《银步》贾宝玉和顾城两个拒绝被长大的孩子翻译的人生绝唱

我一直觉得贾宝玉和顾城有一定的契合点，让两个同样不肯长大的孩子，可以帮助我们更好的理解人生的意义。

长期以来，似乎很难将《胭脂》中长大的贾宝玉与和谢烨相依为命的顾城相提并论。然而，当我们俯视他们的人生轨迹时，会发现他们的联系就像水和牛奶一样紧密。

中国经典《红楼梦》的主人公贾宝玉。

贾宝玉的母亲王夫人是个心地善良的女人，但做的坏事很多。所以从一开始，贾宝玉的怪异行为就成了她母亲批评的对象，贾宝玉也经常和她母亲保持距离。甚至在母亲“杀死”晴雯的时候，他的怨恨也在她的《芙蓉女儿的困境》中爆发了。在这种情况下，他自然会亲近一个能给予他母性关怀的温柔女子，甚至吹嘘“女儿是水做的血肉，男人是泥做的血肉”，这样我们就不难理解贾宝玉的一般感受了。

在遇到宝黛之前，宝玉是个不懂人情世故的淘气鬼。他对所有的姑娘都很真诚，对下面的其他仆人也没有隔阂。黛玉进府，宝钗进京，他们的爱情竞争就开始了，宝玉在这种比生死考验更重要的人生经历中开始走向成熟。宝玉从小受到祖母和母亲的照顾，也融化了男性身体对女孩的愤怒，变得温柔可亲，温顺随和。许多事情都很温和。只有一次，他因为女仆不开门而大发雷霆，踢了袭击者一脚，但他马上就后悔了，小心翼翼地处理，直到袭击者回过神来。

他对包和皮带很宽容。虽然不喜欢宝钗的仕途，总是埋怨对方，但之后还是笑笑，一点也不在意。而他经常爱上的黛玉，却常常让宝玉感到很难过。初看7，爱情考验中的伤害，痴情中的铮铮誓言，让这个看起来像个花花公子。

顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被誉为当代“佐克浪漫主义”诗人。

顾城是在文化大革命中成长起来的一代人的代表。童年的他很喜欢《红楼梦》。虽然他没有装成一个快乐的儿子，但从他的诗《我是个任性的孩子》等表现来看，他绝对是一个贾宝玉式的人物。他爱美，要求纯洁。在这方面，谢烨给了他最珍贵的母性关怀，但他做到了。

他没想到人有一天会成长，会改变，会面对生活中很多难以承受的事情。作为谢烨，他是一个妻子，但他必须是一个好母亲。这个从小缺乏母爱，经历过文革残酷现实的灵魂，不喜欢谢烨的轻率，却又忍不住坦然接受谢烨的管教。谢烨似乎是他们创造的。

顾城缺乏童年女性世界的大度，很少关心周围人的感受。他总是以自我为中心，把所有人都围在自己身边。一旦环境改变，他就试图把她拉回来。于是，1993年，这个戴着婴儿帽看似无辜的成年人，终于举起斧头砍向了自己的妻子，最终在新西兰的一个孤岛上自缢身亡。

这一切看似偶然，实则未必必然。贾宝玉的和谐和詹妮弗的童年让他学会了宽容、原谅、理解和大度，而他的残忍和莫莫的童年让顾城染上了自私、狭隘、暴力、脆弱的习惯。所以，当顾城向别人举起斧头的时候，贾宝玉为了自己的安宁，最终选择了出家。

宝玉有着宽广的胸怀，让所有的人都能体会到人生的悲凉，也能体会到他的幸福和甜蜜的绝唱。

这个问题，古典诗词研究的大家叶嘉莹先生曾经谈到过，将她的一段话录如下：

我首先要说的，在我的感受里，在过去教诗词的体验中，我觉得对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。

