钓鱼二十四节气详解

钓鱼二十四节气详解如下：

春：立春鱼迷糊，垂钓遗憾多。（淡）雨水鱼苏醒，胃口尚未开。（淡）惊蛰鱼有情，温良恭俭让。（平）春分鱼吐气，窝窝见泡泡。（旺）清明鱼浪漫，伴你唱渔歌。（旺）谷雨鱼活泼，小心钩线竿。（旺）

夏: 立夏鱼疯狂，惊住新钓手。（旺）小满鱼漫塘，最好玩钓技。（旺）芒种鱼忙碌，撑破小鱼篓。（旺）夏至鱼寻凉，早晚作文章。（旺）小暑鱼怕热，风雨才露头。（平）大暑鱼隐退，静养等天凉。（平）

秋：秋立鱼憔悴，秋虎不心疼。（平）处暑鱼疲倦，莫急动钓具。（平）白露鱼来神，元气渐恢复。（旺）秋分鱼舒展，跳舞翻浪花。（旺）寒露鱼欢欣，抓住别放松。（旺）霜降鱼蓬勃，鲜味跑大街。（旺）

冬：立冬鱼肥壮，钓好拎不动。（旺）小雪鱼亢奋，上阵为食搏。（旺）大雪鱼察寒，向阳把家安。（平）冬至鱼谨慎，不易被欺骗。（平）小寒鱼委靡，深处栖温暖。（淡）大寒鱼僵硬，沉睡不觉晓。（淡）

根据水域情况选择钓鲤鱼钓位春天的大鲤鱼活动能力不强，深居浅出是它们的生活特点，因而在一片水域，总体上还是要选择相对深的钓点，以2~35米为好，水底也不必过分强调复杂性，但需要做好窝，以诱为首，以守为要。

就是男人想要勾搭这个女人，但是在勾搭之前肯定是要花功夫的，知道这个女人喜欢什么，要从各种喜好上来决定。

这种男人往往都是为了骗色，甚至有的人还会骗财，大家一定要清楚。千万不要相信一个男人说的话。

男女之间“钓鱼”一般不会在比较认真严肃的感情中出现，男女之间“钓鱼”更多是抱着一种玩乐的心态去进行的。

长春钓鱼哪里好啊？如果是情侣的话我推荐你们去寅龙山庄，我以前跟朋友过一次，看到就有情侣在那渡周末，钓钓鱼什么的也挺有情调挺有意思的，晚上可以住在那吃吃农家菜什么的，很浪漫呢，那是比较适合情侣去的长春钓鱼的地方了！

每每倚在床上喜欢阅读一些报刊书籍。近来又开始翻阅早已淡出视野的唐诗，虽有的记忆犹新，但有的印象依稀，还有的已经忘却。再次读来还是品咂有味遐思无限，悟其博大精深，慨叹；感其空前绝后，叫绝。唐诗涵括之广泛，韵律之和谐，深沉之含蓄，是史上耸立的不可逾越的丰碑。敬读唐诗，一首首诗作，一面面镜子，一幅幅风景，不时的在脑海里展现流连。

偶读到一些钓鱼垂钓诗篇，初拢起来竟有五六篇之多。诸如： 胡令能 的《小儿垂钓》， 储光羲 的《钓鱼湾》， 李郢 的《南池》， 郑谷 的《淮上渔者》， 皮日休 的《钓侣》， 柳宗元 的《江雪》。

这些统属唐朝的诗人大都进士及第。有的一时辉煌，有的仕途不顺，有的颓废沉沦，亦有寥寥不得志者。他们虽不及李杜的名气大，但也在唐诗的浩瀚中占有自己的一席之地。同在唐朝前后有别，爱好感悟也好，眼见为实也罢，殊途同归文字为证，一种喜欢钓鱼的情节，把他们精美的诗句粘结在了一起。这钓鱼的场景相同，心态各异，趣味不同。

先说 胡令能 诗中的童趣。

诗曰：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身，路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这是唐诗中少有的写儿童的诗，字句传神，动静结合，如临参与。一个头发乱乱的孩子在水边学着大人钓鱼，他侧身坐在齐腰深的草丛中聚精会神看着水面，这时恰有路人前来问路，孩子赶紧招招手示意来人轻声，只怕吓跑了吃食的鱼儿。一个‘’ 小大人儿‘’ 钓鱼的景象跃然纸上，令人忍俊不住的想笑，实乃朴实天籁般的玲珑运笔。

