浪漫，有创意的主题婚礼策划方案~！

结婚邀请卡: 我们一般都会量身为新人制作个性邀请卡，当然在你们的结婚邀请卡上装饰个性图案，比如说棕榈树、菠萝或者鲜花的图案，会清新又可爱。 温馨的座位卡:可以在每个宾客的餐位前放一份小礼物。比如，如果是草坪婚礼，除了平时多数采用的鲜花束以外，可以放一只憨态可掬的小羊，并写上“欢迎你的到来”这样的贴心话。

晶莹的冰雕:如今，冰雕在婚礼上的出现已不足为奇。在餐宴的布菲台上，用冰雕成一种对你们而言非常有意义的形状，或者是你们的宠物，或者是你们自己的形象都很有新意。

婚礼上的邂逅:如果你和你的新郎是邂逅相识的，那么不妨在婚礼上来个“邂逅”座位，宾客们按他们选中的号码就座，让每个宾客都有机会结识新朋友。

卡通:制作一个卡通形象作为你们的爱情的象征，把它印在你的婚礼仪式装饰上。

分享你的爱情故事 让你的主婚人在结婚仪式时讲述你们的爱情故事，让所有的客人见证你们浪漫的爱情。

个性主婚用词:让你的主婚人问在座的宾客是否同意你们的结合，宾客们一定会高兴地鼓掌并大声的叫喊：“我们同意！”

甜蜜祝福:在上甜点的时候，给每位客人一张卡片，让他们在感觉最甜蜜的时候，写下他对你们的祝福吧！

铺设甬道:为你婚礼仪式中走过的甬道做一些小装饰，比如：或者洒上你从海滩上捡来的贝壳，或者洒上一些秋天的红叶。 在捧花中加入时尚元素 自然与时尚的完美结合。如果你的婚礼在春天举行，不妨也加进一些新一季的流行元素和奇思妙想吧!

亲自派送礼物:不要让每位宾客去领取礼物，把礼物亲自送到每位宾客的手上，这样你可以和你所有的宾客交谈，并接受他们的祝福。

爱的箴言:把你们如何相遇的故事写成卡片放在餐桌上，这样你们的宾客会聚在一起细细品读，互相交流。

美丽菜名:如果你要打印你婚礼宴会的菜单，把菜名换成你们共同的经历的一些事情，或者如：天长地久等寓意吉祥的名字。

富有创意的小点心:比如，在鸡尾酒时间里奉上松脆饼干、烤干酪辣味玉米片。对那些**迷来说，可以准备用圆锥形纸袋装好的爆米花、奶衣糖球等一些有趣的甜点。 展示你的文化渊源:把富有文化气息或者民族特色的装饰品点缀到你的婚礼上，比如，在墙上挂起你们民族特有的乐器，或者把三叶草放在宾客签到处的桌子上。 融进季节的因素:如果婚礼在冬季，用串灯装饰房屋，用闪亮的装饰点缀放结婚蛋糕的桌子；在夏天，就拿出棒冰和柠檬水。

让你的宠物也参加婚礼:比如，让你的爱犬为你们送结婚戒指，或者让你的猫咪戴上镶有珠宝的项圈，当然项圈要和婚礼的色调搭配起来。 邀请特别的主婚人:邀请你的家人、你的老师或者最好的朋友来当你的主婚人，在他们的祝福中完成你们的婚礼仪式。 回忆大学时光:如果你们是在大学相识的，那么不妨在婚礼后的聚餐，以你们母校的颜色为基调布置宴会区；在婚礼上，不要忘了展出一组你们和同学们合影的照片。 播放你们成长经历的录像:用幻灯机或者制作一个简板，把你从小时候一直到现在的照片在婚礼上展示出来。

个性花饰:把你们所在城市的市花作为婚礼上的主要花朵，或者你们结婚所在地的花材作为你婚礼上的捧花的组成部分。

新娘和新郎的座位:把你和新郎的位置上做一些特殊的装饰，比如：写上“Perfect Pair"等字样。 个性书签:如果你是个书迷，那就送宾客书签作为礼物，并写上你们的名字和结婚日期

让你的餐具也充满情趣 婚礼上可以淘汰那些装开胃食品的银质浅盘，换上用柳条编织的篮子，大叶子，或者是竹碟，作为容器它们更有情趣。 每位客人的礼物各不相同:想想每一位客人最需要什么或是对于你们来说有意义的物品，送给他们，并在卡片上注明，这样宾客们会了解到礼物的意义所在。