古代的诗人词人，像杜甫、李白写的诗，苏东坡、辛弃疾写的词，这些诗人、词人的作品，如果说把《红楼梦》的诗词放在那些诗人、词人中去衡量，它实在不能说是很好的作品。但这样的衡量是不公平的，因为这不是曹雪芹自己的诗词，而是曹雪芹的小说里面的诗词。而如果作为小说里面的诗词来看待，那我觉得《红楼梦》中的诗词是了不起的。

《红楼梦》里的诗词是为书中的人物、角色而服务的，是全书中不可或缺的组成部分。

《红楼梦》里的诗词分三种。

第一种是预示人物命运或情节的诗词。

如薛宝钗和林黛玉的判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

一首短短的诗概括了钗黛二人的身世和命运。“停机德”形容宝钗修养好，“咏絮才”说黛玉才华高。“玉带”和“金簪”各指代宝钗和黛玉。

像这样的诗还有很多，如迎春的判词“子是中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”讲述了迎春所嫁非人，被丈夫虐待，一年就去世了。

曹雪芹用这些诗词巧妙地来影射、预示人物性格和命运，十分巧妙，但是作为单独的诗词来说，就不是特别好的诗词。

第二种是曹雪芹替书中不同的人物撰写的诗词。

《红楼梦》中的女孩子们经常结社，结社就要做诗，这些诗都是曹雪芹所写。他的厉害之处就在于，他要照顾不同人物的性格，写作符合他们身份和心境的诗词。

如第三十七回，众人结海棠诗社，各人都写了海棠诗。

宝钗的“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”可见宝钗的恪瑾守礼；

黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”可见黛玉的高洁情操；

探春的“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。”可见探春的英勇风姿；

叶嘉莹先生说：曹雪芹他自己作为一个男性，他要设身处地地替那些小说中的人物，林黛玉是什么样的性格，薛宝钗是什么样的性格，设身处地地设想每个人的遭遇，每个人的生平，每个人的性情，而按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。

能设身处地为每一个人物写就对应的诗作，曹雪芹才华真是高妙。而这些诗词也成为诗中人物的标签，为丰富人物性格和全书的意旨贡献很大。

第三类诗是借曹雪芹借诗词表达内心的感慨。

叶嘉莹先生说：《红楼梦》里真正好的诗词是曹雪芹借着对于小说的预言，而果然写出作者曹雪芹自己内心的一份真正的感情和感慨，是小说里面的诗词，也是对小说的预言。可这些诗词和刚才的诗词不一样，因为他果然写出了他自己内心一种真正的感情和悲慨。

《顽石偈》就是其中的代表，诗云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁寄去作奇传？

这首诗见于《红楼梦》第一回，是作者依托神话表明《石头记》（即《红楼梦》）创作缘由的序诗。此诗借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而著书，把自己对现实的观察和感受写成小说《石头记》。全诗以石作喻，抒写感慨，是浪漫主义和现实主义结合得较好的作品。

这类作品单拿出来，也很打动人。

叶先生总结道：《红楼梦》的诗词写得很好，林黛玉的《葬花词》写得也很好。在《红楼梦》中，托拟林黛玉的身世，以林黛玉的年龄写的《葬花词》，曹雪芹写得很好。但如果真与中国大诗人、词人相比，像杜甫说的“一片花飞减却春”，就知道层次的不同，哲理的深浅，幽微曲折，言外意思的多少是有所不同的。

四大名著作者及内容简介

《三国演义》

全名：《三国志通俗演义》

作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。

内容介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。

《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于司马氏灭吴开晋，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，展现了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，并成功塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

《水浒传》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。

《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体版块结构小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。

由于《水浒传》版本众多，流传甚广，其中也出现不同的故事，可大体分为“文简事繁本”和“文繁事简本”两个系统，“文繁事简本”较为细致，也流传最广，主要分为七十回本（无聚义后情节），一百回本（招安后，有征辽、征方腊等情节）和一百二十回本（在一百回本基础上增加征田虎、征王庆情节）。其中一百二十回本也被称为《水浒全传》 ，是水浒故事最完整的一个本。