再说 李郢 诗中的乐趣。

看看这场景：“小男供饵妇搓丝，溢榼香醪倒接罹，日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池。”瞧这一家子，其乐融融该有多惬意。小男孩欢跳着为父亲准备鱼饵，母亲笑看着父子俩儿则手中还在忙着搓鱼线，父亲的酒壶放在河边的凉席上酒香四溢。天气不错，太阳升起两竿正是鱼吃食的时候，鱼儿咬钩了，鱼儿钓上来了，天顺人意收获颇丰，一家人嘻嘻哈哈笑声四起。今日可以改善生活了，这可能是诗人亲历的场景，也可能就是诗人自己钓鱼的写照，活灵活现，趣味盎然。

讲讲 储光羲 诗中的情趣。

诗曰：“垂钓绿湾春，春深杏花乱，潭清疑水浅，荷动知鱼散，日暮待情人，维舟绿杨岸。”看看这钓鱼选择的地方，一湾清澈杨柳依依，微风拂来碧草萋萋，不远处的杏花落英纷纷，水澈见底，还以为是水浅呢。这时水塘里的荷叶动了，这是鱼儿游离时的擦碰。天色渐渐的晚了，夕阳映红了水面，钓鱼的人把小船系在岸边，焦急张望着等待情人的出现。三心二意心猿意马，这是一首借钓鱼为掩护约会情人的诗作。可想而知，虽说三纲五常男女有别，爱情的引力在唐朝就已经很浪漫了。估计这同样是诗人自己生活的写照，要不然别人是看不出门道来的。这鱼钓的，谁知道待会儿会发生什么事情，钓鱼钓出媳妇来也是千古奇闻。

谈谈 柳宗元 诗中的禅趣。

不愧是唐宋八大家之一，一首《江雪》写的情景交融才气逼人。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”白雪皑皑群山巍峨，天空荫蒙万物静籁，天气冷的连一只飞鸟都见不到。茫茫雪野寒气逼人，雪盖路径无人行走，一只孤独的小船，一个披着蓑衣戴着斗笠的老人，孤寂地坐在船头上垂钓。这是虚幻还是现实，这是所见还是虚构，这是清高还是郁闷，不得而知。这不是钓鱼的季节，给人以子牙垂钓诸葛躬耕的禅境，这是诗人抒发的情感，或许是仕途上不得志无奈的真实写照。一句“孤舟蓑笠翁”五个字，写出了船、蓑衣、斗笠、人物四样物体，言简意赅，实乃千古绝句。

再议议 郑谷、皮日休 诗中的民生。

与上不同，此诗中欢愉禅意的钓鱼场景已经改变了休闲的味道，俨然嬗变成渔家谋生的手段。且看郑谷的《淮上渔者》：“白头波上白头翁，家逐船移浦浦风，一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。”江中白浪滔滔，一位头发全白的老翁驾着船捕鱼，生活窘迫以船为家，船移到哪里家也已到了哪里。风大泊船老翁垂钓，老天照应钓得一尾尺把长的鲈鱼，儿孙们高兴坏了，急忙在水边荻花芦苇丛中生火煮鱼。风大，火很难生着，儿孙们鼓着腮帮吹火，渔家生活的艰难可见一斑。

几位写钓鱼诗的作者属 皮日休 出身低微仕途坎坷，亦不忘民间疾苦。所以他写的诗更加切入底层：“严陵滩势似云崩，钓具归来放石层，烟浪溅蓬寒不睡，更将枯蚌点渔灯。”看那严陵滩水势湍急，掀起的巨浪张牙舞爪像四散的云朵，天公不作美钓鱼人空忙一场，回来后悻悻的把钓具放在岸边石层的夹缝里。风刮的更加猛烈了，浪花不时溅到停靠在岸边的船篷上，钓者此时饥寒交迫难已入眠，只好因陋就简点亮用蚌壳做的鱼灯苦熬时间。钓鱼人清贫的生活令人动容。

垂钓是休闲，钓鱼为谋生，古今同亦迥然。时光冉冉岁月匆匆，钓鱼的休闲还在，谋生的手段淡去。唐朝很远，诗章很近，垂钓的诗篇很多，雅士骚客寻乐垂钓，隐居垂钓，参禅垂钓，山水自然永远会吸纳他们对世俗的愤懑。

