创作者：Dreamtale
出处：The Rock 的配乐
创作背景： 原本是96年经典好莱坞**《The Rock》(译：石破天惊，又译：勇闯夺命岛)的配乐，作曲家为Hans Zimmer。后被来自芬兰重金属乐队Dreamtale(译：梦境传说)改编后收入2002年发行的专辑《Beyond Reality》(译：超现实幻境)作为开篇曲。2001年，日本游戏公司Konami发售的TV GAME《合金装备2》（英文:Metal Gear Solid、日文：メタルギアソリッド、官方中文名为：潜龙谍影）把原曲作为该游戏的开场主题音乐。
歌曲介绍 THE DAWN From 梦境传说(Dreamtale) Al专辑:Beyond Reality Dreamtale（梦境传说）芬兰重金属 风格：强力金属、前卫金属 The Dawn 改编自**「The Rock」的主题曲配乐, 以轻柔的键盘贯穿全曲，搭配著壮阔的band sound 此曲气势磅礴，恢弘澎湃， 堪称金属乐的经典。 现任乐队成员—— 主唱：Erkki Seppanen - Vocals(Made In Iron, Tuiran Miliisi - KYPCK, Ruinside, ex-Russian Rock Project)(2007-) 吉他：Rami Keranen(担任1999年至2002年主唱) 吉他：Seppo Kolehmainen(Ruinside) 贝司：Pasi Ristolainen(2002-) 键盘：Akseli Kaasalainen(2006-) 鼓：Arto Pitkanen 前任乐队成员—— 主唱：Tomi Viiltola(2003)(Alliance (Fin), Santhyr, UltiMatium) 主唱：Jarkko Ahola(2004-2005) - (Bulldozer (Fin), Cosmic Spell, Terasbetoni, Northern Kings) 鼓：Petteri Rosenbom(1998-2005) 吉他：Esa Orjatsalo(Guardians of Mankind)(1998-2004) 贝司：Alois Weimer(2000-2002)(Frostborn) 键盘：Turkka Vuorinen(MoonMadness)(1998-2005) 鼓：Rolf Pilve(ex-Astral Sleep, Division of the Spoils, Sightless (Fin), - Essence of Sorrow, Miseration, Status Minor) 专辑：Beyond Reality(2002) - Ocean's Heart(2003) - Difference(2005) - Phoenix(2008) As The last ship sailed towards the distant horizon-当最后的船舶驶向遥远的天际 I sat there watching on a rock-我坐在礁石上眺望 My mind slowly drifting away-任思绪如烟云般渐渐飘散 Forming into my Dreamtale-编织成我的梦境传说
作者简介： 乐队名称：Dreamtale （译：梦境传说） 乐队风格：强力金属、前卫金属 乐队国籍：芬兰 组建时间：1999
