关于独生子女父母诗句

1关于独生子女的诗,含蓄一点,不要太白

独生子女

宠爱了的

没有感觉

那是独生子女

父母有时间

爷爷奶奶有精力

我可以尽情地撒娇

培养出来的

学这学那 不学原谅人

没有遇上挫折

解决不了 有上面两代人

尽情地做我的皇帝

皇帝 社会给予

自己一点儿体验不到

大学的一个宿舍里

住了七个

皇帝们在一起

还原成仙女

还原成普通家庭儿女

这一步 走了两学期

身体外形成熟了

内心世界才刚刚开始

于是

我尽情地在网上使些小脾气

面临的情爱

象上一辈说的过家家

与社会的交往

不象上一辈那么容易谦让

你叫我不要做

我偏做

你说那不好 你叫我不要

我就说好，偏要

这一过程 要经历多少时间

没底

我同学 是又一个两学期

独生子女

交给父母新的课题

让我们去社会层

体验生活

不是盲目的

是需要监护的

希望是又一个两学期

独生子女

什么都被父母准备 是皇帝

独生子女

要什么基本都有 是上帝

父母留下的财产

吃穿住行 基本生活

已无需我去拼力

2关于子女对父母的爱的谚语,名言和诗句

全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

父母德高；子女良教。《格言对联》

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

还有冰心的&lt；纸船&gt； 泰戈尔的&lt；金色花>

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

3描写父母爱子女不孝的诗句

慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》

母苦zhidao儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不专止〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严

世上惟一没有被属污染的爱——那便是母爱字严

成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎

哀哀父母，生我劬劳《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产字严

父母德高；子女良教《格言对联》

4有关父母爱子女的谚语、诗句

爱之深，恨之切

1，父恩比山高，母恩比海深

2，母亲的心是女儿的天堂——柯罗里

3，父母的美德是子女最大的财富

4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分——华兹华斯

5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳

谁言寸草心，报得三春晖

母爱胜于万爱------莎士比亚

我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑儿行千里母担忧

有狠心的儿郎，没有狠心的爷娘

儿行千里母担忧，母行万里儿智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞

——所罗门

父子不信，则家道不睦

——武则天

谁言寸草心，报得三春晖

——孟郊

母爱篇：

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的（印度）

母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻？且黄？哪？（英国）

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

事父母，能竭其力。——《论语·学而》

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

时间的流逝，许多往事已经淡化了。可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情。时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的。即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处

---高尔基

不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！

父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞

——所罗门

孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

父恩比山高，母恩比海深

2，母亲的心是女儿的天堂——柯罗里

3，父母的美德是子女最大的财富

4，岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去 半分——华兹华斯

5，母亲犹如光辉灿烂的朝阳

5有关父母的诗句

1、《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

2、《卖痴呆词》（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

3、《除夜》（唐）来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

4、《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

5、《元日 玉楼春》（宋）毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

6、《除夜》（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

7、《拜年》（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

8、《已酉新正》（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

9、《癸已除夕偶成》（清）黄景仁

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

10、《凤城新年辞》（清）查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，

抚我，畜我，长我，

育我， 顾我，复我。 《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；

夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，

而能有成者少矣。 〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；

父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中，

孩子常是自我的一部分，

子女是他理想自我再来一次的机会。 费孝通

6歌颂“父母对子女的爱”的诗句有哪些

1 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

____元稹《遣悲怀三首•其三》2 但将千岁叶，常奉万年杯。____赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》3 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

____纳兰性德《蝶恋花•出塞》4 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》5 平生多感激，忠义非外奖。

____李白《酬裴侍御对雨感时见赠》6 民感桑林雨，云施李靖龙。____赵汝愚《雨后送李将军还祠偕同寅饮一杯亭》7 功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。

____王逊《西夏重阳》8 感君缠绵意，系在红罗襦。____张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》9 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。

