如果你还记得08年北京奥运会的点火时刻，你就会发现，北京冬奥会火炬“飞扬”与其外形非常相似。可以说完成了对08年北京奥运会的延续和传承。
在细节方面，“飞扬”的设计更是直接拉满。比如火炬身上的纹样，以祥云“打底”，自下而上从祥云纹样逐渐过渡到剪纸风格的雪花图案，寓意吉祥。
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北京冬残奥会火炬则选用银色与金色，寓意辉煌与梦想，体现“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观，火炬最下方一圈刻有“北京2022年冬残奥会”全称的盲文。
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最绝的是，当两支火炬交接时，其顶端可以完美结合！
中国式浪漫之二：冬奥火种灯
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没错，这设计就是来源于咱老祖宗的宝贝——“中华第一灯”西汉长信宫灯。
所谓“长信”便是永恒的信念，寓意着我们对光明和希望的追求。飞舞的红色丝带环绕于火种灯顶部，与火炬“飞扬”视觉形象统一，象征着拼搏的奥运激情。
造型上的方圆嵌套则象征着天圆地方，银色金属光泽和晶莹剔透的玻璃形成对比。表达了中华民族优秀传统文化与奥林匹克精神的完美契合。
中国式浪漫之三：火种台
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火种台的设计灵感，则是来自中国传统青铜礼器“尊”。以“承天载物”为设计理念，配合尊的曲线造型，沉稳又大气！
中国式浪漫之四：会徽及体育图标
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北京冬奥会会徽名为“冬梦”。上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分则是滑雪运动员的英姿。中间用充满韵律的舞动线条连接合而为一，形成汉字“冬” 。在会徽下方的“BEIJING 2022”印鉴，则是汲取了中国剪纸的特点。
中国书法的艺术形态加上中国传统的剪纸艺术，共同造就本届冬奥会会徽。
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在体育图标的设计上，则是延续了08年奥运使用的篆刻艺术形式。不同的是，这次的图标更偏重“汉印”风格。人物线条所蕴含的书法笔意加之中国传统印泥颜色“霞光红”，精美绝伦！
中国式浪漫之五：奥运会场
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冬奥会的场馆更是令人震撼，光听名字就很中国！“雪游龙”（国家雪车雪橇中心）、“雪飞天”（首钢滑雪大跳台）、“雪如意”（国家跳台滑雪中心）、“冰丝带”（国家速滑馆）
“游龙”、“敦煌飞天”、“如意”、“丝带”等元素都体现了咱大中国深厚的文化底蕴。再结合现代建筑的科技与工艺，酷到没朋友！
中国独特的浪漫指的是什么？中国人传统的爰情表达方式体现在哪些方面古代人表达爱情，和现代人比起来，应该还是比较含蓄的吧！现代人最熟悉的很多诗都是用来表达爱情的。比如诗经里的“一日不见，如三秋兮”，“窈窕淑女，君子好逑”等。唐朝诗歌里的爱情诗就更多了。比如：刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无情却有情。”张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”还有李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”宋词里也有很多。比如：欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
除了写诗表达爱情之外，古人也和现代人一样，会送定情物。不过古代的定情物和今天的定情物稍有不同。比较典型的有下面这几种：香囊。古代女子送给自己心上人，最好的礼物就是亲手做的香囊。在《红楼梦》里，林黛玉就亲手给贾宝玉做了一个香囊，但由于贾宝玉一时惹恼了林妹妹，黛玉一怒之下就把香囊给铰坏了。礼物要符合对方的气质。比如钟情书生就送扇子，喜欢侠客就送宝剑。这样才能彰显自己的用心。第二种礼物就很特殊了，是头发。头发是身体的一部分，是不能轻易给人的。如果能剪下一缕青丝，送给情人就有托付终身的意思。“青丝”的谐音是“情丝”，是绝好的表达爱情的信物。