《西游记》

作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

《红楼梦》

原名：《石头记》等

作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。

高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。

乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。进入21世纪，这一说法遭到越来越强烈的批判。2007年始，人民文学出版社新版全本《红楼梦》停止使用“高鹗著”“高鹗续”等字样，更新为“无名氏续，程伟元、高鹗整理”，标志着“高鹗续书说”发生动摇。红学家俞平伯临终遗言：“程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功！”中国红学会会长张庆善指出：“高鹗不应该是《红楼梦》续作者，他应该是《红楼梦》最后出版的整理者……《红楼梦》能够流传，高鹗是第一功臣。”

介绍：《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

《红楼梦》讲述的是发生在一个虚构朝代的封建大家庭中的人事物，其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线通过对一些日常事件的描述体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。而在这同时又从贾府由富贵堂皇走向没落衰败的次线反映了一个大家族的没落历程和这个看似华丽的家族的丑陋的内在。

《红楼梦》还是一部百科全书式的长篇小说，以上层贵族社会为中心，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。充分运用了书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究。

《红楼梦》第二十八回，薛蟠应邀参加了公子冯紫英举办的酒宴。宴席开始，薛蟠请求歌妓云儿唱了首风情小曲，又拉着她的手，打情骂俏。他就像一个活宝，不时逗得众人哈哈大笑。贾宝玉提议大家行酒令，酒令叫“女儿令”，其中要带有‘悲’、‘愁’、‘喜’、‘乐’四字。薛蟠只好硬着头皮，断断续续地胡诌，被逼迫着吟出一首“酒令诗”来：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟；女儿愁，绣房蹿出个大马猴；女儿喜，洞房花烛朝慵起。女儿乐，一根××往里戳。”

当薛蟠吟出“女儿喜，洞房花烛朝慵起。”这句，众人听了，都感觉诧异道：“这句如何这般文雅？”紧接着，薛蟠突然间就冒出了一句色情话来，众人听了，都骂道：“该死，该死！快唱了罢。”薛蟠便唱道：“一个蚊子哼哼哼。两个苍蝇嗡嗡嗡”。众人都听懵了，说道：“这是叫个什么曲儿啊？”薛蟠道：“爱听不听，这是新鲜曲儿，叫做哼哼韵儿。你们要懒得听，我还懒得唱呢。”

就这样，薛蟠的“哼哼韵”横空出世了。他这首即兴创作的“女儿令”真可谓是绘声绘色，形象生动。字里行间，乌龟、大马猴、蚊子、苍蝇，都一起出动了。宴会过后，贾宝玉、冯紫英、蒋玉菡等人吟出的那些文雅的酒令，已经没有人记得。倒是薛蟠胡诌的这几句诗，反而给人留下了非常深刻的印象。

薛蟠的诗歌中偶尔也有雅语，可见他是在有意装莽，不按常规出牌，故作惊人之语。在正统诗人的眼里，薛蟠的“哼哼韵”勉强称之为诗，根本就上不了台面。这样的诗歌，一是口水诗，顺口溜，浅白直露。二是低俗粗鄙，大胆胡说，甚至不惜靠香艳、色情来吸引眼球。

唐代大诗人“诗圣”杜甫有诗句云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”本意是说写诗辛苦，写出好诗不容易。但有的人却理解偏差，认为是为了诗歌的轰动效应，可以什么都豁出去。很显然，薛蟠就是他们的形象代言人，他的诗歌写出了自己的特色，达到了惊人的目的。至于自己的“嗡嗡”、“哼哼”，受人讥笑也就无所谓了。而且，薛蟠对自己的诗歌充满自信，还大言不惭，对别人的批评满不在乎。这些薛蟠似的诗人们，层出不穷。久而久之，他们在诗歌史上众多体派中形成了自己的风格、流派，占有了一席之地。