歌曲赏析： 《The Dawn》的原意为黎明、拂晓、破晓，但在国内网络上，广被讹传为“亡灵序曲”。这是因为在2005年，国内一个电子游戏竞技网站中，一位《魔兽争霸3》亡灵族的拥趸，推荐这首曲子作为亡灵论坛专区的区歌；后来另一名网友以《The Dawn》作为背景音乐，用《魔兽争霸3》中亡灵族的过场画面，剪辑制作了一部MV，并命名为《亡灵序曲》。至此，该曲的中文名就随着这部MV以讹传讹地流传开来，而真实名字却不被广为人知。 其实，抛开《魔兽争霸》的游戏背景和亡灵族拥趸的偏爱，单就曲子本身的意境和倾向而言，“亡灵序曲”这一名字在字面上倒是与曲子甚为贴切，甚至比原名更好地体现出了该曲作为金属音乐的特性。尤其是曲中那段低沉的男声独白，使曲中的虚无和神秘表现出一种诗的意境，无怪乎在国内人们更愿意将其称为“亡灵序曲”。 金属音乐作为一种音乐形式，其最显著的特点是沉迷于对死亡、黑暗和痛苦的情感表达，它的根本理念是建立在虚无主义和神秘主义的价值观之上。经过二战、越战对人性的颠覆，过去的那些传统理念和社会法则濒临破灭，前者揭示了人类社会的道德沦丧，后者使西方世界陷入群体反叛却无法产生英雄的时代。在这种矛盾的社会中，音乐家们希望通过创造全新方式的音乐，来表达自己的情感，并且这种情感表达也从传统的、正面的、具有固定模式的音乐形象表达（如对美好、英雄、浪漫等情感的歌颂），开始转为对一般普通人的、缺少政治倾向的、多元的情绪的自由发泄，如不满、恐惧、迷茫和颓废等。 在音乐形式上，金属音乐十分强调金属乐器的“重量”性，以至于在一些作品中甚至出现音色严重失真的现象，往往给听者一种歇斯底里的狂躁感我们是无法在金属音乐中听到安逸和悠闲的，这一点既是这一乐种与其他音乐形式的重要区别，也是这一乐种最被主流社会所诟病的地方因为在从小受到正统音乐熏陶的人们听来，金属音乐既晦涩沉重又嘈杂无序，全然没有音乐作为艺术应有的美感。金属音乐之所以要采用这一被主流社会所抵制的形式，除了表达对主流社会的一种反叛外，也暗含了现代社会是一种晦暗涩重的、到处充满金属的、硬重冷漠的喧闹社会，这种感觉在许多科幻**中也被反复表现。而要表达这种充满后现代意味的音乐意境，使用金属音乐并将其特质发挥到极致，是最有效的方法。 金属音乐的种类很多，从音乐最重要的二个要素“节奏和旋律”上来看，有“旋律金属”和“节奏金属”之分，本曲即属“旋律金属”。The Dawn以清亮飘逸的键盘与吉他开场，引出流畅悦耳的旋律架构，之后是作为金属音乐重要标志的重金属乐伴奏，这一气势恢弘的伴奏，制造出了一种喧闹、暴躁而又美丽、合理的卓尔不群，从而展现出金属音乐自身特有的魅力。 从某种意义上说，该曲的结构是干净整齐的。这种结构在形式上，表现出典型的后现代主义艺术手法：碎片和拼接。曲子的结构可以分为三个部分，主旋律单元乐句、重金属伴奏和人声独白。前者以“古典”碎片解决了歌曲的主旋律结构问题，并以此确定了歌曲的基本结构；中者通过将噪音转化成和谐音的叙述，制造出一种传递力极强的虚无主义和神秘主义氛围；而后者通过人声的情绪和潜意识心理，使乐曲表现出一种诗一般的意境。 所有这些“碎片”被完美的“拼接”在一起，使得该曲从混乱的噪音中，体现出紧凑的结构和鲜明的对比。这种后现代主义手法，完全秉承了源自中古欧洲的浪漫主义情怀，却在音乐语言的构建上，打破了传统的严谨理念。这种不循规蹈矩的表达方式和在结构上的无拘无束，使得金属音乐在情感的表现上，完全游离于主流社会，成为作为个体的音乐人追逐自我成长的最佳方式，至少是表达了个体音乐人自己想要表达的声音，而不是公众希望的声音。 值得一提的是，本曲在节奏处理上，保留了金属音乐最基本的连续猛烈的伴奏，却淡化了狂乱、低沉和无序的节奏，这使得该曲少缺一些狂躁、恐惧和迷惘，多了一份神秘和向往。而那段迷惘的男声独白，恰如破晓前黑暗中初现的第一缕晨光，给人以直接和真实的感受。此曲也因此被金属与非金属迷所喜爱，并被奉为金属音乐中的经典之作。 (非原创）
