神话中的银河怎么形成的

银河简介

银河（MilkyWay）

【注：在天文学中，银河不等于银河系。可参考“银河系”词条】

银河系主体部分投影在天球上的亮带被我国称为银河。

晴朗的夜空，当你抬头仰望天空的时候，不仅能看到无数闪闪发光的星星，还能看到一条淡淡的纱巾似的光带跨越整个天空，好像天空中的一条大河，夏季成南北方向，冬季接近于东西方向，那就是银河。过去由于科学还不发达，不知道它究竟是什么，就又给了它一个名称叫做天河，所以我国民间还流传着牛郎织女每年七夕在鹊桥相会等许多神话故事。

实际上，银河是银河系的一部分，银河系是地球和太阳所属的星系。因其主体部分投影在天球上的亮带被我国称为银河而得名。是我们置身其内而侧视银河系时所看到的它布满恒星的圆面。由于星星发出的光离我们很远，数量又多，又与星际尘埃气体混合在一起，因此看起来就像一条烟雾笼罩着的光带，十分美丽。

银河各部分的亮度是不一样的。靠近银心的半人马座方向比其他部分更亮一些。

银河历史研究

自古以来，气势磅薄的银河就是人们十分注意观察和研究的对象。

古人不知道银河是什麼，把银河想像为天上的河流。我国著名的神话故事牛郎织女鹊桥相会，这鹊桥就是铺设在这天河之上。夜空中分处银河两边的牛郎星和织女星特别引人注目。牛郎星是天鹰座中最亮的星，在银河的东岸。织女星在银河的西岸，是天琴座中最亮的星。西方人把银河想像成是天上的神后餵养婴儿时流淌出来的乳汁形成的，叫它为牛奶路。英文中的银河（MilkyWay）就是这麼来的。

美丽的神话故事不能代替令人满意的科学解释。银河究竟是什麼呢？望远镜发明以后，这个问题得到了正确的答案。17世纪初期，伟大的意大利科学家伽利略把他自己制造的望远镜对准了银河，惊喜地发现银河原来是由许许多多、密密麻麻的恒星聚集在一起而形成的。由于这些恒星距离我们太远，人的眼睛分辨不清，把它看成了一条明亮的光带。

银河鹊桥相会

农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的"七夕节"，是传说中牛郎与织女一年一度在银河鹊桥相会的日子，该日也逐步演变为中国的情人节。因此，每到七夕有情人总会仰望星空祈祷爱情忠贞不渝。

据江苏省天文学会专家介绍，牛郎与织女是民间一种叫法，其实在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。

在晴夜，可找一处不受城市灯光影响的安全地方，最好是在天黑后两小时左右，此时没有多少月光的影响，事先约好亲朋好友或情侣，找好躺椅。在万籁俱寂的夜晚，仰头静望，当你看到横贯长空的银河时，会有一种舒适的精神享受。在头顶附近，银河中间与两边有3颗明亮的星星，其中最亮的一颗呈青白色，她在银河西北边，这就是织女星。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在织女星的南偏东，即银河的东南边，他就是牛郎星又名河鼓二。牛郎星是颗微**的亮星，在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女。

根据现代天文观测及测算结果，牛郎星距我们有16光年1光年约等于10万亿公里，织女星距离我们26光年，两星之间相距16光年，即使牛郎给织女打个电话，织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。因此他们每年的"七七相会"，是根本不可能发生的。

传说中为何要将"七月初七"这一天算做牛郎织女的相会日呢？这是因为古人认为"七"是吉利数字，有圆满的意思。而且"七七"之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的"鹊桥"

据介绍，传说中为何要将农历"七月初七"这一天算做牛郎织女的相会日呢？这是因为古人认为"七"是吉利数字，有圆满的意思。而且"七七"之夜，是月亮接近银河的时候，如用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想象的"鹊桥"。

眼下，正是盛夏时节，晚间9时左右亮度零等的织女星首先出现天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河即银河，其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有一番诗情画意。

银河文学

银河，在我国古典诗文中有不少有趣的别称，如：

曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”中的“星汉”。

陆机《拟明月皎夜光》“招摇西北指，天汉东南倾”中的“天汉”。

杜审言《七夕》“白露含明月，青霞断绛河”中的“绛河”。

李白《月下独酌》“永结无情游，相期邈云汉”中的“云汉”。

杜甫《阁晚》“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”中的“星河”。

王建《秋夜曲》“天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当”中的“天河”。

李贺《天上谣》“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”中的“银浦”。

李贺《溪晚凉》“玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东”中的“银湾”。

李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”中的“长河”。

同名**

导演：

路易斯布努艾尔LuisBunuel

主演：

LaurentTerzieff

PaulFrankeur

片长：France:98min/Germany:101min/USA:105min

发行公司：AmericanCinematheque

上映日期：1969年3月15日法国

剧情梗概：影片主要是讲述了一些基督教徒在去西班牙的一个小镇参拜的路上以及到了之后，大家就基督教的教义和有关耶稣的故事进行的一些讨论。讨论中有对于教皇的批判和对于神的存在方式的疑问。到底神是为什么会存于世间，神要带给人们什么？

本片中布努艾尔照例向宗教偏执狂发动猛烈炮轰。全片以两个乞讨流浪、有时还偷东西的朝圣者为引线，从巴黎启程，然后沿着“圣地亚哥之路”，前往西班牙的圣地亚哥坎波斯特拉教堂。他们路上遇见各种各样的怪人，除了圣母玛丽亚和耶稣基督，还有色情狂萨德，有人甚至劝耶稣把胡子给剃了。影片结尾的五分钟被人广为赞誉。耶稣来到一条小河边，假装奇迹地为盲人治疗，吐唾沫在眼睛上以恢复视力，随后轻松自然地首先跳了过去。我们看到的只是他的脚显在小河边，他们站了一会儿。用手杖触地，试探着河的深浅与宽度。随即，看到的是他俩犹豫不决的脚。镜头上出现了字幕：从教理的观点看，在本片中所涉及到的天主教和天主教所派生出的异端都是绝对准确的。经文和引证取自圣经、古老的和现代的神学著作及教会故事。钟声更加洪亮。影片结束。布努艾尔奇特的创造，把人们带入了一个神奇的境地，在超越时间与空间的银幕天地里，奏出了一部绝妙的神学幻想曲。