说来令人遗憾，这“薛蟠体”诗歌说法的来历，竟然和中国现代最伟大的文人画家齐白石脱不了干系。

中国是诗歌的国度，具有古老悠久的诗歌传统。宋代大文豪苏东坡曾经评论大画家文同的艺术成就，曰：“诗一，楚辞二，草书三，画四。”他把文同的画艺排在最后，可见做好古诗，才是中国古代文人画家的首要功夫修养。在苏东坡的倡导下，诗歌成为了古代文人画家的标配，不会作诗就根本谈不上是什么文人画家。齐白石早年是木匠出生，中途才改行学画。为了培养自己的诗歌素养，时年三十七岁的齐白石拜师于著名诗人、学者王闿运门下。

王闿运是湖南长沙人，近代著名诗文大家，人称“湘绮先生”。他喜好读《红楼梦》，为人狂狷谐谑，常常开玩笑，评论当时的人物，对写诗不佳者，就称之为“薛蟠体”、“哼哼调”。王闿运的《湘绮楼日记》曾经记载：“齐璜（齐白石）拜门，以文诗为贽，文尚成章，诗则似薛蟠体。”云云。他的这段日记，后来被大学者胡适、钱锺书引用。“薛蟠体”因而广为人知，成为笑谈。

不过，齐白石的诗歌被王闿运视为“薛蟠体”实在有点冤枉。胡适在《齐白石年谱》里，为齐白石辩护道：“王闿运说齐白石的诗似薛蟠体，这句话颇近于刻薄。齐白石的性情与身世都使他学不会王湘绮那一套假古董，所以齐白石的诗与文都没有中他的毒。”胡适先生提倡白话文，号召“新文化”运动，对古典诗歌那套严格要求的标准理论当然是不以为然的。

《红楼梦》人物简介：

1、贾宝玉：贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是神瑛侍者转世真身，出生时衔玉而诞，这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，从亲情慢慢发展成爱情，然而黛玉泪尽而亡，之后与表姐薛宝钗成婚。婚后，始终忘不了黛玉，最后选择出家，回到青埂峰。

贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事（木石前盟、金玉良缘）是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意*、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

2、林黛玉：林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。

林黛玉从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。因母亲早亡，贾母疼爱，接到贾府抚养教育，与贾母、宝玉同住。后来又死了父亲，从此过上了寄人篱下的生活，养成了孤标傲世的性格。元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。林黛玉、贾宝玉因共同的理想志趣和叛逆精神而真心相爱。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，同时又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗之间存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的木石前盟与金玉良缘之争 。在封建礼教压迫下，林黛玉历尽风刀霜剑，最后在宝玉、宝钗大婚之夜泪尽而逝。

3、薛宝钗：薛宝钗，古典著《红楼梦》中的女主角之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，恪守妇德，是代表封建女性典范的“冷美人”。父亲早亡，有一母（薛姨妈）一兄（薛蟠）。宝钗进京主要是为了备选“才人、赞善”之职，但由于各种原因后文再未提及。进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，寓意金玉良缘。红楼梦八十回后失传，据推测，贾宝玉与薛宝钗成亲，但由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

4、王熙凤：金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条,体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

5、贾巧姐：金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后,舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

6、贾探春： 贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三**。她精 明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改 革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

7、贾元春： 贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

8、贾惜春：金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

9、贾迎春：贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

10、李纨：李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

11、妙玉：苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好,故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日,她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落,她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。

12、秦可卿：金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

13、史湘云：金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火,但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

14、贾母：贾母，贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的**。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，凭著她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时，便立即一一查实，并作严厉的处罚。她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了*棍和赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，但并不支持宝黛的爱情。她批准了王熙凤的“掉包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。后以八十三岁高龄去世。

15、贾政：贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死，因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉。他是个伪君子的典型，满口仁义道德，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣军来抄检贾府时，他只会 “跪在地下磕头”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。

16、贾珍：贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。秦可卿死后，是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她“爱怎么办就怎么样办”，姿意奢华。为了丧礼上风光些，他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。这场奢靡的丧事，也足以说明他与秦可卿之间的特殊关系了。后因作恶多端，被人参奏革去世职，派往海疆效力赎罪。