____李白《答王十二寒夜独酌有怀》10 孤之有孔明，犹鱼之有水也。____陈寿《隆中对》11 意内称长短，终身荷圣情。

____杜甫《端午日赐衣》12 横戈从百战，e69da5e6ba90e79fa5e9819331333363393738直为衔恩甚。____李白《塞下曲六首》13 报答春光知有处，应须美酒送生涯。

____杜甫《江畔独步寻花七绝句》14 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。____李白《行路难三首》15 尚怜终南山，回首清渭滨。

____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。

全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

7急需一篇有关城市独生子女家庭养老的文章,谢谢

421"家庭迎面而来 [wzxcb 发表于 2006-5-6 22:40:00] 《中华文摘》文章：“421”家庭迎面而来 独生子女进入婚育年龄 “421家庭”，即一对独生子女结婚生子后，他们的家庭结构，4个父母长辈、1个小孩和他们2人。

在可以预见的将来，中国四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演变成“倒金字塔”的家庭结构，“421家庭”将成中国社会新的家庭主流。伴随着“新家庭”的出现，整个中国传统家庭关系将被颠覆。

专家担心，这将使家庭功能式微和社会传统结构解体，因为嫡亲数量的减少，将直接危及中国延续数千年的亲族网络及其社会伦理观念。与此同时，社会急剧老年化，而独生子女赡养负担的加重，则将直接考验中国即使是10年后都仍然很不健全的社会福利体系。

“421家庭”所代表的新家庭，一方面，跃然呈现出所谓现代化生活的全新局面，另一方面则意味着：中国家庭正处于社会新游戏规则的关键时刻。 重新洗牌的中国家庭 整个中国正处于一个从“金字塔”到“倒金字塔”结构的家庭传统架构迅速断裂的时代。

由此而生，经济投入方向变了，如今全部堆压到“1”的身上；家的经营方式变了，如今家的重点从传统文化传承转到经济投资理财上。 25岁的刘娜去年生下了一个女宝宝，然而在宝宝刚满6个月的时候，刘娜就回到自己的公司上班，把孩子留在家里让父母照顾。

生活在另一个家庭的陈正嘉在结婚前还是北京某电信公司里的一个快乐的宽带安装工人，结婚以后，他清楚地看见自己生活的变化：“突然间又要当老公又要当爸爸，还要当一个好儿子，我不能再像以前那样过一天是一天了。” 刘娜与陈正嘉有一个共同点——他们都是1978年施行“计划生育”国策后的“独生子女”，和几乎所有中国的第一批独生子女一样，正开始书写一种和上一代人截然不同的家庭生活。

他们在这种全新的家庭模式里，实践着自身的生活理想，同时也让我们看到了新一代人中国家庭的困惑。 有人说，“421家庭”是7张牌，其中4张是大牌，但每张都不能轻易丢，1张是王牌，更是绝对要保住，还有2张是关键牌，没这2张，整组牌都成一盘散牌。

张张重要，张张不能丢弃，但现在却要重新洗牌了。 “421家庭”接管未来 刘娜是一家劳务公司的白领，她的老公则是一名公务员。

两个人都是独生子女，他们的家庭结构由4个长辈、1个小孩和他们2人组成，是典型的由两个独生子女支撑起来的家庭。虽然这么早就结婚、生子，但刘娜认为自己的选择还是正确的：“趁父母身体情况还好的时候，把孩子生下来还可以给他们照顾。

如果拖个三五年，又要照顾父母又要照顾孩子，就麻烦了。”这是目前“421家庭”中的“2”的普遍想法。

相比刘娜的家庭，陈正嘉的家庭经济条件显得并不那么宽裕。他和妻子都是一般的员工。

陈正嘉每周一到周四把孩子放在自己家里，让自己的父母照看，每周五到周日则把孩子带到岳父岳母家。如果我们两个年轻人能够自己带小孩就好了，但我们得抓紧挣钱啊，要不就养不起小孩了。”

“一切为了孩子。”这个“1”仍然是家里的重心，在采访中，传统的哺育后代的方式并未因1970后或1980初的年轻人有反叛心理而将这一规则破坏掉，一旦他们成家、立业、育子后，他们也体会到了上一辈人的良苦用心。

孩子是未来，但在父母眼里，自己还是孩子，“421家庭”中的“4”在分担这个家庭的压力。但老人是依赖也是这种家庭结构中最大的不稳定因子。

如果再过10年，谁来给老人养老就成了摆在他们面前的难题。 摆在陈正嘉面前的矛盾，不仅是“养不起孩子”的忧虑，还有“养不起父母”的危机。

陈正嘉的父母和岳父岳母都是退休工人。除此之外，陈的爷爷奶奶仍健在。

这不只是陈正嘉面对的，整个中国亦正处于这样一个从“金字塔”到“倒金字塔”结构的急速变化的社会中。 中国新家庭，重新洗牌 在大部分独生子女看来，父母帮自己带孩子，是一件幸福的事情。