留一些时间给自己 在婚礼仪式中安排一个时间，来让你和新郎对在座的宾客一一回忆，并且把鲜花亲自送到他们手中。 显示你们每位客人的亲密关系:为参加婚礼的宾客制作介绍卡片，在上面介绍你们和每一位宾客的亲密关系，用卡片让客人们相互了解。 为每位客人画一幅漫画:如果你的客人并不是很多，可以邀请一位漫画家到你的婚礼上来，在婚礼之后的宴会中，让他为宾客速写。 蛋糕上的小雕像:在跳蚤市场、古玩店买一个小饰物，或者按照自己的形象做一对玩偶，或者是其他可以表现个性的物品，都可以放置到结婚蛋糕的顶端。

奢华的装饰:买下很多绸缎，把宴会厅的所有墙壁都遮藏起来，看上去又美丽又奢华。

个性桌布 把婚礼上的礼品桌、蛋糕桌铺上家里用的亚麻布或者绸缎，这样的话就会让你的餐桌与其他的婚礼区别开来。 摇曳的烛光:用蜡烛的点点光芒映衬出婚礼仪式的圣典，或者在你们离场的时候用烟火燃起浪漫。 散播爱的语言:在点心碟上题上有趣的或者感人的词语，比如：你们名字的字母组合，或者像“钟爱”、“珍爱”、“幸福”这样的新婚题词。 展现你们的爱情足迹:在婚礼仪式中，可以引用你和新郎谈恋爱时写的浪漫卡片或者情书中的片断，来展现你们的爱情足迹。 婚礼上，当你们正式的大声说出婚礼誓词之后，悄悄地在对方的耳边说出私密的话语。 个性桌布:把婚礼上的礼品桌、蛋糕桌铺上家里用的亚麻布或者绸缎，这样的话就会让你的餐桌与其他的婚礼区别开来。

摇曳的烛光 用蜡烛的点点光芒映衬出婚礼仪式的圣典，或者在你们离场的时候用烟火燃起浪漫。

散播爱的语言:在点心碟上题上有趣的或者感人的词语，比如：你们名字的字母组合，或者像“钟爱”、“珍爱”、“幸福”这样的新婚题词。

展现你们的爱情足迹 在婚礼仪式中，可以引用你和新郎谈恋爱时写的浪漫卡片或者情书中的片断，来展现你们的爱情足迹。

对反方观点进行质疑步骤如下：

1、中华文化的繁复为何不能真正代表了浪漫之美？有人认为，繁复和美并不一定成正比关系，繁复可能会导致复杂和混乱，而浪漫之美则更多地强调简约和自然之美。

2、这种表述为何不能具有时代特定性？有人认为，中华文化的繁复与浪漫之美是在历史和文化背景下形成的，随着时代的变迁，人们对美感的认知和追求也在不断变化。

3、这种表述是否存在地域性的偏见？有人认为，中华文化的繁复与浪漫之美是基于中国传统文化的理解和体验，而可能并不适用于其他地区和文化背景下的美学观念。

爱在午夜降临前（2013，美国）

导演：理查德·林克莱特

主演：茱莉亚·德尔佩；伊桑·霍克

个人推荐指数：90/10

差不多又隔了八年，“爱在”系列的第三部**终于在2013年底面世了。这部**也让目前的“爱在三部曲”成为了我心中最好的爱情三部曲。

从二十代的遇见，三十代的重逢，四十代的“爱在午夜降临前”终于进入到了四十代，中年危机时代。

在这部**里面，又是回答了上一部最后留下的问题，两个人最终还是走在了一起。两个人在巴黎定居了，杰西因为和前妻离婚之后还有关于自己的儿子的抚养权问题，所以也是这部**中两个人讨论的主要话题之一。因为杰西希望自己能够陪伴自己的儿子成长，想要回到美国陪他。但是杰西和赛琳也有了自己的爱情结晶，一对长相可爱的双胞胎。而且杰西和赛琳要为了自己的职业生涯做出自己的决定，一个想要继续写小说成为有名的小说家，而赛琳也想要接受一个政府的工作岗位。这些关于工作、子女的问题，也让这部四十代的爱情**变得有血有肉了，让人觉得太有实感了。

**最开始就是夫妻两人来到机场送杰西和前妻的孩子回美国。这次夫妻两人带着三个孩子一起来到了希腊的小岛上面度假，看似浓情惬意的事情，却还是被夫妻两人关于这些生活琐碎的话题给填的满满的。

在送完孩子上飞机之后，两人就讨论着关于杰西和前妻孩子的事情。两人在讨论的过程中少了很多前作里面四目相对、相视而笑的浪漫，更多的是不愿意直视对方的严肃探讨。在这个过程里面，很多人也会想着，终究想象中的浪漫美好抵不过现实的冲击。

