介绍10种中国古代的名甲的名称和来历

秦将军铠甲

这种铠甲为临阵指挥的将官所穿。胸前、背后未缀甲片，皆绘几何形彩色花纹，似以一种质地坚硬的织锦制成，也有可能用皮革做成后绘上图案。甲衣的形状，前胸下摆呈尖角形，后背下摆呈平直形，周围留有宽边，也用织锦或皮革制成，上有几何形花纹。整件甲衣前长97厘米，后长55厘米。胸部以下，背部中央和后腰等处，都缀有小型甲片。全身共有甲片一百六十片，甲片形状为四方形，每边宽大处理厘米。甲片的固定方法，用皮条或牛筋穿组，呈“V”字形并钉有铆钉。另在两肩装有类似皮革制作的披膊，胸背及肩部等处还露出彩带结头。

南北朝时期明光铠

魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠。“明光铠”一词的来源，据说与胸前和背后的圆护有关。因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨的极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“明光”，故名。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一：有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有数重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

隋甲

隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲。两裆垲的结构比前代有所进步，形制也有一些小的变化。一般身甲全鱼鳞等形状的小甲片编制，长度已延伸至腹部，取代了原来的皮革甲裙。身甲的下摆为弯月形、荷叶形甲片，用以保护小腹。这些改进大大增强了腰部以下的防御。明光垲的形制基本上与南北朝时期相同，只是腿裙变得更长。隋代戎服为圆领长袍。

唐甲

唐代胄甲，用于实战的，主要是铁甲和皮甲。除铁甲和皮甲之外，唐代铠甲中比较常用的，还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲，它结构比较轻巧，外形美观，但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗用的装束。

据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，则是以制造材料命名。可见，锁子与山文是并列的两种铠甲。

辽甲

据《辽史》记载，辽在契丹国时，军队就已使用铠甲，主要采用的是唐末五代和宋的样式，以宋为主。铠甲的上部结构与宋代完全相同，只有腿裙明显比宋代的短，前后两块方形的鹘尾甲覆盖于腿裙之上，则保持了唐末五代的特点。铠甲护腹好象都用皮带吊挂在腹前，然后用腰带固定，这一点与宋代的皮甲相同，而胸前正中的大型圆护，是辽代特有的。辽代除用铁甲外也使用皮甲。契丹族的武官服装分为公服和常服两种，样式没有明显不同，都是盘领、窄袖长袍，与一般男子服饰相同，可能常服比官服略紧身一些。这两种都可作戎服。

金甲

早期的铠甲只有半身，下面是护膝；中期前后，铠甲很快完备起来，铠甲都有长而宽大的腿裙，其防护面积已与宋朝的相差无几，形式上也受北宋的影响。金代戎服袍为盘领、窄袖，衣长至脚面；戎服袍还可以罩袍穿在铠甲外面。

西夏武士

武士所穿铠甲为全身披挂，盔、披膊与宋代完全相同，身甲好象两裆甲，长及膝上，还是以短甲为主说明铠甲的制造毕竟比中原地区落后一些。西夏的官服为也可作戎服，如辽代的契丹服一样，两者五明显差别。由于西夏社会的封建程度不是很深，人与人之间的关系还是比较平等，以此在服饰上的等级观念不那么强

元甲

元代铠甲有柳叶甲、有铁罗圈甲等。铁罗圈甲内层用牛皮制成，外层为铁网甲，甲片相连如鱼鳞，箭不能穿透，制作极为精巧。另外还有皮甲、布面甲等。戎服只有一种本民族的服饰，即质孙服，样式为紧身窄袖的袍服，有交领和方领、长和短两种，长的至膝下，短的仅及膝。还有一种辫线袄与质孙服完全相同，只是下摆宽大、折有密裥，另在腰部缝以辫线制成的宽阔围腰，有的还钉有钮扣，俗称“辫线袄子”，或称“腰线袄子”。这种服装也是元代的蒙古戎服，军队的将校和宫廷的侍卫、武士都可服用

清甲

清代一般的盔帽，无论是用铁或用皮革制品，都在表面髹漆。盔帽前后左右各有一梁，额前正中突出一块遮眉，其上有舞擎及覆碗，碗上有形似酒盅的盔盘，盔盘中间竖有一根插缨枪、雕翎或獭尾用的铁或铜管。后垂石青等色的丝绸护领，护颈及护耳，上绣有纹样，并缀以铜或铁泡钉。铠甲分甲衣和围裳。甲衣肩上装有护肩，护肩下有护腋；另在胸前和背后个佩一块金属的护心镜，镜下前襟的接缝处另佩一块梯形护腹，名叫“前挡”。腰间左侧佩“左挡”，右侧不佩挡，留作佩弓箭囊等用。围裳分为左、右两幅，穿时用带系于腰间。在两幅围裳之间正中处，覆有质料相同的虎头蔽膝。此图为清代黄缎铜钉铜叶甲，但没有护心镜。

扁鹊与“牛黄”