出自网址-------- http://zhidaobaiducom/question/393192232
台湾警方填写在“验尸申请书”中的死因是“因病厌世”。 张景然指出,如果说“因病厌世”，那么三毛不知要死去多少回了。须知，三毛从小就疾病缠身，一直到她离开这个世界。她有很多作品都是忍着病痛完成的，包括《滚滚红尘》。可能有人会说,三毛怀疑自己身染绝症，感到悲观失望、来日无多，在这种极压抑、极灰暗、极消沉、极颓废的情绪下，采取自缢的方式结束了自己的生命。 但三毛真的患有不治之症吗？ 确实，三毛曾经怀疑过自己和母亲患有同样的病——子宫内膜癌。为此，她决定住院做进一步检查。 1991年1月2日晚，三毛到荣民总医院住院。第二天上午10时，医生为三毛做了个小手术。根据手术判断，三毛患的是一般妇科疾病，并非她自己所怀疑的癌症。 三毛的主治医生赵灌中在手术后明确告诉三毛：手术后加上服用药物治疗，内分泌会慢慢改善，月事也会正常，并嘱咐她不用担心。 院方决定安排三毛5日出院。 但谁也没有料到，三毛在4日凌晨便离开了这个世界。 那么，谁又能解释，她怎么可能在医院已经为他排除了癌症之后而绝望自杀呢？ 斥“红尘”压力说 一度流行的三毛自杀的另一种原因是：她所写的**剧本《滚滚红尘》没有获得最佳剧本奖。 对此，张景然反驳道,其实，三毛对《滚滚红尘》不会获得最佳剧本奖早就有思想准备，她把这件事看得很淡。1990年11月21日，在金马奖颁奖前近1个月，三毛在写给上海的张乐平夫妇的信中写道： “我所辛苦编剧的**爆发大消息，我们参展台湾、香港最大**展金马奖12项入围，我被提名为最佳原著剧本奖，但不相信会得奖，这事我看得很淡。” 尽管落了选，但三毛却并没有把“最佳原著剧本”奖落选的事放在心上。一个在世界多国“流浪”了几十年的三毛，才不会那么小心眼呢！ 说三毛死于《滚滚红尘》的压力，乃无稽之谈。 驳斥“为情所困”说 张景然指出,三毛虽然被“情”的旋涡所扰，但绝不是为情所困。 荷西逝世以后，三毛也接触了几位男朋友，但都没有结果。 一位有妇之夫曾向三毛求爱，但三毛很清楚，那人的妻子很爱他，他这是见异思迁。 三毛明确拒绝了他，三毛说：“在我的道德观念里，一个已婚男人即使对我再好，我也绝不会动心。” 在北非的一个岛上，西班牙的一位出色广告师向三毛求婚，三毛对他也颇有好感。但因为广告师的职业使他接触到各种姿态的美丽模特儿，这令三毛非常担忧。 她坦诚地告诉他：“如果我们结了婚，我是不能忍受生活在时时失去你的恐惧当中的。” 对于爱情，三毛是理智而现实的。 三毛在一次外出度假时，结识了一位仪表堂堂、英俊洒脱的青年男子，三毛为之心动，但最后双方都没有留下通讯地址。 还是在北非，三毛认识了一位银行经理。三毛要回台湾时，经理找到三毛向其倾诉情感，他请求三毛给他10天时间一起外出度假。三毛为他的真情所感动，答应了他的请求——但不是现在，而是约定在10年以后。好一个聪明的三毛。 张景然说，在三毛的感情世界里，从来都是主张智慧、勇敢和道德的，三毛绝对不会为情所困而自杀。 另外，张景然还用自己的证据驳斥了三毛自杀的原因，如空虚寂寞说、江郎才尽说、自杀说等等。 “三毛自杀说”疑点太多 另外，张景然还提出了三毛自杀的诸多疑点——三毛曾经在《生之喜悦篇》里明确说明：“我不会再自杀。” 