徐志摩的爱情诗

　　你是天上的一片云，偶而投在我的湖心……

　　偶然

　　我是天空里的一片云，

　　偶尔投影在你的波心——

　　你不必讶异，

　　更无须欢喜——

　　在转瞬间消灭了踪影。

　　你我相逢在黑夜的海上，

　　你有你的，我有我的，方向；

　　你记得也好，

　　最好你忘掉，

　　在这交会时互放的光亮！

　　注：写于1926年5月，初载同年5月27日《晨报副刊·诗镌》第9期，署名志摩。这

　　是徐志摩和陆小曼合写剧本《卞昆冈》第五幕里老瞎子的唱词。

　　能把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词，使之形象化，置入象征性的结构，充

　　满情趣哲理，不但珠润玉圆，朗朗上口而且余味无穷，意溢于言外——徐志摩的这首

　　《偶然》小诗，对我来说，用上“情有独钟”之语而不为过。

　　诗史上，一部洋洋洒洒上千行长诗可以随似水流年埋没于无情的历史沉积中，而某

　　些玲珑之短诗，却能够经历史年代之久而独放异彩。这首两段十行的小诗，在现代诗歌

　　长廊中，应堪称别备一格之作。

　　这首《偶然》小诗，在徐志摩诗美追求的历程中，还具有一些独特的“转折”性意

　　义。按徐志摩的学生，著名诗人卡之琳的说法：“这首诗在作者诗中是在形式上最完美

　　的一首。”（卡之琳编《徐志摩诗集》第94页）新月诗人陈梦家也认为：“《偶然》以

　　及《丁当－清新》等几首诗，划开了他前后两期的鸿沟，他抹去了以前的火气，用整齐

　　柔丽清爽的诗句，来写那微妙的灵魂的秘密。”（《纪念徐志摩》）。的确，此诗在格

　　律上是颇能看出徐志摩的功力与匠意的。全诗两节，上下节格律对称。每一节的第一句，

　　第二句，第五句都是用三个音步组成。如：“偶尔投影在你的波心，”“在这交会时互

　　放的光壳，”每节的第三、第四句则都是两音步构成，如：“你不必讶异，”“你记得

　　也好／最好你忘掉。”在音步的安排处理上显然严谨中不乏洒脱，较长的音步与较短的

　　音步相间，读起来纡徐从容、委婉顿挫而朗朗上口。

　　而我在这里尤需着重指出的是这首诗歌内部充满着的，又使人不易察觉的诸种“张

　　力”结构，这种“张力”结构在“肌质”与“构架”之间，“意象”与“意象”之间，

　　“意向”与“意向”之间诸方面都存在着。独特的“张力”结构应当说是此诗富于艺术

　　魅力的一个奥秘。

　　所谓“张力”，是英美新批评所主张和实践的一个批评术语。通俗点说，可看作是

　　在整体诗歌的有机体中却包含着共存着的互相矛盾、背向而驰的辨证关系。一首诗歌，

　　总体上必须是有机的，具各整体性的，但内部却允许并且应该充满各种各样的矛盾和张

　　力。充满“张力”的诗歌，才能蕴含深刻、耐人咀嚼、回味无穷。因为只有这样的诗歌

　　才不是静止的，而是“寓动于静”的。打个比方，满张的弓虽是静止不动的，但却蕴满

　　饱含着随时可以爆发的能量和力度。

　　就此诗说，首先，诗题与文本之间就蕴蓄着一定的张力。“偶然”是一个完全抽象

　　化的时间副词，在这个标题下写什么内容，应当说是自由随意的，而作者在这抽象的标

　　题下，写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是“你”、

　　“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我们用“我和你”，“相遇”之类的作

　　标题，虽然未尝不可，但诗味当是相去甚远的。若用“我和你”、“相遇”之类谁都能

　　从诗歌中概括出来的相当实际的词作标题，这抽象和具象之间的张力，自然就荡然无存

　　了。

　　再次，诗歌文本内部的张力结构则更多。“你／我”就是一对“二项对立”，或是

　　“偶尔投影在波心，”或是“相遇在海上，”都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；

　　“你不必讶异／更无须欢喜”、“你记得也好／最好你忘掉，”都以“二元对立”式的

　　情感态度，及语义上的“矛盾修辞法”而呈现出充足的“张力”。尤其是“你有你的，

　　我有我的、方向”一句诗，则我以为把它推崇为“新批评”所称许的最适合于“张力”