唐朝盛世诗才辈出，挂一漏万撷取钓鱼诗篇体味。诗仙大家、文人、士大夫的生花妙笔为我们留下了太多的浮想联翩……

钓鱼的意义与领悟

钓鱼的意义与领悟，在生活中有很多人喜欢钓鱼，对于人们来说钓鱼不仅仅只是钓鱼，而是在钓鱼的过程中能有更多的感悟，实际上在钓鱼的过程中，透着许多哲理，下面分享钓鱼的意义与领悟

钓鱼的意义与领悟1

1、钓的是权位

“姜太公钓鱼——愿者上钩”是大家熟悉的一句歇后语。《史记·齐太公世家》说，姜子牙隐居于渭滨磻溪垂钓，被出猎的周文王碰上，二人谈得非常投机，就请他主政，拜他为师。

后来，姜子牙辅佐文王和武王，灭了商纣，而姜子牙也被封为齐国国君。但《史记》中并未说明姜太公钓鱼用的是直钩，想必司马迁也认为这是不可能的。只是在后世传说中才出现了这样的细节。民间传说对这个细节的强调，正表现出一般人对姜太公可能是无意间钓到的大鱼——皇帝的赏识以及由此带来的权位富贵的艳羡。唐代诗人李白就是这样。

他在《鞠歌行》里说：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。”在《梁甫吟》里又说：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲。”然而，这样的好事哪能随便碰上呢世间更多的是陆游笔下对《渔翁》的感叹：“世间岂少磻溪叟，老向烟波人不知。”钓不上王侯，谁能知道此渔翁是不是姜尚呢

2、钓的是自由

严光，字子陵，年轻时候和汉光武帝刘秀一同游学，关系很好。后来刘秀当了皇帝，严光就改名变姓，隐于民间，常在富春江边披羊裘而钓。皇帝派人寻访到他后，又多次派使节迎接，才把他请到京城。皇帝亲自去严光住的地方拜见他，请求他帮助自己治理天下，但他坚决不肯做官，最终回到故乡，耕钓为生。

严光的这种不慕富贵、淡泊名利的精神深得后人的推崇。宋代著名文学家、政治家范仲淹曾为他题诗曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长!”和农业耕种相比，钓鱼不受农时限制，体力劳动强度小，不向政府纳税，不受他人约束，因而看起来更为悠闲自在。这就使得钓鱼成为像严光这样不愿依附受制于统治者、追求独立自由的士人们理想的生活方式。

所以，他们笔下的渔翁就成了这种生活方式的代表。比如唐代李珣《渔歌子》里就说渔翁：“信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈尊，云满屋，不见人间荣辱”“酒盈杯，书满架，名利不将心挂”。南唐后主李煜《渔父》也说：“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”元代著名书法家赵孟頫的妻子管道升的《渔父词》说得更为明白：“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。”

3、钓的是情趣

当钓鱼不是作为一种生活方式，而是作为一种休闲娱乐方式的时候，相对于自由，钓者更能享受到闲适而高雅的情趣。想一想，在繁杂的公务之后，在琐碎的家事之余，或一人独往，或二三友朋同行，置身于远离尘嚣的大自然之中，持一钓竿，满眼的青翠伴着虫鸟的轻啼，这时候，你疲乏烦躁的精神会在一种迷醉的喜悦中逐渐地舒展、滋润、恢复生机。

许多诗人描绘了这样的美好境界。唐代诗人韦应物《游溪》说：“野水烟鹤唳，楚天云雨空。玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。落花飘旅衣，归流澹轻风。缘源不可极，远树但青葱。”戴叔伦《春江独钓》说：“独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。”他们钓鱼时的所见、所闻、所感，应该是每一位钓者都很熟悉的，只是大多数人不能用这么美的语言表达出来罢了。

4、钓的是节操

唐代诗人柳宗元是个独一无二的“钓者”。大家都熟悉他的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在这个完全被冰雪覆盖、封锁的世界里，一只孤舟上，一个披着蓑衣的渔人在独自钓鱼。其实这样的天气，哪儿有鱼可钓呢可这渔人不管，他只是静静地手持鱼竿。

这首诗是诗人因永贞改新失败而被贬永州后所作。从诗里我们能看到，诗人在向政敌、向世人倔强的表态：不管迫害有多严酷，不管我有多孤独，不管最终的结果如何，我都会坚持我的立场!