三毛已经把1991年的日程安排到了1991年的三四月，并且把这些历程多次向朋友和记者透露过。1991年1月的一天凌晨，她还给贾平凹写信，同时告诉贾平凹，四五个月后就要去看他了。 三毛曾多次明确拒绝了死亡。三毛在《不死鸟》中说：“一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”1990年，三毛在回答一位有厌世倾向的人时说：“如果自杀可以解决问题的话，那么世上就没有活人了。我跟你讲，这世上不是只有你想自杀，许多人都想自杀。你给我好好活下去。不要太肯定三毛绝对没有如你一般的身临其境，她活得下去，你也活得下去;她不自杀，你也不要自杀;你不好好活，我不会放过你。" 目击和结论正相反 张景然说，死者的死亡方式、致死的工具、尸体的状貌和死亡的现场环境，是判断其自杀和他杀的重要依据，三毛的母亲（1月4日上午8点前就赶到现场）与警方（1月4日上午10点15分才赶到现场）眼中出现的情况竟根本不同，怎么能不令人生疑？ 警方提供的情况是：当医院的清洁女工发现三毛的尸体时，“三毛的身子半悬在马桶上方，已气绝身亡。一条咖啡色的丝袜，一头套住三毛的脖颈、一头绑挂在吊滴液瓶的铁钩上。”法医到达现场时，“身穿白底红花睡衣的三毛已被放在病床上”、“三毛身着白底红花睡衣，脖颈上有深而明显的丝袜吊痕，由颈前向上，直到两耳旁。舌头外伸，两眼微张，血液已沉于四肢，呈现灰黑色。” 而三毛母亲缪女士提供的情况却是: “三毛端坐在盖着的马桶上，双手合抱成祈祷状，头微垂而面容安详。吊颈的长丝袜如同项链般松松地挂在脖子上，颈上既无勒痕，也没有气绝时的挣扎痕迹。” 奇怪的是，同是现场目击者，而且缪女士先于警方两个小时赶到，警方与缪女士所提供的现场情况竟是如此大相径庭。 另外，还有几个客观原因使三毛的母亲不相信三毛是自杀的：“第一，浴室的点滴吊架离地只有160厘米，垂吊后脚尖伸直，轻易可着地面。第二，病房的门是虚掩着的，一推即可进，丝毫没有自杀的蓄意准备。第三，丝袜没有拉扯迹象，只是松挂在脖子前。" 张景然说，是警方的结论和传媒“谋杀”了三毛，使大多数人都认为三毛是死于自杀的。 那么，究竟是谁谋杀了三毛呢？记者有幸看到了该书的校样，发现作者尽管批驳了“三毛自杀说”，但也没有证据说明三毛是被杀的。看来，三毛的死因最终要成为一个千古之谜了。 三毛父亲给三毛的一封信 三毛的父亲写道: 你只身去了大陆一个月，回来后的第一件事就是交给我两件礼物。你将我父亲坟头的一把土，还有我们陈家在舟山群岛老宅井中打出来的一瓶水，慎慎重重地在深夜里双手捧上给我。也许，你期待的是——为父的我当场号啕痛哭，可是我没有。我没有的原因是，我就是没有。你等了数秒钟后，突然带着哭腔说: “这可是我今生惟一可以对你们的报答了,别的都谈不上。” 说毕,你掉头而去，轻轻关上了浴室的门。 也许为父我糊涂了，你从大陆回来洗出的照片，尤其是有关故里部分的，你一次一次在我看报时来打断我，向我解释——这是在祠堂祭祖;这是在阿爷坟头痛哭;这是定海城里;这又是什么人， 跟我三代之内有什么关系……你或许想与我谈谈更多的故乡， 而我却并没有提出太多问题，可是我毕竟也在应着你的话。你在家中苦求手足来看照片，他们没有来，你想倾诉的经历一定很多， 而我们也尽可能撑起精神来听你说话，只是因为父母老了，实在无力夜谈，你突然寂静下来了。把你那百张照片拿去了自己公寓还不够，你又偷走了我那一把故土和水。 不过七八天前吧，你给我看《皇冠》杂志，上面有一些你的照片，你指着最后一幅说：“爸，看我在大陆写的毛笔字——有此为证。” 