真实的浪漫存在于彼此相爱的两人之间。由初识的浓情蜜意，热情似火，到后婚后的一杯茶，一句温暖的话语，一个温柔的相视而笑，争吵后的一个甜甜的拥抱，一句“我错了，我爱你”，直到辞暮之年，彼此牵手一起回忆我们的过往，甚至在一方即将离开这个世界时，还能再说句“谢谢你陪我这一世，下一世换作我陪你。”
中国式浪漫三个分论点如下：
1第1段由浪漫的本义讲起，提出中心论点“中国式浪漫是一种情怀”。
2第2段提出分论点一：中国式浪漫是一种家国情怀。可举袁隆平、钟南山、钱学森、邓稼先的事例，引用陆游的诗词“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等。
3第3段提出分论点二：中国式浪漫是一种善于发现美的情怀。可引用罗丹的名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
迎着朝阳（朝霞、晨曦）上学、在走廊（操场上）和同学观赏夕阳（晚霞）、和父母在春风里散步、打伞走在秋雨中……这些都是平淡中的诗意，都是生活中的浪漫。
4第4段提出分论点三：中国式浪漫是一种以苦为乐的情怀。可举刘禹锡安贫乐道的事例，可引用宋濂的名言“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。
5第5段联系中学生的实际展开议论。
6最后总结全文，重申论点。
中国式浪漫，是个人心怀热爱的本色。
在庸常平淡的岁月里，在关隘重重的困难面前，在千磨百击的险境中，有一种“中国式浪漫”叫热爱，它成了无数人坚持下去的勇气。
文天祥就义之前毅然向南三叩首，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱；参加广州起义前，爱国志士林觉民于黑暗中亲笔写下《与妻书》，字字泣血。其中饱含着难舍离别，赤胆忠心，家国之思……他们心中的浪漫，是鲜亮的人格本色，能濯净尘土，净化灵魂。
中国式浪漫，是历久弥新的文化，有着丰富深刻的内涵。
有人说他“绣口一吐，便是半个盛唐”，有人将他喻为“谪仙人”与“明月魂”。提及浪漫，便不得不提李白和他的诗。
在李白的笔下，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”狂放不羁的浪漫；有“花间一壶酒，对影成三人”孤独的浪漫；有“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”缱绻悱恻的浪漫。
时至今日，每个人在思乡望月时，逆旅独行时，郁郁受挫时，都能吟出几句李白的诗句。因李白之诗的浪漫情怀，中国古诗词的高峰上至今仍有一颗浪漫之星熠熠生辉。
中国式浪漫，是民族无畏险阻，蓬勃向上的精神。
在如今的和平年代，秋风乍起时，是否还有一种浪漫，能牵连起历史与当下，勾出无限情思？无疑是有的。
请看——“百万雄师”威武壮观，可他们的枪管中却插着一枝灿烂盛放的秋菊；再看——建国70周年的阅兵仪式上，数十架飞机曳着斑斓的长虹飞过蓝天，新式武器频频亮相，接受国家和人民的检阅。这意味着中国的军事力量更上一层楼，我们早已不是过去的“东亚病夫”。
此时的我们没有忘记那些为了今天牺牲、奋斗的先辈们，人民含着热泪对故去的伟人说道：“这盛世，如您所愿。”正是这样的浪漫，引领着中华儿女冲破了冗长的黑夜，奔走在旭日东升的大道上，实现了富强，助力着复兴。这便是民族浪漫的意义，亦是民族需要浪漫的原因。
立春，为二十四节气之首。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。
七夕，又称“乞巧节”、“女儿节”，是中国传统节日之一，时间在农历七月初七。据传说，这一天是银河上的牛郎织女鹊桥相会的日子，也是中国古代女子们展现自己巧手的日子。
七夕的历史可以追溯到汉代时期，当时的人们认为这一天是牛郎织女相会的日子，因此在这一天祈求姻缘和婚姻幸福。随着时间的推移，七夕节的意义逐渐扩大，成为了女性展示自己手工艺术和文化素养的节日。
现代的七夕节则更加注重文化内涵和传统意义。人们会在这一天赏月、写诗、做手工、吃传统的七夕节饮食，感受传统文化的魅力，同时也会向自己的爱人或者自己的亲人表达爱意和祝福。