5、钓的是爱情

鱼的繁殖能力很强，远古时候人们说鱼，常常有性的含义。在《诗经》中，恋爱中的男女常以鱼来比喻对方，而钓鱼就被用来比喻男子追求意中人。《卫风·竹竿》首二章曰：“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。”“籊籊”，形容竹竿细长的样子。

男子以长竿钓鱼，却因鱼已远游而无法如愿，象征佳人已远嫁，无缘好合。汉乐府民歌《白头吟》中有：“竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁”，“袅袅”是写竹竿轻轻摆动的样子，“簁簁”是写鱼尾象湿漉漉的羽毛，以所钓之鱼随鱼竿摆动形容夫妻关系的亲密幸福。现代民歌中也多用此义。如“太阳落坡坡背阴,坡背有个钓鱼坑。

有心钓鱼用双线,有心连妹放宽心。”“一林竹子砍一棵，不钓深滩钓黄河。深滩黄河哥不钓，单钓城里小么婆。”台湾方言里把追女友叫“钓马子”，似乎与此有些关系。

6、钓的是抱负

在中国历史上，庄子是一个奇人，《庄子》是一部奇书。读《庄子》，常常令人目瞪口呆，匪夷所思，比如任公子钓大鱼。任公子制作了巨大的钩和粗大的黑绳，用五十头牛作为钓饵，高坐在会稽山上，把钓竿投向东海。他坚持了整整一年，却一无所得。终于一条大鱼上钩了。

它咬着巨大的钓钩猛烈挣扎，一会儿没入海中，一会儿腾身而起，掀起的巨浪如山一般。整个海面剧烈震荡，声音震耳欲聋，简直像鬼哭神号一般，千里之外的人听到后也十分震惊害怕。

任公子钓得这条大鱼后，把它剖开制成鱼干，分给众人吃，从浙江以东到苍梧以北的所有人都吃得饱饱的。其实，世上哪有这么大的鱼呢这都是庄子神奇的幻想罢了。他用这个寓言说明了这样一个道理：做事不要囿于眼前小利，而要有远大眼光，宏大抱负。

李白受庄子影响很深，他的诗中也充满了浪漫的想象。他也是一个大气的钓者。一日，宰相李林甫约见李白。李白递上一自称“海上钓鳌客李白”的“名片”。

“相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志;以虹霓为丝，明月为钩。’又问：‘何物为饵’曰：‘以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”这段记载出于北宋人的笔记体小说中，有人曾质疑其真实性。但这样狂放的气势与胸怀，除了李白，哪里有第二个人会具备呢更何况李白在诗里也多次说到“钓鳌”。

如《赠薛校书》：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”《同友人舟行游台越作》：“空持钓鳌心，从此谢魏阙。”不过，“钓鳌心”而曰“空郁”“空持”，可见诗仙在志向落空之后的失落和悲愤了。

钓鱼的意义与领悟2

钓鱼的选择

有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。

旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”

这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。”

不让无穷的欲念攫取己心，“够用就好”也是不错的生活态度。当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。

取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。

钓鱼的感悟

上周末自己一个人去绣针河钓鱼了，一个人静静地坐在那里，看着浮标，不经意中我领悟到一个钓鱼的人生哲理。

其实我们的人生就像是钓鱼，只不过在不断的变换着角色，有时我们是鱼，有时是我们钓鱼者，其实钓鱼者与鱼之间就是一场斗智斗勇的过程。作为钓鱼者我们如何利用我们的鱼饵去引诱鱼儿上钩，和鱼儿比耐心。

作为鱼儿，我们面对鱼饵的诱惑，我们将如何的克制，如何的'小心谨慎，不会被鱼钩伤害。其实人生就是如此，有时我们面对名、利的诱惑，该如何的克制，如何不会被名与利背后所隐藏的“鱼钩”伤害。

作为“钓者”如果急功近利，急于求成，那么你可能非但不能钓到鱼，而且可能还要失去我们手中的鱼饵。你要想用你手中的饵钓到鱼，你就必须先挂好钩，然后抛好杆，有足够耐心与毅力和鱼斗智斗勇才能钓到鱼。