而且两人的矛盾也在这后面慢慢地突出了，这也让这部**成为了“相声三部曲”中戏剧冲突感最强烈的一部作品。里面的夫妻对话的情绪感也可以调动起观众的注意力，追随着夫妻双方或疑惑、或激动、或不解、或郁闷的语气了解剧情的情感变化。

但是毕竟两个人的讨论都是在合理的范围之内的话题，所以不是撕逼。不是撕逼。不是撕逼。不是小时候看的TVB的“溏心风暴”之类的撕逼神剧。

我还记得**过半的时候，很多人都为着这样的四十代爱情感到叹息。觉得曾经两个人是如此的无忧无虑，可以在初识就纵身下火车在陌生城市的街头游荡一晚。也可以在多年之后因为心心念着对方而勇敢地久别重逢。这样的一对，如今为了生活的琐碎而变得平庸无趣了。

但其实我觉得恰恰相反，正因为曾经的浪漫化作了生活的琐碎，才是浪漫最好的归宿。两人虽然有很多的观点上面的冲突，但正是因为这些负担和冲突让两个人绑的更紧了。两个人曾经因为没有负担，所以在二十代的时候可以随意地抛弃一年之约。而现在，有了这么多的负担，两人却反而可以想离开对方都不得。这种甜蜜的负担，又是多少人想要拥有而无法拥有的呢？

很像去年一部很火的台剧，“荼蘼”，里面的女主也是有了两种生活方式。在planB中归于生活的女主似乎每天都是在厨房中满路身影。很多人觉得这样的日子太过凄惨，但其实这就是很多人的真实写照啊，而这其中有多少也觉得自己爱对了人而愿意有着自己的甜蜜负担。

那么，“爱在午夜降临前”这部**我觉得最重要的就是讨论了关于爱情、浪漫的最终归宿——生活。

我们的确清楚，当我们年纪老了之后，会有着啤酒肚、法令纹。身体上面的变化让我们无法再行动自如，所有的曾经觉得有趣的疯狂的浪漫的事情也变得很难实践。

但这些，并不影响我们去爱。只要换个方式，我们的爱也可以继续自如地表达出来。

我很喜欢最后两个人坐在咖啡店外面的座椅，一起抬头看上天空的镜头。这就像是我们的生活，为了很多事情必须要做一些抉择和取舍。这些外界的干扰会让我们变得有些迷失自我迷失目标。但是当我们在这看似平淡的生活中突然停下脚步，看看自己身边的这个人，想着自己原来一直都和他/她在一起，这种感觉也是让人会觉得感激不尽吧。

我们的爱，从不会散场，只不过是换了种方式。

真正的爱，不会只喜欢爱情的面孔，而是内在。

最浪漫的朝代无疑是唐朝，唐朝成为最浪漫朝代的原因有三点，其一唐朝的诗人大多数是浪漫诗人，比如著名诗人李白；其二唐朝是一个思想比较开放的朝代；其三唐朝时期，中国社会经济处于上升阶段，文化得到了发展。历史上是中国向周边国家大量输出文化和技术的时期。

初唐继承了魏晋南北朝的儒家思想，如孔颖达的《五经正义》。尤其是五代玄学，尤其是玄学和玄学的思想大部分是在汉代完成的。初唐与明初相似。国家所做的是贯彻前哲学家的思想。中唐以后，思想面貌发生了很大的变化，韩愈、柳宗元、刘禹锡等思想的出现，杜甫、白居易的思想价值也不容忽视。他们不仅是诗人。从严格意义上讲，后世所谓经学应称为“汉、金、唐经学”，后世所谓的理学应称为“唐宋明理学”。

许多的诗人成为了浪漫诗人，李白就是比较典型，他坦率大方，他喜欢喝酒、写诗和交朋友。他深受黄老列庄思想的影响。他的诗大多是在他喝醉的时候写的。李白的诗，宋人就有记载（如文英的《香山夜鹭》），就其开拓意义和艺术成就而言，“李白词”具有很高的地位。他的代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》等。浪漫诗人太多了，将整个唐朝的浪漫气氛也被带动起来了。

