生活中的唐朝

《唐朝好男人》改编自网络当红小说家“多一半”的同名小说,再现原著中屌丝男逆袭唐朝变黄金的爆笑崛起励志传奇人生讲述了银行职员王子豪穿越到唐朝成为贵族,搞发明,做生意,同时坠入情网的故事。

《唐朝浪漫英雄》剧讲述了唐朝一支除暴安良的队伍，忠心护卫，为了天下百姓的安居乐业和国泰民安，最终粉碎了王爷的叛乱阴谋，队员们也在历练中成长。唐朝某年，凤翔府郊外驿站危机四伏。驿站官吏杂役悉数被害，一支神秘队伍将矛头指向了当今皇上。在大内侍卫飞鹰的奋勇护卫下，皇帝脱险，忠心耿耿的飞鹰却在火场失踪。自此之后，皇帝不理朝政，痴迷蹋鞠，三年后，下令成立皇家蹋鞠队。最终，陶夭夭、汤驰、宇文男等身怀绝技、各怀目的、背后有故事的十个人物，成为了皇家蹋鞠队的正式队员。

其他还有

《大唐英雄传》

《大唐飞歌》

《武则天》

《贞观之治》

《大明宫祠》

《大唐双龙传》

《贞观长歌》

《唐太宗李世民》

《唐明皇》

《杨贵妃》

《风尘三侠之红拂女》

《上官婉儿》

《法门寺的猜想》

《至尊红颜》

《秦王李世民》

《护国良相狄仁杰》

《神探狄仁杰》

《新醉打金枝》

《醉打金枝》

《文成公主》

《十八罗汉》

《狄仁杰断案传奇》

《无字碑歌》

《法门寺猜想》

《大唐情史》

93年台湾林俊贤版唐太宗李世民》

《珍珠传奇》

《谢瑶环》

《大唐西域记》

《西游记》也算吧

《金缕衣》

《大唐名相》

《开创盛世》

《游龙惊凤》

《大唐游侠传》

《天师钟馗》

《镜花缘》

《鉴真东渡》

《大唐芙蓉园》

《大唐歌妃》

《薛仁贵》

《大唐豪放女》

引用自飘零的狐狸

读过金庸小说《天龙八部》，后来才知道，原来天龙八部乃是佛教术语，包括八种神道怪物，而八部分别包括：一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩睺罗伽。而金庸老先生在作《天龙八部》时，也是老先生对佛学参悟研究的时期，书中的三大主角乔峰，段誉，虚竹的人物关系和设定都与佛教都有巨大的关系，乔峰虽然非为和尚，但是从小由少林高僧玄苦大师抚养，段誉也是对佛学痴迷而厌倦武学的角色，出生在佛教国家——大理皇家，可以说是佛教徒的后人，虚竹不用说了，本就是和尚，对佛学佛教信仰也是怀念在心，却不料命运使然，回归红尘。

不得不说的是，小说中的人物性格鲜明，除了上面提到的三人外，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒……，每一个人物都具有个性化，性格迥异，而我最为喜欢的，莫过于乔峰了，曾有人说过，他是金先生塑造的一个具有浪漫主义情怀英雄主义的史诗巅峰，君不见写完乔峰，金老已无力再写英雄，足以见得乔峰的人物形象塑造的完美性，落魄时想想，“虽万千人吾往矣”，何等英雄何等豪杰，胸中块垒一扫而空，顿觉前路何愁……

落魄时想想，“虽万千人吾往矣”，何等英雄何等豪杰，胸中块垒一扫而空，顿觉前路何愁……遇见小人想一拼了之时，想到乔峰“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名“冷笑一声，何等潇洒……心中怔忡不定，遇事而天人交战时，翻开书页，看到”杀母之仇岂能当做买卖交易“壮哉乔峰！自己心中则已有答案。

江湖，何谓江湖，江湖不是一个地方，江湖不是一个准确的空间，更像是一个宿命，乔峰逃不过江湖的宿命，不管是和阿朱的感情报亲生父母的生死大仇，养父的恩怨纠纷，兄弟段誉虚竹的羁绊，小说都通过各种情节的铺垫，发展回环曲折地交代着乔峰的一生，虽为英雄，虽为丈夫，可是从小说的开头，从旁人的眼光看来，奠定了乔峰一生的沧桑和萧索，抱经人世的变故和痛苦困厄，被人误会，嫉恨，追杀，但是本身的狭义心肠从未更改，他是一个悲剧人物，有能力却无法改变自己的命运，有力而不从心，面对父母的死，乔峰无法改写生死簿，明对生死大仇，却是自己的抚养长大的玄苦大师，乔峰只能说命运使然，面对自己爱人阿朱的死，确是小说最让人心痛的一回，乔峰的仗义像是执迷的信徒，却又像坟墓，英雄自身的抱负，却把爱情推向深渊，我不欠你幸福，爱却比恨更加难以宽恕。