所以在我们的人生中如果你作为钓者，哪你必须一步一个脚印，脚踏实地，运用你的智慧与才智去争取，去努力。

钓鱼的意义与领悟3

新手钓鱼入门基本功

（1）竿梢处：使用线径约17号的路亚PE线，做成周长大概在5-6公分的一个线圈（可能的话，这个线圈越短越好），用打火机将线圈的打结出烫死，这个就是大线连接竿梢的一个线圈，第一，这种PE线有一定的挺度，可以有效防止大线与竿梢缠绕；第二17号线径的PE线，拉力值一般在26-35公斤，也能有效避免中大鱼后在竿梢连接处断线。

（2）漂座处：上面以三颗太空豆固定，下面以两颗太空豆固定。紧挨着漂座的四颗太空豆可以有效防止中大鱼后浮漂移位。最下面的一颗，在特殊鱼情下可以做小跑铅使用，那漂座最上面多出的那一颗豆，即作为最初找底标记使用，以明确双钩到底的真实位置。

（3）铅皮座处：上下各两颗太空豆，上面两颗防止中大鱼后，铅皮座移位。下面两颗，在钓定层、钓行程、钓跑铅时，任意定位铅皮座位置。另外，在裹铅皮之前。一定要把铅皮最前面修薄，然后整体裹紧，尽量不要留有空气，平行且没有空气残留的铅皮的好处。第一，不会由于铅皮内的气泡影响浮漂调目，第二，铅皮、子线下沉不打转儿，能够平稳、快速到位，尤其钓滑口鱼时，一定要注意。

（4）铅皮座与八字环之间，连接“防缠豆”以包裹大线与八字环之间的线结和线头，有效防止子线与大线缠绕。

（5）大线长度：抢鱼或飞鱼时，大线长度要短于钓竿长度。以竞技标准握竿姿势，握竿手的中指和拇指可以自然捏住八字环的位置为准。偷驴或鱼情较慢时，大线长度应等于钓竿长度，就是我们经常说到的“大线齐把”。有些钓友习惯性的爱把大线做长，长于钓竿一段尺寸，以应对黑坑限竿规则，其实并不可取，放长大线，也就是在正钓后期糗鱼或者黑坑偷驴用，抢鱼时很不实用。第一，过长的大线回鱼慢，降低抢鱼频率；第二，过长的大线，在回鱼、抄鱼时，要不就得站起来，要不然就得坐着背竿，钓竿很容易形成负度角，爆竿、断竿。总之在抢鱼时，弊大于利。

（6）子线：钓鲫鱼，子线长度应在50-60公分对折，钩距在3-35个钩子；钓鲤鱼，子线长度应在70-80公分对折，钩距在3-35个钩子。大钩距的优势在于，第一，上饵分线比较方便，第二，在鱼情较快的时候，双尾概率较高，而且等口时间短。

整套线组搭配大致就是这样，整体来说，这套线组的实用性强，只有八字环和大线连接处的一个结，PE线和大线连接的地方，大线是凹陷在PE线内部的，并不产生摩擦，所以耐用程度很高。

1、快到中午了，钓鱼的人陆续回家了，他们有的笑容满面满载而归，有的淡淡一笑，收获不多。我叫爸爸买些面包来吃，不回家了，继续钓。真是功夫不负有心人，我的鱼篓里渐渐热闹起来。

2、那鱼像被我“连根拔起”似的，“拔”的时候，它的尾巴还止不住的摇摆。我把鱼钩从鱼嘴里拔出来，再放上鱼食，抛向水中。

3、他找了一块空地坐了下来，双手紧握鱼竿，小心地把鱼钩甩到水中，目不转睛地盯着浮漂，小心翼翼地坐着生怕吓跑了鱼儿，不一会儿就热得汗流浃背。

4、接着，我又尝试了许多次，每一次等待鱼咬钩时，我都满怀希望地盼着能钓上一条鱼，可偏偏事与愿违，鱼饵越来越少，可装鱼的桶里还是空空如也，我真想放弃了，但爸爸对我说：“别灰心，会有鱼来咬钩的。”

5、一会儿，我看鱼漂好像动了一下，我高兴地大叫起来：“鱼上钩了。”我等它再动一下就迅速提起鱼竽，惊喜地一看，一条细小摈子鱼。我虽然有点失望，但心里还是高兴的。

6、过了好一会儿，我把鱼钩提出了水面好几次，但提出水面时却总是空空如也。而一旁的爸爸却钓了好几条大鱼了。这时，我终于彻底失去了信心，我心烦意乱地把鱼钩甩入水中，胡乱搅动，然后又猛地拉出鱼杆。