　　分析的经典诗句也不为过。“你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，

　　交会着放出光芒，但却擦肩而过，各奔自己的方向。两个完全相异、背道而驰的意向—

　　—“你有你的”和“我有我的”恰恰统一、包孕在同一个句子里，归结在同样的字眼—

　　—“方向”上。

　　作为给读者以强烈的“浪漫主义诗人”印象的徐志摩，这首诗歌的象征性——既有

　　总体象征，又有局部性意象象征——也许格外值得注意。这首诗歌的总体象征是与前面

　　我们所分析的“诗题”与“文本”间的张力结构相一致的。在“偶然”这样一个可以化

　　生众多具象的标题下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”

　　等意象及意象与意象之间的关系构成，都可以因为读者个人情感阅历的差异及体验强度

　　的深浅而进行不同的理解或组构。这正是“其称名也小，其取类也大”（《易·系辞》）

　　的“象征”之以少喻多、以小喻大、以个别喻一般的妙用。或人世遭际挫折，或情感阴

　　差阳错，或追悔莫及、痛苦有加，或无奈苦笑，怅然若失……人生，必然会有这样一些

　　“偶然”的“相逢”和“交会”。而这“交会时互放的光亮”，必将成为永难忘怀的记

　　忆而长伴人生。

徐志摩的爱情故事里，总共有三个女人：

第一夫人张幼仪。这是一个典型的父母包办之下的婚姻。可它是徐志摩一生中真正意义上的婚姻。因为他跟张幼仪才真正具有家的概念：上有高堂，下有子女，中有世人的普遍的认可。从常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是美满的。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。因为徐志摩的理想是："我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。"徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。

徐志摩生命中就有了第二个女人：林徽音。这是导致徐志摩与张幼仪离婚的原因之一。据说《再别康桥》即是为她所做。徐志摩认为他有幸而找到了他的"唯一之灵魂伴侣"，于是，他离了婚，要找他的"灵魂件侣"去了。可不幸的是，林徽音却并不是徐志摩那一类人，她是那种为婚姻而婚姻的那类。对她来说，婚姻比爱情重要。林徽音并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻（这是为婚姻做出杰出贡献者），所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与徐志摩的恩师的儿子定下了婚约。也许他们的爱情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最为悲切。），可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。徐志摩的"唯一之灵魂伴侣"的梦想看来是还没有实现了。这令立志追寻爱情（而不是婚姻）的徐志摩万分的痛苦。他还得继续寻找他的"唯一之灵魂伴侣"。

于是出现了他生命中的第三个女人：陆小曼。陆小曼与徐志摩可以说是志同道合：同样有着对爱情的共同追求。陆小曼的丈夫可以说也是一个相当出色的丈夫，作为婚姻的角色，无疑也是最称职的了。这从他同意离婚这件事上就可看出一二。在那个年代，肯放另有所爱的妻子出去的男人并不多见。我记得陆小曼请求他丈夫同意离婚时的谈话是这样说的："我已经把生命的躯壳给了你，你就让我活一回吧。"（大意如此）最终陆小曼活了：她终于离婚成功。这回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并举行了时人不认可、电视观众却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了。这是多少人梦寐以求的故事结局啊！然而，高兴似乎仍然为时尚早：因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。于是，我们不得不感叹：鱼与熊掌不可兼得也！

徐志摩和林徽因的爱情故事：

1921年秋天，他认识了才女林徽因，徐志摩与她交往甚密，并有谈论婚嫁之意。于是，徐志摩在1922年3月向张幼仪提出离婚，认为他们不应该继续没有爱情、没有自由的结婚生活了。

自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，这是徐志摩的单纯的理想主义，他在追求着一种理想的人生，因此他为林徽因写了诸多像《月夜听琴》、《青年杂咏》、《清风吹断春朝梦》等表现爱情和人生理想的诗歌，也就构成了他这期诗歌的重要内容。

徐志摩对在英国康桥这段生活分外留恋，他因为与林徽因的恋爱不无感慨，异常兴奋，大量作诗，他这时诗情汹涌暴发的情景，在他的题为《草上的露珠儿》一首长诗中有所反映。

这是迄今为止我们见到的他的最早的一首诗。英国康桥的生活固然使他迷醉，后来林徽因经过理智的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别。

徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗，体现了徐志摩对林徽因感情的最好直白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。

之后，他们一起组织新月社活动，一起演戏，并常有书信来往。1924年泰戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译，之后徐志摩陪同泰戈尔去了日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的时候，已是四年之后。

这期间，林徽因已嫁给梁思成。1931年11月19日准备参加林徽因演讲会的徐志摩遭遇坠机事故遇难。

多年以后，林徽因也曾对自己的儿女说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”