《春日》原文及翻译

宋代朱熹《春日》原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作，而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。

作者生平经历

朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。

宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。

春日古诗的翻译和注释如下：

原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：

风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

注释：

春日：春天。

胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

寻芳：游春，踏青。

泗水：河名，在山东省。

滨：水边，河边。

无边：无边无际。

光景：风光风景。

等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

东风：春风。

朱熹（农历1130915—1200423），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚

朱熹称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

春日

朱熹 〔宋代〕

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

春日原文：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

春日翻译及注释

翻译 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

注释 1、春日：春天。2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。3、寻芳：游春，踏青。4、泗水：河名，在山东省。5、滨：水边，河边。6、光景：风光风景。7、等闲：平常、轻易。「等闲识得」是容易识别的意思。8、东风：春风。

春日赏析

　人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句「胜日寻芳泗水滨」，「胜日」指晴日，点明天气。「泗水滨」点明地点。「寻芳」，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写「寻芳」所见所得。次句「无边光景一时新」，写观赏春景中获得的初步印象。用「无边」形容视线所及的全部风光景物。「一时新」，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句「等闲识得东风面」，句中的「识」字承首句中的「寻」字。「等闲识得」是说春天的面容与特征是很容易辨认的。「东风面」借指春天。第四句「万紫千红总是春」，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能「等闲识得东风面」。而此句的「万紫千红」又照应了第二句中的「光景一时新」。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的「泗水」是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓「寻访」即是指求圣人之道。「万紫千红」喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

春日创作背景

　人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。 诗词作品： 春日 诗词作者： 宋代 朱熹 诗词归类： 古诗三百首、小学古诗、春天、写景、哲理

春日

宋·朱 熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

注释：

1． 胜日：天气晴朗的好日子。

2． 寻芳：游春，踏青。

3． 泗水：河名，在山东省。

4． 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

5． 东风：春风。

简析：

人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

赏析：

良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

作者背景

朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

译文

我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

1 春日全文翻译

春日

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。[1]

2注释译文

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作品注释

1、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情

3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景

7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

8、东风：春风。[2]

作品译文

我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草，只见无边无际的风光景物焕然一新。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致。[3]

2 春日吴锡畴古文翻译为白话文

《春日》 作者：吴锡畴 原诗： 韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。

燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。

无赋招魂成独啸，且排春句答春工。 大意： 韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。

——人生年华一大半已经匆匆过去了，内心有不少隐秘之情难以表达和倾诉。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。

——燕子在寒食节的雨中飞来飞去，衔泥筑巢。我自己却像那落花之中喝醉了酒的人。

（深层含义是：虽然燕子现时未成家，但终有成窝安家之日；而宋朝大势已去，无法挽回。人在落花时节如“中酒”一样昏沉潦倒，黯然伤情。）

一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。 ——窗外的青草惦记着濂溪老周敦颐，几亩田园思念着涑水翁司马光。

（这两人晚年过着隐逸田园的生活，作者借来比喻自己的追求。） 无赋招魂成独啸，且排春句答春工。

——我没有写招魂赋只能让屈原去独自狂啸了，姑且排（做诗也叫排句，如同现代人写文章叫“码字”）上一段春诗来回应春天的造化之功。招魂典故：秦昭王骗楚怀王至秦国，威胁他割地，怀王不从，昭王将其拘留，三年后客死于秦。

正在流放中的屈原，得此消息，写了《招魂》，表示了对死于异国的怀王的吊唁和对楚国命运的哀伤。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之难，徽宗、钦宗被金人掳至北方，终死于五国城，其遭际颇似楚怀王。

北宋灭亡，南宋依然不振。

3 春日吴锡畴古文翻译为白话文

《春日》

作者：吴锡畴

原诗：

韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。

燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。

一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。

无赋招魂成独啸，且排春句答春工。

大意：

韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。

——人生年华一大半已经匆匆过去了，内心有不少隐秘之情难以表达和倾诉。

燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。

——燕子在寒食节的雨中飞来飞去，衔泥筑巢。我自己却像那落花之中喝醉了酒的人。（深层含义是：虽然燕子现时未成家，但终有成窝安家之日；而宋朝大势已去，无法挽回。人在落花时节如“中酒”一样昏沉潦倒，黯然伤情。）