17、贾敬：宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。

18、贾琏：贾琏，贾赦之子。他捐了个同知的官位，但不务正业。住在叔父贾政家里，和妻子王熙凤帮著料理荣府家务。他一味好色纵欲，女儿巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一离开王熙凤就找“多姑娘儿”鬼混。王熙凤去过生日宴会，他就把鲍二媳妇勾搭上手，见了尤二姐，又贪图其美色，骗娶为二房。父亲贾赦却夸他能干，又把自己的丫环秋桐赏给他。他和王熙凤同床异梦，也不知她背地里重利盘剥，是个典型的纨绮子弟。

19、贾蓉：贾珍之子。他原为监生，妻子秦可卿死后，为了在丧礼上风光些，父亲贾珍花了一千两银子给他捐了个五品龙禁尉。后娶胡氏为妻。贾蓉长得是面目清秀，细挑身材，但生活上却和他父亲贾珍一样荒*无耻。他和婶娘王熙凤有著不可告人的关系，还和姨娘尤二姐不乾不净。为了达到能与尤二姐不断鬼混的目的，他想出了让贾琏偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙凤逼死。由于他和父亲作恶多端，被人参奏，宁国府被锦衣军查抄。后依附荣府生活。

20、贾赦：贾赦，字恩侯。世袭一等将军之职，贾母的长子。他好色，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白，儿子、孙子一大群时，还看上贾母的丫头鸳鸯，非要把她收为妾。由于鸳鸯的强烈反抗，贾母又不舍得，他才没有得逞。但事后，他还是花了八百两银子买了一个十七岁的女孩来做妾。贾母不大喜欢他，这使他颇为不满。八月十五中秋赏月，他用讲笑话的形式影射母亲偏心。席间，贾宝玉、贾兰、贾环作诗，他只对不受贾母宠爱的贾环大加赏赐，并赞他的诗有侯门气概，有世袭前程。后因交通外官，仗势凌弱，革去世职，发往边疆充军。

21、林如海：林如海，姓林名海，表字如海。出身虽系世禄之家，却也是书香之族。考中探花后，哎为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。娶妻贾敏〈即贾母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻爱之如掌上明珠。黛玉六岁时，贾敏一病而亡。贾母爱惜孤女，便把她接到贾府生活。后林如海也身染重病而亡。

22、王夫人：贾政之妻，现任京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。她虽是贾家的二儿媳，也不太说话，但深得贾母的信任。她虚伪残酷。丫环金钏和宝玉的一句玩笑话，就被她一个巴掌“打得半边脸火热”，还把她撵了出去，致使金钏儿投井身亡。金钏儿死后，她却流下伪善的眼泪，并向宝钗说，金钏儿前日把她的一件东西弄坏了，一时生气，打了她两下子而已。宝玉的丫环晴雯，只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠，又遭到她的残酷报复，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“从炕上拉了下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气，且得了女儿痨，才把送出大观园的。

23、邢夫人：邢夫人，贾赦之妻。她禀性愚弱，只知奉承贾赦，家中一应大小事务，俱由贾赦摆布。出入银钱，一经她手，便克扣异常，婪取财货。儿女奴仆，一人不靠，一言不听，故甚不得人心。作为贾家的大儿媳，她得不到婆婆贾母的欢心，也没有当家的权力，自己的媳妇王熙凤又一味奉承贾母与王夫人，这使她极为不满。她一直伺机反扑，不时给她们制造难堪。当她发现傻大姐拾得的五彩绣香囊时，便以此作为武器，打发人交给王夫人，把王夫人“气了个死”，这才引起了抄检大观园。

24、尤二姐：尤氏继母带来的女儿。尤二姐模样标致温柔和顺。贾珍馋涎妻妹的美貌，对尤二姐无所不至，当他玩腻后，就把她让给了贾琏。贾琏因惧怕王熙凤的*威，只得偷偷娶尤二姐为二房，并把她安置在荣国府外，但不久被王熙凤发现，在她的借剑杀人计谋下，尤二姐备受折磨，当胎儿被庸医打下后，她绝望地吞金自尽。