但他们同时担心父母用老一辈的育人方式来带小孩会影响孩子的成长。 陈正嘉的父母带小孩时只管吃喝拉撒，其他方面却几乎不涉及。

陈的妻子曾经买了一盘莫扎特育儿音乐的磁带回家，交待公公婆婆平时经常放给孩子听，结果老人们常常忘记了这件事情，也不相信“听音乐也会变聪明”的说法。 刘娜的公公婆婆虽然都是受过良好教育的公务员，但两代人在价值观念、行为取向、思维方式上总难免有许多互不认同或缺乏理解。

虽然是独生子女一代，但在抚育子女方面，每一对年轻的父母都不可能放弃对孩子人生观价值观的影响，都希望通过自身的潜移默化来实现对孩子人生观价值观的塑造。 对于后一代教育方式的冲突也许比较容易化解和回避，但在家庭的经营方式和生活方式上却容易引起新的冲突。

另一个“421家庭”的决裂正是如此：南京的一名会计小徐就在结婚后不久离婚了，原因是无法容忍公婆对老公的“溺爱”。她丈夫小吴有两个月没工作，天天拎着包去网吧打游戏，时间长了，小徐就忍不住说了他几句。

“当时被他妈听见了，他妈就破口大骂：‘我的儿子，我养他，我养他出去打游戏，要你管？’。”现在，小徐与小吴虽离异，但因为小孩的关系，仍“同屋分居”。

不管。

能快批。澳大利亚143父母移民签证的审理时间较短，父母可尽快与子女团聚，所以澳洲父母移民143独生子女能快批。澳大利亚大陆亦称澳洲大陆，是位于南半球大洋洲的一个大陆。澳大利亚大陆面积为769万平方公里，是世界的6个大陆中面积最小的一个。

去年，80年后的独生子女们成为结婚主力军，纷纷加入买房、装房大潮。

和60、70年代生人不一样，大多数在蜜罐里泡大的80年代独生子女在装房主义上感性大于理性，更追求个性，不再刻板地将房间功能区分清楚，不再装吊顶，不再考虑婴儿房，不再让厨房显得那么重要但是，他们一定会选择最新的装饰材料，一定会花心思在灯光上；哪怕就是买只烟灰缸，他们也要费心寻找最符合自己个性的那一款。

80’S婚房A客厅拒绝吊灯

“客厅不需要再装一盏明晃晃的吊灯，那样会很土气。”24岁的周**和26岁的陈先生对新房的装修意见非常一致，在看过几十本装修书后，他们决定把新房装扮出浪漫柔情的风格。周、陈二人认为，传统客厅的大吊灯在他们看来很土气，明晃晃地照在头上，像只探照灯，无法营造出“浪漫满屋”的气氛。在设计师的建议下，两人买了三只大落地灯分别摆放在客厅不同的角落。

对此，两人的父母表示“抗议”，觉得屋子里黑乎乎的，一点不亮堂。同时，他们认为小两口太浪费，家里装了十来盏灯，竟没有一盏节能灯。尽管父母为房子资助了钱，但户主毕竟是小两口自己，两人以一种主人的口吻表示：“节能灯太难看，吊灯太土！这样装才是最时尚的，才有回家的感觉。

80’S婚房B厨房利用率低

因为不需要做饭，天天到父母家搭伙，因此李**和严先生便将厨房设计在客厅，做成开放式厨房。结婚半年多，家里几乎没有飘过饭菜香。虽然锅碗瓢盆一样不少，但几乎都是新的。冰箱也很“寂寞”，只具有保鲜水果，和贴两人大头贴的功能。李有点不好意思地说：家里经常缺盐少米，有时买的调料都会过期。遇到严有时晚上肚子饿了，最好的待遇就是泡方便面。

最近，李的妈妈向女儿郑重提出要求：周末时必须跟着学几招做菜的手艺，否则太不具备做妻子的条件。没办法，李只好硬着头皮学。不过，严并不认为今后他们家的厨房会变得热闹。他说李就算学会了手艺也不会去做饭，因为估计没人愿意洗碗。