却忘了，那时的你，并不直爽，你三度给我暗示，指着那张照片讲东讲西，字里两个斗大的“好了”已然破空而出。这两个字是你一生的追求，却没有时空给你胆子写出来， 不然不会这么下笔，而我和你母亲尚在不知不觉之中。 3天之后的你，留下一封信离开了父母，你什么都没有拿走，包括给你走路用的平底鞋。我看完了你的信，伸头看看那人去楼空的房间，里面堆满了你心爱的东西，你一样都没有动， 包括你放在床头的那张丈夫的放大照片。 我知道，你这一次的境界是没有回头路可言了。也许，你母亲以为你的出走是又一次演习，过数日后你会再 回家来，可我推测你已尝到了当神仙的凄凉滋味。或者说，你已一步一步走上这条无情之路，而我们却没能与你同步。你人未老， 却比我们在境界上快跑了一步。山到绝顶雪成峰，平儿，平儿， 你何苦要那白茫茫大地真干净？ 在你与我们同住3年之后，突然而去，这中间其实没有矛盾，有的只是你的渐悟和悟道之后行为的实践。 你本身是念哲学的，却又搀杂了对文学的痴迷，这两者之间的情怀往往不同，但你又看了一生的《红楼梦》。《红楼梦》之讨你喜欢，当是一种中国人生哲学与文学的混合体。平儿， 我看你目前是情虽破但尚未“了”，还记得你对我说过的话吧？你说:“好就是了，了就是好，若不了便不好，要她必须了。”你答应过你母亲不伤害生命——肉体不了，精神不可单独了断。
中国最好的易经大师竟然是西游记的作者吴承恩
提起中国四大名著：《三国演义》（作者罗贯中元末明初）《水浒传》（作者施耐庵元末明初）《西游记》（作者吴承恩明朝）《红楼梦》（作者曹雪芹清朝）来可以说是家喻户晓、妇孺皆知，在采访中著名易学专家求前大师向记者透露了一些世人不知的秘密，那就是西游记的作者吴承恩竟然是中国最好的易经大师。
《西游记》的成功绝非偶然，作者在写这部名著时，充分抓住了人们拜金主义的弱点，因为《西游记》的‘西’字在周易五行当中代表金，作为凡夫俗子都会把金钱利益看得很重，这也是一种价值取向，就像当今社会比较流行的苹果手机一样，苹果公司能有今天的辉煌也并非偶然。首先，她掌握了人性最大的弱点——虚荣心，作为这一弱点也是每个人致命的弱点，而且苹果手机还巧妙地融入了中国人喜爱钞票的这一偏好，由此大家也会发现最近苹果手机设计的最新款产品的规格尺寸恰好与人民币一致（有细心网友经过对比发现iPhone6 Plus真机和100元钞票非常接近），所以让苹果手机很轻松地打开了中国市场（在心理学上这叫条件反射，也叫触景生情）。言归正传接下来就让中国权威易学专家求前大师为大家讲一下《西游记》到底融入了多少周易五行元素，因为大家都知道在中国四大名著中唯有《西游记》的影响力最大。如今都已经翻拍成电视剧，而且已经翻拍了多次，然而真正能够让观众折服的完全呈现名著风采的电视剧，当属84年的老版电视剧《西游记》。据报道，老版电视剧西游记重播3千多次，是世界上重播率和收视率最高的电视剧，现正在申请吉尼斯纪录。
《西游记》是由明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法描写出孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合在一起，特点独具、直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。社会影响包括民间闹元宵活动中都离不开唐僧师徒四人的身影。唐僧俗名陈袆，乳名江流，又名唐三藏、陈玄奘法师，数字‘三’五行为木；在故事里先有孙悟空，后有花果山水帘洞（孙悟空是一只猴子，申猴五行属金，金能生水）。