唐代文化有三个特点：一是文化体系庞大完备，发展程度高；二是极其开放；三是亲民、重视现实、不拘泥于古代制度的明显特点。加上在文学方面，李白将道家思想融入其自由奔放的古诗词中，表达了自己和时代的悲欢离合，他的诗很有感染力，在情感上贴近大众。

1 以屈原李白为代表的理想浪漫主义文人。他们的文学作品可以说是千古传颂，在中国文学史上具有泰山北斗的地位，是一代代后人敬仰的对象。但我对这类文人的性格最感兴趣，如果对屈原和李白的个人性格和人生经历做一个详细的了解与分析，会发现他们那种理想化、浪漫化却又傲骨铮铮的性格决定了其终生壮志难酬和的命运惨剧，或报国无门，含恨而死；或颠沛流离郁郁而终。屈原和李白都是才高八斗胸怀壮志的人物，但是他们所处的时代已经是从繁盛期开始走下坡路的王朝，统治者的身边围绕的是一群阿谀奉承，极尽满足帝王个人欲望之能事的小人。在这种环境下，他们的刚正直言、放诞不羁、自视清高的性格显然不容于时代，难以进入中央决策高层，得到帝王赏识重用。李白只是被李隆基当成宫廷诗人，喝酒听戏，欣赏欣赏高雅诗作娱乐娱乐。至于屈原则是惨遭流放，风流总被雨打风吹去。从他们的作品中不难看出他们的性格与时代的矛盾，反映出不得志与郁闷。屈原在离骚中说“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”，说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但是他不知道，有的时候委曲求全并不一定就比刚直不阿更没有人格，留得青山在不怕没柴烧，像他这样坚守原则和文人的骨气、为官的责任，操守道德固然为后世所敬仰称颂，但个人悲剧却无法避免，于国家于时事并无所补。而李白号称诗仙，他的作品的确很有仙气，给人的感觉就是一气呵成，如黄河之水天上来，飞流直下三千尺，极度浪漫极度潇洒。但细细读来，李白并不是真正的潇洒和浪漫，他的代表作无不或明或暗地表达了人生的不如意，愁恨的繁多与理想的难以实现。像《将进酒》，前面说了一大堆很潇洒很超脱很豪情的话，但最后一句是“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，乃是借酒消愁，逃避现实。《梦游天姥吟留别》也是前面写了一通看上去很风光霁月的句子，到后面来了一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，显然主题是为了表明自己心迹，暗叹世事艰难，壮志未酬。而像“蜀道难难于上青天”，难免有抱负实现之路难于上青天之叹，“举杯邀明月，对影成三人”，自叹形单影只，知己难逢。至于什么“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”之类就更是直诉愁情烦事，浪漫主义背后是深深的哀愁与不得志，诗仙有的其实是颗饱受折磨与煎熬的心。这一切都是由其性格决定的，理想与现实之间无论古今总是存在差距，心高志大而又宁折不屈者往往是悲剧命运，中国古代如是之文人墨客不在少数，他们的才华叫人惊叹，而命运却令人惋惜。

2 以苏轼、辛弃疾、陆游为代表的豪放乐观主义文人。他们是北宋豪放派诗词的代表，苏轼更是诗词文赋上的全才，这类人的性格可以说是比屈原李白更能适应社会的，他们在政治上的经历与遭遇也并不好，同样没有能够得到帝王足够的信任和赏识，有许多不如意，仕途屡遭贬谪排挤，但他们用一种人生的豁达，用积极的心态面对困难，百折不饶、入世进取，依然坚守自己的理想和品格。其作品体现了真切的爱国主义情感和对世界、生活的热爱，既反映国家大事、历史文化又描绘自然山川、人生情怀，其风格豪情大气而不失稳重理性，折射出他们的光明磊落与乐观向上，乃是值得人钦佩的英雄豪杰。

3 以陶渊明，竹林七贤为代表的出世归隐主义文人。中国的传统文化中始终渗透着浓烈的归隐思想，或是淡泊名利不愿沾染红尘是非，清心寡欲但求修身得道；或是经历人生挫折看破世情超然出世，归隐田园；或是不愿与世人同流合污，行事怪异出人意表，崇尚清谈，自得其乐，对当局采取不合作态度。这种文人实际上是属于与社会格格不入，难以适应也不愿适应社会的高人、怪人。他们的作品超脱不俗，从不涉足政治俗世，着眼于理想世界和自然田园风光，描绘诗情画意的生活，抒发内心的宁静平和。这一类的文人往往写出的作品是最原生态的纯艺术作品，与中国传统文化天人合一，圆转自如，注重个人内在修养是最贴近的，也与书法、绘画、园林建造等其他艺术形式最能相通。他们这样的性情和生活其实也不失高雅滋润，有其叫人艳羡之处。