这就是我了解到的乔峰，我所理解的《天龙八部》

喜欢宇文男 毕竟经历了很多患难 但是宇文男喜欢汤驰不知道是什么个情况 难道就是因为送给了宇文男一块饼之后喜欢上的吗 但是汤驰应该和宇文男陶夭夭一起生活 那个年代三妻四妾很正常 汤驰为陶夭夭做了很多事 比李天昊做的还多 陶夭夭被陷害 有人冒充她 李天昊只做了收留她 只给她敷过一次药 汤驰救过陶夭夭 鬼之面想杀夭夭 还是汤驰保护的这个时候 李天昊不出现 汤驰还帮夭夭恢复面貌破除这个阴谋 所以按照我个人观点 汤驰宇文男陶夭夭他们三个要在一起 李天昊在里面就是一个被宠坏了的一个富二代智商还不咋地就想 惩恶扬善 自己父亲就是最大的反派 破案很多次的线索都是汤驰说出来的

最牛的外交官------王玄策 一人灭一国 王玄策可说是个相当特异的人物，他所驱策的战场并非中国本土，而是在遥远的印度。公元七年，王玄策受唐太宗之命，第二次前往印度访问与唐有友好关系之印度玛卡达国的国王西拉迪提亚。在好不容易到了印度之后，却发现西拉迪提亚王已死，王位被一个叫做阿尔裘那的人所篡夺。同时，不光是玛卡达国，当时全印度几乎均陷入战乱之中。王玄策等大唐使者一行人还受到阿尔裘那派兵袭击，身陷牢狱之中。幸好后来王玄策安然脱困，逃离了玛卡达。王玄策这样就逃回了大唐吗？没有，他策马自印度大陆北上，渡过了甘地斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这儿，他与尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王谈判，王玄策就以迎娶太宗养女文成公主而与唐具友好关系的吐蕃（即今之西藏）的王中之王的名义，向尼泊尔的阿姆修瓦尔曼王借兵。借用了七千尼泊尔骑兵，再度带兵回到玛卡达国向篡夺者阿尔裘那挑战。 在激战之后，王玄策终于获得了胜利。于甘地斯河畔的决战中，包含象部队在内的阿尔裘那军战死三千，而被追落至水中溺毙的则有一万之数，被俘虏者至少一万一千人，大大地惨败。据推断，其总兵力至少有三万，王玄策以少数之兵获得大胜，而且还是在异国、并以异国之兵得胜，实在是不容易。这个难度比常惠（经营了至少十年而且军力占优）用异国军队攻匈奴还难。 王玄策在俘虏了阿尔裘那、回复玛卡达国的和平之后，就率领尼泊尔军回到其母国。当然，这时也救出了其他留在牢狱中的部下，在俘虏提拉布阵提王阿尔裘那后，于八年将之献予太宗，回到了大唐。如果王玄策是十八、九世纪大英帝国的将军的话，他大可以就身陷牢狱一事要求赔偿，加上其恢复和平的大功，要将玛卡达国当成殖民地也不是不可能的事。再怎么说，王玄策的功绩都是可和世界史上著名的罗伯特·克莱夫匹敌，而他更是对领土及权利的欲望无缘，到底这是个人的资质呢？还是两人所属文明的价值观不同？ 他乃是在印度这样的异国中，率领着尼泊尔异国的军队，与象之大军作战而获得胜利的人。让这个人以英雄之姿受到更多人的欢迎。这个人其实曾经三度前往印度，最初并不是以正使的身份，而是副使。第二次前往时则升为正使，被卷入提的王位篡夺事件，而率领了尼泊尔的骑兵大为活跃。其后他还曾经再一次前往，去做什么呢？其实他是去寺庙中参拜。是个立下了大功之后，挥挥双手就回去的人。中华的智慧与谦让表现的淋漓尽致，太让人佩服了！ 由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别发挥。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。这个人曾把包括自己所做过的事，以及印度的地理等做了详细的记录留传，叫做《中天竺行记》，可惜如今已经散落，几乎没有留存下来。 关于这个人，田中芳树先生认为“即使是把他当成如好莱坞**般具华丽风格之冒险**主角也不是不行的”。日本玄幻文学宗师田中芳树的名字,对喜爱玄幻文学的中国读者来说或许并不陌生，可大多数人并不知道，他的另一大“拿手好戏”当属历史小说，尤其是以古代中国为背景的具有浪漫英雄主义特色的历史小说。《天竺热风录》就是以盛唐时期王玄策出使印度的真实故事为线索，再现了那段几乎被遗忘的波澜壮阔的历史。这就是牛人 在外面被欺负了自己找回场子大漠狼峰孤烟直，天苍地茫啸西番。铁骑踏破极乐土，扬鞭异域蔑沙场。开疆自有王朝散，何必不忘骠骑郎。壮哉王玄策！人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人