家想的那么好，吃苦受罪不细说了，心可不能牵东挂西，惦这想那的。”老头子连连点头，催湘子快带他走。

韩湘子背起爷爷，“呼”地一声上了天。这时，老头子忽然想起，怎么把老婆子给忘了？要是把她也带上，老两口子一块儿做神仙多好啊！想到这急忙大声吆喝，叫湘子快停下。湘子忽听爷爷吆喝，吃了一惊，手一松，把老头子摔了下去，正好掉在村头上。脸也青了，腿也断了，摸摸心口窝早没气了！神仙没做成，倒先做了鬼。

韩湘子这个懊悔呀，就甭提了。老头子死了，老婆子白日里想，黑夜里想，饭也不吃，水也不喝，不久也死了。韩湘子就把两位老人安葬在老头子掉下来的地方。在旁边搭了个草棚子，供着老人的牌位。守坟三年，念经三七二百一十卷，超渡老人的灵魂升天。

却说老头子原来威信很高，是村里的“百事通”、“和事佬”，对耕种收取有套经验，平日里哪家婆媳拌嘴，邻居不知，他都去劝解，息事宁人。大家都很尊重他。

现在，听说韩湘子超度老人的魂灵升了天，名列神班，专管一方土地,成了土地神,正遂了心愿,凑钱建起了庙宇,供奉着这老两口子。每逢老人的日,人们都来烧香叩拜,祀老人,祈求风调雨顺,五谷丰登,家庭和睦,少生是非,日久相沿成俗。