25、尤三姐：尤氏继母带来的女儿，尤二姐的妹妹。尤三姐模样儿风流标致，她又喜爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情体态。贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为馋涎。但尤三姐不愿像姐姐那样遭人玩弄，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。她看中柳湘莲后，就一心一意等他。但因柳湘莲误听他人传言，怀疑尤三姐也是个不乾净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时拔剑自刎。

26、袭人：袭人，原名花蕊珠。小时因家里没有饭吃，老子娘快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母，后服侍史湘云。因贾母恐宝玉之婢不中使，又把她给了宝玉，宝玉把她改名为袭人。她细挑身子，容长脸儿。她的所做所为合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。主子命令她服侍谁，她的心里便唯 有谁。她不时规劝宝玉要读书博取功名。宝玉挨打后，她乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分” ，建议“叫二爷搬出园外来住”，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”。袭人因此取得了王夫人的宠信，王夫人把她升为“准姨娘”，被晴雯斥为“哈巴狗儿” 。宝玉出家后，她嫁给蒋玉函。

27、香菱：香菱，薛蟠之妾，原名甄英莲，甄士隐的女儿。三岁那年元宵，在看社火花灯时被骗子拐走，十二三岁时，被薛蟠强买为妾，改名香菱。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静，夏金桂极为嫉妒她。香菱备受夏金桂的折磨，不仅名字被改为秋菱，还险遭谋害。薛蟠出狱后，把香菱扶了正，后难产而死。

28、晴雯：晴雯，从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。她的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿”；抄检大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，特作《芙蓉女儿诔》，祭奠晴雯。

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。

《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[3]。作者尚有较大争议。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

李白，唐代浪漫主义诗人，世称“诗仙”。李白的诗超凡脱俗，清新飘逸，朝气蓬勃，浓浓的少年气息，故此人们常说“李白从未老去”。反观与李白合称“李杜”的杜甫，其诗忧时伤怀，沉郁悲凉，一股暮年的朽味，故此人们常说“杜甫从未年轻”。

诗是诗人抒发情感的凭靠。就如沈从文所说，无论诗人，画家，雕刻家，谁不是因为惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩。

李白、杜甫，无一不是把爱憎移入诗，在文字里驰骋，只是一个略微含蓄隐晦，一个稍稍直白明显。所以，读杜甫的诗，会觉出生活的艰辛，直呼“杜甫太惨了吧”。读李白的诗，会觉得生活之快意潇洒，随口一句就是“李白太浪了吧”。事实是，李白“浪”的背后是辛酸的坎坷经历、十之八九的不如意。他用文字骗了自己，也骗了他的读者。

问题的出现，是主、客观因素共同作用的结果。李白悲剧的一生，既有主观原因，又有客观原因。

导致李白一生悲剧的主观因素

李白五岁诵六甲，十岁观诸子百家，十五岁已有诗赋多首，得到了一些社会名流的认可。

由于父亲从商，李白没有参加科举考试的资格，只得通过干谒实现济世心愿。从十五岁起，李白开始从事干谒活动。

对于自己的才学，李白信心满满，但是理想很丰满，现实很骨感。一次次地干谒，一次次地失望而归。

李白游历渝州时谒见渝州刺史李邕，他的不拘小节和高谈阔论让李邕很是不满，这预示李白将空手而回。可是，李白太高傲，太轻狂，临别时以一首《上李邕》作为回敬。诗中，李白以大鹏自喻，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；诗的末句写到，孔圣人尚且说后生可畏，大丈夫（李邕）不可轻视年轻人啊！

由此可以看出，李白心气高，耿直，有着强烈的自尊心。即便如此，出于雄心壮志的考量，且身在屋檐下，不得不低头，因此纵使碰壁，李白始终没有停止干谒的步伐。什么是愈挫愈勇，什么是不撞南墙不回头，看李白就是了。

