屈原写爱情的诗句

1 关于屈原所写的诗句(积累'屈原'所写的著名诗句)

关于屈原所写的诗句(积累'屈原'所写的著名诗句) 1积累'屈原'所写的著名诗句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚） ，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。 “修远”并非一个词，不可一并而论。

“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原·离骚） “我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。” 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 今译只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原·渔父） 世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（屈原·涉江） 我要扼守正道毫不动摇，宁可终身处于黑暗之中 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？。

2屈原的经典诗句

(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》

(2)朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》

(3)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》

(4) 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》

(5)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 屈原 《湘夫人》

(6) 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 屈原 《楚辞》

(7) 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 屈原 《楚辞》

(8)时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 屈原 《九歌》

(9)民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 屈原 《离骚》

(10)飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 。屈原 《九歌》

(11) 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 。屈原 《离骚》

(12)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辞》

(13) 桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 屈原 《离骚》

(14)圣人不凝滞于物，而能与世推移。 屈原 《楚辞渔父》

(15) 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》

3关于屈原写的古诗

屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。

又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

代表作品有《离骚》《九歌》等。 屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。

他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。

据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。

据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。

《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。

《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。

《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。

许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。

当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。

写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。

这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。

《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。

汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。

所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（鲁迅《汉文学史纲要》）。[2] 著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

名言名句 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？（《离骚》） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （《离骚》） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

（《离骚》） 长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （《离骚》） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

（《离骚》） 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 （《离骚》） 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

（《离骚》） 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 （《离骚》） 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

（《离骚》） 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

（《九歌·湘夫人》） 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

（《九歌·大司命》） 青。

4屈原写的诗句 屈原写的诗有哪些

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统代表作品有《离骚》《九歌》等

屈原-主要作品

九章：：惜诵 ▪ 涉江 ▪ 哀郢 ▪ 抽思 ▪ 怀沙 ▪ 思美人 ▪ 惜往日 ▪ 橘颂 ▪ 悲回风

九歌： 东皇太一 ▪ 云中君 ▪ 湘君 ▪ 湘夫人 ▪ 大司命 ▪ 少司命 ▪ 东君 ▪ 河伯 ▪ 山鬼 ▪ 国殇 ▪ 礼魂

其他： 离骚 ▪ 天问 ▪ 远游 ▪ 卜居

作品

共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居渔父为司马迁所记同时，屈原又开创了我国的浪漫主义诗词他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中

屈原名句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 （《离骚》）

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与（《离骚》）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 （《离骚》）

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也 （《离骚》）

日月忽其不淹兮，春与秋其代序 （《离骚》）

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮（《离骚》）

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也 （《离骚》）

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜 （《离骚》）

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》）

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 （《九歌·湘夫人》）

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言 （《九歌·湘夫人》）

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 （《九歌·大司命》）

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知（《九歌·少司命》）

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼 （《九歌·东君》）

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 （《九歌·山鬼》）

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧 （《九歌·山鬼》）

春兰兮秋菊，长无绝兮终古 （《九歌·礼魂》）

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》）

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤 （《九章·抽思》）

曾不知路之曲直兮，南指月与列星 （《九章·抽思》）

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮 （《九章·怀沙》）

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷 （《九章·涉江》）

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身 （《九章·涉江》）

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》）

与天地兮同寿，与日月兮齐光 （《九章·涉江》）

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 （《渔父》）

沧浪之水清兮，可以濯吾缨沧浪之水浊兮，可以濯吾足（《渔父》）

薄暮雷电，归何忧？（《天问》）

魂兮归来！（《招魂》）

5有关写屈原的诗词

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

《吊屈原赋》--贾谊

恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。

讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

江上吟

李 白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

6关于屈原写的诗句六首

01五月五日（宋）梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。02宣州杂诗二十首 其一十五 五言律诗 押真韵（宋·梅尧臣）信谗多见逐，伐国岂无仁。

屈子行江畔，昭王问水滨。包茅曾责贡，香草自持纫。

莽苍山川在，渔歌属野人。03和端午（宋）张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。04屈原七言绝句 押真韵（宋）张耒楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。

哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·张耒）怀王弃屈子，憔悴楚江湄。

终然葬鱼腹，终古耀文词。千年洛阳客，作赋不无讥。

谓当弃之去，览德乃下之。君臣本大伦，当以恩义持。

如皆轻合散，是与涂人夷。灵均岂愿沉，深意实在兹。

傅怀终泣死，何亦拳拳为。06渔父词七首（录一）〔宋〕王 谌一离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。

醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。07梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也〔宋〕陆游蒲席乘风健，江潮带雨浑。

树余梢缆迹，崖有刺篙痕。酒酹湘君庙，歌招屈子魂。

客途嗟草草，无处采芳荪。08楚城 七言绝句 押支韵〔宋〕陆游江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年间事，只有滩声似旧时。09屈平庙 七言绝句 押支韵（宋·陆游）委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。

恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。10哀郢七言律诗 押阳韵（宋·陆游）远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。

章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。

离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。11重午和巩教授韵〔宋〕姜特立屈子沈渊日，年年旧俗忙。

佳人夸彩缕，稚子竞新裳。铙鼓喧渔步，杯盘列象床。

山翁独无事，燕坐只焚香。12与秦少章题汉江远帆五首 其四 五言绝句 押元韵（宋·晃冲之）江山起莫色，草木敛余昏。

谁感离骚赋，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰风自南至。

试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。

生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。

人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。

至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。

勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。

百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。

莫作留连悲，高歌舞槐翠14湘潭道中赠送丁碧眼相士（宋·文天祥）自诡衡山道士孙，至今句法有轩辕。世人未见题尧庙，尽把昌黎作寓言。

收拾衡云作羽衣，便如屈子远游归。离骚忘却题天柱，为立斜阳问翠微。

15杂咏一百首·巫咸（宋·刘克庄）五言绝句 押元韵列书诧知死，楚些说招魂。尚莫窥壶子，安能返屈原。

16杂咏一百首·屈原（宋·刘克庄）五言绝句 押豪韵芈姓且为虏，累臣安所逃。不能抱祭器，聊复著离骚。

17湘潭道中即事二首 其二（宋·刘克庄）押元韵傩鼓咚匝庙门，可怜楚俗至今存。屈原章句无人诵，别有山歌侑佳尊。

18九叠（宋·刘克庄）七言绝句 押支韵名见商书又见诗，畹兰难拟况江蓠。灵均苦要群芳聚，却怪骚中偶见遗。

19和陶命子韵示津调官（宋·吴芾）乔木千寻，竟困斧柯。屈原特立，终陨汨罗。

水行地中，尚值坳窊。纵如贾谊，犹滞长沙。

20屈原祠（宋·宋祁）七言律诗 押元韵楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。

兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。

21屈原（宋·宋庠）七言绝句 押庚韵司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声。如何不救沈江祸，枉解堂中许目成。

7屈原写过哪些古诗

1、《九歌·东皇太一》这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。此诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，充分表达了人们对东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。

2、《离骚》

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

3、《九歌·国殇》

这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗分为两节，第一节描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面；第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节，歌颂了他们的英雄气概和爱国精神。

4、《九歌·云中君》

云中君应为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念与神对人礼敬的报答，一往深情，溢于言表。

5、《九章·思美人》

此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。

是的

屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家、思想家 。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均  。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归县境内)，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统 。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代  。他被后人称为“诗魂"。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦 。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，抱石自沉于汨罗江，以身殉国[  。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一 。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等  。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头。《诗经》中的《国风》与《离骚》并称“风骚”，对后世诗歌创作产生了深远影响。

中国人的端午节就是为了纪念屈原。

1屈原为什么会写出浪漫主义的诗来

屈原简介 （约前304-前278年）

战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人名平，字原楚武王熊通之子屈瑕的后代丹阳（今湖北秭归）人

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，"世界四大文化名人"（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一

