中国古代的七夕都送什么

　　每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　古人常以送梳子或纸扇来诠释浪漫爱情。梳子代表相思，说明对方很想念你；梳子代表爱情，接发同心，以梳为礼

　　在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。今天小编和大家一起看看我国古代七夕时候，男女送什么礼物给对方。

　　中国有着五千年的文化，古人常以送梳子或纸扇来诠释浪漫爱情。梳子代表相思，说明对方很想念你；梳子代表爱情，接发同心，以梳为礼，我国古时，男女送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。时至今日，不少地方都有七夕送梳子的习俗；亲人远行，梳头为别。旧时女子出嫁前有家人为其备送梳子并梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人希望亲人顺利平安的美好祝愿，也有爱意的传递；送的梳子每天都梳理头发，也代表着他与你的密切性；梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开。梳头会给人精神，带给人自信；送梳子代表一辈子都要纠缠到老的哟，也是结发的意思，因为梳子是女人一生都会贴身的物品，能够送梳子的人应该是比较亲密的人。

　　改革开放以后，受美风、韩流等影响，情人节礼物也变得多样化。鲜花、巧克力、紫贝壳、金银首饰、水晶以及一些个性礼品均成为情人节送礼的主流选择 ！但最近几年，由于缅甸翡翠在中国的盛行，很多伴侣之间首先会考虑翡翠首饰，像翡翠情侣对佩、龙凤佩、对对翡翠貔貅、翡翠如意、男士送给女士翡翠手镯等。

      古时七夕节的风度习惯多种多样。主要有：香桥会、接露水、七夕乞巧、穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、对月穿针、兰夜斗巧、游七姐水、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、结红头绳、净水视影、拜牛郎、拜床母、拜神、迎仙……

      七夕风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。所以，“乞巧”指的便是用各种方法祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。

       牛郎与织女的故事被人们当做经典，董永与七仙女的爱情故事在人们的吟咏传唱中流传至今。其不仅表达了古代社会中女子对爱情的大胆追求，也讴歌了有情人天长地久的美丽佳话。在黄梅戏经典剧目《天仙配》中，古人对于星象的臆想已经和一个名叫董永的的民间农夫近乎完美地整合成一段人世间的爱情悲剧，也就是今所熟知的牛郎织女的传说。近代因七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说使其成为了象征爱情的节日，并产生了“中国情人节”的文化含义。中国七夕节虽然生成时间比西方情人节早得多，而且一直在民间流传经久不衰，但目前在年轻人中，七夕节不如西方情人节受宠。民俗专家表示，和洋节相比，七夕等传统节日在文化和内涵上更有潜力可挖，如果将浪漫、温馨、娱乐等时尚元素植入传统节日，传统节日可以更精彩。

　　七夕在我国有很多民间习俗。

　　穿针乞巧：

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　喜蛛应巧：

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　投针验巧：

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　兰夜斗巧：

　　起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　种生求子：

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　为牛庆生：

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

　　晒书晒衣：

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　供奉磨喝乐：

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　拜织女：

　　“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻

　　里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的**、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、**们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　拜魁星：

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼

　　救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　七姐诞：

　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

　　染指甲：

　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　妇女洗发：

　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　结扎巧姑：

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　拜七娘妈：

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

　　吃巧果：

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

古代七夕节的传统风俗：穿针乞巧、喜蛛应巧、投针试巧、种生求子、拜织女等

1、穿针乞巧

九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。（元陶宗仪《元氏掖庭录》）

2、喜蛛应巧

七夕捉蜘蛛盛于小盒中，至晓开，视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。但历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密、宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

3、投针试巧

七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。

4、种生求子

旧时习俗，将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

5、拜织女

“拜织女”纯是少女、**们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，于月光下摆一张置有祭品的桌子，在案前焚香礼拜，默许心事，并向织女星祈祷。

　　七夕的民俗有很多，不同地方有不同的庆祝方法，总体流传比较广的有：食巧果、穿针求巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、 接露水、拜七姐、储七夕水、为牛庆生、 拜牛郎、拜魁星、 拜床母、染指甲、七夕观星、听悄悄话、结红头绳、姑娘洗发、晒书晒衣、为牛贺生等。

　　穿针求巧

　　从汉代流传下来的穿针求巧的风俗是比较广泛流行的。按照传统习俗，七夕节穿针求巧属于“斗巧”一系列“乞巧”形式中的一种。即女子在比赛中穿针。他们在规定时间里打上彩线结，穿七孔针。穿针速度越快，表示乞的就越多，穿针速度慢的叫做“输巧”，失巧的人把事先准备好的礼物送给得巧者。

　　为牛庆生

　　为牛庆生的民俗也是根据牛郎织女传说演变而来的。七夕当天儿童为牛挂上花叫做“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了”为牛庆生”的习俗。

　　结扎巧姑

　　其次夜晚在偏西北的地区，女孩子们需要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。

七夕，又称“乞巧”或“女儿节”，是中国最浪漫的传统节日之一，也是过去女孩子最重要的日子。在这一天，古代女性会祈求婚姻幸福，生活美满。所以有很多浪漫有趣的传统习俗。其中以七月七日的织女崇拜为主线，形成各种崇拜活动，看你了解多少。

中国情人节的传统习俗

赤桥果

每个传统节日都有自己独特的美食，七夕也不例外。七夕的专属美食是七种适当的水果。妥果，又叫“乞技之果”，样式很多。它的主要材料是油、面粉、糖和蜂蜜，并制成水果、花卉和植物。055-79000称之为“笑腻了孩子”和“吃水果的格局”。在宋代，七种适当的水果在城市的街道上出售。