李白隐居岷山时，广汉太守推荐他去参加有道科的考试，此乃天赐良机，距离梦想只一步之遥，可被李白拒绝了，原因是不屈于权贵。

“不屈于权贵”似乎与李白在干谒过程中对所谒见官员的盛赞和溢美之词相互冲突。可见，李白的内心是矛盾的，一方面不想谄媚权贵，一方面为了前程又不得不降低身段，做出屈于权贵的举动。

正是不屈于权贵，不违背内心，李白做了皇帝的御用文人之后，发现职位与志向毫不沾边，才从“我辈岂是蓬蒿人”的美梦里醒来，继而沉浸在“玄宗呼之不朝”的醉汉角色里。“赐金放还”于有着远大抱负的李白而言，不失为解脱，离开错误的位置，正视内在的需求。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，与其说李白不愿摧眉折腰事权贵，不如说翰林供奉一职与他拯济苍生的宏大愿景相去甚远。“天生我材必有用，千金散尽还复来”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这些诗句看似豪情万丈，积极向上，其中不乏经历仕途上的不如意之后自我安慰的意味。

导致李白一生悲剧的主观因素可概括为：知识分子的清高，桀骜不驯，狂放不羁。

导致李白一生悲剧的客观因素

不被外界认可。前有渝州刺史李邕不认可李白，后有李白被安州裴长史所拒，尽管李白曾多次谒见裴长史，却因人馋谤，失去了被举荐的机会。之后，李白到长安谒见宰相张说，又谒见其他王公大臣，均无结果。

唐玄宗的私心。李白曾为玄宗献《明堂赋》《大猎赋》，依然无果。后经玉真公主和贺知章大加称赞，玄宗终为所动，召李白进宫。

李白来到宫里，玄宗“降辇步迎，以七宝床赐食于前，亲手调羹”，这让李白颇为风光。但是，玄宗看中的是李白吟诗作赋的才情，而不是经世致用的政治才能。可以说，玄宗将李白定位为诗人、才子，利用他能诗能文的才华记录盛况，以向后人夸耀，因此给予李白翰林供奉的头衔，每每宴请郊游，必令李白侍从。后李白遭人馋谤，被玄宗疏远，只得“赐金放还”，结束了与初衷大相径庭的仕宦生涯。

受皇室内部权斗牵连。755年，安史之乱爆发，李白与妻子宗氏隐居庐山。756年12月，永王李璘的谋臣韦子春“三顾茅庐”，请李白出山辅助李璘平定中原乱军，收拾河山，李白应允。不曾想，一场危机正等待着李白。

关于永王李璘，有两种说法。一种是李璘听从唐玄宗的命令，在南方建立一支能够与支持李亨登基称帝的朔方军抗衡的武装力量，使唐玄宗有足够的筹码与唐肃宗争夺实权。因此，唐肃宗将李璘视作威胁自己的对手，安排人事布局除掉了李璘，给李璘扣上了谋反的罪名。另一种说法是李璘本就有反叛的野心，加上手握重兵，于是出兵大举东进，开启了造反的征程，最后一败如水，匆匆落幕。

不管哪一种说法，李白身为李璘的近臣，自然脱不了干系，于是锒铛入狱，转而流放夜郎。李白济世的愿想刚刚燃起，再一次破灭，与上一次相比，有过之而不及。《早发白帝城》就作于流放夜郎途中偶遇大赦之际，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”写尽李白当时喜从天降的欢愉舒畅。

《红楼梦》里，和尚见香菱的第一眼，说她有命无运，之后的人生际遇恰验证了这一点。纵观李白郁郁不得志的一生，也可用有命无运一词概括。导致李白一生悲剧的客观因素可归结为时运不济。