80’S婚房C电视墙上签名

传统的电视墙已不能让26岁的刘先生产生兴奋感，传统的吊顶也让他感到厌烦。装修时，他和妻子谭佳正好去参加一个公司聚会。当时，小两口在来宾册上签下各自的名字。受此启发，刘有了装饰客厅电视墙的办法：背景墙全部留白，每位到家中造访的朋友都可在白墙上用五颜六色的颜料笔留下各种签名，从而成为一堵很个性化，且非常有意义的电视墙。

目前，刘家客厅的电视墙上已有40多个签名，已占了半壁江山。同时，客厅的天花板统统不做吊顶，只请设计师画了些图案。小两口都认为平时家里就两个人，太冷清。有了这些朋友的签名会觉得有很多朋友在家里，看着热闹。

80’S婚房D卧室多功能

和上一代人选择的不一样，吴静在买房时就特别选择了一套有20平米的大卧室的住宅。“卧室是我们最花心思装修的地方，也是利用率最高的地方。”吴静说平时和老公张杰都很忙，家里也不开伙，通常回到家都九十点钟。洗漱完毕，两人便到卧室休息。

因此，他们的卧室兼具了客厅、书房的功能。电视机、音箱、DVD、游戏机等设备应有尽有。一张6尺宽的大床，两人可躺在上面互不影响：看杂志、看DVD，或是煲电话粥。此外，吴静把卧室的墙全用玫瑰花图案的墙纸装饰，她认为用涂料显得太冷。

80’S婚房E浴缸必不可少

因为何先生两口子暂时不想要小孩，因此他们的新房没有考虑婴儿房，对卫生间的装修也显得不拘一格。坐便器、浴缸保留在卫生间，但洗脸盆却被挪到厨房。据何介绍，因为他特别喜欢泡浴，因此买了个超大号浴缸，占了卫生间三分之二的空间。考虑到家里就两人住，索性将洗脸盆挪到厨房，省得挤在卫生间。这样一来，何伟家的厨房便显得很另类，橱柜是可以自由拼装的置物架，除了放一些盐罐、糖罐等调料外，其它摆放的便是洗面奶、刮胡刀等用品。

和大多数80年后的小夫妻一样，何家两口子也很少做饭，因此没有油烟的厨房更像一个装修别致的卫生间。

80年代识别标志

1生活方式：

大胆尝试、勇于享乐。不怕年轻时用钱买生活，就怕老年时钱多也买不到生活。

2英雄主义启蒙教材：

《黑猫警长》《圣斗士星矢》《七龙珠》等；最爱的科普读物：《机器猫》。

3曾经认为读了很牛的书：

《生命中不能承受之轻》、《挪威的森林》

4曾经认为听了很牛的音乐：

nirvana、GunsN'Roses

5曾经认为看了很牛的**：

《肖申克的救赎》《现代启示录》《发条橙子》《猜火车》

1政策奖励补贴

2养老补助

3教育补助

4意外伤亡或伤残补助

5独生子女父母退休奖励费

6其它补贴政策

除了以上外，独生子女家庭亦可以享受诸如养老保险优惠政策、缴纳新农合优惠政策等等，比如很多地区在收缴新农合时，就有农村独生子女家庭收费减半、缴纳养老金是给予一定的补贴等等。另外还有在宅基地的分配时，独生子女家庭可申请更多的面积；以及如果父母下岗的话，也会优先安排工作，子女工作后如果报考事业单位，也能优先录取。

法律依据

《人口与计划生育法》第二十七条 在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，自愿终身只生育一个子女的夫妻，国家发给《独生子女父母光荣证》。获得《独生子女父母光荣证》的夫妻，按照国家和省、自治区、直辖市有关规定享受独生子女父母奖励。法律、法规或者规章规定给予获得《独生子女父母光荣证》的夫妻奖励的措施中由其所在单位落实的，有关单位应当执行。获得《独生子女父母光荣证》的夫妻，独生子女发生意外伤残、死亡的，按照规定获得扶助。在国家提倡一对夫妻生育一个子女期间，按照规定应当享受计划生育家庭老年人奖励扶助的，继续享受相关奖励扶助。