一窗草忆濂溪老，五亩园思涑水翁。

——窗外的青草惦记着濂溪老周敦颐，几亩田园思念着涑水翁司马光。（这两人晚年过着隐逸田园的生活，作者借来比喻自己的追求。）

无赋招魂成独啸，且排春句答春工。

——我没有写招魂赋只能让屈原去独自狂啸了，姑且排（做诗也叫排句，如同现代人写文章叫“码字”）上一段春诗来回应春天的造化之功。招魂典故：秦昭王骗楚怀王至秦国，威胁他割地，怀王不从，昭王将其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，写了《招魂》，表示了对死于异国的怀王的吊唁和对楚国命运的哀伤。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之难，徽宗、钦宗被金人掳至北方，终死于五国城，其遭际颇似楚怀王。北宋灭亡，南宋依然不振。

4 赞美春天的文言文及翻译,请速答

春赋

宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺 游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。 出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。 苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。 玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。 三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池 中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。春夜宴桃李园序（春夜宴诸从弟桃李园序）

李白 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

5 求朱熹《春日》古诗翻译

春日 （宋·朱 熹 ） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 注释： 1、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子。 3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。 5、滨：水边，河边。

6、等闲：平常、轻易。 “等闲识得”是容易识别的意思。

7、东风：春风。 8 光景：风光。

简析： 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。 “泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。 第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 赏析： 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。

轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。 名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。

正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。 仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。

但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。 诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。

这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。

这是朱熹的高明之处。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。

字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称 ，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

译文 我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。 随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

6 关于春天的文言文字数少

1宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种邮，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺 游丝即根路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。

2出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髦髦高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。

3苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。“吹萧弄玉立台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。

4玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》、《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。”拂尘看马埒，”分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。

5三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流林客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池 中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。

7 春日古诗翻译学生版

作者：朱熹 春日 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 注释 题、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情 3、寻芳：游春，踏青。 4、泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。 6、光景：风光风景 7、等闲：平常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。 8、东风：春风。

译文 我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

赏析 人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

8 《春》文言文翻译

文言文翻译：

春朱自清

望，盼望着，东风来矣，春之脚步近矣。

如新卧起之状，欣欣然开了眼。山朗润矣，水涨之矣，日之然矣。

草窃从土里钻出，嫩嫩之，绿绿之。园子里，田野里，视去，一片一片满是也。坐，卧，打两个滚，踢几脚丸，赛数赵走，捉几回迷藏。风轻俏俏之，草软绵绵之。

桃，杏，梨树，你不让我，朕不使汝，皆开满了花赶趟儿。红者如火，粉之如霞，白者如雪。花带甘；闭了眼，树似已满，桃，杏儿，梨儿。花下千百之蜂之闹着？？，大小之蝴蝶飞去。野花遍地，：杂样儿，有名者，无名者，散在草里如目星，不瞬也瞬。

“吹面不寒杨柳风。，佳者，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气，混冒青气，又有百花之香，皆于微湿之气中酿。鸟将巢安在花叶中，说起来，呼朋引伴之弄清之讴，唱曲之声，与风水和而。牛背牧之短笛，是亦天寥亮之响而。

雨为常之，一即三日。可别恼。看，如牛牦，如花针，如丝，密密的斜织而，人家屋上皆笼着一层薄烟。叶而绿得霍，小草亦青得逼汝眼。薄暮时，上灯也，一点点黄晕之光，形出一片静而和之夜。在乡下，小径上，石桥边，有持盖渐著者，地里有业之民，被所戴笠。其屋稀稀疏之，在雨里静默而。

天之风筝渐矣，地之子亦多矣。城中乡下，家家户户，老老小小，亦赶趟者，一个个都出矣。道引道引筋骨，抖擞施逞精神，各为其一事去。“一年之计在春”，初起极，或是功，或是愿

春如堕地之子，自顶至踵皆新之，其生长着。

春如小女，花枝招展之笑蹑。

春如壮者少，有铁人之臂、腰脚，领着我前去。