苦难贯穿李白的一生，也造就了他在诗歌上神圣的地位，牢固不可动摇。上帝为你关上了一扇门，同时会打开一扇窗。诗人就是李白得以名垂千古的那扇窗，闪耀而明亮。

曹雪芹的评价：

曹雪芹的一生不平凡，坎坷而辉煌。他讨人喜欢，受人爱戴，受人敬仰，但也受到世人极大的误解、诋毁和排斥。他有老庄的哲学思想，有屈原的七万五千——七万九千的愤懑，有司马迁的历史才能，有顾恺之的绘画技巧和“痴情”，和杜的浪漫主义才能，和黄的音乐和戏剧天才技巧。他有贵族、荣辱、兴衰、分离、悲欢离合的人生经历，也有满汉、江南、江北各种文化特色融合的异彩纷呈。所以我说他是中国文化的代表形象。

首先，曹雪芹无疑是我国伟大的小说家之一。他终其一生，写出了文学巨著《骚》《字字是血》，让人有幸一睹大观园的风采。这本书，无论是涉及到的各种知识，各种人物，还是作者的才华和语言，都是文学作品中的杰作。

鲁迅老师曾说，“士见《红楼梦》，道见*行，才子见缠绵，革命家见排满，长舌妇见宫闱秘闻。”这说明这部小说的内容是丰富的，读者可能对它有几种解读。再加上前80章和后40章的不同，读者对其结局的解读就更加丰富多彩了。所以曹雪芹作为《红楼梦》的作者，给我们留下了这样一笔无价的精神财富。他无疑是中国最伟大的小说家之一。

其次，我们把历史人物放到历史的原始生活中去看这个人物。曹雪芹无疑是一个悲剧人物。童年时，他过着无忧无虑的生活，晚年却穷困潦倒，饥寒交迫，连小儿子都无法养活自己。他靠卖字画和朋友帮忙度日，最后离了新婚的寡妇。不得不说，现实中的曹雪芹做人是失败的，但是在那个年代，而且，曹家作为我仕途上唯一能成功的仕途之路，对曹雪芹来说，可能并不那么顺利。即使他才华横溢，时代也为曹雪芹的悲剧命运埋下了伏笔，但好在曹雪芹给我们留下了“遗产”，使我们能够通过他的作品去认识他，感受他的魅力。

曹雪芹评价《易》；

A《红楼梦》可以说写了世间万物，比如儿女情长，社会万物，百科知识，家庭兴衰，各种人生等等。抛开作品的艺术价值和社会价值不谈，其内容的丰富性值得我们终生研究。仅仅是里面几百个性格各异的人物就足够让我们眼花缭乱了，从主人的妻子到丫鬟，都有着鲜明的性格。大观园里种植的花草树木也有很多种，都有详细的描述，更不用说主人公日常衣食住行等所涉及的各种物品了。一部《红楼梦》的**，简直就是整个社会方方面面的缩影。从哪个角度来解读，我们写一篇长篇大论就够了。

《红楼梦》是一本很棒的书，从中中医可以找到几百个珍贵的药方，植物学家可以找到几百棵珍贵的名树，美食家可以列出几百种名贵的美食《红楼梦》创作时代，通俗文学相对发达，社会上抄袭小说的现象十分普遍。所以当时被广泛复制。

现在我们知道曹雪芹只写了前80回，后40回是高鹗写的，我们也可以从原著中读出前后的区别。但从曹雪芹的诸多版本研究来看，我们无法判断曹雪芹是因为丧子之痛而未完成手稿就去世了，还是他自己完成了，却因为临摹而丢失了。这个问题我们无法证明，但这可能就是文艺的魅力吧。

写作背景：

把历史人物放到历史的本来生活中去看这个人物。曹雪芹无疑是一个悲剧人物。童年时，他过着无忧无虑的生活，晚年却穷困潦倒，饥寒交迫。他甚至不能养活他最小的儿子。他整天卖字画，帮朋友，最后离了新婚的寡妇。

不得不说，曹雪芹在现实中的一生是失败的，但在那个时代，曹家作为一个从家里抄来的家族，对于曹雪芹来说，作为唯一的仕途之路，可能并不那么顺利。即使他才华横溢，时代为曹雪芹的悲剧命运奠定了基础，但好在曹雪芹给我们留下了“遗产”，使我们能够通过他的作品认识他，感受他。