七夕的历史可以追溯到汉代时期，当时的人们认为这一天是牛郎织女相会的日子，因此在这一天祈求姻缘和婚姻幸福。随着时间的推移，七夕节的意义逐渐扩大，成为了女性展示自己手工艺术和文化素养的节日。
总之，七夕节是一个充满浪漫和文化内涵的节日，它不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是人们向爱情和幸福祈愿的重要时刻。
在唐代，七夕节已经成为一个重要的节日，而且受到了皇室和贵族的青睐。当时的贵族女子们会在这一天穿上华丽的服饰，到花园里赏月、吟诗作画，展示自己的才华和美貌。而普通百姓则会在家中或庭院里摆放菊花、石榴等花卉，以祈求家庭和睦、子孙昌盛、平安健康。
1陆游与唐婉的千古悲情
在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗 。
2宋人陈寿，聘某氏为妻，尚未成婚,陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。
陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。
过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要于丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。
3梁祝化蝶
碧草青青花盛开,
彩蝶双双久徘徊。
千古传诵深深爱,
山伯永恋祝英台。
同窗共读整三载,
促膝并肩两无猜。
十八想送情切切，
谁知一别在楼台。
楼台一别恨如海,
泪染双翅身化彩蝶,
翩翩花丛来。
历尽磨难真情在,
天长地久不分开。
4范蠡和西施
西施是中国有文字记载的历史以来的第一位女地下工作者，她受职业革命家勾践的派遣，以献的方式（类似于交公粮），成功地打入了反动派吴王夫差的核心机构。她的任务比较单一，就是消磨夫差的革命意志，使他在不应该腐败的时候腐败，不应该玩女人的时候玩女人，至于在敌占区传递情报搞破坏搞运动之类的事，和她无关。这实在是人类历史上最人道的地下工作方式，人道主要体现在她的工作不涉及任何机密，所以也没有任何危险。西施当然圆满地完成了任务，没法不圆满，她不过是以美女的身份陪夫差上床说话玩耍而已，要是这任务再完成不了，那只可能有两个原因，一是夫差性无能或同性恋，二是西施不是美女。实际上夫差是中国历史上可以排到前五十名的猛男，而且绝对不是同性恋，西施也是自有文字记载的历史以来第一个长得看得下去的女人，这要是再对不上，那中国历史真要改写了。
革命青年勾践为了推翻夫差，想出了所有匪夷所思的损招，包括亲自尝大便，西施只是诸多计划中的一个，而且是不太损的一个。根据后来发展的情况看，勾践尝了夫差的大便这件事对革命的成功起了决定性的作用，这就大大地削弱了西施地下工作的意义。在夫差被灭了以后，勾践也没再想起西施这档子事，这样，早就和西施定了婚的另一位职业革命家范蠡就顺理成章地和西施完成了曾经的约定。
范蠡这人不简单，他既不是越国人又不是吴国人，而是当时的超级大国之一的楚国人，为了帮助志同道合的革命家勾践，他不远千里来到了勾践身边，是一个具有国际主义精神的革命者。由于他来自发达国家楚国，身上自然而然地带有某些与革命不相干的情调，革命意志也不如勾践那么坚定。不过他也算勾践身边久经考验的战士了，勾践主动去夫差那边当人质（其实就是被招安了）的时候，他是唯一跟着去的，勾践尝大便这档子事，九成九是他出的主意。回到越国后他又想出了给夫差献美女的招，勾践让他去办这事，于是遇见了西施。
可以想象在楚国见多识广夜生活经验十分丰富的范蠡一见越国居然还有如此美丽的女人，没想法是不可能的，而西施当时不过是贫穷落后的第三世界国家越国的一个普通村妇，见居然有来自西方发达国家楚国的成功人士对自己垂青，也觉得这是天上掉馅饼的好事，就这么着二人一拍即合，在见到勾践前就已经一见钟情，估计就已经定婚了。后来见了勾践，这位革命家当时哈拉子就流下来了，心道：靠，咱国家还有这么好看的女人。要不是范蠡在一边提醒说夫差可是风月场上的老手，你别轻举妄动，勾践可能就先腐败了。
勾践没敢腐败，夫差可是和西施着实过了几年神魂颠倒的日子。西施这人有心计，也在心里比较着夫差勾践和范蠡，夫差肯定靠不住，这人整天乱搞男女关系，后宫的女人足够组成一个女兵方阵，这么腐败下去，肯定有倒霉的一天。勾践也不行，这类革命青年最没人性，革命热情一高涨就性无能。还是范蠡靠得住，小资一点，有情调，会讨女人喜欢，又受过发达国家的高等教育。知识分子嘛，往后只会吃女人的亏，再说了，从感情上说自己也是喜欢他，这么着，夫差尸骨未寒，西施就住到范蠡家里去了。