　　有一天，扁鹊从药罐中取出煅制好的青礞石，准备研末为一位邻居治疗中风偏瘫。这位邻居家中有一头养了十几年的黄牛，不知何故日见消瘦，不能耕作，其子就请人把牛宰掉。宰后竟在牛胆里发现一块石头。扁鹊见后颇感兴趣，要来石头随手和桌上的青礞石放在一起，准备有空时研究一番。就在这时病人的病又发作起来。扁鹊一边扎针，一边叮嘱病人的儿子把桌上的青礞石取来。药拿来后扁鹊也未细察，很快研成细末给病人灌下。不一会病人便停止了抽搐，气息平稳，神志清楚。事后，扁鹊发现青礞石仍在桌上，而牛结石却不见了。这个偶然的差错启发了扁鹊。次日，他有意识地将处方里的青礞石改为牛结石。3天后，病人奇迹般地好转，不但止住了抽搐，而且偏瘫的肌体也能动弹几下。病人喜得连声称谢。扁鹊说：“不用谢我，还得谢谢你的公子呢!此石久浸胆汁之中，性味苦凉人心肝经，能清心开窍，镇肝熄风。”病人问道：“这药叫什么名字呢”扁鹊想了想说：“此结石生于牛身上，凝于肝胆而成黄，可称它为‘牛黄’。牛黄有如此神效，堪称一宝，牛属丑，再给它取个别名，叫丑宝吧。”

　　华佗与“紫苏”

　　华佗行医途中投宿在一家客栈，遇见一群小伙子在大吃螃蟹，蟹壳堆了一大堆。华佗上前劝他们不要多吃，以免伤了胃肠，可是他们不听劝告。到了半夜果然有几个人大喊肚子痛，甚至痛得在地上打滚。华佗见状非常着急，忽然想起一次采药时，见到一只小水獭吞吃了一条鱼，肚子撑得像鼓一样。它一会儿下水，一会儿上岸，显得很难受。后来它爬到岸上吃了些紫色的草叶，不久便没事了。华佗想，那种紫色的草叶能解鱼毒，一定也能解蟹毒。于是他立即唤醒徒弟到郊外去采了些紫色的草，煎汤给那几个人服下。过了一会，他们的肚子果然不痛了。华佗心想：这种紫色的草还没名字，病人吃了又会感到舒服。今后就叫它“紫舒”吧!意思是服后能使腹中舒服。因为字音相近，后人把它称作紫苏。紫苏至今仍是能解鱼蟹中毒的一味妙药。

　　陶弘景与“*羊藿”

　　据记载，南北朝时的著名医学家陶弘景是个业精于勤、对中医药具有执著追求的人。一日采药途中，他忽听一位老羊倌对旁人说：有种生长在树林中的怪草，叶青，状似杏叶，一根数茎，高达一二尺。公羊啃吃以后，阴茎极易勃起，与母羊交配次数也明显增多，而且阳具可长时间坚挺。说者无心，听者有意，陶弘景暗自思忖：这很可能就是一味还没被发掘的补肾良药。于是，他不耻下问，虚心向羊倌请教，又经过反复验证，果然证实这野草的壮阳作用不同凡响。后将此药载人药典，并命名为“*羊藿”。

　　*羊藿，为小檗科多年生草本*羊藿、心叶*羊藿或箭叶*羊藿的茎叶，主产于陕西、辽宁、山西、湖北、四川、广西等地。中医学认为*羊藿性味辛甘、温，有补肾壮阳、祛风除湿的功效。

　　孙思邈与“川芎”

　　孙思邈偕徒弟云游到了四川的青城山，看见林中山涧边的一只大雌鹤正带着几只小鹤涉水嬉戏。没过一会儿，突然听到几只小鹤不断地惊叫。药王师徒一瞧，原来那只大雌鹤头部低垂，双脚颤抖。药王心里明白，这只雌鹤患了急病。第二天清晨药王师徒又来到青松林，巢内病鹤的呻吟声清晰可辨。没过多久，天空里传来一阵阵鹤鸣，只见几只白鹤落下，从嘴里丢下几片叶子落入病鹤巢中。徒弟捡起落在地上的叶子，看了看，又满不在乎地丢在地上，但药王却若有所得，命徒弟把叶子捡起来保存好。又过了一天，药王师徒再次来到青松林，发现病鹤的身子已完全康复，又领着小鹤们嬉戏如常了。药王观察到，峭壁的岩洞那儿长着一种野草，花、叶和根块都与从白鹤嘴里掉下来的一样，不禁联想到雌鹤的病愈与这种草有关。经过尝试后发现，其根茎苦中带辛，具有特异的浓郁香气。根据多年的经验，他断定此品有活血通经、祛风止痛的作用。携此药下山给病人治病，果然灵验。药王高兴地说道：“药草来自天穹，真是‘川西第一山，苍穹降良药’。这药就叫‘川芎’吧!” 白薇：有清热解毒之效。

丁香：温中降逆，散寒止痛之效。

雪莲花：活血通经，强筋骨，祛风湿，温肾阳之效。

佩兰：具解暑化湿之效。

藿香：主要功效同佩兰。

香橼：理气宽中，疏肝解郁之效。

紫菀：具润肺下气之效。

珍珠：镇惊安神，明目祛翳之效。