孙悟空被如来佛祖压于五行山（五指山）下500年，数字‘五’在五行之中为土，土能生金；孙悟空的七十二变与猪八戒的三十六变，孙悟空的一个筋斗十万八千里，历史记载玄奘627年出发到公元645年归来，也用了18年，以上这些数据都与易数相关。《西游记》不仅仅红火一时，近30年来，该剧重播了无数遍，且每一遍都有超出业界专家想像的收视成绩。为此求前大师表示，曾有业内人士进行了专业统计：从12－14岁年龄段到61岁以上年龄段，几乎每个年龄阶段观众群的收视基数都在90％左右，而同期相对较火的剧集基数要低下几成。不仅仅在中国，央视版《西游记》已经成为亚洲乃至世界的经典电视剧，在海外也不断重播。据说《西游记》在泰国播放时，泰国的犯罪率明显下降，因为小偷都回家看《西游记》去了。而在远隔重洋西方国家，《西游记》也得到很多人喜爱。
另外，这部著作还融入了心理学知识，例如孙悟空戴的帽子其实就是一个可以约束人的紧箍咒（凡是喜欢戴高帽子者都无法摆脱这一魔咒），象这个例子也是求前大师经常跟客户及朋友提到的事情。曾有心理学家说过，如今的社会发展太快，出生年代相差3年，就会形成代沟。可是，这个说法对于央视版《西游记》完全不适用。《西游记》真正的做到了老少皆宜，从白发苍苍的老者，到牙牙学语的幼儿，都不存在收视障碍，不管什么年龄，当《西游记》重播的时候，人们总是禁不住坐下来，再重温一遍。也许，《西游记》值得我国心理学家们认真研究探讨一下，看看“代沟”这个现如今困扰着人们的社会问题，能否从《西游记》中找到解决方法。
以不同的学历水平来统计，大学文化的收视基数为852%，而不识字或少识字的人群的收视基数居然达到了100％。这样的收视率在中国电视业成长及发达以来都是罕见。
还有人评价说包括《还珠格格》里的小燕子还是西游记中孙悟空的翻版。
求前大师指出，在著作中五行生克频频出现，《西游记》的第一位主人公就是孙悟空，他是一只猴子并且是一只石猴，在周易五行学说上，山石为土、土能生金，于是齐天大圣就这么横空出世了；并且作者吴承恩还融入了佛学最高理念——佛门倡导的观念是四大皆空，‘悟空’就是‘悟道’，‘悟道’就是‘悟空’，‘空’就是‘道’，‘道’即是‘空’。可见作者在当时为了警示后人，用心是何等的良苦。第二位是唐僧，他是从东土大唐往西天取经的，咱们再来看一下‘东土’这两个字，‘东’在五行之中代表木，这也包括唐僧被困宝象国被黄袍怪变成老虎（虎在五行上属木），详解见小说中第二十九回。木和土原本是相克的，那么问题来了，出现这种情况应该用什么方式方法化解呢？不知道大家注意到唐僧穿的袈裟没有，那就是用来化煞的，因为袈裟是红色的，红色五行属火，从而呈现木生火、火生土五行相生局面这是其一，其二就是唐僧的坐骑已经被赋予‘神化’色彩，而且还强调了老赤马对西行所起的重要作用，马在五行之中属火，同时‘赤色’也为以后的火龙形象以及白龙马在《西游记》中承担的五行‘火’的角色定下了调子。剩下的三位主人公就是求前大师不说大家也能猜到，这三位一个是猪八戒，一个是沙和尚，另一个就是白龙马（小白龙）了。奥秘之处就在于，他们的出现是在孙悟空出现以后他们才随后相续出现的，而且他们都与水有着惟妙惟肖的关系，例如猪八戒，在生肖上叫亥猪、在五行之中代表水；沙和尚寄住于流沙河，河为水；鹰愁涧小白龙盘踞的地方，涧为水；出现这一格局都是由孙悟空引起的，因为猴（申猴）为金，金是可以生水的，所以才有后来的三位师弟——