两人晚上在床上一合计，得，也别跟着勾践了，这小子不地道，那天一见西施就流哈拉子，色鬼一个，这不革命刚成功就说文种是叛徒，估计过不了几天该说范蠡是特务了，范蠡想着自己干了半辈子革命工作，没过几天清闲日子，好歹也该歇歇了，以后写写回忆录，总结一下心得体会，也就够了。这么一合计，两人当晚就跑了，也顾不上搞个挂印封金的形式，到了太湖边上，买了几块地，弄了条船，过起了小日子。后来眼瞅着种地辛苦，钓鱼也发不了财，一咬牙，带着从勾践那贪污来的钱，跑到发达国家齐国做生意，很赚了几笔，钱多了没事干，于是和西施两人装神弄鬼，搞起了阴阳二气矛盾论的伪科学，写了几篇回忆录没书商感兴趣，一天和西施吵完架一气之下往炉子里一丢，半辈子的革命经验外加和西施的凄美爱情、西施和三个男人的爱恨情仇就此不复存在
5李清照是宋朝南渡前后的著名词人，她18岁时嫁给了大她一岁的大学士赵明诚。
明诚博学多才，小俩口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻两人喜欢收藏古董字画，
整理展玩，深夜不倦。累时，坐在归来堂中烧茶喝，两人爱玩翻书堵茶之戏，
说某事在某书，在某卷、第几页、第几行，看谁记得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有时笑得茶水都倾溅杯中，反而没得喝。这样的夫妻，
真是神仙眷侣！
6苏东坡待妾王朝云灵根慧心，长年诵佛念经，身体却很单薄，结果三十四岁就病死了，遗下一个年幼的儿子。
东坡感悼不已，将她葬在惠州丰湖（又称"西湖"大圣塔孤山南边的竹林中。
朝云走后，东坡常在梦中遇见她，只见她裙履尽湿，便问她为何如此？朝云说："妾每夕自孤山返家哺儿，须涉湖水故耳。"东坡醒后，痛怜不已，令人在湖中筑堤，以利行走。这就是今日丰湖中的苏堤。
7卓文君夜奔司马相如
汉朝的大才子司马相如为景帝时武骑常侍，因不得志，称病辞职，回到家乡四川临邛。有一次，他赴临邛大富豪卓王孙家宴饮。卓王孙有位离婚女儿，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂从屏风外窥视相如，相如佯作不知，而当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传爱慕之情，因相如亦早闻文君芳名。相如、文君倾心相恋，当夜即携手私奔。相如一贫如洗，文君亦因卓王孙怒其败坏门风而不分给她一文钱。两人只好变卖所有东西后回到临邛开了家小酒铺。每日，文君当垆卖酒，相如打杂。后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，就送了百万银钱和百名仆人给他们。司马相如有财、有名后，又受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。文君因作《白头吟》以诀别。“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何。男儿重意气，何用钱刀为！”天下的负心郎皆愧之。
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是卓王孙之女，丧夫后家居。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯"以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
中国式浪漫
十年生死两茫茫。不思量。自难忘千里孤坟,无处话凄凉。--苏轼·《江城子·乙卯正月二十夜记梦》
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。--李清照《一剪梅》
晓看天色暮看云，行也思君,坐也思君。--唐寅《一剪梅雨打梨花深闭门》
只愿君心似我心，定不负相思意。--李之仪《卜算子》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。--温庭筠《新添声杨柳枝》
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