屈原一生经历楚威王，楚怀王，

顷襄王三个时期，而主要活动在楚

怀王时期他对内辅佐怀王变法图

强，对外积极主张联齐抗秦后因

小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭

放逐第一次在怀王时期，被流放

到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅，湘一带最

后，在无可奈何之际，他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国的

的情怀

屈原的作品有《离骚》，《天问》，《九歌〉，《九

章〉，《招魂》等大体说来，《离骚》，《天问》，

《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表《九章》

与《离骚》类似，重在表现作者内心的情愫《天问〉

是屈原根据神话，传说材料创作的诗篇，以问语一连向

苍天提出了172个问题，涉及了天文，地理，文学，哲学

等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求

真理的科学精神《九歌》是楚国祭神乐曲，经屈原加

工润色而成，充满浓厚的生活气息

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人他的作

品开创了我国诗歌的浪漫主义传统他的崇高精神和巍

巍人格千百年来感召和哺育着无数中华儿 人民永远景

仰他，热爱他中国民间5月5端午节包粽子，赛龙舟的

习俗就是源于对他的纪念

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人是浪漫主义诗人的杰出代表作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风，骚""风，骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽中国民间五月五端午节包粽子，赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念1953年，屈原还被列为世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念

主要著作：

《天问》，《哀郢》，《离骚》

2屈原爱情经典诗句

1 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝

出自：

屈原《九歌山鬼》

解释：

仿佛有人啊在山上，身披薜荔腰束女萝。

2留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

出自：

屈原《九歌山鬼》

解释；

等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？

3采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得间。

出自：

屈原《九歌山鬼》

解释：

在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

4雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

出自：

屈原《九歌山鬼》

解释：

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

5惜吾不及见古人兮，吾谁与玩此芳草。

出自：

屈原《楚辞》

解释：

我明知正路难通，但我不能不走正路。尽管是车翻而马倒，我依然望着前途

6既含睇兮又宜笑，予慕予兮善窈窕。

出自：

《楚辞·九歌·山鬼》

解释：

情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。

7乘赤豹兮从文，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。

出自：

《楚辞·九歌·山鬼》

解释：

驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗，是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

8余处幽篁兮终不见天，路险艰兮独后来。

出自：

《楚辞·九歌·山鬼》

解释：

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

3分析湘夫人屈原诗歌的浪漫主义特征

1、全诗通过现实景物，假想景物和幻想境界来渲染感情诗的开头一节是眼中所见的现实景物，“鸟何”等四个反诘句是假想的反常景物，“筑室水中”一段完全是幻想境界，这些景物描写都能恰到好处地渲染湘君内心不同情感特别是开头的一节，创造了一个情景交融境界，得到后人高度评价，并对后来“秋兴”主题的生发有深远的影响这一节的写景抒情特点值得注意：一是用抒情点染法来借秋景渲染愁情“目眇眇兮愁予”一句中的“愁”字点明这一节的感情基调，下面借秋景来谊染、扩散、深化愁情二是用以渲染愁情的景物是典型的动态的秋天景物，这些景物在中国文化传统氛围中最能触发人的悲愁之情，即所谓“春女思，秋士悲”三是诗中的“袅袅秋风”“洞庭波”“木叶下”三种景物融合无间，构成—幅完美的悲秋圈。

4屈原的浪漫主义特色是什么

屈原是积极浪漫主义的伟大诗人，其创作的长篇政治抒情诗〈〈离骚〉〉奠定了我国古典诗歌积极浪漫主义的优良传统，所谓屈“骚”传统。

〈〈离骚〉〉的浪漫主义特征，在内容上表现在对进步理想孜孜不倦的追求上，在艺术上表现在采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界，并善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征他与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。以屈原作品为主体的〈〈楚辞〉〉，实际也就是一部浪漫主义的诗歌总集。继〈〈楚辞〉〉之后，由屈原点燃的积极浪漫主义的火炬一代一代往下传，形成了和“风”诗传统面貌不同的另一文学潮流。

5屈原的古诗,但要是浪漫的

《离骚》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令雁为媒兮，雁告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。