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内容预览：

1

不是飞鸟，不懂迁徙。

不是拥抱过又分开，不是春去冬来，不是相聚相离。

我们不会懂回忆。

可惜的是，你不是我，我不是你。

有些人走了很多地方，却只爱过一个。而我在小小的北京城，爱了很多人。

如今有些爱不动了，却依旧保持着对爱生机勃勃的渴望，如同一个年过四旬的男子追忆二十年前的性欲般可望而不可即。

然而我明白，我其实是怕爱了，只是谁会相信一个看尽了风花雪月的女子突然对爱产生了恐惧，而不是麻木。

一个人，若爱得疲了，多少会怀疑爱情。而我没有，我始终笃信爱情神圣——超越了性与性别，建立在物质基础上的神圣。

异常神圣。

可是，他们为什么不信？

他们宁愿相信我是一个随意而固执的女子，游走在享乐与拜金的边缘，视爱情如粪土。甚至他们宁愿迷恋我，也不肯爱我。

男人，走马观花，来去匆匆，让我那么自信，又那么自卑。

有时我扪心自问，究竟是我遇到的都不是好男人，还是男人遇到我都变得不好了。

当然答案是不会横空出世的，只……

好一对白头到老的夫妻，生死相随的感情真的值得赞叹！把这首诗翻译成白话文，意思是:你死后我一个人活着，我活着也跟死了没什么区别；跟着你一同去黄泉的路上，也免得留下我一个人，等到头发都白了眼泪都流干了。整首诗情感丰富，语意清晰，只是这么好的一首诗，找不到出处，不能多去请教。

1 有谁知道古人孝敬父母的文言文呀

古人二十四孝

作者：zbdl 发表于：2003-06-30 20:02:50

二十四孝_忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝_望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K

2 文言文翻译

1枣棘相类，皆有刺。枣独生，高而少横枝；棘列生，卑而成林。以此为别，其文皆从朿，音刺，本芒刺也，朿而相戴生者，枣也；朿而相比横生者，棘也。不识二物者，观文（不是“物”）可辨。

译文枣和棘相类似，都有刺。枣一般单独生长，树高且横枝较少；而棘则丛生，低矮（卑，低）而相聚成林，以此作为两者的区别。它们的文字都由朿构成，朿音刺，本义是芒刺。朿相叠而生长的，就是枣，朿排在一起横生的，就是棘。不认识这两种植物，看字就可以辨别。

2管宁华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华拾而掷去。又尝同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出看。管宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

译文管宁和华歆一同在园中锄菜，看到地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把它看得同瓦石一样，华歆却拣起来扔掉。两人又曾同坐在一张席子上读书，有一个乘车戴礼帽的达官经过门前，管宁像原先一样地读书，华歆却丢下书，出去观看。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不是我的朋友。”

3名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中 无所措手足。

译文名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，那么事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。

4宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

译文宋国有一个人得到了一块宝玉，把它献给宋国的大夫子罕。子罕不接受。献宝玉的人说：“我把它给雕琢玉器的工匠看，雕琢玉器的工匠认为是宝物，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了自己的珍宝，不如各人拥有自己的珍宝。”

5昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”

译文从前有人赠送鱼给郑国的宰相，郑国的宰相不接受。有人问郑国的宰相说：“你喜欢吃鱼，为什么不接受？”他回答说：“正因为我喜欢吃鱼，所以不接受别人送的鱼。接受别人送的鱼会使自己丢掉官职失去俸禄，没有办法再吃到鱼；不接受馈赠，就可以仍然得到俸禄，终生能吃上鱼。”