白龙马（小白龙）有书记载是南海沙劫驼老龙第三子（火龙三太子），也有书记载是西海龙王敖闰之子（龙马三太子敖烈），白龙马（白为金、龙为土、马为火，火生土、土生金）的表现与沙僧有相似之处。居中调和生克、凝聚五行的功能，在作品中，孙悟空的动,白龙马的静，孙悟空的急，白龙马的稳，孙悟空的暴，白龙马的平，两者相互映衬。
猪八戒，‘八’在五行之中代表木，亥猪在五行之中代表水，木母，又名猪刚鬣、法号悟能，前身为天蓬元帅，九齿钉耙为其武器（九在五行之中代表金，从而呈现金生水、水生木格局）。
沙悟净，又叫沙僧，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，在书中也称土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。沙和尚一度曾在项下挂了九个（五行属金）骷髅头，一个‘九’和一个‘经’，加在一起，不正是个‘久经考验’的意思吗？总体来说沙僧只是在《西游记》中扮演了一个配角，例如《西游记》沙僧台词出现最多的也只不过是下面这些内容：
1、大师兄！师父被妖怪抓走了！
2、二师兄，师父被妖怪抓走了！
3、大师兄！二师兄被妖怪抓走了！
4、大师兄！师父和二师兄都被妖怪抓走了！
5、师父，大师兄说得对。
6、大师兄，二师兄说得对。
7、二师兄，大师兄说得对。
8、师父，放心吧，大师兄会来救我们的！
9、师父！不能赶大师兄走啊！
10、二师兄，这就是你的不对了。
11、二师兄，你就少说两句吧！
12、阿弥陀佛……
‘西’这个字是很有含金量的，因为在五行上代表金，就目前来看，所以西方国家的经济基础及综合实力比较雄厚，包括西方国家生产出售的商品价格也比较昂贵，这其中还包括西药方面在我们国内的医院药店内也比较盛行；至于国内比较有代表意义的与西有关的除了《西游记》以外，还有象华西村、西施等在中国的声望都很高。据求前大师研究调查发现，吴承恩也是一名公共关系专家，他对人际关系处理的很到位，比如，凡是有背景的妖怪都被带走了，没背景的妖怪都被乱棍打死了，这样的例子在剧情中比比皆是、不胜枚举。。。
接下来求前大师所要阐述的观点是——中华儿女们虽然只把《三国演义》（‘三’五行为木）《水浒传》（五行为水）《西游记》（五行为金）《红楼梦》（‘红’五行为火）归纳为中国四大名著，但是在中国往往是五行相生并存的，那么这其中人们忽略了五行之土，既然是这样，哪一部名著能够与它们齐名并存在土的信息呢？在古典小说中能够让大家耳濡目染的当属蒲松龄（清朝）撰写的《聊斋志异》了，《聊斋志异》到底与五行之土有没有关联性呢？求前大师指出‘斋’代表什么，当然是房子了，房子属于建筑物确切地讲就是五行之土了。
吴承恩伴随着《西游记》的走红从而一举成名，他的功劳名气已经远远超越了当今易学界被公认为中国风水祖师爷——郭璞、杨筠松（杨救贫）、曾文辿、廖禹（廖瑀、廖金精）、赖布衣等人的能力及影响力，所以说吴承恩才是中国历史上最有权威的易经大师，这就是人们常说的‘事实胜于雄辩’。综上所述，你可以否认求前大师的观点，但是你不能否认历史。
面对当前社会杂乱无章的风水文化，求前大师指出，能够与吴承恩相提并论的另一位权威易经大师名叫李春芳，他考察了旧日典章制度，对皇室吉凶大礼和对宗室供给赏赐作了严格规定，帝嘉许赐名《宗藩条例》。他于吴承恩亲密至深，是古典文学名著《西游记》的策划者和校订者，在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。
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