崇拜织女

七夕之夜，女生想变漂亮或者嫁个如意郎，女青年想早点生孩子等等。他们可以在月光下摆一张桌子，上面摆放茶、酒、水果、五仁等供品，瓶里插上鲜花和一束红纸，花前放一个小香炉，就可以默默向织女祈祷了。崇拜织女的姑娘要斋戒沐浴一天。

香灰灰

在江苏宜兴，每年七夕，人们都来修建香桥，祭祀双星，祈求吉祥，然后焚烧香桥，象征着双星已过香桥，幸福相会。这座香桥源自传说中的鹊桥传说。

乞讨活动

乞巧是中国情人节最传统的民间活动。乞求聪明就是乞求心灵手巧，乞求织女给自己技能，让自己心灵手巧。

在山东济南，人们展示水果和蔬菜乞讨。如果蜘蛛在水果蔬菜上结网，说明乞讨成功。或者抓一只蜘蛛，放在盒子里，第二天打开盒子。如果蜘蛛已经结了网，那就叫巧合。

在曹县、平原等地区，还有乞食的习俗，也很有意思。七个好姑娘把菜和菜聚在一起包饺子，把一个铜钱、一根针、一颗红枣包成三个饺子，然后大家聚在一起吃饺子。都说吃铜钱的人有福气，吃针的人心灵手巧，吃红枣的人很早就能找到如意郎君。

福建的女孩子还有一个活动叫“赛桥”。大家比赛看谁的针线活做得好，做得快。快的叫乔乔，慢的叫“失去乔乔”。输的人会把事先准备好的礼物送给技术好的人。

拜七母。

据说闽南和台湾省有这样的习俗。七夕，也是“七娘”的生日，是保护孩子安全健康的女神。

相传七皇后是王母娘娘的第七颗珍珠，称为“七皇后”，即“七星皇后”，有的专指织女。民间传说是不同的。不过可以肯定的是，七皇后是孩子，尤其是女孩的守护神。在这一天，一种“通过仪式”很受欢迎。当孩子长到15岁时，父母带他们去七母庙感谢他们，并献上礼物感谢他们的庇护和祝福。

七母不仅是孩子的守护神，也是情侣的守护神，祝他们婚姻幸福。

涂指甲

说到七夕染指甲，可能很多人会觉得很奇怪。西南地区的七夕习俗是染指甲，在四川省和贵州、广东的许多县志中也有。许多地区的年轻女孩喜欢在节日期间用树的液体果肉洗头。据说她们不仅能年轻漂亮，还能尽快为未婚女性找到合适的男人。用花草染指甲也是大多数妇孺节日娱乐的爱好，也与生育信仰密切相关。

崇拜魁星。

中国情人节的这一天，女性祭拜织女，男性祭拜魁星。传说7月7日是首席星的生日。首席星就是首席星。人们认为首席星是主管民政的，他的考试很贵。所以很多想求功名的读书人都会在七夕的这一天祭拜首席星，祈求他保佑自己考试成功，成为状元，有一句家喻户晓的习语叫“一举夺魁”，也来源于此。

原文在这里

定情信物在古代就开始流传，很多诗词歌赋中都对定情物有所描述。中国人相对含蓄保守，在定情物上反而显得浪漫随性。

　　1、簪子

　　是古代女子常用定情物，

　　《鼓吹曲词·有所思》中写到，

　　一女子为远方情人精心制作一支簪子，

　　听闻情人另有所爱后，

　　她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，

　　表达不会做小三决心。

　　2、玉佩

　　“玉之美，有如君子之德。”

　　玉在我国古代是君子象征，

　　显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。

　　3、香囊

　　香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，

　　多种香味浓烈中草药细末装入袋中，

　　香囊是随身之物，

　　恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。

　　4、木梳

　　结发同心，以梳为礼，

　　有私订终身，欲与你白头偕老意思，

　　送梳子代表一辈子都要纠缠到老，

　　所谓“一梳梳到底，

　　二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，

　　因此，不少地方有了七夕送梳子习俗。

　　5、罗帕

　　古代罗帕多用于传情，

　　带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，

　　一女子面对心上人，含羞敛眉，

　　面飞红霞，双手无措，便送帕于手。

　　6、中国结

　　以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥，

　　结字，把我们同祖先思绪相连，

　　结字，使我们与古人情意相通，

　　天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

　　7、同心锁

　　记得有一传说：

　　善良女孩和忠厚后生相爱，

　　可是父亲不想让女儿过穷苦日子，

　　偏偏把她许给官家公子，

　　婚期来临时，

　　后生勇敢抢出了新娘逃到了山里，

　　前有堵截，后有追兵之际，

　　他们挽着手从山上飞身跳了下去，

　　寻找时只发现了两把锁在一起滴石锁。

　　8、手镯

　　蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，

　　书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，

　　临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。

　　9、耳环

　　女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己，

　　“一簪一珥，便可相伴一生”，

　　可见耳环在古人审美观念中有很重要地位。

　　10、戒指

　　由于戒指是定亲之物，

　　所以古代未嫁女子都不戴。

　　古人含蓄，面对心爱的姑娘，

　　爱在心口难开，

　　就需要一点物品，

　　来表达自己的内心，

　　便有了定情物，

　　浪漫姻缘的开始。