4 以杜甫、范仲淹、关汉卿等为代表的现实入世主义文人。这类文人是最具社会责任感，最关心民生疾苦的。他们置个人命运荣辱于国家民族百姓的兴衰悲喜之后，用积极的姿态参与社会活动，无论遇到多大困难都坚持信念毫不退缩，为国家命运而鞠躬尽瘁。他们的作品真实反映社会现实生活与社会现象，为老百姓大声疾呼。杜甫的《三吏》、《三别》，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，关汉卿的《窦娥冤》，无不成为千古传颂的名作名句，而他们的人格魅力与道德品质更是万古流芳，这类人物是最值得我们尊敬的，他们顶起了中华民族的脊梁。

5 以柳永、李清照、纳兰性德等为代表的平民小资主义文人。他们都是婉约派的代表，这类文人在政治上既没有屈原李白之类的报负，也没有杜甫范仲淹之类忧国忧民的情怀，更不会来个归隐田园，梅妻鹤友。他们更加关心的是身边的人和事，是人生中微妙的感触和那种小资生活的情趣，是专心致志地搞自己的爱好，做学问、谈学术，探究人类的感情世界。这类文人其实摆脱了中国文人政治化与文学传统模式内容的约束，千百年来，由于文化为统治阶级与官僚群体所垄断，文人即政客即官僚，文学作品表达的多是政治社会历史、个人志向抱负、自然与边塞风光等，极少涉及人类内心情感和普通老百姓日常生活的作品。这一类文学作品的出现使得中国文学更加平民化、人文化。是他们用自己细腻的感情和笔触，捕捉到身边的一点一滴，写出了更加全方位的中国社会与百姓生活。

6 以司马相如、严嵩为代表的功利实用主义文人。这类人从品格上讲是比较低下的，他们一切从统治阶级的喜好和需求出发，或没有自己的立场和原则，一味迎合奉承；或干脆做违背良心道德的伤国害民之事，沦为文人中的败类，历史的罪人。当然，这也是历史发展的必然现象，不可能所有的文人都能够有良好的人格操守与道德品质，这类人的作品一般来说中规中矩，以歌功颂德、粉饰太平为主，但也有一些宫廷诗、应制文还是在文学上有一定价值的。 除此之外，中国文人当然还有其他性格，也难以一一归类，许多人兼有以上两三种性格，其中还不乏性格偏激，特立独行的怪人，但无论如何，中国文人作为文化领域的主要创作者，极大程度地丰富了我们的历史文化和民族精神，他们的这些性格在当今社会依然存在，也对现代社会和人群产生着影响。从他们所遗留下来的作品中我们追思其人其事，想象作者的人生经历和内心情感，实在是一件有意思的事，这也是我们今天的社会文化与精神文明可享受与借鉴的财富。

不同年龄段的人面对婚姻的态度会有不同的变化，大致可以分为以下几个阶段： 20岁左右：这个阶段的人通常还在学习、探索自我、发展自我。对婚姻的态度可能是不太积极，有点“年少轻狂”的味道。不过，也有一些人比较早熟，或者处于需要靠婚姻获得安全感的情况下，会比较 积极地寻求结婚对象和婚姻。 30岁左右：这个阶段的人通常已经完成了个人发展的一些基础，开始着眼于未来。对婚姻的态度有了一些变化，开始更加注重稳定、长久的关系。可能会对婚姻的标准和要求提高一些，更看重配偶的质量，而非单纯的浪漫和感情。 40岁左右：这个阶段的人通常已经有了家庭，也有了一定的责任和压力。对婚姻的态度可能更加注重实际问题和家庭责任，比如经济支持、孩子教育、家庭琐事等。也可能对婚姻的标准要求更高，因为很清楚自己想要什么，非常看重婚姻生活的质量。 50岁左右：这个阶段的人通常已经进入大龄群体，并可以看到生命的尽头。对婚姻的态度可能更注重对方的陪伴和关心，对家人、朋友、社交圈等更注重交际和互助。对于婚姻生活的品质和质量，也会更加看重，因为他们向往的是一个和谐、满意、平静的晚年。 总之，每个年龄段都会有不同的经历和需求，对婚姻的态度也会有不同的发展和变化。人应该根据自己的生活阶段和实际需求，有自己的婚姻观和婚姻标准，不断进化和调整，让自己和伴侣的关系更加美满幸福。