3 独生儿子阅读答案

独生儿子自然一向是宝贝的。他从小过着衣来伸手、饭来张口的舒适生活。要零花钱么，说一声就行，从不打回票。直至上学期结束，班主任在品德评语栏上委婉地写了一条“有时花钱大手大脚，望克服”的意见，才使我忧心忡忡。 暑假一开始，儿子向我提出要买新游泳裤、潜水镜，共需人民币约20元。我的手习惯地伸进口袋。蓦地，班主任写的意见提醒了我。沉吟一会儿，我对他说：“你年龄不算小了，不能事事依赖我们。自己能解决的问题应当尽量自己想办法解决。” □我有什么办法□儿子不悦地说□我们初中一年级的学生又不搞勤工俭学□ 我顺势指点迷津：“工人新村后面的奶牛场不是在收购青草吗？500克5分钱。 500克5分，5千克5角，50千克5元，200千克20元。只要割满200千克青草就行了——我猜儿子脑子里一定飞快地算了这么一笔帐。果然，他一口答应： “（ ）。” 第二天一清早，我叫醒儿子，交给他扁担竹篮镰刀。儿子头戴草帽，足蹬凉鞋，雄赳赳气昂昂犹如远征的将军出门而去。上午九点多，儿子回到家里：满脸汗，一身土，白皙的皮肤已蒙上了一岑淡淡的绛色，一口气连灌三杯雪碧汽水，躺在床上一动不动，接着，双手交叉，不断抚摸着红肿的双肩。 我用秤称了一下，两篮共重15千克，可换人民币1元5角。 妻子心疼了，摸出20元：“明天别去了。” 儿子如遇救星，立即把目光转向我。我似笑非笑：“我早料到你不行。” 儿子被激怒了，一把推开钱：“（ ）。” 次日清晨，我狠狠心叫醒熟睡中的儿子。在四楼阳台上，我与妻子一起目送儿子渐渐远去，直至他的身影融进绿色的田野，融进灿烂的朝霞…… 半个月后，儿子用割草挣来的20元钱更新了游泳装备。更重要的是，儿子与以前有了天壤之别，不再大手大脚花零用钱了。 读了班主任在品德评语栏上写的建议，“我”感到“忧心忡忡”，“我”心里是这样想的：____________________________ 父亲让儿子自己割草挣钱的真正目的是什么？ 文中粗笔字写的句子，是对儿子___描写和___描写 “直至他的身影融进绿色的田野，融进灿烂的朝霞”一句，劲舞中含蓄地寄托了父母对儿子怎样的美好希望与祝愿？ 读了这篇短文你有什么启示

他一口答应： “（好，就不向你们要钱，我靠劳动自己去挣！）。”

儿子被激怒了，一把推开钱：“（我偏要自己挣满这20元！）。”

4 史记中的段落经典（文言文）

古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

《报任安书》（节选）

《廉颇蔺相如列传》（节选）

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

《屈原列传》（节选）

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

《信陵君窃符救赵》（节选）

公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。”公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。”曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗兵符与公子。

5 生在文言文 意思

详细字义 ◎ 生 shēng 〈动〉 （1） （会意。

甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。

本义：草木从土里生长出来；滋长） （2） 同本义 [grow] 生，进也。象草木生出土上。

——《说文》 生，出也。——《广雅》 生，生长也。

——《广韵》 自无出有曰生。——刘巘《易义》 天地之大德曰生。

——《易·系辞》 生好物也。——《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。

——《荀子·王制》 生于道左。——《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。

——《诗·小雅·信南山》 种之，生且蕃。——徐光启《甘薯疏序》 多杂树，多松，生石罅，皆平顶。

——清· 姚鼐《登泰山记》 （3） 又如：生盛（生长繁茂）；生化（生长化育）；生骨（主骨骼的生长）；生落（生长与凋落）；生遂（生长）；生荣（生长繁荣）；生处（生长的地方）；生肌（长出新肉）；生条（长出枝条） （4） 生育；养育 [bear;give birth to;bring up;rear] 父母生我。——《诗·小雅·正月》 郑武公娶于 申， 曰 武姜，生 庄公及 共叔段。

——《左传·隐公元年》 生以驭其福。——《周礼·太宰》。

注：“犹养也。” 孔子生 鲁昌平乡陬邑。

——《史记·孔子世家》 信知生男恶，反是生女好。——唐· 杜甫《兵车行》 以一人生三计之，至子之世而父子四人。

——清· 洪亮吉《治平篇》 毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家？”痛哉斯言。——清· 黄宗羲《原君》 （5） 又如：生聚（繁殖人口，积聚财物）；生落（出生）；生育率（反映生育年龄妇女生育频度的指标）；生遂（生育）；生月（出生的月份）；生年（出身；出身以来）；生身（出生）；生时（出生的年、月、日、时）；生岁（出生之年支）；生诞（出生） （6） 生存；活。

与“死”相对 [subsist;exist;living] 爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》 陷之死地而后生。

——《孙子·九地》 公子自度终不能得之于王，计不独生而今赵亡。——《史记·魏公子列传》 倘复请之，吾辈无生理矣。

——清· 方苞《狱中杂记》 然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》 （7） 又如：生得（生获，活捉）；生寇（活的敌人）；生犀（活犀牛；活杀犀牛而取得的犀角）；生间（能活着回报敌情的间谍）；生割（活活宰割）；生魂（活人的魂魄）；生博（生取；活捉）；生抢（生取；活捉）；生碑（为活人立的碑）；生传（为活人作的传记） （8） 滋生；产生 [happen;breed;produce] 一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝。

——明· 刘基《苦斋记》 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——唐· 白居易《琵琶行（并序）》 （9） 又如：生火（产生焦躁的情绪。

产生火气、热气）；生心（怀有图谋不轨的异心）；生嗔（对别人的行为不满，生气）；生忿（发怒；忤逆，不孝）；生风（产生风；比喻产生使人敬畏的声势或气派）；生隙（产生嫌隙或事端）；生怜（产生怜爱之情） （10） 转世 [go into society]。如：生处（佛教谓转世轮回之处）；生缘（受生转世的因缘）；生死海（佛教语。

谓众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海） （11） 〈方〉∶安装 [set up;settle] 在太岁头上动了土，把棺材生好牛头杠，八抬八绰的扛出门去。——《何典》 （12） 救活，使活 [bring back to life] 幸先生生我。

——马中锡《中山狼传》 （13） 燃着，点燃 [light]。如：生炉子；生火 （14） 制造[事端等] [create] 而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民。

——宋· 苏轼《教战守》 （15） 生产；制作 [product] 生之者甚少而靡之者甚多，天下财富何得不蹶？——汉· 贾谊《论积贮疏》 （16） 又如：生货（指制造业以外的生产部门如农业、林业、畜牧业等生产的产品）；生众食寡（生产的多，消费的少） 词性变化 ◎ 生 shēng 〈名〉 （1） 生命 [life] 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。—— 《孟子·告子上》 此万物莫不然，而于有生之类为尤者。

——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 （2） 又如：生力（生命力；气力）；生本（生命的根本）；生全（保全生命，全身）；生次（生命的存在）；生聚（生命财产）；生类（泛指一切有生命之物） （3） 人的一生 [a lifetime] 穷余生之光阴以疗梅也哉！——清· 龚自珍《病梅馆记》 羡万物之得时，感吾生之行休。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 （4） 又如：生世（一生；一生一世）；生禄（指人的寿限） （5） 生活 [live] 自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。

——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。——《楚辞·屈原·涉江》 （6） 又如：生资（赖以生活的资财）；生赖（赖以生活之资，生计）；生生（养生；生活） （7） 指生日 [birthday]。

如：生申（申伯诞生之日。后为生日之祝辞）；生甲（生辰）；生朝（生辰）；生期（生日） （8） 后生，长辈对晚辈的称呼 [offspring;descendent] 隶而从者，崔氏二小生。

——柳宗元《至小丘西小石潭记》 （9） 生物 [living things]。如：生活力（生物体维持其生存延续的能力）；生植（指生物）；生品（生物的品类） （10） 生计，谋。

6 晏子有关的文言文

《晏子春秋》一部书都是以下是关于晏子最著名的两个故事了~《晏子春秋·内篇杂下》晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 晏子将使楚。

楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。

王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣（yì）王。

王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

译文 ： 晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。

晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”

晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。

大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。

’” 晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。

楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。

这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”

《晏子春秋·内篇·谏下第二》：二桃杀三士典故漫画公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。

晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。”

公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”

因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”

援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”

援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。

当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。

若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。

公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。

古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”

亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”

公殓之以服，葬之以士礼焉。释义晏子让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士自杀而死。

后遂用“二桃杀三士、齐相计”等谓施用阴谋手段杀人；用“齐三士、三士”等指此三人，也借指被谋害的人。追问：第一句是，宴子朝，乘弊车，驾驽马。

追答：第六卷 内篇杂下第六 晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶？何乘不任之甚也？”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆得生焉。

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